應邀。秦始皇實為呂不韋的孩子，呂原為邯鄲商人，與姬有染，獻於莊王。秦始皇被周天子賜贏姓，曾封趙地。呂不韋曾當政，叫呂政。因而秦始皇叫贏政。姬為邯鄲美女，趙氏，趙王之姓。那時不重視男姓，以女氏為主。贏政20多個孩子，長子扶蘇，第18子胡亥。也可叫趙氏扶蘇。

這都什麼問題，沒一點歷史常識，這只是他們的名字，比如他們的父親嬴政，又叫趙政，贏姓，趙氏，而他們的全名叫贏扶蘇或者叫贏胡亥，但是一般習慣上我們叫他們扶蘇、胡亥，而不叫姓。就這樣，以後不要再問這麼無知的問題了，作為一箇中國人，連這點歷史常事都沒有，你可真丟人。

扶蘇與胡亥都是他們的名，並非姓名。他們完整的姓名應該叫趙扶蘇，趙胡亥。因為他們都是嬴姓趙氏。另外補充一點，嬴政的叫法是有問題的，因為先秦時代，成年男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏，比如孟姜女，就是姜姓女子。所以嬴政應該叫趙政。姜子牙，應該叫呂尚，應該他是姜姓呂氏的。秦國與趙國都很有意思，都是嬴姓趙氏，因為他們有共同的祖先，造父，封於趙城，所以是嬴姓趙氏。

嬴姓是怎麼來的呢？

趙氏又是怎麼來的呢？

趙氏的來源於造父，他擅長為周朝周繆王駕車，當時有徐偃王作亂，就靠著造父的駕車，讓周繆王及時回周地平定這場叛亂，所以周繆王就把趙城封給了造父，所以造父一族改稱趙氏。不僅造父一族為趙氏，連同其他族人，也到趙城，也為趙氏。【以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。】

秦國這一支又是怎麼來的呢？

這個跟非子有關，非子之父為大駱，也是擅長畜牧，為周孝王養馬，周孝王想立非子為大駱的嫡子，但是大駱說，他已經有嫡子了，是成，這樣改是不對的。周孝王說，你們的老祖先伯益也是很會養畜牲，所以被賜姓為嬴，我也要封個土地給你，那就把秦給你吧。

趙國那一支又是怎麼來的呢？

造父的第七代孫為叔帶，當時周幽王無道，所以叔帶就離開了周王朝而到了晉國，為晉文侯，這個就是晉國的趙氏家族，再往後就是趙魏韓分晉，趙氏就成為了趙國的王室了。

綜上所述，秦國與趙國的王室都是造父趙氏的後代。

另外，秦始皇有二十三個兒子，十個女兒，有名字的就是四個，除了扶蘇，胡亥，還有就是公子高，公子將閭，當然這些人最後都被胡亥給殺了。

有人說，公子扶蘇的母親是鄭國人，因為詩經有個，《國風·鄭風·山有扶蘇》。

山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

扶蘇是什麼呢？

扶蘇是形容樹葉茂密的意思，公子扶蘇是嬴政的長子，嬴政肯定對他寄以很深的期望，所以就他的母親的這個扶蘇為其取名。

胡亥又是怎麼來的呢？

而胡亥，我們來分析一下這個名字，這個胡亥，有胡，亥兩個字，胡呢，是胡人的意思，這個亥，有豬的意思，也是地乾的最後一位，要麼很有可能跟時間的關係，比如亥月，農曆十月，比如亥時，晚上九點至十一點。

那我們總結一下，就有可能是胡姓女子所生，生於亥時，甚至可能當時有豬在叫，就給取了這個名字。古人取名字很多是從大自然獲得靈感的。

另外說，因為古代是母氏社會，以氏族為主體的社會，所以開始的姓都有帶個女的，比如上八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞。（另一說：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊。）

另外再說一下，司馬遷在史記裡面，確實說了秦始皇是呂不韋之子，就在史記呂不韋傳裡面，原文記載如下：

【呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。】

簡要翻譯一下，就是呂不韋從邯鄲城找了個舞姬一起住，也就是趙姬了，後來有身孕了，有一次子楚（秦始皇之父）到呂不韋家喝酒，看上了趙姬，呂不韋本來不肯，但是一想自己身家都投給了子楚，就把趙姬給了子楚，後來就生下了秦始皇。

秦始皇嬴政有很多兒子，但最出名的莫過於公子扶蘇和秦二世胡亥。作為嬴政的兒子，扶蘇和胡亥自然都姓嬴，即嬴扶蘇、嬴胡亥。

扶蘇是秦始皇嬴政的長子，當時有句成語叫“山有扶蘇”，即指樹木枝葉茂盛的樣子。嬴政用這個詞給此子命名，由此可見他對扶蘇的喜愛，同時也是寄予厚望的。後來扶蘇多次勸諫秦始皇，引起了他的不滿，被髮配到邊疆協助蒙恬守長城。

胡亥是秦始皇最小的、也是最寵愛的兒子。據史料推測，胡亥的母親很可能是羌人，被稱為胡姬，胡亥出生於亥時，故被取名為胡亥。

嬴政很寵愛胡亥，幾乎每次東巡都將他帶在身邊。同時，胡亥又師從嬴政身邊的宦官趙高，在秦始皇病逝後，趙高慫恿胡亥，勾結丞相李斯，陰謀篡改秦始皇立扶蘇為繼承人的遺詔，私自立胡亥為太子，並逼扶蘇自殺。

就這樣，胡亥登上了皇帝寶座，是為秦二世。在他的折騰下，秦朝沒幾年就滅亡了。

趙姓贏氏。氏在春秋、戰國時期是代表地位身份的。秦始皇為王子身份時，不能用氏，只能用姓。趙國於秦國宗室都是同姓子孫，趙國是趙姓趙氏，秦國是趙姓贏氏。氏族社會時期，姓是父系，氏是母系。母系氏族公社時，有氏無姓，到了父系氏族公社後，有姓有氏。跟父親的是姓，跟母親的稱氏。所以發展到後來，女子有氏無姓名，嫁到夫家，隨夫姓。說秦始皇是呂不韋之子，是汙衊，不符合女性生育的生理特點。趙姬生趙政時，己是嫁給異人十二個月後的事，是足月生產，呂不韋不可能是趙政生父！

要想明白這個問題，就得理清楚先秦時代的姓名。

先秦時，有姓、有氏、有名。

就拿嬴政來舉例，他是嬴姓、趙氏、名政。贏姓那是祖上傳下來的，得姓始祖是皋陶，曾經被大禹選為繼承人，只是提前去世了。

後來到了商朝末年，惡來兄弟追隨紂王。成為了失敗者一方後，嬴氏家族被周武王放逐到東夷。直到周穆王時，造父成為了一名優秀的司機，為周穆王駕車。家族從這時候才日漸有所恢復。後來還有了封地，在趙城。所以造父的後代就以趙為氏，以區別其他的嬴姓成員。

氏就是一個大姓的分支。

所以秦始皇嬴政，也叫趙政。

所以，扶蘇、胡亥等等，都是有姓有氏有名的。扶蘇、胡亥等等只是名，前面加上姓就是贏扶蘇、贏胡亥了。

這個問題問的好，其中有兩個關鍵點，第一是中國人的姓氏起源，第二是秦始皇的豐功偉績。我們用今天的習慣來懷疑古人的稱呼，說明古時的稱謂和現在有很大的不同，這要從古代的姓名稱呼說起；現在的稱呼的由來和秦始皇高度相關，這就要從秦始皇的豐功偉績說起。

1. 中國先秦時代的稱謂和現在有很大的不同，是由姓、氏、名、字四個部分組成。

中國先秦時代的稱謂和現在有很大的不同，是由姓、氏、名、字四個部分組成。而現代只剩下姓和名兩個部分，有很大的不同。先秦時代的姓主要指的是父系家族的血緣傳承，這和現代沒有什麼區別。先秦時代的氏代表的是分封屬地，不是一個血緣家族的人卻在一個分封屬地上生活，因此可以有一個氏，在現代已經消失不用了。名和字一直傳承到清朝，再之後字也消失了，到現代中國人只剩下姓和名兩個部分。

2. 姓氏之中氏的消失是伴隨著秦始皇統一中國之後而消失的。

秦始皇的功績確實是前無古人，他蓋世武功，以武力統一中國，建立現代中國的雛形。他在中央實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，。同時書同文，車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，修築靈渠，溝通水系。他還是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”。

秦始皇創造了非常多的豐功偉績，建立了今天中國的雛形，否則今天的中國可能並不存在。其中一個很重要的功績就是取消分封制，改為郡縣制，這個制度的改變很大程度上制約了諸侯割據的亂局，從此之後朝代有更替，但制度無更改，讓中國成功傳承到了現代的今天。而取消了分封制，人也就沒有了分封屬地，人的氏就沒有了存在的意義，所以從秦以後姓和氏合而為一了。

3. 古人稱謂習慣和今天的我們完全不同。

秦始皇姓嬴，氏趙，名政。剛才介紹過姓氏中的氏代表的是分封屬地的名字，比如秦始皇嬴政，又稱趙政、秦政，就是和屬地相關，他出生在趙國，所以叫趙政，他回到秦，所以又叫秦政。那個時代的人更習慣的是稱呼氏，而不是姓，所以對沒有分封屬地的人直接稱呼名字了，就像扶蘇和胡亥都姓贏，但是沒有分封屬地了，所以直接稱呼他們的名字扶蘇和胡亥。

時代的車輪快速飛轉，歷史已經逐漸模糊和遙遠了，中國人的稱謂從姓、氏、名、字四個部分更新成名字兩個部分。但我們還是應該記住歷史，記住那些推動歷史程序的重要人物，記住我們中國人的血脈傳承。

這種問題還問？秦始皇嬴姓，趙氏，名政。當然他的兒子也就姓嬴嘍，這毫無質疑，子隨父姓嘛。那麼扶蘇也就全稱叫做嬴扶蘇，胡亥全稱叫做嬴胡亥。不過秦始皇不止這兩個兒子，只不過扶蘇和胡亥比較出名而已。秦始皇嬴政

這就好比你家裡人稱呼你，只是你的名，表示親暱的含義。

當然為什麼取名扶蘇和胡亥呢？

扶蘇，因為他母親鄭妃是鄭國人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，於是秦始皇便將兩人之子取名“扶蘇”，表示樹木枝葉繁盛的意思。扶蘇

至於胡亥，好像是說他母親是“胡姬”，加上出生時間又是在亥時，所以叫做“胡亥”。胡亥

其實那個時候人們還對姓氏並不是很在意，所以史書上對扶蘇和胡亥都是直呼其名，這也就導致我們一個錯覺，以為扶蘇就姓扶，胡亥就姓胡。用腦子想想就知道不可能了，老爸姓嬴，兒子卻不同姓，想想就知道不可能，除非始皇帝被戴綠帽子。

近日有網友提問：為什麼秦始皇叫嬴政，他的兒子叫扶蘇和胡亥？難道一個姓“扶”，一個姓“胡”嗎？其實，扶蘇和胡亥都是嬴姓，趙氏，名字正確的叫法是趙扶蘇、趙胡亥。

1、為什麼秦王室為趙氏

秦王室的先祖是黃帝之後、嬴姓。黃帝的孫子名叫“顓頊”（zhuān xū），顓頊的後裔有個人叫“伯益”，因協助大禹治水有功，被賜姓為“嬴”。商紂王時伯益的後人蜚廉、惡來父子同朝為官，在周滅商之戰中雙雙殉國。

蜚廉的小兒子叫季勝（惡來的弟弟）。季勝有個後裔叫“造父”，因功被周穆王封於趙城，後人以趙為氏。惡來的五世孫叫“非子”，因功被周孝王封於秦地，“然秦以其先造父封趙城，為趙氏。”但是秦王室也以趙為氏，因為趙氏名望更高，封地更大。

後人把秦始皇叫“嬴政”是錯誤的，應為趙政。姓起源於母系社會，用來“別婚姻”，防止同族近親結婚；氏是父系社會產物，用來“別貴賤”，因為擁有封地、官職的貴族才有氏。漢朝之前，女子稱姓，男子稱氏。漢朝起，姓和氏合二為一。

2、扶蘇名字的由來

搞清楚扶蘇、胡亥是趙氏，再來看看他們名字的由來。秦時，扶蘇指一種樹，還有人說是桑樹。語出《鄭風》之《山有扶蘇》：山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

詩意寫的是，長有扶蘇的山上，荷花同樣美豔。我的“子都”大帥哥沒來，卻遇到你這麼個狂徒。長有青松的山上，水葒非常美麗。我的“子充”大帥哥沒來，卻遇到你這麼個玩童。扶蘇在這裡是一個暗喻，形容少女心上人玉樹臨風，如同扶蘇樹。

我們可以想象：秦始皇給長子起名扶蘇，是希望他長大後風度翩翩，身材高大，如同扶蘇樹那樣高雅。實際上扶蘇確實宅心仁厚，因為勸說秦始皇厚愛民眾、不要過分殺戮，被逐出皇宮去戍邊。後世多認為，如果是扶蘇即位，秦朝不會是短命王朝。

3、胡亥名字的由來

胡亥名字由來目前沒有共識。通常認為胡亥母親是胡人，因此名字為“胡”。但因為缺乏秦始皇內宮史料，胡姬存在成謎。還有一說認為，“胡”字本意是鳥類頸下的垂肉，人們猜測胡亥出生時，脖子下有垂肉，面相異於常人。

關於“亥”字也有兩種觀點：一說胡亥生於亥時（晚9點至11點）；還有一說胡亥屬相為豬，亥豬。胡亥在史料上只說是秦始皇少子，小兒子。即位後也較少有身世介紹。

另外，《史記》中稱“始皇有二十餘子”。但並沒有提及有多少女兒。但是，胡亥即位後對兄長姐妹大開殺戒，《史記》中確切提到就有32人，分別是：

長子扶蘇；

“而六公子戮死於杜”，把6個公子處死在杜縣；

“公子將閭昆弟三人囚於內宮”，又把公子將閭兄弟3人囚於宮中，最終全部自盡；

“公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜”，12個公子在咸陽鬧市斬首，10個公主在杜縣被車裂處死。

這樣算來加上胡亥，秦始皇兒子和女兒是33人。司馬遷評價秦二世這樣說：“人頭畜鳴。不威不伐惡，不篤不虛亡，距之不得留，殘虐以促期。”胡亥長著人頭，說的話如同畜牲。憑藉帝王權威誇耀邪惡，邪惡積累多了會滅亡，君位本已不保，殘酷暴虐只能加速滅亡。

大家好，我們又見面了。今天有書君給大家講講秦朝皇帝家的姓名問題，為什麼同樣是父子關係，老爸和大兒子、二兒子分別是三個姓氏呢？

其實這個原因很好解釋，他們的名字代表了當時的國家狀態。秦始皇因為打敗其他六國統一了全國，在政治上他是個徹頭徹尾的贏家，所以叫“嬴政”。

凡事達到頂點之後都會經歷一些小低潮，然後再次甦醒，這種情況叫做復甦，所以嬴政的大兒子取諧音叫做“扶蘇”。

後來嬴政的小兒子把秦朝好不容易打下來的基業給胡搞亂搞，霍霍沒了，害了整個國家和族人，所以叫做“胡亥”。

BOSS！我完美地解釋了這爺仨的名字由來，拿錢吧。BOSS從兜裡掏出一把菜刀，指著有書君：“看著我的刀！給你一次重新組織語言的機會！”

咳咳……其實呢，剛才說的都是民間小品裡的段子（不能拿生命開玩笑）。

秦始皇確實姓贏，趙氏，名政。他是秦莊襄王之子。出生在趙國都城邯鄲，十三歲登基，三十九歲稱帝（哎～我也差不多這個年紀了，還是個苦工），在位三十七年。

在秦始皇之前，所有的一國之主都稱自己是“王”，而不是“皇帝”。秦始皇以三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號，是古今中外第一個稱皇帝的封建君主。皇帝對自己的稱呼也從“本王”改為“朕”。

扶蘇是秦始皇的大兒子，在文化產品“秦殤”之中，扶蘇是男一號，主要講他怎麼透過自己的力量和一群小夥伴們把被自己親弟弟和姦臣趙高即將搞砸的秦王朝拯救回來的故事。

咳咳…《詩經》中“扶蘇”一詞有香草佳木之意，始皇能以此為名，可見對大兒子的喜愛，對他寄託了無限的期望。可惜最後卻成了悲劇人物。

胡亥的名字是因為他的生辰八字。因為他出生在亥時，所以叫了這個名字。

又因為他們三個是趙氏人，所以說“嬴扶蘇”也可以叫做“趙扶蘇”，和趙國王族是一個祖先，而“嬴”字是周朝天子所賜。先秦的男子和女子一樣稱氏不稱姓，雖然姓名為“嬴扶蘇”，但是卻不這麼叫。不過倒是可以叫“公子”。

胡亥同理，他是秦二世，嬴姓，趙氏，名胡亥。

為什麼不能這麼叫？

秦始皇，嬴姓，趙氏，名政，秦莊襄王之子。秦始皇出生在趙國都城邯鄲，十三歲登基，三十九歲稱皇帝，在位三十六年。

扶蘇，嬴姓，趙氏，名扶蘇，秦始皇長子。扶蘇剛毅勇武，為人仁義，他反對秦始皇焚書坑儒的嚴峻政策，結果被爸爸送到上郡體驗生活，協助蒙恬修長城。

公元前210年，秦始皇在巡遊途中病逝，趙高和李斯等人扶持胡亥即位，矯詔賜死扶蘇，扶蘇自盡。

胡亥，嬴姓，趙氏，名胡亥，秦始皇第十八子，秦朝第二位皇帝。秦始皇出遊南方病死後，胡亥在趙高與李斯的幫助下，殺死兄弟姐妹二十餘人，成為二世皇帝。

公元前207年，胡亥被趙高的心腹閻樂逼迫自殺，時年二十四歲。

父子三人都是嬴姓，趙氏，沒什麼好奇怪的。

先丟出結論：秦始皇不叫嬴政，扶蘇胡亥也不姓“扶”或者“胡”。

嬴政的叫法是後世對秦始皇的稱呼，當時分為姓與氏，“姓”相當於某個族群、某個部落的名字，“嬴”是秦國王室的姓，但它不能單獨冠在某個人名之前。王室子弟們由於同屬一姓，彼此稱呼時也只需要叫對方的名，而不能連姓一起叫。

後來，同一族的人隨著繁衍而逐漸增加人口，有些人開始向其他地區遷徙，又形成了新的小族群，為了彼此區分，不同的“氏”隨之形成，比如秦國王室，應該是以國號為氏，所以秦始皇的正確稱呼應該是秦政，扶蘇胡亥也應該是秦扶蘇、秦胡亥。當然秦始皇也曾叫過趙政，那是因為他在趙國出生，還沒有回秦國告廟歸宗。上海博物館還藏有一塊戰國時期的玉版，它是秦惠文王時期的，當時秦惠文王病重，向神靈祈禱，把禱詞刻在上面，它也被命名為“秦駰禱病玉版”。

反過來，秦國的女性都是名字裡帶嬴這個姓的，比如春秋時期的孟嬴（本來該嫁給楚國的太子建，卻被老公公楚平王先搶佔了的那位秦國公主）、懷嬴（秦穆公的女兒，嫁給了晉文公重耳，她也叫文嬴）。這就是《通志·氏族略》裡的說法：三代以前，男子稱氏，女子稱姓。

總體來看，姓是用來避免近親通婚的，同姓因為存在血緣關係，因此不能通婚；氏則是用來區別社會地位的，上層社會才有氏，普通百姓沒有，只有名。

該問題，涉及到古人的姓、氏、名的問題。介紹本問題的文章有很多，但是都寫得異常複雜，讀到一半，頭都大了。

我喜歡將複雜的問題簡單化，這裡就簡單粗暴地回答這個問題。

“名”的出現，最早，原始社會就有，早於“姓”和“氏”。

“名”出現的原因，很簡單，它是每一個人的簡單標識，每人一個名，不容易混淆。

《說文》對“名”有這樣的解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”

意思是說，天黑之後，人們不能相認，所以用“名”做代號。

你叫“二黑”，他叫“大柱子”，晚上走路遇見，哪怕沒路燈、沒火把，無法刷臉識別，可以透過報名來辨識。

1、“姓”的產生

原始社會，人們的生活都是以氏族為單位，人數較少，有個名做區分，夠了。

但是隨著社會發展，氏族之間開始交往，人數規模越來越多，重名率越來越高，怎麼辦？

搞IT的都知道，遇到這種情況，只有一個解決方案：資料庫升級！

古人也想到這點，於是發明了“姓”。“姓”+“名”的排列組合，重複率明顯降低了。

“姓”從哪裡來？

分析“姓”字，分析“女”和“生”組成，意思是說，隨母親而產生的。原始社會母系氏族時代，一個氏族就有一個族標，族標的符號，後來演化成文字，就是“姓”的由來。

儘管後來，母系氏族被父系氏族替代，但是“姓”的使用，保留了。並且有了新的意義——確定繼承權。

2、“姓”的使用權

儘管有了“姓”，但不是每人都允許用。

在夏商王朝和之前的奴隸社會，以及封建社會早期的周王朝時期，“姓”和“氏”只為奴隸主和貴族專有，奴隸們只有名字，並無取得姓氏的資格。

舉個栗子。春秋時代有個著名的廚子，很會殺牛，後來有個成語叫“庖丁解牛”，說的就是此人，此人就是有名無姓，名字叫“丁”，庖是廚子的意思，也就是廚子丁。

春秋戰國還有一個人，叫做“優施”，他與晉獻公的小老婆驪姬有姦情，這個故事記錄在《國語》裡。這位“優施”，也是有名無姓，他的名字叫“施”，“優”則是他的職業，從事戲子的工作。

因此，早期的古代，所謂“百姓”，專指貴族。

貴族以外的普通人，住在城裡的，叫“國人”，住在城外的，叫“野人”，他們連姓氏權也沒有。

關於“姓”和“氏”的權力壟斷，一直到戰國後期，以及秦漢，才逐漸放開，允許普通人使用。

前面講過，“姓”是氏族標記演變而來的，隨著氏族的人數增多，發展壯大，總會有一些子孫後代，要從本氏族中分化出去，另立山頭，怎麼做區分？就發展了“氏”。

根據周王朝的宗法制度，各宗族近親三代以後的子孫後代，必須分出，另立支族。隨著時間的推移，支族越分越多，氏，也就越來越多。

可以這樣理解，在上古時代，姓和氏有區別，姓為總的，氏為分支。姓為氏本，氏由姓出。

關於姓氏，後來有了進一步發展，可以總結為姓用來“別婚姻”，氏用來“別貴賤”。

姓用來“別婚姻”，這個容易理解，父系社會，男性的傳承與繁衍，其姓不改。姓是大宗，氏是小宗。所以，姓是祖宗的，非常尊貴，除了長輩，不能隨便亂叫。

氏用來“別貴賤”，這個前面也講過，其實姓與氏都是別貴賤的，貴者有姓有氏，賤者有名無姓也無氏。

姓與氏的最大區別在於，姓是唯一的，氏可以有多個。

再舉個栗子：

秦始皇，嬴姓，這是他唯一的姓，政是他的名。因為老秦出生於趙國，古人常常以國名、封地名為氏，所以趙就是他氏，也可稱他為趙政。

還有一個春秋戰國時代的名人，叫做商鞅，曾長期在秦國工作。商鞅其實不姓商，姓姬，這是他唯一的姓，但他的氏很多：

因為他的祖上是公孫氏，他繼承了，可以叫他公孫鞅；

他是衛國人，國名可以為氏，可以叫他衛鞅；

因為他後來的封地在商城，封地可以為氏，也可以叫他商鞅。

你瞧，這個叫姬鞅的男子，一下子有了這麼多稱呼。

順便介紹一下，上古時代，男子多稱氏，婦人才稱姓。

比如孟姜女，她姓姜，古人以孟、仲、叔、季，用來表示老大、老二、老三、老么的排行。孟姜，意思是姜家的大女兒。

反而姜家的祖宗，姜子牙，人們通常不這麼叫他，叫他呂尚：姜姓、呂氏、名尚、字子牙。

其實，問題已經迎刃而解。

嬴政的兒子，也姓贏，由於古人通常不稱姓，所以就這樣簡稱了。

這種稱呼，並不影響他們的血緣關係。

就象孔子的父親叫叔梁紇，也是稱氏不稱姓帶來的問題。

到秦漢之後，姓與氏合二為一，情況就簡單多了，再也不會讓人頭痛。

秦始皇姓嬴名政，他的兒子自然也是姓贏的了。扶蘇和胡亥都是名，這倆人的全名一個是贏胡亥，一個叫贏扶蘇。

先秦時代的人們叫別人的時候一般沒有帶姓一起叫的習慣，尤其是稱呼貴族的時候，更是這樣。

稱呼諸侯的兒子都是叫公子某某，比如秦始皇年輕的時候人家都叫他公子政，而很少有人直接叫他嬴政或者趙政的。

等嬴政當了秦國的國主以後，他的兒子自然也就成了公子，扶蘇就被人稱為公子扶蘇，胡亥就被人稱為公子胡亥。

到了後來就給人一種印象，以為這就是他們的全名了，其實他們還是姓贏的。

這個問題其實很簡單。

周代施行分封制，打亂了血親族群集中生活的模式。這就使得個人和家族需要姓氏了。過去一個族群就是一個姓氏，個人不需要。而周代這種模式並非一蹴而就，而是有一個漫長的過程。所以才使得周代、秦代存在一些人只用名字表述的情況。

扶蘇和胡亥都只是名字，所以與秦始皇的贏政並不矛盾。贏政也可以叫趙政，因為他們是趙氏贏姓。趙高也有可能是家族內臣。日本稱東瀛並非是秦王室去了日本，而是有秦人去了日本。所以贏也並非只是王室獨有的符號，而是代表了秦人，甚至包括同樣贏姓趙氏的趙國人。

扶蘇和胡亥很有意思，這兩個名字分別代表了內陸支黃種扶蘇和沿海支黃種胡亥。這可能是故意而為之。

圖：嫪毐與秦始皇母親趙姬

要弄明白這個問題，先要分清“姓”與“氏”的區別，遠古時期是母系社會，人們只知道其母，不知其父，為了防止同宗結婚，於是就產生了八大姓：姬、姜、姚、媯、姒、嬴、妘、姞。

但是隨著子孫繁衍人口增多，只用姓已經滿足不了要求，很多人只用姓已經區別不出了，於是就出現了“姓”下面的分支，也就是“氏”，而在先秦時期每個人的稱呼都是有三種叫法的，也就是姓+氏+名，但古人的稱謂和記述多數用名。

而至於名前加什麼就看語境的需要了，秦始皇是嬴姓，趙氏，名政，在秦始皇活著的年代，別人都是稱呼他趙政而不是嬴政，秦始皇的兒子扶蘇與胡亥，自然就叫趙扶蘇和趙胡亥了。並不像有的人說的那樣叫嬴扶蘇、嬴胡亥。而起名扶蘇是因為當時有“山有扶蘇”的說法，意思就是茂盛生長；取名胡亥應該跟他的生母所在的民族習慣有關。

其實，在先秦時期稱呼一個人未必是用姓或者氏，有時候這個人的國家、氏族、地位、封地哪個比較有存在感或者比較重要就用哪個，並不一定在名前就是氏。

比如商鞅，名叫鞅，後來的文史資料習慣叫他商鞅，是因為他的封地在“商”地，號商君，但他是姬姓，衛氏，可以叫衛鞅，而他又是衛國公孫氏的後裔，因此也可以叫公孫鞅。

而先秦時期，因為地位、經歷不同，到底名前面放什麼來標識人與人的不同，並不是一概而論的稱“女稱姓，男講名”，比如對地位高的人就一般不稱氏而稱姓，比如齊桓公姜小白，就沒有叫他呂小白，在成為國君之前，人們都稱他公子小白。而有的人可以直接稱呼名，比如晉文公重耳。

另外，屈原姓羋，而以氏稱屈原。呂不韋姓姜，而以氏稱呂不韋。管仲姓姬，用的也是氏。

而對於一般平民，有很多直接用職業加名稱呼的，在先秦時期“師”是指樂手，因此很多樂手都被稱“師某”。

總之，在先秦時期，稱呼是不固定使用某一種組合的。

事實上，我們今天使用的統統都是氏+名的模式，只不過以前的“氏”後來叫成了“姓”而已。這也就是為什麼上古八大姓，流傳至今的只有姜和姚比較多，而羋、風等華夏集團之外的諸侯姓就更少了。

秦始皇人們通常稱他為嬴政，亦可稱為趙政，還可以稱為公子政、王子政、秦王政；始皇帝的兩個出名兒子稱為扶蘇、胡亥，那是隻呼其名，沒有帶姓氏，也沒有帶職位。因此扶蘇不姓扶，胡亥不姓胡，他們都是嬴姓趙氏，姓名分別為嬴扶蘇、嬴胡亥。

先秦時代姓氏分離，姓所以別婚姻，氏所以別貴賤，女子用姓，男子用氏。戰國後期及至秦漢，姓氏合一，姓有原來的八大古姓，亦有姓衍生出的數百氏。比如姬姓被稱為萬姓之祖，周、王、公孫、蔡、魯、曹、魏、韓等氏都是從姬姓衍生出來的。著名的姐妹美女宣姜和文姜都是用的姓，姜姓；著名詩人屈原的屈氏出自羋姓，也就是大名鼎鼎的宣太后的羋姓！

公子本是公爵之子的意思，後來演變成貴族家的兒子，再後來演變成男子的別稱。嬴政在趙國當人質時稱為公子政，回秦國後稱為王子政，當了秦王就稱為秦王政。扶蘇最多的稱呼是公子扶蘇，而不是嬴扶蘇，稱名不稱姓是一種簡稱或者暱稱。現在的人姓名通便為三個字，很多時候就不稱姓，只用名，比如許三多被戰友們稱為三多！

姓氏文化是一門博大精深的學問，研究姓氏的起源、發展、演變可以深刻了解人類社會的變遷。傳說風姓是中華第一姓，伏羲、女媧皆姓風；風衍生出來了上古八大姓，分別為：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞。夏商周時代說的百姓那都是貴族，平民奴隸有名無姓，有姓的都是貴族！《天龍八部》被戲稱為金庸版的《爸爸去哪了》，裡面很多人物都找到了他們的爸爸，有名有姓了！

秦始皇確實姓嬴名政，但是並不能稱呼為嬴政，而應該叫秦政、秦王政、趙政。在周代姓和氏是有區別的，大約姓是表示血緣出身，氏是表示社會集團。當時一般人的標記就是氏，而姓只在辨婚姻的時使用，因為有同姓不婚的原則，所以一般女性才稱姓，而男性不稱。所以羋月可以叫羋月，但屈原不會叫羋原，同理秦始皇也不能叫嬴政。

因為秦始皇是屬於“秦”這個氏族集團的，所以叫秦政、秦王政都沒問題。至於趙政，和他出生在趙國有關，當時並沒有歸入“秦”這個氏族集團，所以就從母的“趙”這個氏族集團。那麼秦始皇的兒子，都是秦國出生，所以應該也都是秦氏。至於扶蘇和胡亥，這兩個都是名，不存在“扶”“胡”是姓。扶蘇明顯是個詞語，《詩經·鄭風·有女同車》就有“山有扶蘇，隰有荷華”的句子。

漢人還稱秦始皇為“呂政”，這個明顯是根據《史記·呂不韋列傳》黑材料而來的稱呼，不能作數的。

說到問題，必然離不開要說姓與氏的區別。在先秦時期，姓與氏的區別還是非常明顯的。

姓，其實是從母系氏族社會演變而來，上古八大姓：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞，都帶有一個女字。說白了，最開始的時候，同姓之人就是從同一個母系衍生而來。只是後來到了父系社會，姓才從母系演變成了父系。

氏，則是姓的分支，也就是說某一家族（同姓）繁衍到一定程度 往往會分成不同的分支，每一個分支都會有一個代號 ，這個代號便是氏。

換句話說，同姓是一個大家族，同氏，則是一個大家族內部的某分支。一個姓下面，往往會對應這很多氏。比如說嬴姓14氏。我們現在所說的百家姓，其實就是百家氏。

先秦時期，稱呼都是很有講究的。一般來說，貴族男性一般以氏+名來稱呼，比如說屈原，便是姓羋氏屈名原，但我們不會稱其為羋原。

此外，還有封地+名，國號+名，官職+名等幾種稱呼。比如說商鞅，姬姓公孫氏，也可以稱之為公孫鞅，又因為是衛國國君後裔，又稱之為衛鞅，後來在秦國被封在商地，也叫商鞅，但不叫做姬鞅。

秦國的統治者，屬於嬴姓趙氏（趙國也屬於嬴姓趙氏）。秦始皇，他的名字叫政，姓是嬴，氏是趙，國號是秦。所以說秦始皇的稱呼可以是趙政，也可以是秦政，在他當秦王之後，也可以叫做秦王政。但是一般情況下，不會稱呼他為嬴政。而嬴政則是在姓氏混合之後才會有的稱呼。

而秦始皇的兒子扶蘇和胡亥，他們的姓都是嬴，氏都是趙，而扶蘇和胡亥都只是名。

如果要完整的稱呼的話，可以叫趙扶蘇/趙胡亥，或者叫做公子扶蘇/公子胡亥，而扶蘇和胡亥其實是簡稱。並不是說扶蘇就姓扶，胡亥就姓胡。

秦始皇嬴姓，趙氏，名政。扶蘇和胡亥都是名。

題主問這個問題，是沒有弄清楚古人的姓、氏和名。

現代人姓氏合一，但古人的姓和氏是分開的。簡單說，姓是指老祖宗血統傳下來那一支的一個標記字。而同一個姓的大家族中，根據後來的際遇不同，又獲得了不同的“氏”。同一個家族的父子，一般具有相同的姓氏。“名”則是屬於個人的標誌。家族中，如果某個人取得了特別成就，開創了家族中的一支，他的後人可能以這個人的名、官爵或者封號來作為新的氏。

那麼我們看看秦始皇家族。秦始皇家族，也就是秦國的王室。他們的姓是在五帝時代獲得的。當時是帝舜時代，秦的祖先伯益輔佐大禹治水，立下很大功勞，被舜封為贏姓。因此，伯益的後人都用贏為姓。

伯益原本被大禹立為繼承人，但後來大禹的兒子夏啟打敗伯益，自立為王，建立了夏朝。

夏朝末年，伯益的後人費昌輔佐商湯，攻滅夏桀，建立商朝。

商朝末年，伯益的後人飛廉是商紂王的大將，為商朝殉難而死。飛廉有兩個兒子，長子惡來在牧野之戰戰死，次子季勝投降了周朝。惡來是秦國的祖先，季勝是趙國的祖先。

後來，季勝的後人造父，為周穆王趕馬，立下大功，被封在“趙”這個地方。從此以後，季勝的後人這一家族，以及季勝的哥哥惡來的後人，都用“趙”作為自己的氏。

由此可見，秦始皇，以及秦國王室，都是贏姓，趙氏。秦始皇名叫政，所以那時候一般稱呼他為“秦王政”或者“政”，“嬴政”“趙政”這種稱呼，是現代習慣，當時很少。

秦始皇的長子取名扶蘇，幼子取名胡亥，都是指名，對應秦始皇的“政”。並不是說一個姓扶，一個姓胡。當時人們稱呼他們為“公子扶蘇”“公子胡亥”。如果按照現在規則，叫他們就是贏胡亥、贏扶蘇或者趙胡亥、趙扶蘇。