先給大家普及一個泰國曆史事件：

相信大家都聽說過鄭和下西洋，一大壯舉，開拓了人們的眼界，用今天的話來說：“世界那麼大，我想去看看。”於是中國東南沿海地區農民順應局勢發展，紛紛南下，其中一個叫鄭鏞的人，來到暹羅，養兒育女，做大發財。死後兒子鄭信被義父舉薦當了宮廷侍衛，後來王朝被緬甸大軍擊滅，而鄭信不甘心，組織了一隻軍隊，鹹魚翻身，趕走了緬甸軍隊，並建立了吞武裡王朝。隨後又迎難而上，一舉擊敗了寮國、柬埔寨，人氣暴增，成了當地霸主，隨後立即一封書信送給乾隆，要求敕封自己為暹羅王並如願以償。好景不長、事與願違，最後鄭信竟被自己女婿預謀殺害，篡奪王位，建立了曼谷王朝，而他本人就是拉瑪一世。

據說拉瑪一世殺死鄭信的方式是先將他裝在麻袋裡，然後用檀香木棍打死，而鄭信臨死前詛咒：奪我王位著，十世而亡！

本來這個民間傳言早就煙消雲散，是因為先泰王拉瑪九世普密蓬德高望重，深受人民愛戴，任職70年裡經歷了19次軍事政變，都在緊要關頭出頭露面，化險為夷，大大減少了一些不必要的傷害。年輕時候的他還是一個文藝小青年，喜歡攝影、畫畫、彈鋼琴等等，文化素質非常高。不僅如此，普密蓬還是一個勤政愛民的好國王，曾入偏遠鄉村調查，和藹可親；普密蓬還自掏腰包捐款350萬銖研製卡介苗，用於防治當時嚴重威脅泰國人民生命的肺結核病，體恤民情。每當普密蓬生日都有成千上萬泰國民眾為見他一眼等上幾個小時，還不停地伴隨著一聲聲“泰王萬歲”，可見人民對普密蓬的認可度。（先泰王去逝人民持續哀悼）

誰曾想普密蓬唯一一個兒子，也就是現在的拉瑪十世瑪哈·哇集拉隆功性情不定、愛於玩耍，還是個花花公子！數次結婚離婚，一共有8個子女，還有5個流亡國外。因為受過良好的教育，還在美國接受過特訓，是一名素質有佳的軍人，掌控一架飛機對他來說就是小兒科，卻不務正業，經常一個人開飛機跑去慕尼黑，還被拍到與一名女子親熱，衣冠不整的畫面，人民不太認可，政治家們也不太認可，大多都是迫於先泰王普密蓬的面子，所以現在流言四起，又被傳的沸沸揚揚，正好是十世，讓我們拭目以待吧。（哇集拉隆功衣冠不整與女生女子逛街）

我是方圓，文史專欄作者，歡迎關注我，帶你去看不一樣的歷史；

泰國的歷史，說長不長，說短也不短，他大概有700年的歷史和文化，原本的泰國也並非就是這個名字，而叫“暹羅”。暹羅從公園1238年建立的素可泰王朝開始，一共經歷了四個時期，分別是素可泰王朝、大城王朝、吞武裡王朝和曼谷王朝。而我們常說的暹羅，實際上這只是外國對它的稱呼，本地的泰人並不這樣稱呼自己，而是自稱本族人為“泰”，意為自由之地（1949年改名為“泰國”）。

如果想要了解暹羅國王為什麼有‘傳不到十世’的說法，那就得需要來看看它的四個時期，分別都延續了多長時間。下面我們分別就四個時期來解答。

這個王朝是泰國曆史上第一個獨立的王朝，從1238年（中國南宋嘉熙年間）建國，到1356年（中國為至正十六年（1356年），這年三月，朱元璋攻佔集慶（今江蘇南京），改名為應天。）結束統治，一共經歷了127年。

據史料記載，素可泰時期的泰國是非常繁榮的，不僅如此，其版圖也遠遠超過了現在的版圖。不過，這個王朝最終也在隨著中國明朝的建立而宣佈結束統治。接著便引來了‘大城時期’。

1350年，烏通完在大城府建立都城，宣佈脫離素可泰王朝的統治，成為一個完全獨立自主的王朝，即“阿瑜陀耶王國”（大城王朝）。既然是反叛，那實力當然不容小覷，於是便在幾年之後一舉吞併了素可泰王朝。明朝建立之後，成為明朝的附屬國，被封為暹羅國王。

值得一提的是，這個王朝存在的時間長達417年，其中共有33位君主。直到1767年，緬甸軍隊大舉進攻，最終攻陷大城之後，大城王朝才宣佈正式滅亡。雖然緬甸軍取得了勝利，但是這場勝利卻是短暫的，因為僅僅在大城淪陷七個月之後，便被鄭信給收回來了。只是這一次的收回並沒有繼續沿用大城的國號，而是從新建立起了一個新王朝——吞武裡王朝。也即是第三個時期。

上文我們說道，鄭信將軍把大城收復以後並沒有沿用大城之國號，而是將首都南遷至吞武裡，建立起了吞武裡王朝。但遺憾的是，大城王朝淪陷之後，中央權威大幅下跌，這使得新王朝得不到穩固統一，最終也走向了滅亡。而這個王朝持續的時間，也只有13年之久（1769-1782年）。

鄭信去世以後，查庫裡便建立了查庫裡王朝，併為第一世國王，史稱拉瑪一世。這個王朝從1782年建立，我們來看看一共經歷了多少位君主：

拉瑪一世：1782年——1809年

拉瑪二世：1809年——1824年

拉瑪三世：1824年——1851年

拉瑪四世：1851年——1868年

拉瑪五世：1869年——1910年

拉瑪六世：1910年——1925年

拉瑪七世：1925年——1935年

拉瑪八世：1935年——1946年

拉瑪九世：普密蓬·阿杜德國王（2016年10月13日去世，享年88歲）

拉瑪九世去世之後，便由其子‘瑪哈·哇集拉隆功’擔任新國王，是為拉瑪十世。

看完泰國的歷史，我們再來看看題主的問題：“為什麼都說泰國國王傳不過十世？究竟是謠傳，還是確有其事？”

在我個人看來，這只是一個謠傳，因為就當前的世界大環境來說，已經不像是素可泰、大城或者吞武裡那幾個時期了，因為本身就前三個時期來說，其他的周邊國家，都還沒有那麼發達，就拿它身邊的大國中國來說，那時候的中國還屬於封建王朝時期，並且在那個時期，戰亂不斷，沒有太明確的主權和世界意識。所以自然難以穩固，當然了，這也跟統治者本身有關。在中國古代的王朝中，也是出於不斷更迭的狀態，基本上都會經歷一個盛衰期，這是無法避免的。但是隨著世界格局的不斷前進和變化，封建落後早已被丟棄了。

所以，在我個人看來，這是不可信的。

這個說法來自於傳說中泰國吞武裡王朝建立者鄭信（達信）臨死前的詛咒。

乾隆四十七年（1782）鄭信因政變被迫退位，他曾經的『親密戰友』昭披耶卻克里將軍率軍平叛後即位，是為曼谷王朝第一代國王拉瑪一世，拉瑪一世在登基第二天下令處死鄭信，當時泰國有一個習俗禁忌：國王的血不能流到地上，於是鄭信是被裝到麻袋裡用檀香木製作的木棍亂棍打死的，據說鄭信死前立下詛咒說：

這就是著名的所謂『鄭信血誓』。

到底是不是有這樣一個詛咒，也就是本問題說的究竟是謠傳還是確有其事，其實很難說，但是，這個說法存在本身，和中國歷史上『亡秦者胡也』、『代漢者當塗高』等預言讖語一樣，對泰國曆史發生了巨大的影響。

這個詛咒不但困擾著泰國王室，也極大影響泰國當今的政局，支援他信的紅衫軍聲威最盛在街頭潑血，就是為了用巫術方式印證這個詛咒。

東亞王室有兩個著名的詛咒性預言，一個是尼泊爾王室十世而亡，第二個就是『鄭信血誓』，尼泊爾的君主制已經被廢除，但是泰國隨著王儲哇集拉隆功繼位成為拉瑪十世，在某種意義上鄭信血誓這個詛咒已經破解了——當然，這種讖語都有神奇詭異的解讀方式，也許會出現新的說法，現在我們誰也不知道。

泰國國王拉瑪九世普密蓬·阿杜德於2016年10月13日駕崩，而其唯一的兒子瑪哈·哇集拉隆功成功繼位成為了拉瑪十世。而在之前一直有個說法就是泰國王室傳不過十世，也就是說會在拉瑪十世的手中滅亡，但是在目前看來這的確是個謠傳。

泰國王室與世界上絕大多數王室相同，都還是遵循世襲制，也就是國王駕崩後，自己的子嗣就能成為下一任國王，而拉瑪十世也不例外，他與之前的九代一樣，在自己駕崩後會把王位傳給自己的孩子併成為拉瑪十一世，而之所以會傳出泰國王室傳不過十世的謠言，則是源於三百年前鄭信的詛咒。

目前的拉瑪王室也並非是泰國曆史上唯一的一個王朝，在此之前的王朝就是鄭信建立吞武裡王朝。但可惜的是這個王朝僅僅持續了一代就被自己的女婿所殺害，可見鄭信也是真的倒黴啊。而這個人正是拉瑪，並且憑藉其實力於1782年又建立了一個新的王朝，曼谷王朝，並一直延續至今，但是作為前任君主的鄭信並不甘心就這麼死去，鄭信在臨死前詛咒說： 奪我王位者，十世而亡！

雖然說這是個傳言，但是就如今拉瑪十世瑪哈·哇集拉隆功的做法，就很可能讓這個傳言成真。

他與自己的父親阿杜德不同，拉瑪十世是一名嗜賭成性，並且私生活混亂的花花公子，而自己也是先後與四個女人結婚並生下了8個孩子，所以這也讓人給他冠上了“德不足以治國”、“生性古怪”的罵名。而且之前也是一直傳出泰國國王可能將有阿杜德的女兒詩琳通公主所擔任，由此可見拉瑪十世究竟有多麼糟糕！也正因為如此這一代國王並沒有像自己的父親那樣獲得泰國百姓的尊重並且很有可能會變為一名“昏君”！（拉瑪十世的奇葩裝扮）

如此泰國大選正如火如荼的進行中，但是結果基本上沒有什麼懸念，巴育即將連任下一屆總理，而泰國國王在此期間也是多次力挺巴育及其軍政府並呼籲百姓為他們投票，而我認為“狼狽為奸”這個詞語用來形容他們兩個則再合適不過了！而在全世界都知道此次泰國大選問題重重的時候，只有泰國軍方和王室表示此次泰國大選完全符合正規流程，也能看出這兩者之間存在某種巨大利益鏈條，雙方相互包庇。但長此以往必定會讓泰國百姓厭惡，那到時候很有可能就會出現一場自下而上的政變來推翻巴育和泰國王室。

在泰國大選舉行之前其實有位強力的候選人烏汶叻公主，很有可能打敗巴育成為下一屆總理，但是誰都沒想到打敗烏汶叻公主的人，並不是巴育而是自己的弟弟拉瑪十世。拉瑪十世在網路上公開指責自己的姐姐烏汶叻參加總理大選是違背泰國法律的並要求其立馬退出競選，所以泰國選舉委員會也立馬響應國王的號召解散了泰愛國黨也幫助巴育解決了一個主要競爭對手。。

“得道多助，失道寡助”，這個人人皆知的道理，拉瑪十世卻屢屢觸犯這條禁忌，甚至連自己的家人都敢得罪，難道就已經忘記了自己老祖宗究竟是依靠什麼手段來獲取政權了嗎？

拉瑪十世如果再這樣胡作非為下去，很有可能就會被自己的兄弟姐妹所推翻，更何況在底下還有許許多多泰國百姓，到時候拉瑪十世就算有再多的軍隊都抵擋不住如此浩大的攻勢了！所以鄭信的詛咒若真的實現的話，那他可太有前瞻性了！

在回答這個問題之前先說說現在的泰國王室。現在亞洲國家中保持王室的不多，泰國是其中之一，他們現在的王朝叫做卻克里王朝，也叫拉達納哥信王朝或者曼谷王朝，是從1782年開始統治的。

在泰國流傳著一個可怕的詛咒，那就是來自泰國曆史上偉大的華人大帝鄭信的“國王傳不過十世”的詛咒。那麼這個詛咒是如何來的呢？

鄭信可謂是泰國的秦始皇，他建立了泰國的第一個王朝，因為他是祖籍中國的漢人，在泰國貴族中的人脈根基有限，所以王朝的短暫也是必然的。

他在位期間重用了曾經和自己一起在寺廟修行過的通鑾，封其為大元帥，並把自己的妹妹嫁給了他，後來再無封賞是就把通鑾立為了皇子，也就意味著通鑾成了皇位繼承人。

後來柬埔寨前來侵犯，鄭信被殺，他所建立的吞武裡王朝只存在了短短的十三年。後來通鑾繼位，並遷都曼谷。

至於鄭信的死因也是非常蹊蹺的，有種說法是陰謀論，說通鑾使用了“陳橋兵變”一樣的計劃，假裝是在去緬甸作戰的路上，後來秘密殺了回來，弒君奪位。

姑且不說鄭信是怎麼死的，但他在死前留下了可怕的毒咒：“奪我皇位者王朝不過九代”。

最近被泰國的拉瑪十世佔據了熱搜，那他到底是誰呢？ 新的泰王拉瑪十世全名叫瑪哈·哇集拉隆功， 泰文的意思是“擁有雷霆威力之人”，這有和雷神索爾較勁的氣勢呀！

這位泰王制造過很多新聞事件，最近的就是與逆襲成功的新王后的人生第四春，還有一張露臍裝愛紋身的照片是他抹不去的燦爛人生。

由於鄭信的那個詛咒，當拉瑪九世去世的時候，泰國上下流言紛紛，甚至說但是的總理他信就是鄭信轉世，在拉瑪九世去世之後來奪回自己的王朝，好多人都做好了迎接戰爭的準備。

但是傳說終究是傳說，他信並沒有任何動作，而拉瑪十世也順利的繼位了！ 即使是這樣，鄭信的詛咒還是縈繞在泰國的上空，引得王室心驚膽戰。

說起這位新泰王，泰國人民對他並不看好，說白了就是被接受他成為新國王，因為泰國人民太熱愛已故的拉瑪九世普密蓬•阿杜德了，既然他把瑪哈·哇集拉隆功立為新國王，人民還有什麼話說呢！

這位新泰王的人生也是精彩非凡的。哇集拉隆功出生於1952年7月28日，是拉瑪九世的第二個孩子，上有一位姐姐烏汶叻公主，下有兩個妹妹詩琳通公主和朱拉蓬公主。

因為他是國王夫妻唯一的王子，受到了無盡的溺愛，也在很小的時候就被寄予了厚望。

1966年，到了英國和澳洲接受中學教育。

1970年8月到澳大利亞悉尼的巴拉馬打皇家學校。 哇集拉隆功在學生時代是個好學生，非常的努力，曾在堪培拉的皇家軍事學院接受教育，是訓練有素的戰鬥機和直升機駕駛員。

後來他的姐姐烏汶叻公主與西方人相愛並結婚，放棄了本應該長幼有序所得的王位。

而最著名的詩林通公主卻很聰明，不想捲進政治的漩渦裡，選擇幹自己喜歡的事情。

這位新泰王的情史也是很複雜的，先後有過四次婚姻，這方面我們只能祝福了！

有過良好教育的新泰王，能力應該是沒有問題的，近年來，他除了致力於泰國武裝部隊的現代化建設之外，還經常代表泰國出席重大的國事活動和慶典儀式。工作之餘還愛好詩歌、音樂和足球運動。

最後還是希望他能帶著泰國人民好好發展，讓泰國人民愛戴拉瑪九世那樣敬愛自己，但是 有一點一定要聽話哦！

“奪我王位者傳不過十世”的詛咒，確有其事，這是華人鄭信大帝下的詛咒。在泰國幾乎人盡皆知。泰國十世國王鄭冕前不久剛加冕，至於最終會不會靈驗，這不好說，畢竟這世上邪乎的事很多。

吞武裡大帝鄭信

鄭信的父親是中國潮州的一名小商人，乾隆年間因為做生意來到了暹羅（今泰國），並愛上了一個泰國姑娘諾央，後來就生下了鄭信。

鄭信的父親非常有商業才華，逐漸成了暹羅的鉅富，進入了上流社會。鄭信還被財政大臣披耶節基收為義子，並由此進入了暹羅的官場，後來還被封了爵，成了暹羅貴族。

1776年，緬甸入侵暹羅，而王室貪生怕死，無心應戰。導致暹羅軍隊節節敗退，緬甸大軍如入無人之境，一路打到了暹羅京城。這個場景是不是很熟悉，對，就是北宋滅亡前的情形。

王室滅亡後，鄭信率軍突圍，並派人向宗主國大清求援。大清那個時候還很強盛，小弟受欺負了，大哥怎能不管？於是大清派兵進攻緬甸，一直打到緬甸首都阿瓦，緬甸被迫撤軍。

而鄭信也趁機收復了失地，統一了暹羅，並在大清和暹羅人民的支援下，鄭信登基稱王。暹羅的百姓尊稱他為“吞武裡大帝”。

詛咒的由來

不過鄭信的好心並沒有得到好的回報。暹羅復國大業初定，國內不穩，而通鑾聲望日高，又手握重兵。於是趙匡胤“陳橋兵變，黃袍加身”的故事在鄭信身上重演。

鄭信被殺前，就下了“奪我王位者傳不過十世”的詛咒。而後通鑾對大清自稱鄭信之子，於是乾隆冊封其為暹羅國王。

得到大清的承認後，通鑾自稱拉瑪一世，建立了曼谷王朝。但鄭信大帝的詛咒始終籠罩在拉瑪一世的心頭，為了贖罪，拉瑪一世特地建立了鄭王廟，世代供奉。

到了泰國拉瑪九世國王普密蓬在位時，這個傳說在泰國流傳甚廣，他信上臺後，更是達到了巔峰。他信的名字泰文發音就類似於“鄭信”，民間紛紛傳言他信是“鄭信大帝”轉世，要重新奪回皇位。

但這可能僅僅是個巧合，不過泰國政局一直不穩，拉瑪十世能否打破詛咒，目前還很難說，我們拭目以待吧。

這是一個古老的傳說，跟泰國曆史上的權力爭奪有關，因為現在的泰國曼谷王朝，王權來的一點都不光明正大，是靠弒君篡權得來的。泰國王朝的簡要歷史

泰國的歷史算不上特別悠久，這個國家的主體民族泰族，實際上是在中國的唐末宋初時由我國南部的傣族遷移過去形成的，而且泰國一直被高棉人統治著，直到中國的宋末元初，泰族人才發起獨立運動，建立了泰國曆史上第一個泰族人為主體的王朝，叫素可泰王朝。

從素可泰王朝以後，泰國又先後經歷了大城王朝、吞武裡王朝、曼谷王朝（卻克里王朝），這些王朝由不同姓氏的家族統治，其王朝更迭與我國古代的王朝更迭是相似的。

泰國目前的王朝是曼谷王朝（卻克里王朝），這個王朝的統治權來的並不光彩。

吞武裡王朝是由鄭信建立的，鄭信的父親是中國人，母親是泰國人，所以鄭信擁有一半的華人血統。鄭信建立吞武裡王朝後，派人到清朝入貢，獲得了清廷的冊封。

後來，鄭信的統治政策出現了一些偏差，導致國內矛盾激化，最終吞武裡王朝發生了宮廷政變，鄭信被反動勢力控制，被迫下臺，而他麾下的卻克里將軍返回後平定了政變，卻也趁機殺掉了鄭信，自己建立了新的王朝——卻克里王朝，又稱曼谷王朝。

被自己的親信下屬弒殺，鄭信死前十分不甘，他咬牙切齒地留下了一個著名的詛咒：“奪我位者，王朝不過十世！"

這樣來看，鄭信還是一個比較寬容的人，居然允許對方的王位傳上十代，這十代算下來，怎麼也能延續二三百年，就是不詛咒估計也完蛋了。

建立曼谷王朝的卻克里就是拉瑪一世，他也遣使向清朝入貢，由於擔心東窗事發，他向清廷謊稱自己是鄭信的兒子，父親死了，自己繼位，清廷不明覺厲，就冊封了他。自此以後，曼谷王朝的每一任國王除了泰名外，都有漢名，都以鄭為漢姓。曼谷王朝的統治一直比較穩固，截至目前已經傳了十世，剛剛完成加冕儀式的現任國王哇集拉隆功就是拉瑪十世，中文名叫鄭冕。鄭信那個“奪我位者王朝不過十世"的詛咒是否管用，就看這位拉瑪十世的運氣了，但目前來看曼谷王朝的位置還是很穩固的。

別太認真，泰國是在保持動態的平衡，軍人，國王，文官三個大的軍事，政治，經濟集團，誰也消滅不了誰，就這樣互相牽制。畢竟你死我活是手段，榮華富貴才是目標！

泰國王室十世而亡的傳言已經傳了很久，泰國新上任的國王哇集拉隆功正好是詛咒中的第十世，而這個傳聞還要從泰國現在的王室始祖說起。

泰國的拉瑪王朝是以鄭為興，他的開國君主拉瑪一世，原名是叫鄭華，他並不是泰國真正的奠基人，泰國真正的開國君主名字叫鄭信，祖籍廣東省澄海縣華富村，當年鄭信的父親鄭庸因為生計，於清雍正年間偷偷下海來到暹羅謀生，憑藉著他的聰明才智，事業慢慢做大，並和當地人結婚生子，同時還和當時泰國的阿逾陀政府官員來往密切，鄭信後來成為當地的一名高階長官。

由於緬甸入侵，阿逾陀王朝覆滅，但是鄭信卻組織了一支軍隊打造戰船，招募士兵，在當地華僑的支援下擴充軍備，戰鬥力大為提高，至用七個月的時間就趕走了緬甸軍隊，恢復國土，並在吞武裡稱帝，成為中南半島的霸主，而乾隆皇帝也承認了他的統治地位。

但是15年之後，鄭信就被自己的妹夫兼女婿拉瑪篡位，拉瑪和鄭信是發小，拉瑪娶了鄭信的妹妹和女兒，但是卻背叛了鄭信，因為泰國有一個習俗，就是在殺死國王的時候血不能流到地上，所以就把鄭信封在麻袋裡活活打死了，當時鄭信前立下詛咒，：奪王位者，十世而亡。

之後拉瑪一世就冒充鄭信的兒子，自稱鄭華，遣使節向清朝朝貢， 乾隆皇帝並不知道真相，所以冊封他為暹羅國國王，此後，泰國王室就以鄭為姓。

雖然泰國這個王室來的並不光彩，但是因為泰國名義上是以鄭信為名建立的王朝，所以鄭信是泰國的五帝之一，現在這位拉瑪十世，哇集拉隆功國王，相比與他的父親普密蓬，無論是威望還是口碑都遠不及他的父親，作為“太子爺”時，就是有名的花花公子，有四段婚姻，有空姐，有脫衣舞娘，還有一個老婆因為和軍官有了關係，連帶著幾個孩子一起被永久驅逐出境。

▲做王儲時出訪德國的哇集拉隆功和太子妃除此之外，在泰國發動軍事政變時，他卻和老婆在國外的豪華酒店裡玩了一個星期，被指責不體會百姓疾苦，和自己父親的手段差了一大截兒，普密蓬可是歷經多次軍事政變，但卻穩坐釣魚臺，一直周旋於民選政府和軍隊之間，為百姓謀取利益，所以到了哇集拉隆功這裡，是不是謠傳只能看時間了，詛咒這種事不能不信，也不可全信。

泰國曆史上曾先後存在過素可泰王朝、大城王朝、吞武裡王朝和曼谷王朝四個統一朝代，如今統治泰國的是1782年由昭披耶卻克里建立的曼谷王朝，至今已歷237年。在這237年的時間裡曼谷王朝先後誕生了十位國王。曼谷王朝的歷代國王稱號都是以“拉瑪”開頭：首任國王稱“拉瑪一世”，此後依次稱為拉瑪二世、拉瑪三世......直到現任國王拉瑪十世。然而“拉瑪”並非姓氏，這個稱呼是來自於印度史詩《羅摩衍那》中的一個神。事實上歷代泰國國王除了作為國王的拉瑪稱號之外都有自己的本名：拉瑪一世本名昭披耶卻克里、拉瑪二世本名依剎羅頌吞、拉瑪三世本名孟昭策陀、拉瑪四世本名蒙固、拉瑪五世本名朱拉隆功、拉瑪六世本名瓦棲拉兀、拉瑪七世本名巴差提樸（或翻譯為帕恰迪波）、拉瑪八世本名阿南塔·瑪希敦、拉瑪九世本名普密蓬·阿杜德、拉瑪十世本名瑪哈·哇集拉隆功。從他們的名字中我們看不到一個明確的姓氏，事實上泰國王室並沒中國意義上的姓氏。然而曼谷王朝的歷代國王卻都有一個漢名：拉瑪一世漢名鄭華、拉瑪二世漢名鄭佛、拉瑪三世漢名鄭福、拉瑪四世漢名鄭明、拉瑪五世漢名鄭隆、拉瑪六世漢名鄭寶、拉瑪七世漢名鄭光、拉瑪八世漢名鄭禧、拉瑪九世漢名鄭固、拉瑪十世漢名鄭冕。不難看出曼谷王朝歷代國王的漢語名字都姓鄭，而在曼谷王朝之前的吞武裡王朝的國王也姓鄭。從某種程度上而言：曼谷王朝的國王們之所以使用“鄭”這個漢姓繼承自吞武裡王朝。一個王朝繼承被自己推翻的前朝的姓氏在咱們中國人的思維當中似乎是很難理解的一件事，然而這種事就這麼真實地在泰國發生了，那這又是怎麼回事呢？

吞武裡王朝從建立到滅亡只有一代君主——這位君主是一個名叫鄭信的華人後裔。鄭信泰文名達信，是中國潮州人後裔。雍正年間鄭信的父親鄭達下南洋謀生，後定居於暹羅（泰國的舊稱）。鄭達在暹羅的生意越做越大，甚至和當地官員也建立了良好的關係。落籍暹羅的鄭達在這裡娶妻生子，1734年4月17日鄭信出生後就被與父親鄭達私交良好的朝廷大臣拍耶節悉收為義子，從小接受良好教育的鄭信能熟練掌握泰語、古印度巴利文、漢語和越語四種語言文字，他甚至能熟練地用這些文字編寫劇本、詩、歌等文學作品。與此同時他還精通律志和兵法，個人的武藝也極為高超，是泰國曆史上文武雙全的著名人物。長大後的鄭信在義父的幫助下入宮擔任御前侍衛，因功受封”披耶“爵位，後出任達城軍政長官，因此泰國史書上也稱其為披耶達。鄭信在達城任職期間使達城成為當時一個繁榮的城市，此外他還曾作為國王的代表巡撫各地傾聽民意、處理疑難案件，在此過程中她努力為百姓申冤做主，為自己贏得了良好的聲譽。就在鄭信仕途步步高昇之際泰國的國運卻正處於風雨飄搖之中——而此時最大的威脅來自於鄰國緬甸。事實上泰國和緬甸已是多年交鋒的宿敵：1486年緬甸東籲王朝興起後就不斷與泰國大城王朝爆發邊境衝突。1548年底緬甸國王莽瑞體乘泰國王室內訌、國內局勢動盪之機率軍大舉入侵。次年緬甸軍隊包圍了首都阿瑜陀耶城，後因久攻不克而撤退。1563年緬甸新任國王莽應龍再度入侵併於次年攻佔阿瑜陀耶，隨即將泰王及大部分王室成員和居民擄至緬甸，另立傀儡統治泰國。1584年6月泰國王子帕那萊宣佈獨立並率軍攻入緬甸。1584～1592年緬軍五次大舉入侵泰國並一度包圍阿瑜陀耶城，但均遭失敗。此後戰場主動權轉移到泰國一方：1593年泰軍攻佔緬甸南部的土瓦、丹那沙林，次年又進佔毛淡棉、馬都八等地，吞併緬甸南部大片領土。1595～1599年泰王納黎宣大帝兩次率軍包圍緬甸首都。1605年納黎宣大帝病逝於徵緬途中。1613年起緬甸軍隊開始反攻並收復了除丹那沙林以外的大部分南部領土及東北部的撣邦一帶領土。此後泰緬戰爭進入到互有攻守的相持不下階段。鄭信的青年時代正值大城王朝末期：朝廷內黨爭不斷，經濟民生一片凋敝，國防兵備也處於極度空虛的狀態，在這樣的形勢下緬甸又開始蠢蠢欲動了。

文武雙全的鄭信在緬甸入侵之時投身軍旅抗擊入侵，然而這並沒能改變當時的泰國都城阿瑜陀耶在1767年被緬甸軍隊攻破的命運。在城破前的1766年1月3日鄭信眼見大勢已去，不甘心就此身死敵手的鄭信率領五百名部下向東海岸地區突圍出走，他們一路途經納空那育、巴真、北柳、春武裡等地，最到達了羅勇城並將這裡打造成為他們的復國基地。緬甸在與泰國作戰的同時也和中國的明、清兩朝不斷髮生邊境衝突：緬甸本來就是隸屬於明朝雲南行省管轄的緬甸軍民宣慰司，直到1531年緬甸軍民宣慰使司土官莽瑞體建立東籲王朝，以此為標誌緬甸結束明朝統治，走上獨立發展的道路。走上獨立發展的道路的緬甸很快就將爭奪中南半島霸主地位提上議事日程，同時對中緬邊境的少數民族土司管轄地區表現出野心。明朝為此曾和緬甸東籲王朝爆發過戰爭，然而並未解決雙方的化界問題。長年累月的戰爭消耗了緬甸東籲王朝的國力並最終導致國內民族起義，1752年東籲王朝的首都被孟族起義軍攻破，至此東籲王朝滅亡。東籲王朝滅亡後緬族將領雍籍牙在貢榜(今瑞波)起兵擊潰孟族、撣族勢力，重新統一緬甸。作為中國明朝和東籲王朝繼承者的清朝和貢榜王朝在邊境上也始終存在摩擦。1762年冬緬甸入侵中國雲南普洱地區，清軍隨即進行了自衛反擊；另一方面緬甸對暹羅等周邊國家的侵略也威脅到清王朝在東南亞的冊封朝貢體系。此時在位的乾隆皇帝面對緬甸這個日益咄咄逼人的區域小霸有心為自己增添一件武功以成全自己十全老人的美名，於是清緬戰爭就此爆發。清緬戰爭爆發時緬甸正和宿敵暹羅交戰，恰逢此時清軍從北線大舉攻來。國內空虛的緬甸被迫只留下九千兵力駐紮暹羅，全軍歸國抵禦清軍進攻，這就給暹羅復國提供了天賜良機。

緬甸儘管征服了暹羅，但並未能完全控制暹羅各地，由於緬甸還必須在同一時期忙於同清軍的戰爭，於是在暹羅一些未被緬軍控制的城鎮就形成了擁兵自重割據一方的軍閥勢力，在這其中勢力最大一股當屬華裔鄭信領導的隊伍。鄭信泰文名達信，是中國潮州人後裔。當緬軍攻克暹羅都城大城後他就在分析當時局勢後認定要光復國土當以擴大基地為先，於是在1767年6月率領精兵攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵臨城下時下令軍士吃過晚飯後將鍋爐碗缽等炊具全部搗毀，明日早飯到城內燒煮已顯示破釜沉舟之志。攻克尖城後鄭信將此作為復國基地，在1767年的雨季加緊趕造戰艦。雨季一過即率領士兵五千、戰艦百艘自尖城出發，當年11月鄭信軍至湄南河河口，先收復吞武裡城，然後逆流而上直搗大城緬軍紮營重地——三菩提樹營。緬軍不能對抗，大敗而歸，至此被緬軍佔領了七個月的大城被暹羅收復。鄭信見大城被緬軍破壞殆盡，於是遷都吞武裡。鄭信這樣做主要是基於以下原因：大城遭受嚴重破壞，要恢復已不容易；緬軍對大城地理形勢瞭若指掌；大城遠離海口，對外通商貿易並不方便。反觀吞武裡城面積雖小，卻有“威猜巴碩堡”為屏障且接近海口，對外貿易比較有利；如遇強敵入侵，不能對抗，可退回尖城。鄭信在吞武裡城召集因戰亂逃亡的流民並穩定糧價以安撫民心。在完成安定民心的任務後鄭信就對暹羅境內的其他割據勢力下手，他用三年時間完成了統一暹羅的任務，此後又進一步加強國防建設並同緬軍交戰多達十次。1771年鄭信親自率兵佔領了柬埔寨，任效忠鄭信的柬國大臣主治國事，柬埔寨遂成為泰國藩屬一直至1778年。1774年他又先後征服了喃奔、帕、難、蘭那、寮國等城。鄭信一朝的國土北邊擁有寮國境內的永珍、鑾巴茫；南邊統領甲蘭單、單卡奴、沛武裡；東邊擁有寮國、高棉湄公河地區，窺望越南邊境；西邊國土遠達緬甸的毛達瑪、塔威馬力、禾腦悉。鄭信在位期間致力於發展與清朝的經貿關係：1768年7月鄭信派遣華商到中國請求清政府敕封。1781年派出一個龐大的使團分乘11艘大船滿載貨物前來中國訪問並進行貿易。與此同時鄭信給予暹羅的華人免徵人頭稅等優惠政策，一時間湧入暹羅的華人數量大大增加，以致於在如今的曼谷形成了一個華人聚居區並發展成一個繁華的商業區。中國移民的到來在一定程度上緩解了當時暹羅勞動力緊缺的困難，加快了暹羅經濟復甦的步伐。

鄭信晚年和中國歷史上的隋煬帝楊廣一樣走上了窮兵黷武，盲目追求建功立業的道路：1770年鄭信已消滅暹羅國內所有割據勢力並驅逐了入侵的緬甸人，為此他在當年的11月14日至16日舉行了三天的慶祝國家獨立統一的典禮。然而此後鄭信並未改弦易轍休養生息恢復國力，而是開始對外進行持續的軍事征服活動：1771年鄭信率水師消滅了安南（越南）南部河仙的莫士麟政權，隨後大軍水陸並進直指金邊，趕走了親安南的柬埔寨王烏迭·安東，另立親暹羅的新國王，從而使柬埔寨成為暹羅的屬國。1774年鄭信從緬甸人手中奪回了北方重鎮清邁，使這個分離數百年的小邦重歸暹羅的懷抱。1776年鄭信出兵滅掉了寮國境內的獨立小邦佔巴塞。1778年今天寮國境內的永珍王國發生內爭，鄭信趁機支援其中一派並派遣大軍水陸夾攻永珍，在經過兩個月的圍城戰後迫使其開城投降，至此永珍及其附近的琅勃拉邦也成了暹羅的藩屬。鄭信這一系列軍事征服行動使暹羅得以成為同緬甸、越南鼎立爭雄的中南半島霸主，然而這一系列窮兵黷武的軍事行動也極大透支了暹羅的國力。與此同時鄭信在國內政策上也連續犯下一系列錯誤：危機首先來自於鄭信在佛教問題上的失誤——暹羅是一個幾乎全民信佛的國家，鄭信本人也是一名虔誠的佛教徒，然而作為暹羅國王的鄭信必須對佛教勢力進行管控。鄭信在消滅割據暹羅北部的枋長老政權後對其領導下的僧眾進行了一次大清洗，由於手段過於殘暴而導致人人自危。到後來鄭信的清洗行動就不僅只針對佛教僧眾了——開始變得疑神疑鬼的鄭信對和自己一起參與復國運動的部下們逐漸起了猜疑之心，為此他鼓勵臣民之間互相檢舉揭發，一時間人們只敢道路以目，生怕動輒得咎。1780年柬埔寨發生內亂，在此過程中鄭信扶植柬埔寨國王安農被害，安南國王阮福映趁機插手柬埔寨內亂。1782年鄭信動員了二十萬大軍由昭披耶卻克里率領出徵柬埔寨，然而昭披耶卻克里卻在半路折回並於1782年4月7日以一場宮廷政變推翻了鄭信的統治。昭披耶卻克里掌握政權後將鄭信裝在麻袋裡用檀香木活活打死，根據後人的傳說：鄭信臨終之際曾發出詛咒”奪我王位者十世而亡“。這就是關於泰國國王傳位不過十世這一說法的由來。

泰國是一個幾乎全民信佛的國家，包括曼谷王室成員在內幾乎都對因果報應之說深信不疑，也許是為了破解這種詛咒——他們極力頌揚美化鄭信並自稱是鄭信後裔。鄭信由於復國之功被泰國人稱為。1954年4月17日推翻鄭信的曼谷王朝正式為鄭信銅像舉行落成朝祭大典，同年的12月28日是鄭信登基紀念日，這一天曼谷王朝第九代國王普密蓬親臨主持獻花圈朝祭儀式。此後每年的12月28日泰國政府都會舉行鄭信朝祭大典並循例在銅像地區舉行兩天兩夜的文娛活動。昭披耶卻克里在登基後按當時東亞及東南亞地區以中國為核心的宗藩朝貢體系的慣例向身為宗主國的中國請求冊封，為避免引起中國方面對他厭惡之心，於是隱瞞了自己謀朝篡位的事實，而是自稱是鄭信後裔並使用“鄭華”這個漢語名字向清朝上書。事實上昭披耶卻克里在此之前的確曾使用過鄭華這個漢語名字——昭披耶卻克里其實和鄭信一樣是有華裔血統的，只不過他的華裔血統來自於母系，他早年曾追隨鄭信屢立戰功，因此被鄭信收為義子，也許就是在這時他開始使用鄭華這個漢語名字。乾隆皇帝相信了昭披耶卻克里的說辭並對其進行了冊封。此後歷代泰國國王在上書中國皇帝請求冊封時均使用“鄭”這個漢姓。同時鄭信在泰國曆史上的威望太過顯著，因此曼谷王朝並沒對其進行有意識的抹黑，而是透過自稱鄭信後裔的方式安撫國內民心。

在近代西方殖民者瓜分東南亞的過程中泰國也不可避免地受到一定影響：1893年法國尋找藉口挑起雙方紛爭，然後將炮艦開進曼谷河段，強迫泰方簽訂《曼谷條約》：將附屬於暹羅（泰國的舊稱）的寮國割讓給法國屬下的印度支那並賠款300萬金法郎。1904年暹羅又被迫使簽訂條約完全放棄湄公河以東的土地。儘管泰國最終得以成為東南亞唯一未被列強殖民的獨立國家，但泰國的獨立在相當程度上是以喪失大片領土為代價而實現的。當時的泰國國王朱拉隆功為擺脫嚴重的民族危機而進行了一場改革運動：廢除奴隸制、建立預算制度、實行土改並仿照西方模式建立近代化的金融制度。教育制度和軍事制度。1909年當時暹羅的人均GDP已達到清朝的17.3倍，還建立了一支近代化的新軍。朱拉隆功改革的目的是為增強泰國的國力、緩解民族危機，並沒試圖解放民眾思想。然而泰國在引入西方制度的同時仍不可避免受到新思想的影響，越來越多受到新思想影響的人開始反思泰國的君主專制政體。

上世紀30年代發源於美國紐約華爾街的經濟大蕭條迅速在世界範圍內蔓延。朱拉隆功改革後泰國已開始日益融入國際市場，因此也不可避免地受到這場世界性經濟蕭條的波及。當時的泰國國王拉瑪七世為緩解財政壓力就削減了軍隊的薪俸，這自然引起了軍方的不滿，尤其是已接受新思想影響的新軍更是趁機打出要求實行君主立憲的旗號。1932年6月24日凌晨泰國軍隊在人民黨領導下佔領了王宮，逮捕了在首都的各部大臣、陸海空三軍和警察要員，解除了御林軍的武裝，控制了曼谷鐵路局、中央車站、電臺和電話電報局等重要據點,接管了兵工廠，隨即宣佈成立軍政府。軍政府鑑於泰國民眾並不支援軍人干政的情況選擇還政於民選的文官政府，然而這並不意味著軍方完全將到手的權力拱手讓人——事實上迄今為止軍方仍是左右泰國政局的關鍵性力量，一旦民選的政府總理觸動到軍方的利益就可能招來政變。泰國軍方為使自己這種名義上還政於民選政府而實際上仍得以操縱大權的局面固定化常態化就推出國王作為效忠物件。儘管泰國憲法規定由民選政府享有國家的治理權。但對軍隊的控制權不在民選政府手中而在國王手中，目前泰國的政治制度是由民選政府負責國家政治治理，國王不干預日常行政。但由於軍隊歸國王掌控，所以當國家出現緊急狀態時國王可以利用軍隊迅速介入到政局中。泰國因此形成了一套民選政府與軍方並立而國王居中仲裁的政治格局。

2001年2月9日他信·西那瓦當選為泰國第23任總理後一度使人們以為鄭信當年的詛咒要應驗了：他信的名字在泰語中與鄭信的泰語名字達信讀音相近且均為華裔，於是坊間傳言他信是鄭信轉世前來報復曼谷王朝奪位之仇。當時在位的泰國國王是曼谷王朝第九代國王普密蓬·阿杜德，這就更使將其與傳位不過十代的詛咒聯絡起來。2006年9月19日泰國軍方發動政變迫使時任政府總理他信下臺，這一度使人們關於詛咒的談論平息下來。就在今年5月4日曼谷王朝第十位國王拉瑪十世在首都曼谷大王宮舉行加冕典禮，正式登基成為泰國國王。此事又引起了人們對詛咒的談論：由於鄭信留下的關於曼谷王朝傳位不過十代的詛咒究竟是否包含剛好十代人一直是一個存在爭議的話題，所以一部分人認為隨著第十代國王的登基已使這個詛咒不攻自破，也有一部分人認為這個詛咒會應驗在如今的泰國國王拉瑪十世身上——也就是說曼谷王朝將在他這一代終結。至於孰是孰非只能拭目以待了，畢竟詛咒這種事不能不信，但也不可全信。

在大概相當於清朝雍正年間的時候，一個廣東潮汕人從廣東出發來到了當時的泰國。

這個廣東人在泰國期間，和泰國的一名當地女子生下了一個孩子，這個孩子就是鄭信。

鄭信被泰國人稱為吞武裡大帝，是泰國短命王朝吞武裡王朝的建立者，在他崛起的過程中，他曾帶領著泰國人擊潰了從緬甸入侵到泰國的軍隊、結束了泰國因為被入侵而出現的軍閥割據，是泰國曆史中的大英雄。

至今，泰國還有著專門紀念他的鄭皇節，由此可見他在泰國的地位之高。

從他的前半生來說，他的人生是非常勵志而輝煌的。

但是在他晚年的時候，他卻因為窮兵黷武以及鎮壓佛教，以一個非常悽慘的結局了結了自己的生命。

在他晚年的時候，他的皇宮中發生了叛亂，在他手下以及他義子的聯手下，他被裝在麻袋中給別人活活打死了。

而在他死後，那個主導打死他並手中掌握著兵權的義子繼承了他的權柄、改朝換代建立了流傳至今的曼谷王朝。

在許多泰國人看來，曼谷王朝的建立極其不光彩，因此在泰國國內一直流傳著一個傳說，那就是在鄭信去世的時候，曾經下過一個毒咒，稱奪取他位置的人，王位流傳不到九世。（不是十世，提問有誤）

這個傳說在泰國國內流傳已久，是一個很多泰國人都知道的悠久傳說，因為我們無法知曉鄭信到底有沒有說過這樣的話，所以在不確定的情況下，我覺得我們並不能簡單地把這個說法當成謠言來看待。

但如果說是確有其事，那同樣也說不過去，畢竟預言這種東西，應不應驗是看機率的，一千個頂言中，可能才有那麼一兩個預言撞大運應驗了，所以說“確有其事”這個詞放在預言上也十分不合適。

我覺得，我們把這個預言當成一個傳說來看待就行了。

至於要說這個預言發展成了什麼狀況，我們還得看一下現如今的泰國王位流傳。

現如今，泰國曼谷王朝的王位已經流傳到了第十世，在第九世國王的時候，泰國什麼都沒有發生，這說明這個預言並不是十分的準確。

而在現如今的第十世國王時，泰國國內也一片祥和，並沒有出現什麼問題，這更加說明了這個預言的不準確。

不過因為現在的泰國國王繼位前實在太過於荒唐，所以很多泰國人一直對這個預言有著其他解讀、對曼谷王朝的未來有著極大擔憂。

畢竟九世而亡，不一定說的是第九世出問題，也有可能說的是沿續九世，然後在第十世的時候出現問題。

接下來，我們可以簡單瞭解一下現如今泰國國王以往的荒唐。

現在的泰國國王是上一代泰國國王唯一的兒子，他是在自己60多歲的時候才當上的泰國國王。

在他當上泰國國王之前，他在生活上非常放縱，經常在一些公眾場合做出一些不符合他王子身份的舉動。

其中最吸引人們眼球的就是他經常穿著露臍的女性背心在街上行走，僅人們所拍到的照片，他就起碼穿過三種不同顏色的背心走在大街上，在那些照片中，我們可以清楚看到他身上各種複雜的紋身。

在感情方面，他的生活也非常混亂。

不說他以前的妻子，僅說他現在的妻子，成為他妻子的過程就非常複雜。

他現在的王后原本是一名空姐，因為某些緣故，這個空姐成為了他的保鏢，一直跟隨在他身邊，在此過程中被他授予了各種重要的軍事職務以及軍銜，在他登上王位後，他甚至動用權力給她授予了上將軍銜。

在他穩定住自己的位置後，他更是直接讓這名保鏢成為了自己的妻子、成為了泰國的新王后（第四任妻子）。

從空姐到保鏢、到上將、到王后，可見這個過程裡面的複雜。

除此之外，其他各種各樣的事情也絕對可以讓大家大吃一驚，不過為了顧及影響，我們這裡就不一一說出來了，反正我們只要知道他在繼位前非常荒唐就可以了。

因為他繼位前所做的事情，使得很多泰國人對他產生了許多疑慮，擔心如果國王位置傳到他身上，泰國會陷入到什麼無法挽救的地步中。

但是在他繼位之後，一切發生了變化。

（拉瑪十世）

關於“泰國拉瑪王朝，十世而亡”的詛咒，在民間流傳已久，幾乎，每個泰國人都知道。

正所謂“無風不起浪，空穴不來風”，事情聽起來是真的，只是會不會應驗，這實在不好說。

接下來我們看看這個流傳很久的詛咒。

（鄭信大帝）

大清雍正年間，廣東澄海縣（今天汕頭市澄海區）有一個年輕人叫鄭鏞，因為在家鄉日子過得清苦，所以，他想去遠方闖一闖。

這一闖，就闖到了暹羅（今泰國）。鄭鏞先是做點小買賣，過了幾年後，生意非常好。於是，既來之則安之，鄭鏞和一位暹羅女孩結婚了，然後生下了一個孩子，起名叫鄭信。也許是孩子給家裡帶來了福氣，鄭鏞的生意越做越大，認識的有頭有臉的人也越來越多。

上天總是這樣，當提供了很多的順境時，它也會安排一些逆境。

鄭家的逆境非常大，因為鄭鏞病逝了，而此時鄭信的年齡還很小。幸運的是，鄭鏞的人脈此時起了作用，一位和他關係非常熟稔的暹羅國大臣收了鄭信為養子。

父親的去世，對於鄭信刺激非常大，這也使他成熟很早，十三歲就進入宮廷當了侍衛，幾年的摸爬滾打後，鄭信當了暹羅的侯王。

（鄭信）

當緬甸軍隊進攻暹羅時，鄭信等人奮力抵抗，但緬甸還是攻陷了暹羅都城，國王死亡。這怎麼辦？是認命，還是振臂一呼，繼續對抗？鄭信選擇了對抗。當鄭信高舉義旗後，泰人和華僑很快聚攏在他周圍，於是轟轟烈烈的國家保衛戰開始了。

人心齊，泰山移，何況面對實力一般的緬甸。很快，緬甸軍大敗，退出了泰國。而鄭信沒有馬上停下腳步，而是開始統一暹羅各分裂實力。

公元1770時，鄭信統一了全國，建立了吞武裡王朝，他成了吞武裡大帝。

中國有一句話說得好，福兮禍所依，禍兮福所附。

鄭信統一暹羅後，一時間，聲望非常之高。在當了十五年大帝后，悲慘的一幕產生了。鄭信的部下兼女婿拉瑪發動政變抓捕了鄭信，準備殺了鄭信。因為殺掉這樣高地位的人流血不吉利，於是拉瑪採取了這樣的方式：把鄭信用麻袋裝起來，然後用檀香木擊頂而死。在死之前，鄭信大聲詛咒：奪我王位者，十世而亡。

壞事幹了，拉瑪有點緊張，怎麼辦？萬一清朝乾隆派兵來怎麼辦？鑑於此，拉瑪一世主動出擊，先向乾隆彙報，說自己是鄭信的兒子，叫鄭華。老爹鄭信死了，自己能上任嗎？

乾隆大手一揮，可以。從此，拉瑪王朝開始了。

（拉瑪九世）

拉瑪王朝的王位來得不正，所以總有人反對。因此，那則毒咒時時刻刻敲打著拉瑪王朝。

拉瑪王朝第九任國王叫普密蓬，在位七十年，在位期間和各方關係處理得特別不錯，在民間，普密蓬非常受百姓認可。這是一位很有為的國王，可惜，2016年去了閻王殿。

拉瑪九世去世後，拉瑪十世上任，這貨中文名字叫鄭冕。鄭冕是個很有個性的人，從小非常逆反。他的一生娶過五位老婆，這和泰國婚姻法完全衝突。

如果用兩個詞來形容鄭冕，那就是：風流成性，任性自我。

（拉瑪十世和他的貴妃）

鄭冕其實年紀已經不小了，1952年生，目前已經67歲了。但是人家人老心不老，把自己當成了小夥子。2019年5月舉行加冕儀式，加冕後封了王后，過了兩月又封了個33歲的貴妃詩妮娜。這是公開對外顯示自己是“一夫多妻制”。比起父親一夫一妻，鄭冕是完全不同的風格。

1977年，鄭冕第一次結婚，過了幾年就在外鬼混，與人同居，他老爹氣得不行，而他竟然提出要娶進門，否則離婚。於是，他的老爹和第一任夫人妥協了，小三進了門。但，一起生活了幾年後，第二個老婆很快被掃地出門，理由是不忠誠，被趕出去的還有二夫人生的幾個孩子。

2001年，鄭冕娶了第三位老婆，生了個孩子，結果因為三夫人家族裡有人貪汙，三夫人失寵，也被掃地出門。很快，他娶了現在的王后蘇提達。最後一任老婆就是前面提到的33歲的貴妃詩妮娜。

在感情方面，鄭冕可以說是任性極了。對於和泰國內閣政府關係的處理，鄭冕也是極有個性，這次的封貴妃，就可以看出來，這是泰國王室事隔87後的封貴妃。

（拉瑪十世）

拉瑪十世就是這麼一個國王，風流成性，任性自我。

關於“泰國拉瑪王朝，十世而亡”的預言，是不是會應驗，還不好說，但是現在這任國王的表現一般是真的，有“敗家”的潛質。

但是，預言就是預言，詛咒就是詛咒，未必都能實現。

不是“都說”，而是一則流傳了數百年的歷史掌故。

公元18世紀時，中南半島最強大的國家並不是早已偷偷稱帝的越南，更不是當時還叫做暹羅的泰國，而是今天看起來並不怎麼起眼的緬甸。

得益於和歐洲、日本頻繁貿易，緬甸貢榜王朝擁有了一直規模不大但裝備精良的軍隊，這支軍隊曾經讓貿然來攻的清朝乾隆大軍進退維谷，只得尷尬退兵，也同樣曾橫掃暹羅，消滅了當時統治暹羅的大城王朝。

1767年4月7日，大城王朝首都阿育他亞被緬甸軍攻破，國王（也是泰國迄今最後一個純泰族血統的國王）厄伽陀死於非命，緬甸人在暹羅境內作威作福，暹羅殘部四分五裂，人民水深火熱。

阿育他亞陷落前一年，暹羅名將、原國相養子鄭昭（祖籍廣東汕頭澄海區上華鎮）率500精兵成功突圍，逃到東海岸一帶。見國家殘破，他先是襲取重鎮春武裡，繼而在羅勇府稱制，同年底在吞武里加冕，建立了吞武裡王朝，舉起了反抗緬甸的大旗。鄭昭多次擊敗緬甸軍隊，並在1775年收復重鎮清邁，徹底擊退了緬甸入侵，此後他還相繼奪取周邊許多土地，令暹羅國勢趨於極盛。

鄭昭在吞武里加冕為國王

但晚年他性格多疑易激動，遂被近臣所乘。1782年暹羅發生宮廷政變，鄭昭被迫退位為僧，從高棉（柬埔寨）前線返回平亂的大將昭披耶.扎克里在平滅叛亂後不久便逮捕並虐殺了鄭昭。據越南史料記載，昭披耶將鄭昭裝入用天鵝絨縫製的布袋中，在曼谷黎明寺（今天的“鄭王寺”）以檀香木棍活活打死，昭披耶.扎克里隨後建立了一直傳承至今的拉瑪王朝。為了掩飾自己的弒君篡位，1786年即清乾隆五十一年他遣使去清朝朝貢，自稱鄭昭之子鄭華，此後歷屆拉瑪王朝國王都有鄭氏的漢文姓名，依次為鄭佛、鄭福、鄭明、鄭隆、鄭寶、鄭光、鄭禧、鄭固、鄭冕。

被下詛咒的拉瑪王朝開國國王拉瑪一世，他對清朝謊稱自己是鄭昭的兒子

昭披耶.扎克里和鄭昭是兒時好友，本人也是華裔血統，兩人曾在同一個寺廟同時出家，還互相娶了對方的長女為妻，對於昭披耶即拉瑪一世的弒君篡位，外界自然有各種議論和傳說，當時流傳的口碑稱，鄭昭曾苦求對方讓自己遁入空門，在自知不免後下了“害我性命、奪我國家者十世而斬”的詛咒。儘管泰國王室一直未置可否，但從王室對他信的嚴厲態度（他信和鄭昭小名都叫“達信”），以及現任國王拉瑪十世繼位前後的高度敏感可以看出，他們對這個流傳了兩百多年的詛咒，還是很在意的。

曼谷湄南河畔的鄭王寺，傳說鄭昭被活活打死在寺前，並在臨死前下了“十世而斬”的詛咒

泰國現行法律不許國民公開議論王室是非，但在泰國以外，有學術界人士爭論“十世而斬”究竟是“經歷十代”還是“傳承十代”，如果是後者，那麼“報應”應該落在現任國王拉瑪十世的下一代（應該是拉瑪十一世）頭上，而不是如今這個繼位前在泰國人望並不太好的“今上”身上。

“十世而斬”似乎是南亞許多國家流行的詛咒，而且的確應驗過：1769年，尼泊爾沙阿王朝開國國王普拉特維.納拉揚.沙阿（Prithvi Narayan Shah）在行軍過程中，Gorakhnath神化身為哲人與國王偶遇，納拉揚贈給哲人一塊凝酪，哲人吃後吐出，又還給國王，國王覺得噁心，隨手甩在自己腳上，哲人因此預言，沙阿王朝雖能一統江山，其王祚卻會“十世而斬”，2001年6月1日，沙阿王朝第十世國王比蘭德拉（Birendra Bir Bikram Shah Dev）夫婦和大多數王室成員被王儲狄彭德拉（Dipendra）在晚宴上開槍打死，後者也當場被擊斃，王弟賈南德拉（Gyanendra Bir Bikram Shah Dev）作為王室唯一活著的繼承人成為第11世沙阿王，但從此人心喪盡，2007年5月28日，建國長達239年的尼泊爾沙阿王朝“十世而斬”，成為了一個聯邦共和國。

同樣被下了“十世而斬”詛咒的尼泊爾沙阿王朝第十代國王比蘭德拉，被坐在他右邊的王儲開槍打死，沙阿王朝也在不久後被聯邦共和國取代

前鑑不遠，泰國王室當然有理由緊張一把。

泰國王室十世而亡的詛咒真的有，最近喜提貴妃的泰國國王哇集拉隆功就是那第十世國王，結合這位國王的黑歷史，很多人都不看好這位紈絝國王。 　　

泰國的現任國王哇集拉隆功，這個名字很長很不好記，但是大家不知道的是他有另外一個名字，不僅好記，而且還讓國人感覺很親切，這位泰國國王的另外一個名字叫做鄭冕，對，你沒有看錯，他有一箇中文名字，不僅他有，他們全家祖祖輩輩，往上追溯九代都有中文名字。 　　

汕頭澄海縣有一個小夥子來到了泰國謀生，憑藉自己的聰明才智，得以在泰國立足，並且娶妻生子，他的兒子叫做鄭信。憑藉老爸的人脈關係，以及自身的能力，很快，鄭信就成為了當地一名高階官員。

由於緬甸的入侵，統治泰國地區的大城王朝滅亡，緬甸人雖然取得了勝利，但是他們的勝利是極為短暫的。鄭信在當地華僑的支援之下，組織了一支軍隊，用七個月的時間就趕走了緬甸侵略者，恢復了國土，鄭信把首都南遷到了吞武裡，建立了吞武裡王朝。

中國的乾隆皇帝也認可了他的統治地位，這在當時對於吞武裡王朝的統治者來說非常重要，這說明鄭信的王位得到了東亞地區唯一王權認證機構——中國政府的承認！隨著乾隆皇帝的點頭認可，鄭信的王位這才算在法理上獲得了透過。 　　

恢復了舊河山的鄭信，並沒有停止他的腳步，他不斷地東征西討，甚至還解放了被緬甸佔據了200多年的旅遊勝地清邁，使得泰國的國力大張，泰國成為了東南半島的霸主。可以說鄭信武功赫赫。

在乾隆47年，鄭信被推翻，他的發小兼大將通鑑趁勢而起順便即了個位，建立了一直綿延至今的泰國曼谷王朝，然而，天無二日國無二君，鄭信由國王變成了前國王，留著這個前任對於通鑾來說絕對是一個很大的隱患，於是為了統治的長治久安，鄭信必須死！

但是，在泰國這樣一個信佛的國家裡，殺掉這樣為高權重的人流血不吉利，辦法總比困難多，通鑾等人想出了麻袋大法，將鄭信大帝裝在了麻袋裡，然後亂棍打死。 　　

面對自己親信的背叛，憤怒的鄭信在臨死之前大聲詛咒：“奪我王位者，十世而亡！” 　　當然這句話，在當時沒有引起太多的反響，因為通鑾這個篡位者必須要解決一個更加棘手的問題，那就是獲得清廷頒發的王位認證證書。

如果讓乾隆皇帝知道事情的真相，這個好大喜功的十全老人不介意把自己的名頭變成十一全老人，天朝上國的憤怒，可是泰國不能承受之重，通鑾為了獲得這一份證書，決定瞞天過海，使出一招叫爸爸的絕技，他自稱是鄭信的兒子鄭華，給乾隆皇帝上書，將自己的老爸去世的這個壞訊息告訴了天朝皇帝，順便請求皇帝允許自己繼承老爸的爵位。

如今，泰國的王位已經從拉瑪一世經歷了九傳到了拉瑪十世，恰好這位泰王真心的黑歷史不少，人格魅力遠遠不如他的父親普密蓬國王，這個風流成性、任性放飛自我的國王可謂是一舉一動都有滿滿的槽點，但是泰國王室對於泰國人民的號召力仍然在那，我們暫時還看不出他有丟掉王權的可能性。 　　

不過在這裡我們必須要提一提，在東南亞國家中有一個很有名的詛咒，在尼泊爾流傳著沙阿王朝將十世而斬的預言。2001年，當時的尼泊爾國王是比蘭德拉國王，這是尼泊爾沙阿王朝第11任國王，他在民眾中的口碑還不錯，種種的一切都表明，他完全可能打破這個預言，誰能想到在一場宴會中，他的王儲拿著衝鋒槍終結了他的性命，與此同時，也基本終結了沙阿王朝的統治，在過了僅僅七年之後，尼泊爾變成了一個共和國，預言的成立了。 　　

拉瑪十世眼睜睜快要古稀之年了，唯一的繼承人提幫功王子還是個零零後，年紀尚幼，未來能否順利繼位，能否驗證這個傳言讖語的真實性，我們不要去妄自評判了，就讓我們拭目以待吧！ 　　 　　

中華文化的博大精深和源遠流長一直以來都被中國人引以為豪，而這種自豪感並不是我們自己吹噓出來的，而是真真正正存在的。在國外的很多國家，他們都有著中華民族的影子，甚至有一些國家的建立，都與中國人民有著密不可分的關係，比如日本最早的祖先就有可能是秦始皇最早派到日本去的那一批人。

當然在泰國還流傳著一個較為有名的傳說，這個傳說是來自於一個詛咒。它的內容說的是泰國的國王傳位一定傳不過十世，所以如今的泰國新繼任的國王就是這個關鍵期，所以很多人都在擔心是否這個謠言會應驗。這個謠言具體的來源其實是由於爭權奪位而引發的流血犧牲。泰國的建立最早是來自於與中國有關的一個民族，就是傣族。從傣族遷移到泰國居住的這一批人，發起了獨立戰爭，建立起了以一個泰族人為主體的朝代。由於他們國家的體制是封建王朝制，所以很多方面跟我們中國的封建君主專制有著極大的相似，而且一直以來世襲制也是被他們繼承的很好的一個體制。

我們翻閱一下泰國的歷史就能夠發現，現今存在的這個王朝就是拉瑪王朝，但是在這個王朝之前還有一個王朝，存在的時間雖然短，但是給人留下的印象卻非常深刻。最早的王朝是由鄭信建立的吞武裡王朝。這個王朝剛剛建立起來沒有多久，他在自己毫無防備的情況之下，就由自己的女婿殺害，並且發動了全國性的政變，建立起了一個新的王朝而且一直延續到今天。很多人認為，這個舉措非常的讓人髮指，但是一個王朝的建立卻並不能夠被後世人所改變，只能夠接受這樣的結果，而且這個王朝在執行到第九世的時候，依舊有著非常好的評價。

當時早早地被攆下皇位的鄭信，非常不甘心自己就這樣平白無故的被別人奪去了皇位，所以在他生命的最後一刻，他留下了一個最惡毒的詛咒。那就是奪他王位者十世而亡，也就是說這個國家的新王朝最多到第十代左右就已經結束了，會被別人推翻。而這樣一個詛咒，長期以來沒有被人注意到，但是由於之前的尼泊爾的王朝推翻事件，讓很多人對於這個事情又有了新的看法，所以在這樣的情況之下，很多人推測如果真的應驗了這個詛咒，那麼這個王朝很快又會本新的王朝所取代。

其實這些詛咒的存在不過是他在自己死前不甘心的一種表達，若說詛咒真的能應驗嗎？也不是完全不可能，但是他之所以能夠十世而亡，並不是因為這個詛咒有多麼的惡毒，而是因為第十世的這個國王的確非常的讓人失望。他在外面的評價非常不好，雖然年輕的時候非常的有作為，但是在逐漸發展的過程之中卻成了一個風流成性，並且十分奢侈浪費的這樣一個人。因此國家對於他也是非常失望的。一個小夥子在自己年紀輕輕的時候就有了三次失敗的婚姻，與他的父親相比，實在是差距太大。

如今我們都知道新上任的泰國國王就是第十世的國王，可是他的這種評價讓他長期以來受到很多人的非議。正是因為這樣全國上下都非常的討厭他，而且在他的有限的任職期間所做的事情，並沒有讓泰國的民眾有多麼的滿意。如果是他如果再不痛改前非，保持自己之前的積極向上的奮鬥狀態，那麼他最終也有可能會被自己的民眾所拋棄。而他這種腐敗的統治，也有可能會被自己的兄弟姐妹，或者其他的人所取代，那麼這個十世而亡的詛咒也就恰巧的能夠被實現了。

在每個國家內，都有屬於他們國家的傳說和詛咒，在努爾哈赤起兵統一滿清後，就曾被人賭咒說：“愛新覺羅家族的江山一定會敗在葉赫那拉氏的手裡”，結果在晚清的時候，慈禧太后便是葉赫那拉氏的族人，當時的大清也確實毀在了她的手裡。而在大清朝的東南部，也有一個國家王室曾經被賭咒，這個王室便是泰國王氏。

而那個詛咒泰國王室的人，便是鄭信，原因便是現在的皇室家族對鄭信所作出的一切。

吞武裡大帝

可以說，若是沒有鄭信，就不會有如今泰國的疆域，因為在那個時候，為了暹羅的統一、強大，他在在位的那些年裡不遺餘力的去建設，去把他的國家變得更好。這位泰國人人尊敬大英雄出生於1734年的時候，因為後來的政變，所以在1782年的時候便離開了這個世界。正是他的這些成績，所以被人們尊稱為泰國民眾心中最為偉大的“五大帝”之一。

值得一提的是，鄭信其實是中國人，但是在父親死後因為楚楚可憐，所以被暹羅國大臣的收為義子，也正是如此，使得鄭信從小的時候便接受了最為傳統的泰國教育，因為從小便接受文化教育，而且養父又是大臣，所以他在長大成人後也進入到了王朝中為官。

在十八世紀六十年代初的時候，緬甸的軍隊想要將暹羅國吞併，所以率軍攻打，正是在這個時候，鄭信率領著自己的軍隊誓死抵抗。但是因為地方的軍力實在是過於強大，所以在十八世紀初六十年末的時候，曾經統治暹羅國的大城王朝滅亡了。但是鄭信不甘成為亡國奴，所以率領自己的殘部退守到了東南沿海，繼續和緬甸軍隊進行對抗。在其不斷的努力下，他終於將緬甸侵略軍趕出了暹羅國的國土，自己也被民眾擁護為了國王，也就是泰國曆史上的吞武裡王朝。

宮廷政變

在鄭信統一了泰國後，他曾經的部將通鑾在看到了權力的魅力後，在心中便誕生了想要吞噬這一切的決心和想法。這一想法在他的心中一直被醞釀，後來因為多種因素的達成和滿足，從而促進了他的野心和慾望。在乾隆四十七年，也就是在一七八二年的時候，因為近衛軍發動了軍變和政變（這一變化很可能是一世王做得局），在得知了此次叛亂後，身為王將的昭批耶卻克里將軍便帶領著自己的軍隊，順理成章的從前線撤回平叛。在所謂的“平叛”被解決後，他也順勢將原來的鄭信從王座上踹下，自己則帶上王冠，搖身一變成為了泰國的國王；昭批耶卻克里不愧是心狠手辣之輩，為了防止鄭信的號召力會將自己好不容易得來的王位丟掉，他便在自己登基的第二天，秘密的將原來的主子給處死了。

在這一切都處理完後，他為了防止大宗國會有異心，於是便將自己粉飾成鄭信的兒子，帶著貢品對清廷獻貢，對於暹羅國（那時還是叫做暹羅國）的王位變故，身為大宗的清廷並沒有什麼懷疑的地方和點，在後來便順理成章的相信了他，將其封為了暹羅國王。

在取得了清廷大宗的封號後，他等於以正統的方式繼承了王位，這一步驟使得他的位置做的更穩、更有說服力。

死後賭咒

因為殺死鄭信是秘密進行的，所以鄭信究竟有沒有說過“九世而斬”或是“十世而斬”我們便不得而知了，外界傳出的大都是傳說和傳言。該詛咒具體的意思便是詛咒篡位者在泰國的位置傳不過“十世”就會滅亡。

吞武裡大帝—鄭信大帝

雍正年間，廣東人氏鄭鏞因家境貧寒，坐船到了暹羅也就是今天的泰國去經商貿易，憑藉這自己的聰明才智，他很快就發了家，還在當地做了稅務官，娶了暹羅妻子洛央，生下了一個兒子名叫鄭信，這一年是清朝雍正十二年。

鄭信沒多大，鄭鏞就去世了，被泰國財政大臣收為養子，在他義父的幫助和教育下，他精通華語、泰語，深受當時朝野上下的喜愛，鄭信13歲就進宮當上了侍衛，被國王一眼看中，被屢屢提拔。

1764年，緬甸開始攻打暹羅，並且一路所向披靡，打到了暹羅國都之外。這時鄭信臨危受命，成了當時的“衛戍區總司令”。苦守一年之後，還是沒守下來，國都一破，暹羅國王便身首異處了。鄭信只得帶領500人馬逃出國都，繼續組織軍隊開戰“游擊戰”，意圖復國。

鄭信得到了華僑商人的支援，軍隊迅速擴充到1萬多人，而且基本上每人均配備火槍，戰鬥力大幅提升。經過充分的準備後，鄭信用7個月的時間，驅逐緬軍，光復國土，當年12月28日，年僅33歲的鄭信被擁戴為暹羅國王。因建都於吞武裡，史稱吞武裡王朝，並最終得到清朝的承認。

隨後幾年，鄭信徹底統一了泰國全境，還控制了柬埔寨，兵力深入寮國和越南。吞武裡王朝鼎盛時期，領土比今天的泰國要大得多！直到今天，泰國人對鄭信都是很尊敬的。他被泰國人尊稱為吞武裡大帝，是泰國曆史上五位最大的國王之一。泰國每年12月28日為“鄭皇節”，用來紀念驅逐緬甸侵略者的鄭信大帝。

泰國國王拉瑪九世

鄭信是靠自己的才能和奮鬥才成為君主，他低微的出身經常成為貴族叛亂和不服從的口實，久而久之，鄭信性格變得極為暴躁，偏信多疑，下屬動輒得咎，被亂加酷刑。泰國王室的後宮生亂。鄭信王聽信讒言,以極殘忍的方式殺死了兩名寵妃；幡然醒悟後又對自己的行為後悔不迭。精神極度痛苦，而且他還鼓勵民間互相告密，將許多被告的中上層人士不加分辨一律抓了起來，使人人自危。民眾不堪暴政,變亂叢生。

同時，鄭信為了爭奪地區霸權而不斷髮動對外戰爭，不但使人民得不到休養生息，動搖了國本，而且不得不越來越依仗軍功貴族們，削弱了中央集權助長了以鄭信的結拜兄弟通鑾卻克里為首的軍功貴族勢力的膨脹，卻克里在與佔婆塞的戰爭中凱旋，獲賜宗室皇子爵銜。非當朝宗室，而封皇子爵位者，殊屬破例。由此可見鄭信對通鑾卻克里的非常寵信。

泰國史書記載：鄭信受到嚴重精神疾病的困擾，他命令寺廟將他作為神來供奉，但遭到寺廟方面的拒絕，因此與佛教勢力關係緊張。同時，民怨四起，反叛不斷。1782年，暹羅發生兵變，鄭信被廢黜，他請求出家為僧，但未得到允許。正在與越南作戰的部將昭披耶卻克里聽聞政變，迅速與越南達成和解，處死了作為太子的鄭信之子，回兵暹羅，平息了叛亂。他隨即下令處死鄭信，鄭信臨刑前，曾要求與曾為自己發小和親信的昭披耶卻克里的對話，但遭到後者的拒絕。鄭信最終被鞭子抽打致死。 昭披耶卻克里在群臣擁戴下登上了王位，史稱“拉瑪一世”。

為了避陰氣將首都從吞武裡遷到對岸的曼谷，建立起了綿延至今的曼谷王朝。乾隆五十一年五月初八日，拉瑪一世入貢，在所進表文中，自稱為鄭信之子鄭華。清廷信之不疑，依例，封為暹羅國王。從此以後，每當新一任的泰王，都有鄭姓的中文名。直到拉瑪六世，清朝被推翻，才沒有再冊封。

泰國民間一直有一個傳說，說鄭信死前，曾留下詛咒：奪我王位者，十世而亡。意思就是卻克里王朝到第十代就會結束，現在的拉瑪十世剛好是鄭信詛咒的卻克里王朝的第十代。

泰國國王拉瑪十世

2016年12月1日晚，泰國拉瑪十世王瑪哈·哇集拉隆功王儲正式繼位，這位十世王與父親的作風大相徑庭，他給外界的印象一向是“扶不起的阿斗” “花花公子”，他離過3次婚，喜歡帶情婦到處玩，也做出了不少出名的荒唐事。但九世王普密蓬國王，在泰國人心目中一直是神一樣的存在。可以說，老國王普密蓬在位70年，一直奮鬥到生命的最後一刻。

如果問世界上哪個王室誰最富有？很多人會想起英國女王伊麗莎白，也有人會說沙烏地阿拉伯“富得流油”，國王薩勒曼·本·阿卜杜勒-阿齊茲王族肯定是最有錢的了。但看看這組資料，你就會對這個世界有新的認知！

沙特國王的財富是180億，在全球王室中排第四位；英國女王伊麗莎白，財富為220億英鎊，當中包括王室及女王的私有財產以及珠寶名畫等珍藏，尤其是王室數百年來收藏的珍品總值達100億英鎊；泰國王普密蓬阿杜德，財富高達300億美元，作為世界上在位時間最長的君主之一，他留下的300億美元的財富將由他的子女共享。所以說，泰國王室，是目前世界上最富有王室家族！

如今泰國國王瑪哈·哇集拉隆功，稱“拉瑪十世”，他是泰國曼谷王朝的第10位君王。他的父親泰國先王拉瑪九世也就是普密蓬駕崩後，瑪哈繼位，而這段繼承在泰國民間被視作神與人的交替。與先王相比，如今的國王在泰國的威望可謂是雲泥之別。

瑪哈·哇集拉隆功是先王與王后膝下唯一的男嗣，然而瑪哈在泰爭論頗多，從少年時代就讓先王非常不省心。先王深感憂慮，甚至修改法律冊封女兒詩琳通為女王儲，就是怕後繼無人。如今國王的各種出格所為，讓人想起了泰國的“王室十世而亡”的傳說。每個國家都有自己的各種傳說，泰國也不例外。眾所周知泰國君王都有漢姓為“鄭”，歷代國王都有自己的中文名字，原因都來自於曼谷王朝的建立。清乾隆年間，當時泰國國王鄭信的近臣昭披耶卻克里發動宮變奪位，誅殺鄭信後稱帝，建立了如今的曼谷王朝。昭披耶卻克里也就是拉瑪一世，是如今泰國王室的老祖宗，他還有個中文名叫鄭華。

昭披耶卻克里奪位以後，謊稱是鄭信的兒子通報清廷，清朝也並未深究而信加以冊封，從此之後鄭信變成了泰王室的先祖。不過在泰國民間的傳說中有個說法，就是鄭信被殺臨死前留下詛咒：凡奪我帝位者，十世而亡。這也就是如今泰國王室將會十世而終的來源。當今的世界，大多數保留王室的國家都施行君主立憲制，君王大多統而不治以虛君身份臨朝。泰國雖然也施行君主立憲制，但卻完全不同，泰國國王在泰國擁有至高地位的同時，雖說不是乾綱獨斷，但泰王對於泰國各種大事小情仍舊擁有極大影響。泰國法律規定，泰王可以在其認為情勢不利於泰國的時候，擁有最終裁定的大權。

泰國的三權分立，實際上是至高的王室、強勢的軍方以及弱勢的內閣三方，作為平衡者的王室其實掌握著最高權威。不止如此，泰國王室實際上還是世界上最富有的王室，泰王室掌握著泰國幾乎所有的石油交易、地產、餐飲旅遊等，其財富甚至超過了英國等老牌王室與海灣各國王室。泰國王室如今在世界上，是一種非常特殊的存在，更加有一種格格不入之感。雖說傳言不能盡信，可空穴來風未必無由。王族十世而終的說法已經幾百年，如今再次被提起，既是因為王室的確已經傳承到了第十世，更加是因為如今繼位的泰王哇集拉隆功各種不靠譜。在做儲君時代就各種不檢也就罷了，畢竟還只是儲君，但如今成為君王以後的哇集拉隆功仍舊行為古怪，讓泰國民眾對王室的將來深感憂慮。

先王與王后鶼鰈情深，被泰國視為夫妻恩愛的典範，如今國王情史豐富，各種花邊層出不窮，甚至在封后沒多久又打破慣例封妃。在泰國民間，哇集拉隆功的威望遠不及其父普密蓬與其妹詩琳通公主。在泰語之中，“哇集拉隆功”意為“擁有雷霆之威者”，可這個國王行事作風實在天雷滾滾。若是真弄垮了傳承兩百多年的祚業，或許意料之外，也情理之中。

何況，哇集拉隆功先後多次結婚，膝下子嗣不少，但如今擁有繼承權的卻只有提幫功王子一人而已。而提幫功王子雖是王位第一順位繼承人，卻至今都沒獲得儲君之位。

最近幾年，我國人民生活水平越來越高。伴隨生活水平提高，我國居民旅遊的需要也越來越強烈。價格相對低廉，環境優美的泰國成為中國遊客最喜歡的旅遊目的地之一。我之前也去過一次泰國，而且是跟團旅遊。泰國導遊在大巴上向我們詳細講述了泰國曆史。

泰國深受中國文化影響，泰國曆史上曾經是中國的屬國，隸屬於中國古代藩屬體系。泰國的歷史相對來說比較短，泰國只有七百多年曆史，古稱為暹羅。從公元1238年開始，泰國一共經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武裡王朝和曼谷王朝等四個王朝。現在泰國依然處於曼谷王朝時期，現任泰國國王為拉瑪十世。曼谷王朝又稱卻克里王朝，曼谷王朝的國王除了有泰國名字之外，還有一箇中文名字。泰國國王的中國姓氏為“鄭”。現任泰國國王為拉瑪十世，泰國名字為瑪哈·哇集拉隆功，中文名字為鄭冕。前任泰國國王拉瑪九世的泰國名字叫普密蓬·阿杜德，中文名字叫鄭固。而在泰國民間卻流過泰國王室傳不過九代的說法，當然現在這個說法已經被打破，現代泰國王室已經傳到了拉瑪十世。但是也有人認為現在這個詛咒依然沒有破滅，還繼續有效。我們先來看一下這個詛咒的由來。

想解決這個問題，必須從泰國曆史上第三個王朝，吞武裡王朝說起。大城王朝時期，泰國遭受緬甸的入侵。大城王朝覆滅以後，泰國面臨嚴重的內憂外患，泰國隨時都有亡國滅種的危險。這時候泰國出現了一位民族英雄，他的名字叫做達信。年輕的達信率領泰國軍民擊敗了緬甸入侵軍，把緬甸軍隊徹底趕出了泰國。達信趕走緬甸人之後，達信又統一了泰國國內。達信遷都到吞武裡，建立了吞武裡王朝。達信原名叫鄭信，也叫鄭昭。鄭信的父親是一名土生土長的中國人，也就是說鄭信擁有中國血統。

鄭信在泰國人心目中的地位非常高，被認為是泰國的民族英雄，也被稱為泰國最偉大的國王之一，也被稱為吞武裡大帝、達信大帝。現在泰國每年12月28日，為泰國傳統的鄭皇節。但是鄭信卻是一個過分依靠武力的國王。鄭信窮兵黷武導致了吞武裡王朝分崩離析。泰國國內爆發反對鄭信的軍事政變。鄭信的部將昭披耶卻克里返回都城參與這場軍事政變，並且掌握了泰國政權。昭披耶卻克里廢黜了鄭信，建立了曼谷王朝，也稱卻克里王朝。昭披耶卻克里將鄭信囚禁起來，後來又將鄭信打死。鄭信在臨死之前發下毒咒，詛咒殺死他的人建立的新王朝的國祚不會超過九代。

為了掩飾泰國軍事政變帶來的該朝換代，卻克里在給清朝的上書中自稱是鄭信的義子。卻克里自稱獲得泰國國王的位子源於義父鄭信的正當傳位，而非軍事政變。當時清政府也沒有認真進行考察，直接相信了卻克里的說辭。清政府認為既然卻克里就是鄭信的義子，就直接冊封卻克里為泰國國王。卻克里建立卻克里王朝以後，史稱之為拉瑪一世。卻克里給乾隆皇帝的上書中自稱為鄭華。其實鄭華也有中國血統，鄭華的母親擁有部分中國血統。

拉瑪一世以後，卻克里王朝新國王登基之後，給清朝皇帝的上書都會冠以鄭姓中國名字。雖然後來不用請求清政府冊封，取鄭姓中國名字卻一直成為卻克里王朝國王的傳統。拉瑪一世中文名字為鄭華，拉瑪二世中文名字為鄭佛，拉瑪三世中文名字為鄭福，拉瑪四世中文名字為鄭明，拉瑪五世中文名字為鄭隆，拉瑪六世中文名字為鄭寶，拉瑪七世中文名字為鄭光，拉瑪八世中文名字為鄭禧。

按道理說現在泰國王國已經傳到了拉瑪十世，鄭信的詛咒已經失效。但是為什麼還有人認為，鄭信的詛咒並沒有結束呢？這裡就要看九代而亡，是指九位國王，還是九代。如果是九王而亡的話，那麼鄭信的詛咒已經結束。泰國王室安全地傳到第十位國王。如果說是九代而亡的話，從拉瑪一世開始到拉瑪十世並沒有九代。拉瑪四世並不是拉瑪三世的兒子，他們兩個是兄弟關係。拉瑪七世和拉瑪六世也是兄弟關係。拉瑪九世和拉瑪八世也是兄弟關係。如果這樣算的話，從拉瑪一世到拉瑪十世，一共傳了七代，距離鄭信詛咒的九代還差兩代。

當然詛咒這件事並不可信，鄭信詛咒之事也只是民間傳說。一個王朝國祚的長短，主要看是否能得到老百姓的支援。如果能得到老百姓的支援，就會長治久安；如果得不到老百姓的支援，就會很快傾覆。

泰國曾經做為中國的屬國，深受中國文化影響。除了國王有漢姓“鄭”之外，您會發現泰國國內的中國元素很多，在泰國隨處可以見到中國味道。泰國華人多達900萬，佔到泰國總人口的14%，在泰國是僅此於泰族的第二大民族。本來泰國華人就多，加上最近大量中國人來到泰國旅遊，所以泰國的大街小巷到處可以聽到普通話。不光當地華人會說普通話，許多泰族人也會說普通話。我在泰國旅遊的時候，在街邊碰到的燒烤師傅和賣菠羅的小販都會說幾句普通話。

這是一個詛咒。當年緬甸貢榜王朝滅亡了泰國大城王朝。一個泰國貴族將軍鄭信（華裔）趁四次清緬戰爭，緬甸國力大損的機會，起兵反抗緬甸，建立吞武裡王朝，向清朝稱臣。但鄭信晚年猜忌嗜殺，又不停對外征戰，激化了國內矛盾，引起政變。他曾經的戰友，正在柬埔寨前線的卻克里將軍回兵，強迫鄭信退位，並進入寺廟出家。然後向清朝上書，稱鄭信病故，他是鄭信之子鄭昭，得到清朝冊封，建曼谷王朝（也就是現代泰國王室）。同時命人將關在寺廟的鄭信裝入麻袋，用檀香木棍擊殺。鄭信被殺前，發出詛咒：卻克里家族的統治不會超過十代！