這部電影說實在話還是挺好的。

其實就只說一點，我覺得本片的殭屍即使妝容簡單也很恐怖。那些甚至還看得出本來面目的親友以那樣的姿態站在自己面前，我覺得恐懼感是加倍的，究竟是什麼樣的病毒會讓好端端一個人瞬間變成這樣啊！同時，意識到到自己下一刻也有可能會變成那樣，恐懼感繼續加深。片中棒球男生在穿過隊友所在的車廂時猶豫到最後都沒能揮出一次棒球杆那裡看的人很揪心，因為那些殭屍除了白眼青筋和嘴裡的血以外，分明就還是他的兄弟們啊。男主和壯哥雖然差點被一群年輕力壯的殭屍們幹掉，但是一句都沒有埋怨男生“為什麼不出手幫我們”，也是因為可以體會他心中的痛苦吧。我覺得這種恐懼，比單純的視覺效果上的醜陋扭曲更加有層次一些，對我來說更為恐怖。

看過幾個韓國片，釜山行是其中一個，還看過鐵線蟲入侵，流感，海雲臺和漢江怪物。釜山行我是看了兩遍的，情節很緊湊，中間沒廢話，對冷暴力的描述人性的刻畫體現的淋漓盡致。流感結局最後兩分鐘有些幼稚。鐵線蟲入侵 漢江怪物中規中矩，海雲臺，無聊，看著想快進。所以釜山行才是韓國最棒的電影！

影片中也有讓我感到人性溫暖和感動的地方是當胖子大叔被喪屍咬後要變為喪屍前，回頭向孕婦妻子喊出為出世女兒的名字；當姐妹奶奶四目相對，妹妹萬年俱灰回頭喊出一群人渣時；當男主變為喪屍前，與心愛女兒分別後，跳下列車那個偉大的影子；當孕婦和小女孩脫困後走出隧道，小女孩歌聲響起時臉上止不住的淚花，相信大部分觀眾都會因此而被感動到眼淚奪眶而出。這是人們表露出來善良的本性！這就是不同環境裡培養出來的人與人，面對不同困難所表露出自身的本性。

這讓我懂得了，大千世界無奇不有。我們作為當代大學生，就是應該在別人最需要幫助的時候幫助他人；發生再困難的事情，也不能泯滅我們的人性；在需要我們的時候能發揮我們所學到的知識技能，為我們的國家做出自己的貢獻，充分發揮主觀能動性，實現我們讀書的價值。

東野圭吾說，這世上有兩個東西不可直視，一是太陽，二是人心。人生來就是一張白紙，需要後天的教育去引導，塑造的人生價值觀是由環境決定的，一旦形成就很難改變。這也暗示著我們。

《釜山行》——“人性本惡”的無限放大

這次非常有幸能寫這篇影評，很激動，說實話，看這部電影的時候是在一年前，一年之後我還是對這部電影記憶猶新，我記得很清楚當時是出於尋求刺激才去看的這部電影，但是看了之後我發現並不是我想的那麼簡單，現在想想，這部電影給與了我很多反思與思考：想了解一個人太難，想讀懂一個人太難！

影片中一個身著西裝的皮革的大叔被刻畫的非常刁鑽，惡毒，他為了自己能夠活下來 ，煽動火車上的人，阻止前車廂的人過來。為了自己能夠活下來，害死了救他的列車長，在這裡我就想說，那位列車長也真的是傻，對這麼一個十惡不赦的人還給予援助之手。為了自己能夠活下來他親手將位風華正茂的女生推向喪屍的懷抱。

在影片的最後竟然還露出了一副“孝子”的醜惡臉，“我母親還在家等我”！看到這我不禁捏起了拳頭。由於這般操作，他還害死了我原本以為變回人性的“石宇”，（一次又一次的同伴鬥喪屍重新拾回人性）。還有一群趨利避害的大眾，毫無自己的判斷力，盲目跟從，毫無自己的思想，在這裡我都覺得比喪屍都不如！

試問現實生活中到底還有多少種像大叔這樣的人性，還有多少人已經忘了自己最初的樣子，趨於現實變得連自己都不認識。有人說“人性本惡”，也有的人說“人性本善”，但是我在想，當一個社會真的失去了所有的善良該怎麼辦？過路的老人沒人扶，毫無凝聚力的團體，自私自利的團體，“人聚一起叫聚會，心聚一起叫團隊”，一切以自我為中心還怎麼形成團隊！無限感嘆現實的人性，不斷呼籲大家不忘初心，方得始終，願這世界多點善良！

剛看完電影《釜山行》，這確實是一部驚豔的影片，個人覺得比歐美的災難片更淋漓盡致地體現出了人性的善與惡。釜山行是關於喪屍病毒在韓國一夜之間流傳開，甚至去往釜山的列車上病毒感染者也不斷增加，最後丈夫為了救妻子，父親為了救女兒，都成為病毒感染者，最後只有小女孩和妻子倖存的故事。

1、 記住，“我們女兒的名字叫瑞妍”

這是一個丈夫拼死保護妻子和她腹中孩子的故事，車廂的喪屍越來越多，丈夫為了阻擋喪屍進入車廂，不停地與喪屍搏鬥，最後不幸被咬傷而遭受感染。在生命的最後一刻在即將成為喪屍丟掉意識之前，他深情地對妻子說：記住，我們女兒的名字叫瑞妍。

2、 爸爸，你會一直陪著我嗎？

父親帶女兒去找釜山的媽媽，列車上的喪屍不斷增加，為了找到安全的車廂，父親也是拼命地與喪屍搏鬥。到達車站，車站卻空無一人，原來全城的人基本都被感染了。父親帶著成景和女兒趕到了最左側的車頭，好不容易拜託了成群的喪屍的襲擊，不幸的是，車頭裡面還有一個大喪屍，在與其搏鬥的過程中，父親也不幸感染。為了不傷害女兒，他選擇跳下了火車。在下車之前，女兒問爸爸：你會一直陪著我嗎？我想，每個爸爸們本來都是想一直陪著女兒的。爸爸們本來就算吃虧捱罵，也會甘心犧牲付出一輩子。

3、 姐姐，你何必活的那麼辛苦？

還有一對反差巨大的老姐妹，姐姐處處替他人著想，活的辛苦勞累，妹妹愛享受生活，姐姐一直在生活上照顧容忍著妹妹。姐姐因為腿腳不便而被喪屍咬掉的時候，妹妹目睹了這一切，看著姐姐慢慢地變成了喪屍。隔著一面玻璃門，看著姐姐滄桑蒼白的面容，妹妹流下了自責同情的淚水，姐姐，為什麼你要一直照顧幫助別人不多考慮考慮自己，為什麼你總是要那麼辛苦？

喜歡這樣的電影，韓國電影對人性的把握一直都做得很好，這一點值得爛俗的中國電影學習。希望有一天，當災難真的來臨時，我們可以多一些愛和幫助，少一些自私和排擠，即使在最骯髒的淤泥裡，也能開出最高潔的人性之花。

在這麼多的喪屍片中，《釜山行》刻畫出的是人性，在災難面前的人性，人性的弱點以及優點，徹底的展現。男主由孔侑扮演，男主由自私變得無畏，胖先生一直為了妻子，棒球手一直為了隊友和女友，而最終的自私的大叔也是為了見母親，這部電影每一個人都有一份希望，在災難面前有的選擇犧牲自己，而有的選擇惡行，但選擇惡行的人都沒有好結果。最讓人感動的男主母親的最後一個電話，老姐姐為了妹妹開啟門的瞬間，男主為了女兒跳車的時候以及胖先生的離開。這不是一部恐怖片，是人性片，災難面前的人性電影！最值得思考的是，如果萬一發生，我們的選擇都什麼？

《釜山行》是一部災難驚悚片，它是由一種傳染病毒迅速擴充套件蔓延整個城市的過程。

被傳染者就像殭屍一樣到處咬人，被咬的人都會很快的被傳染，然後失去理智和自控能力，面部開始猙獰眼珠變色，一抓到身邊的人就咬無論是最親的人。就這樣一傳十十傳百導致一整條列車上的人全部被感染。

而劇中幾個主角奮力抵抗著一整車被傳染的人，當列車到站停車時，幾個主角下了車把所有車門關上，然後想要把車給燒掉就可以完事了，豈料車們根本就關不住這些被傳染的人。車門被擠破後，所有被傳染的人就像決堤般的洪水洶湧而出。

又開始蔓延了整個火車站，幾個主角為了逃命慌亂之中無方向的亂跑

跑到人多處，很多來不及跑的人全部被咬變成“殭屍”，慢慢地整個城市都變成了殭屍的隊伍。

就好像萬聖狂歡節的場景一樣無法制止。當地政府派軍隊下來也於事無補，無奈只有把被傳染的人和未被傳染的人劃清界線，然後全部用火燒死。政府在劃清界線之時，幾個主角都還在殭屍堆裡無法走出被劃清的界限以外。主角為了保護自己心愛的人和親人，奮勇的抵抗著“殭屍”軍隊，最終抵抗的人全都變成了殭屍，只剩下一對母女可以安全的得到政府的保護。

整部影片的過程非常悽慘，希望下一步會更好一點。

這是一部向全世界證明韓國電影能力的作品，也有著我們暫時難以企及的高度。

這並不是誇張，在《釜山行》之前，殭屍災難電影一直是歐美大製作的專權，因為這既需要大批殭屍轟轟烈烈的特效技術，又需要絕境中掙扎的些許人性的表達，所以有著較大的難度，但《釜山行》卻用韓國的風格，將作品推向了一個高峰。

故事從一對父女講起，他們原本只是前往釜山路上再平凡不過的乘客，卻遭遇到喪屍逐漸吞噬列車的災難，第一位受感染者的戲份較重，表現出了喪屍病毒肆虐時的無情，當一傳十，十傳百，韓國就此陷入末日的危機。

與部分喪屍圍城的劇情不同，電影主角與其他倖存者一起被迫困在狹窄的車廂中苦苦求生，短短兩小時將人性面對死亡時的善與惡表達到極致，幾個鮮明的性格也跟著誕生。

最終的結局也是很有韓國特色，悲壯的感情勝過了宏大的場景，成為了本片成功的最大亮點。

韓國電影不斷地試水，而喪屍電影又成為嘗試的型別片一種。從韓國電影的不斷嘗試，我們能清晰地看到整個電影工業體系的不斷完善和提高，以及韓國電影製作水準的日臻完善。雖然客觀講，《釜山行》遠未達到所謂“神作”之地位，甚至是否能夠算得上“經典”都有待時間考驗。畢竟前有山姆雷米的《鬼玩人》，後有《生化危機》和《我是傳奇》，《釜山行》的創新或優秀尚難於上述電影相提並論，這是不同地區電影工業發展的差距，而《釜山行》的呈現，則是讓人看到差距的縮小，更是韓國電影野心的實現。

《釜山行》的火爆，大概恰恰因為它是韓國而又不是韓國。

說它是韓國，因為它從導演、演員、故事、取經都打上了韓國烙印；說它不是韓國，因為它從製作到成型，都有濃濃好萊塢喪屍型別片的味道。這兩者之間的矛盾，我想更能夠說明其製作水準。

情節設定

好萊塢喪屍型別片，早已有了多個成型且完備的世界觀設定。比如我們都知道喪屍會主動攻擊活人、殺喪屍要轟掉腦袋等，這就是型別片給觀眾帶來學習成本的降低。《釜山行》也並沒有突破上述世界觀設定，對於喪屍的起源或設定也都在之前熟悉的電影出現過，並沒有太多的創新和突破。《釜山行》的優秀，則是在即有世界觀之上，做了更符合故事和人物背景的設定。比如：

令人稱道的列車封閉空間設定，這就給喪屍的移動帶來了限制，也為電影主人公與喪屍抗爭帶來可能性。在車站開闊空間的情節，與後半段封閉車廂中人類與喪屍的對抗讓的對比，讓故事更加真實可信，也讓戲劇的衝突更符合情理。

對抗手段的設定也同樣耐人尋味。若是一部好萊塢電影，對抗喪屍沒有彈藥庫一樣的火力支援大概就會讓人不可思議，而在其他大部分國家，若對抗喪屍哪怕拿出一副手槍都會讓觀眾覺得有悖常識。整個《釜山行》的設定，並沒有出現任何槍支（除了最後一場），拳腳和工具成為武器，除了增加故事可信程度，也為其他情節渲染了氣氛。

這是這些紮實的基礎設定，讓《釜山行》的故事更好給觀眾帶來移情，並隨著故事情節心情可波瀾壯闊。

電影場面

我們型別裡的喪屍電影，大多是喪屍橫行、血肉模糊，場面上更應該是胳膊滿天飛、血漿滿地淌、尖叫到處有、人類滿地爬，《釜山行》也包含了上述因素。這些除了畫面本身之外，可能更多體現在場面排程之上。

封閉空間是最考驗場面排程水平的場景之一，如何用有限的電影語言傳遞更多故事、人物、情緒等方面資訊是《釜山行》是否精彩的關鍵因素之一。從整部電影來看，《釜山行》並沒有在電影場面方面有太多的突破或者創新，甚至說眼前一亮的場景都很少。比如在電影后半段三人小組要殺到其他車廂這段，從三人踏入車廂開始，我本來是期待如《老男孩》走廊砍殺或者《雪國列車》車廂突圍般精彩的場面，但《釜山行》並沒有嘗試（或“致敬”）突破，依然用平常的鏡頭完成了整個場面。我想這大概也是電影求穩的一種表現。這麼說並不是對《釜山行》的一種批評，縱觀全片幾個主要場景，特別是其中最大篇幅的車廂，影片透過洗手間、座位處、行李架等空間的切割，讓封閉空間顯得並不狹窄，但又不喪失其特有逼仄產生的壓迫感，迴應了影片主要情緒。影片中一個細節：大量喪屍在追趕過程中突然聚集衝撞，再各自散開的場景在電影前半段的車廂和結尾的追趕火車處分別出現，前者用類似“手持”的效果把被追趕的緊迫感透過喪屍的一撞一散讓觀眾產生身臨其境的恐懼；後者則使用遠景+俯拍的效果，描繪出追趕喪屍數量之多、速度之快，讓觀眾在追逐中產生震撼，也同樣產生密密麻麻的壓迫感。同樣的場景不同的場面，營造出不同的效果，這大概也是製作方面對電影語言的準確應用和把握。

電影立意

在我看來，喪屍電影給觀眾帶來的：一是電影畫面帶來的刺激；二是極端環境下人性的表現。之於前者，《釜山行》基本做到型別片合格線以上，之於後者，恰恰又是進入了韓國電影最擅長的領域—人性的思考。

在極端環境下探討人性，歷來是電影的最愛，比如日本電影《大逃殺》等。而廣義上的“災難”，成為建立極端環境的最好選擇。喪屍類作品（不僅包括電影），歷來不乏對人性的探討，比如《行屍走肉》，更多筆墨早已轉移到人性的掙扎；遊戲《美國末日》（The Last of US），更是將末日人性上升到了哲學的高度。但就韓國電影來說，與歐美電影的“個人英雄主義”不同，有亞洲文化特有的內斂，更喜歡用含蓄的方式表達，具體來說就是擅長用人性來代替個人。

電影立意的成功，不是人性的“政治正確”，而是故事中人物表現出來人性的成功。《釜山行》中，沒有特別突出“英雄”，但是卻用將人性透過故事刻畫了一個個“電影英雄”。每個人都有自己“人”的一面和“鬼”的一面，並透過一個並不複雜故事的講述，打造出來“人物弧光”。每一個人物都透過故事有自己的轉變，從而在故事上做到前後呼應，讓人物形象也更加飽滿。在用故事塑造人物的同時，再用人物的表現去反應人性，特別是極端環境下人性的暴露、散發和轉換。與其說《釜山行》是在塑造人物，倒不如說是講述人性。

《釜山行》，讓我看到了韓國電影人的努力和進步，韓國電影工業體系的日益完善，對於這樣一部平時看來並不“新鮮”的型別片，卻著實讓我對韓國電影產生由衷的讚歎。

最後，我也希望有一天在電影院，能看到中國自己的喪屍電影。

《釜山行》絕對是最感人的喪屍電影。最後男主被感染，一遍遍叫女兒看著爸爸看著爸爸的時候，徹底崩不住了，哭的稀了嘩啦的。電影設定很好，都是普通人，沒人主角光環，心從頭到尾都提著，不知道下一秒會發生什麼。好萊塢喪屍片主角戰鬥力爆棚，而且一定會活到最後，心裡少了份擔憂看了個過癮。韓國近幾年的影視劇作品不單單是娛樂大眾，其作品背後大多都有更深層的意義，令人回味。

個人感覺這部電影雖然有亮點但是整體一般

，尤其是一些大動作場面可圈可點，但是沒有《殭屍世界大戰》帶衝擊力

以前看慣了歐美的喪屍片，覺得亞洲的不夠刺激不夠好看，但是看了《釜山行》之後感嘆，原來在亞洲背景下也能拍出這麼驚心動魄發人深省的喪屍片！

《釜山行》的設定也是由於不明病毒入侵，感染了動物之後慢慢在人群中傳開，故事大體是發生在一輛來往釜山的列車上，由於一個已經感染的女人上車導致車廂裡的人（幾個主角除外）都被感染上了病毒，情節環環相扣，跌宕起伏，看得我一陣一陣的冒冷汗，最後隨著男主的死亡和他女兒和一個孕婦的得救影片結束！

《釜山行》的大火不僅只有恐怖刺激，最值得一提的是它所顯示的是各種人在生死一線表現出各種各樣的人性，在危險面前，很多人選擇了自己，最後的結局引人深省，全程獲救的只有兩個人，一個兒童一個孕婦，象徵著生命的延續給我們希望！

希望我國也能多出些這樣的好片，不要把華語電影全做成商業電影了！

不知道你們有沒有細細品味過這部電影，其實有很多情節讓人細極思恐！

1、孕婦戰鬥力太強，明明都在待產了，可全程鬥智鬥勇最後孩子還在。尤其是在途中和影片快結尾時的兩次下站，孕婦奔跑速度，肚子一晃我都揪心，可是肚子裡的孩子依舊安然無恙，你說氣人不？

2、男主徐碩宇在途中接到母親打來的電話時，母親其實已經在轉化喪屍的過程中了。電影中許多情節都有提到當人被咬了轉換成喪屍的過程中都會記起人生中最深刻的片段，就像徐碩宇在轉換時，就回看到了女兒剛出生時的幸福場面。當時母親打過來的電話依舊在牽掛著孫女想媽媽，希望兒子和兒媳和好，斷斷續續的話看似好像沒有邏輯，但是恰好說明了母親當時其實已經在轉化了，心裡最放心不下的還是兒子。

3、在列車上的新聞報道中，並沒有說明這是生化感染，只說是多地區發生暴力遊行活動。政府極力地想要把事實情況壓下去，列車裡的乘客也只是抱怨，但是卻不知危險早已經悄然來臨，如果有任何一點政府的預先警告和通知，這列車上的情況還會有這麼慘烈嗎？還是會只有兩個人活下來嗎？這確實有點細思極恐了

4、小女孩給在釜山的媽媽撥打電話時，一直是無法接通。既然釜山是安全地區，為什麼電話卻一直打不進去呢？這裡麵包括兩種可能，一是釜山之間已經遭受過喪屍暴亂，現在已經得到了有效控制，小女孩的媽媽在喪屍暴亂時已經死了。第一種可能還好一點，第二種情況是，政府管控了當地的通訊方式，不想讓外界知道釜山是安全地區，防止大批難民湧入。

5、《釜山行》得到的最大讚譽就是對人性的深刻刻畫，尤其是在男主一行人經歷過無數危險之後好不容易到了安全車廂的門口，卻被拒之門外。但是反觀喪屍，完全就是團結一致，為了不斷壯大自己的隊伍而不懈努力著，最後甚至差一點把火車拖停了。這又怎麼不讓人心生寒意呢？

文章的最後，我想說一下要是最後關卡的守衛人員開了那一槍，那麼整部電影的意義就完全變了。這不再是一部充滿人性的災難片，而是需要另外的深思！

《釜山行》絕不只是一部喪屍片，也可以說是部關於人性的片子，從這裡面可以看到人性的兩面，黑暗與光明，絕望的黑夜與希望的曙光：

在13號封閉車廂暫時安全的一群人，把男主在內的同胞拒之門外，只因為他們“有可能”被感染了，而且僅為了規避那可能的一絲絲風險，在親眼見到這一群人行為正常後仍然如此，人性的自私黑暗於此淋漓盡致。

男主在與喪屍搏鬥後發現自己被感染了，在強撐著與女兒道別後，忍著淚掰開了女兒抓住自己的手，在變成喪屍前用盡最後一絲理智跳下了車，他用自己的生命換來了象徵著生之希望的列車載著小女孩和孕婦成慶駛向釜山，無論是孕婦和媽媽都是希望和曙光象徵。

其實很多人對亞洲恐怖電影望而卻步，突如其來的鬼魂會對他們的小心臟造成不小的衝擊。有人也適應不了歐美的恐怖電影，因為它充滿了暴利，受害者往往被加害者搞得七孔流血，四肢傷殘。

《釜山行》這部電影可以作為一部電影教科書來供電影學院的學生們學習。在十幾分鍾簡單的鋪墊之後，主人公們正式進入到了危機事件中，而且每隔五分鐘就是一個小波折，每隔十分鐘就是一個大磨難，緊緊抓住觀眾的心，全程“無尿點”。同時也在揭露人性的險惡與弘揚人性的無私，短短的2個小時的電影，幾乎將所有有臺詞的角色性格清晰地展現在大家眼前，這是這部電影最為可貴的地方

《釜山行》的故事並不複雜，與很多同類型影片一樣，依然是人與喪屍的鬥爭和抗衡，但影片並沒有大肆渲染喪屍的特殊技能，而是著墨於人在面臨絕望和求生時出於本能的害怕、自私、殘酷和掙扎，也用力刻畫了人在死亡面前逐漸變得柔軟、善良、反省和向本性的迴歸。

　　

　　電影體現出的一種宿命的無奈，戲劇性的因果論既是喪鐘為誰而鳴的反問，也是救人就是救自己的格言，在一個宏觀的角度看待世人，真可謂休慼與共。

“人之初，性本善。”其實人是一種自私的動物，自身的利益高於一切。片中男主小隊想要與大部隊會合，但是被拒之門外。提出鎖門的原因是因為他們身上“有病毒”，所以被拒。提出關門的原因是為了“大家”，但是多救一個人不好嗎？他之所以一呼百應，因為“鎖門”的利益是對他們而言的，正中了“大家”的利益。在這個氛圍中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高興興的做起了幫兇。“領導者”為了自己的領導地位，踩著人上位。他們所做的只是導火線，火藥桶裡裝著的，是人們心中那種自私。“患難”只是誘因，他會使“真情”顯露出來，讓小人有可乘之機把握住，來控制人心。

自私，更是一個社會毒瘤，只有烏托邦才不存在的東西。誰都有自私，但有沒有被激發出來呢？跌倒老人，自私的犧牲品之一。“患難見真情”，老人為了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一筆，所以便有了一個又一個的訛詐事件。而“小悅悅”事件，又說明了人不想“攤上事”的問題。這些生命的離去讓人痛心，但是更讓人感到擔憂的是自私冷漠的人心。這些自私的人如同片中的正常人“大部隊”，他們無情、自私，使問題更趨於複雜，讓人與人之間更加趨於冷漠，令人擔憂。

自私是人類的通病，也是人性的毒瘤。我們因該要放棄心中的自私，用愛來溫暖世界，這，才是我們的使命。

印象很深刻的是四個人物，一位老太太，男主角，女主角，還有可惡的大反派中年大叔。對老太太印象深刻是因為她看到自己的姐姐變喪屍後，很悔恨自己在反派鼓動他人鎖住車門防止主角進來時保持沉默。當她驚然發現外邊拼命打門的人中有自己的姐姐，而最後看到姐姐變為喪屍之後徹底情緒爆發。她目睹了所有事情的經過，卻沒有任何作為，當看到姐姐變成喪屍站在門外後，就狠狠地咒罵了反派大叔以及陌生的大眾，開啟車門，放喪屍進來。 然後就是反派大叔了，最開始小姑娘在他鄙視乞討者之後，回他：這麼說的都不是好人。很感嘆導演的技巧啊，一些很小的細節反映人性，很小的細節為以後的故事做鋪墊。後面發生的故事，徹底讓我們看到一個壞人是怎樣的壞，說壞有點過分，只能說太自私，為了自己而不顧、無視他人死活。當老太太開啟車門放喪屍進入反派大叔車廂後，以為惡有惡報，雖然一些人只是很無辜，沒有作惡，但想到反派大叔肯定完蛋了，我想不少人肯定很是解氣吧。可是，列車停下，觀眾卻驚訝的發現，這個壞蛋竟然還活著，肯定都會感嘆禍害活千年吧。後邊，把乘務長推出去，害死女中學生，害死車長，就只能說，這個人是壞到家，不足為奇了。雖然害死了男主角，但這個反派最終還是死掉了。這就和最開始落魄的乞討者形成鮮明對比，乞討者能為了弱小奮不顧身，善良美好的本性和身體的邋遢又是很鮮明的對比。 男主角則是很正常的小人物，迫於生活壓力，比較少的照顧到家人，略自私，首先照顧自己家人，但都是人之常情。後來隨著劇情的發展，被自己的女兒鼓勵著，被逼著去和胖大叔合作去穿越喪屍群解救自己女兒，被很厲害的胖大叔所打動，最終也會去為了別人而努力而犧牲自己，電影主題在這裡得到了昇華。 最後是女主角。因為她很漂亮，哈哈哈，不全是玩笑。她在影片中表現出來的善良、愛心、堅強與理智很打動人，就像她的外表一樣美好。她在電影一開始胖大叔還在猶豫的時候，就毫無雜念的要求胖大叔救人；首先發現喪屍看不到人就不會追人；在身邊的人全是弱者，兩側全是喪屍是主動尋找安全的地方。最終，美好的她活了下來。

《釜山行》這部電影出自韓國導演延尚昊之手，故事的背景是在韓國釜山，當時的韓國各地爆發暴動，政府一再隱瞞，僅僅說是恐怖襲擊，然而慢慢的也被人們發現了人群中出現了一些喪屍，儘管行動上比較緩慢一些，但是被咬到了就會被感染。這天早上，男主的女兒因為受不了父親工作第一的態度，打算去釜山找母親，男主無奈只有送女兒到釜山。在列車關門的瞬間，上來了一位病毒攜帶者，她上車後不久就暈倒了，而後撕咬了乘務員，開始了感染的傳播。在列車上，所有人用盡渾身解數去自保，正是這段在列車上的劇情使得釜山行火了起來，為什麼這麼說，因為這段時間充分的展現出了人性的光輝和險惡。下面我想對裡面的一些人物做一些個人簡析。

先說說男主，他是一個金融機構的經理，因為太注重工作甚至於快失去老婆和女兒。他有著商人慣有的算計和自私，發現車上有喪屍後他教育女兒，在那種時候，人人都處在危險中，不要去管其他人如何，顧好自己就好。這種想法在現實中也很正常，新聞上關於這種“觀眾”的報道永遠不是少數。但是為了自己的女兒，為了感謝那些幫助他的人，他也開始無私的去救人，到最後和剩下的人患難與共，可謂是一個巨大的由冷漠到好的轉變，這種心態上的變化，也是整部電影的一個大看點。

電影中的小女孩是一個單純到讓人憐惜的姑娘，純潔，毫無雜質，都是對於她的真實寫照。在她的眼裡，在他人需要你的時候你就應該去幫助，對於車上的其他乘客永遠是那麼的友好。

劇裡的歡喜夫婦，可謂是從頭到尾的大公無私。從發現喪屍開始到最後犧牲，他們奮力戰鬥，為了大家，丈夫選擇了自我犧牲，這樣的男人是真的可以依靠的。在劇情中，他們對於小女孩十分的關心，大概他們自己即將為人父母，對於孩子的那種感情是偉大的，所以一直在途中幫助小女孩，真的是讓人動容。

說了這麼多正面人物，再談談一些說不清立場的人物吧。電影裡有著一個老奶奶不知道大家有沒有印象，起初她是一個對所有事情都不上心的人，哪怕是對自己的生命。因為她的姐姐已經被拋棄了，所以起初她對於一切都漠不關心，然後發現自己的姐姐還活著，但是掙扎了一番後她的姐姐還是沒有救出來。那時候她的心裡就發生了變化，感覺是因為周圍的乘客的自私心理導致了她姐姐的死，於是開始了她的報復，打開了關住喪屍的門，打算與車上所有人同歸於盡。這種人在現實裡是很可憐的，看著自己摯愛之人在眼前死去，卻沒有任何辦法去挽救，那種心情是難以訴說的，所以說這種人到底是好是壞也難以有個標準去判斷。

還有一個流浪漢，為了生存去附和別人低三下四，沒有任何自己的主觀見解，像個傀儡一樣活在世上，沒有目標的活著，在電影裡屬於一直拖累乘客的型別，不過在看到大家的不懈努力之後，觸動了他的內心，他也選擇改變自己，最終為了他人犧牲了自己。從一個懦弱無所為的人到一個勇敢，敢於面對危險不怕犧牲的人，我感覺這也是一個大的轉變。

首先必須表示，這部電影人設做的太成功了，短短几個鏡頭，幾句臺詞，十幾個人物關係、性格，都生動飽滿，一一對立起來。

男主是一位單親爸爸，做證券的，這類人有一個共同點，就是理性，理性到冷漠的程度。從最初的危機爆發，到最開始的第一部逃生，這位單親爸爸的所作所為無一不自私的令人齒冷。但是同時，他對自己孩子表現出來的愛又是與他行為恰恰相反的，充滿了溫暖和愛，並且奮不顧身。裡面有一個重要的角色，就是一個大叔，可以說他是個非常有力的劇情推動器，也是男主改變最重要的原因。這位大叔是一個和世界上大多數人都截然不同的人，他熱心，正直，雖然長著粗獷的外表，內心卻相當柔軟。在最初大叔和男主相遇的時候，男主為了自身的安危而關上了門，門外是大叔和大樹的老婆，以及一群喪屍。大叔得救之後對男主相當不屑，但是卻很喜歡男主的女兒。在火車站喪屍大爆發的時候，所有人只顧著逃跑，大叔和老婆卻衝過來救了他的女兒，並且不計前嫌的救了男主。這是男主改變的重要原因。

裡面還有個幾乎貫穿全程的核心人物，一位成功人士，一位壞大叔。這位大叔和之前那位完全相反，簡直正好湊成一對反義詞。這位壞大叔自私到了極點，為了自己整死了好幾個人，但是當看到最後他神志不清的反覆說：“我很害怕！我的媽媽還在家裡等我！我家的地址是……”心裡對他的厭惡驀然就少了許多，只是無端的想嘆息。

然後是打棒球的少年和拉拉隊的少女，這個少年有些靦腆，心軟。算是中規中矩的角色。

一對以姐妹相稱相識多年的老友——其中一個光鮮亮麗，一個土裡土氣，而土裡土氣的那個，也反應了現實生活的縮影，她為了自己的孩子勞碌了一輩子。甚至現在還在勞碌。

開火車的司機，他代表的是一種責任，即使世界的秩序幾乎崩壞了，他也依舊沒有忘記自己的職責，沒有拋下自己的乘客。乘務員——從最初的責任感，到後來失去主見變得冷漠，這也是電影裡表現出來的更深一層的東西。

當所有人因為恐懼而幾乎失去思考能力的時候，當他們自私的不顧他人的時候，他們讓我覺得人比怪物更可怕。亞洲的電影有歐美電影裡沒有的東西，類似輪迴，人們為了自己趕走了男主一行人，卻因為其中一個老人家精神失常打開了門，最終還是死在了喪屍手裡。但是，這反應的不正是人性？存在於每個人心底裡可能最醜惡也最美好的東西。好大叔改變了男主，他可能忙於工作對自己的孩子不夠關心，但是他絕對是一個好爸爸，一個好人。

這部電影說的不僅僅是一部電影，它有更深層次的東西在其中，它反應的是社會的一種現象，是人性的縮影。在中國的大部分電影還只停留在為了恐怖而恐怖的時候，韓國的電影已經超越了中國很多年。

最後的結尾裡，女兒哽咽的大聲唱著歌，片頭提過一次的那首想唱給爸爸聽的歌，彷彿一開始就說明了結局：“黑色的雲遮住了天空，離別的日子已來臨，約定再相逢，互相道別後，離別……”

在男主微笑著、心滿意足跌落下去的那一刻，我只能想到一句話——你是我生命裡的光。

你是爸爸，生命裡的光芒。

《釜山行》是由延相昊執導的災難片。

影片講述單親爸爸石宇與女兒秀安乘坐KTX高速列車往釜山，列車上由一位少女身上帶來的殭屍病毒開始肆虐且不斷擴散，列車於傾刻間陷入災難的故事。

在我看來，喪屍電影給觀眾帶來的：一是電影畫面帶來的刺激；二是極端環境下人性的表現。之於前者，《釜山行》基本做到型別片合格線以上，之於後者，恰恰又是進入了韓國電影最擅長的領域—人性的思考。

在極端環境下探討人性，歷來是電影的最愛，比如日本電影《大逃殺》等。而廣義上的“災難”，成為建立極端環境的最好選擇。喪屍類作品（不僅包括電影），歷來不乏對人性的探討，比如《行屍走肉》，更多筆墨早已轉移到人性的掙扎；遊戲《美國末日》（The Last of US），更是將末日人性上升到了哲學的高度。但就韓國電影來說，與歐美電影的“個人英雄主義”不同，有亞洲文化特有的內斂，更喜歡用含蓄的方式表達，具體來說就是擅長用人性來代替個人。

電影立意的成功，不是人性的“政治正確”，而是故事中人物表現出來人性的成功。《釜山行》中，沒有特別突出“英雄”，但是卻用將人性透過故事刻畫了一個個“電影英雄”。每個人都有自己“人”的一面和“鬼”的一面，並透過一個並不複雜故事的講述，打造出來“人物弧光”。每一個人物都透過故事有自己的轉變，從而在故事上做到前後呼應，讓人物形象也更加飽滿。在用故事塑造人物的同時，再用人物的表現去反應人性，特別是極端環境下人性的暴露、散發和轉換。與其說《釜山行》是在塑造人物，倒不如說是講述人性。

《釜山行》，讓我看到了韓國電影人的努力和進步，韓國電影工業體系的日益完善，對於這樣一部平時看來並不“新鮮”的型別片，卻著實讓我對韓國電影產生由衷的讚歎。

最後，我也希望有一天在電影院，能看到中國自己的喪屍電影。

這部電影在放映的時候就已經在中韓兩國火遍了。也再度掀起了一陣喪屍熱。本片講的是宇(孔劉飾)一直工作繁忙 ，疏於與女兒秀安相處。 當秀安(金秀安飾)決定要獨自乘坐KTX列車到釜山看望媽媽，石宇唯有被迫陪伴她展開旅程。當列車開行後，由一位少女身上帶來的殭屍病毒開始肆虐且不斷擴散，傾刻間列車陷入災難。車廂裡的人為了逃命而展開的一系列故事。

從故事題材來看，喪屍爆發，一個並不新穎的題材，前前後後已經有了無數個喪屍片了，包括還有這歐美的生化危機這一大片，《釜山行》卻能夠脫穎而出，不得不承認它的獨特之處。在如今是一個眾口難調的社會，不管拍什麼樣的電影總會不合一些人的胃口，而釜山行似乎儘可能的拍了一部滿足絕大部分的人的口味，喪屍背景下的重口味，帶點驚悚恐怖的氛圍，揭露人性，中間不時的插著感人的畫面，結尾男主的回憶又怕的格外溫馨，賺了觀眾一部分眼淚。

看了影片的人，有不少說逃過了四節車廂卻沒逃過一節人性。沒錯，如果車廂裡的人開門了，胖大叔也就不會死，也更不會有後來的老奶奶放喪屍進來。影片中無一不在揭示著人性的黑暗，當我們看到那一節車廂裡的人被喪屍撕咬的時候，影片營造了一種可憐卻又解氣的氛圍。

可是，仔細看看，影片似乎將主角的光環放大了，大到你忽略了他們的人性，你看到的，是他們無畏的救人。車廂裡沒有人開門，這似乎是一種群眾效應，大家都沒說開所以我也不說話，裡面參雜著不少“無辜”的人——不發表意見的人，他們只是不出頭而內心並不一定有多自私黑暗，老奶奶將喪屍放進來，導致那麼多人被咬，這一行為是否也是自私的表現。因為我的姐妹被咬了，你們沒開門，你們一群人渣就去死吧。這一邏輯似乎太不合理，也並不多偉大多麼大快人心，如果按照這種邏輯，那麼第一個被感染的人應該吧把男主咬死，因為是你的公司導致的這場病毒，而且你發現問題的時候不作為。而影片不僅沒有讓男主受到什麼懲罰，就連最後變成喪屍也被渲染成了無畏犧牲的英雄主義色彩。

這種情感是主角的代入化，因為要凸現主角們高大上的精神而弱化了本來的該有的色彩，這似乎也是影片一個失誤，人無完人，影片這樣安排，將人物形象單一化了，並不飽滿。相比較之下，那位老奶奶就更有血有肉，雖不是多麼完美的角色，卻能夠讓人看了喜歡。

都說《釜山行》是講人性，但是到底講的是什麼人性？以壞叔叔為代表的那一波人自私，黑暗，醜陋？那麼主角光環這邊的老弱病殘孕，甚至突如其來的流浪漢，上中下階層的人集合在一起的團體代表著啥？代表災難之中各個階層從人心分散到齊心合力的正能量？那麼那一群“壞人”呢？代表著什麼階層，從人物設定來說似乎解釋不了為什麼，我不懂導演為什麼要將幾類人群湊在一起，然後一個一個犧牲。最高階層的男主是這個全城喪屍病毒爆發的主始人為啥可以解救一群“善良正義”的人，在最後壯烈犧牲自己跳下火車，然後給人一種英雄的感覺？打你一拳然後給你一塊糖，將你治好，你就是個好人了？

難道是導演刻意的用意？一種諷刺？如果是這樣，那這部影片簡直就是一部不可超越的電影了，將觀眾帶入溝裡，崇拜並把災難源頭的人當成英雄。不少人把這部喪屍片和好萊塢的大片比較，我覺得不如好萊塢影片的最大問題就在此，好萊塢不會將製造災難的人變成英雄，他可以最後後悔，並悔過，救助並幫助主角拯救災難，給人一種，他悔過自新了，我們可以原諒他，但是絕不會給觀眾營造一種他是英雄的情感。而男主就算突然善心大發變成救世主之一了，他也並沒有解救這個淪陷的城市啊，他的初衷難道不是救自己的女兒才有的這些行為嗎？而且最終他也並沒有多偉大，他只是救了他的女兒順帶救了孕婦，不管怎麼說，我都覺得不應該把男主歸位“好人” 一類。《釜山行》這樣拍是不是一種你做錯事了沒關係，只要你後來做好事了，哪怕它不管有沒有多好多偉大，你都可以被人當英雄。