關於這個問題，是很多人都想知道的，根據對瑪雅文明的研究發現，瑪雅人在很早之前因為一個神秘的原因而離開了或者消失了，並且沒有發現他們的去處，因此這個也成為了現在瑪雅文明最重要的一個未解之謎，而關於瑪雅人到底去哪裡了，有以下的幾種說法。 說法一：瑪雅人去了地心關於地心說有很多人支援，這種學說的人認為，在地球的中心有一個很大的鐵球，然後其他的地方都是空心的，瑪雅人就居住在地心，相傳，因為瑪雅人預測到了世界末日，為了躲避世界末日，於是他們建造了地心的居住場所，並且移居到了地心。說法二：他們被外星人接走了這種說法的提出來就能夠解釋很多目前無法解釋的很多現象，尤其是瑪雅文明的未解之謎，這種說法認為，瑪雅人本來就是外星人移居到地球的，並且幫助他們建造了所謂的瑪雅文明，後來由於地球遭遇了世界末日，外星人就將他們接走了，以避免末日帶來的災難。說法三：被當地的白人消滅了這種說法認為，由於瑪雅人兇殘的統治，他們惹怒了當地人，於是當地人就將瑪雅人消滅了，並且進行了毀滅性的破壞，這才使得人們無法知道瑪雅人的去處。

愛新覺羅·弘曆（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之後的第四位皇帝。年號“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禪位後又繼續訓政，實際行使最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是最長壽的皇帝。

康熙五十年（1711年）八月十三日（公曆9月25日）子夜，弘曆出生於北京雍親王府東書院“如意室”，幼名“元壽”。生母熹妃是雍正帝的妾室格格（一說為侍女）。此時，弘曆的二兄弘昐兩歲時早殤，未曾與序行次；而與序行次的長兄弘暉、三兄弘昀又先後去世，年長於弘曆的只有弘時一人，所以弘曆在胤禛諸子中排行第四而實為第二子。弘曆自幼聰明，五歲就學，過目成誦。康熙六十年（1721年），據說康熙帝在雍親王府第一次見到了孫子弘曆，當時弘曆十歲，祖父康熙帝見而驚愛，令養育宮中，親授書課，並隨祖父巡幸熱河避暑山莊。康熙六十一年（1722年）十一月，康熙帝去世，胤禛即位。由於當時弘時性情放縱，行事不謹，失歡於乃父。而弘曆在康熙末年曾因得到康熙帝的寵愛，而使其父在爭奪儲位的鬥爭中處於頗為有利的地位，因而雍正帝即位之初，便把年僅十三歲的弘曆作為自己心目中的儲君。

雍正元年（1723年）八月，雍正親書立儲密旨，立弘曆為繼承人，藏於鐍匣，置於乾清宮“正大光明”匾後。由於雍正帝忙於爭奪儲位的鬥爭，因而，弘曆接受啟蒙教育比其他皇族子弟為晚，直至九歲才入學讀書。雍正帝即位並決定弘曆為儲君之後，才加強了對他的教育。除原來教師福敏之外，還選派了朱軾、徐元夢、張廷玉、嵇曾筠、蔡世遠等著名文臣輔導弘曆學習文化知識和儒家經典，又以宗室重臣允祿、允禧等教其火器使用和弓馬騎射。在雍正帝的精心培養下，短短几年的時間，弘曆便兼通滿、漢文，遍習文武。雍正二年（1724年）底，康熙皇帝“再期忌辰”，弘曆第二次替父“祭景陵”。雍正五年（1727年）七月，賜成大婚，弘曆與出身滿洲名門察哈爾總管李榮保女富察氏結為夫妻，居紫禁城西二所（弘曆即位後改名為重華宮）。是年，三阿哥弘時因放縱不謹，被削宗籍，弘曆的有力競爭對手不存在了。

雍正八年（1730年），弘曆的嫡子出生，雍正帝親自命名為永璉，隱含繼承皇位之意，將所著論賦詩詞等編成十四卷之《樂善堂全集》。該年冬，由其弟弘晝、大學士鄂爾泰、張廷玉等作序，翌年由朱軾、蔡世遠等作序。雍正十年（1732年）又有允祿、允禮、允禧等作序。目的在於為此後弘曆繼位做輿論準備。為了進一步培養從政能力，雍正十一年（1733年），雍正帝封弘曆為和碩寶親王，讓他參與處理平定準噶爾叛亂和平定貴州苗民起義等重要政治軍務。弘曆在雍正時期受到了全面而又嚴格的教育和訓練，表現出色，深得信任。自此，弘曆經常奉命祭陵、祭孔、祭關聖帝君、享太廟、祭地、祭太歲、祭大社大稷等。

雍正十三年（1735年）八月二十三日，雍正帝去世，內侍取出諭旨，宣佈弘曆即位。九月初三日，弘曆即皇帝位於太和殿，以明年為乾隆元年。 九月二十七日，乾隆帝移居養心殿，免民欠丁賦及額賦。十月，宣佈“寬嚴相濟”的為政之道。

綜上，乾隆皇帝是實實在在的滿洲皇族血統！至於他父母是漢人的說法只是後來文人墨客的杜撰！不能當真！

肯定不是。

很多人是受金庸小說影響，誤把小說當歷史了。。金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的男主角，反清幫會紅花會的總舵主，清朝大臣陳世倌之子陳家洛，和當朝皇帝乾隆帝是同胞兄弟。因此很多讀者就以為乾隆父母是漢人。

想一想，在那個和平時代，皇帝都有起居錄的，都是有據可查的。

康熙年間，雍正患上了時疫，病情非常嚴重，幾乎喪命，鈕枯祿氏侍奉殷勤，煎湯熬藥，無不周到。雍正康復後，對其尤有鍾愛。後1711年（康熙五十年）八月十三日，生皇四子弘曆於雍和宮邸。

弘曆十歲時，隨父雍正初侍康熙帝，宴於圓明園牡丹臺，康熙帝見皇孫弘曆聰穎過人，十分喜愛，便接至皇宮去讀書，親自撫養，並稱弘曆"是福過於予"；連聲稱鈕祜祿氏是有福之人。為此，鈕枯祿氏更得雍正的恩寵。

雍正登基為雍正帝，先封鈕祜祿氏為熹妃，進而晉為熹貴妃。

1723年（雍正元年）八月，雍正帝密建皇儲，將弘曆名字書寫好，放於乾清宮“正大光明”匾額之後，弘曆二十五歲即帝位。

因此我們可以確定，乾隆皇帝是雍正帝與熹貴妃所生，正兒八經的旗人。

乾隆，清朝第六位皇帝，在位六十年，還當了三年的太上皇，堪稱史上最長壽的皇帝。在位期間清朝達到了康幹盛世以來的最高峰。但乾隆身上確一直籠罩著一層迷霧，有需要大家去揭開的謎團。那就是——乾隆身世之謎。

乾隆的母親在史書上記載是孝聖憲皇后，姓鈕祜祿，還是鑲黃旗也就是滿洲人，四品典儀官凌柱之女。而且史書上也有乾隆皇帝在孝聖憲皇太后八十大壽時，自己都六十了還跳舞歡慶，這也算是是一樁美談。但奇怪的是，乾隆的母親孝聖憲皇后原來曾被冊封過熹妃。但經過考證發現，熹妃確另有其人！這讓大家十分不解，曾經的熹妃是錢氏，這分明是個漢族女人，最後又怎麼成為滿族鑲黃旗的。這也讓人很是疑惑。

並且民間還有一個傳說說乾隆根本是狸貓換太子，乾隆根本就不是皇子。民間相傳乾隆本是浙江海寧陳閣老的兒子，這個陳家也不得了，清代竟出過三個宰相，當真是光耀明媚。說陳閣老家和雍正家一起生了個孩子。雍正家就要看看陳家這大胖小子，這一看不要緊，把兒子送過去了還回來的竟然是個女娃娃了。所以其實乾隆並不是雍正的兒子，還有人說這乾隆六次下江南竟是為了看看自己的親生父親，母親。當然這也只是野史，也只是民間傳說而已。

也有人說乾隆皇帝的生母其實是個宮女，還有人說乾隆的生母是個“傻大姐”，反正應有盡有。大多數就是雍正生病宮女伺候在側，懷了身孕之類的鄉間傳說了。還有人說雍親王打野鹿喝了鹿血以後慾火中燒，隨便抓了個山中女子，之後這個低賤的漢女懷了身孕，這懷的就是乾隆皇帝。

當然這還是野史，眾說紛紜但誰也沒有真實的證據證明乾隆的生母是誰，直到現在還是一個謎題。但不得不說乾隆對這個母親真的好的沒話說。除了平時請安，問候，帶皇太后出去看遍美景還親自為皇太后祈福，還辦了四次大壽為皇太后慶祝。堪稱敬老愛親的典範。最後皇太后壽終正寢享年八十六歲。不管怎麼來說，這份孝心也是很感動人心了。

不管乾隆的生母到底為何人，是低賤的婢女，還是被狸貓換太子的陳閣老的兒子，還是漢族女子，我們只要知道乾隆皇帝做的貢獻，孝敬皇太后並且將大清又推上了高潮就可以了，歷史總是真真假假，我們應辯證的看待，在歷史的長河中吸取教訓做好自己。

乾隆（姓愛新覺羅，名弘曆），是雍正帝的第四子（江湖人稱：四爺），大清第六位皇帝。他是中國歷史上在位執政時間最長、年壽最高的皇帝。乾隆皇帝執政六十三年零四個月，年壽八十八歲，自詡為“十全老人”。康熙皇帝小時候聰明伶俐，祖父康熙帝看重他將來必定有一番成就，而“康乾盛世”的繁華景象也讓後人爭相傳頌。但是兩百多年的歷史，乾隆的身世一直為謎團，眾說紛紜，乾隆的父母是漢人嗎？他身世是否有漢人的血統？

一、“海寧換子”之說。相傳雍正帝還是皇子的身份之時，和海寧陳家相互交好，他們關係密切，交往頻繁。無巧不成書，當年皇子妃和陳家夫人同年懷孕又在同日產子。而雍正傳令將海寧陳閣老-陳世倌將兒子抱來王府看看，送回來的卻是一個女兒。這一出“偷龍轉鳳”之戲讓陳家不敢聲張。陳氏是清初的名門望族，為保命嚴令全家封口。而《書劍恩仇錄》說乾隆帝是陳家洛之兄也不是空穴來風，晚清的《清代外史》、《清史通俗演義》、《清宮十三朝演義》《清朝野史大觀》卷一的《高宗與海寧陳氏》等都對“海寧換子”說法加以描述，金庸先生的小說《書劍恩仇錄》取之於民間傳說加以渲染加工，使得人們越發覺得這是件真實的事情。

現實中海寧陳氏的宅堂有皇帝親筆題寫的“愛日堂”和“春暉堂”牌匾，從漢辭賦家《孝至》的“孝子愛日”和唐代孟郊的《遊子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”詩句取材，這兩塊牌匾都有兒子尊敬和孝敬父母的意思。某些研究人員便大膽推測乾隆知道其生父的身份。 而當時歷史上確實有個叫陳世倌的人任內閣大學士，乾隆帝也沒有優待他，訓斥革官一點情面都不留。如果是乾隆帝的生父，乾隆應該不會這樣對待他。而雍正正當壯年，有10個皇子和6個公主，乾隆是第四子，所以推測沒有必要靠換個兒子來繼承帝位。

二、傳說中的“草房誕子”。皇帝恩澤過一次姿色平庸的貧女，該女“李氏”為漢女，在承德獅子園的“草房”裡生下了弘曆， 清朝初期漢人地位低下，就算是漢女入了王府或大戶人家，被看上也因身份問題不能當嬪妃或妻妾，無法實現母憑子貴，更何況其相貌和才識普通而不得寵。弘曆在皇子中非凡的聰慧和優秀，有個漢族血統的母親，傳出去不好聽。雍正便給兒子小弘曆找了一位身份尊貴的養母“鈕祜祿氏”。而“紐祜祿”這個姓又是滿洲八大姓氏之一，出皇后的貴姓。雍正年間冊封嬪妃的檔案顯示加上聯絡“草房誕子”的坊間傳說，大家總會有無限的聯想。再說乾隆帝為什麼喜歡研究漢家學說、並且他和臣子對話時為什麼會問：“朕像不像漢人？”其實帶有滿漢融合的意味，是有著大格局心胸和開闊視野的帝王。

據學者最新研究所述，乾隆的生母是熹妃錢氏，漢軍旗人。漢軍旗人屬於滿化的漢人，就和今天的戶籍制度證明身份一樣，所以乾隆仍然屬於滿族皇帝。而在眾目睽睽、明察暗訪之皇族，皇室正統的血脈是不容置疑。

乾隆的身世有兩種說法！

第一，“海寧換子”之說。

相傳雍正帝還是皇子的身份之時，和海寧陳家相互交好，他們關係密切，交往頻繁。當年皇子妃和陳家夫人同年懷孕又在同日產子。而雍正傳令將海寧陳閣老-陳世倌將兒子抱來王府看看，送回來的卻是一個女兒。這一出“偷龍轉鳳”之戲讓陳家不敢聲張。陳氏是清初的名門望族，為保命嚴令全家封口！而當時歷史上確實有個叫陳世倌的人任內閣大學士，乾隆帝也沒有優待他，訓斥革官一點情面都不留。如果是乾隆帝的生父，乾隆應該不會這樣對待他。而雍正正當壯年，有10個皇子和6個公主，乾隆是第四子，所以推測沒有必要靠換個兒子來繼承帝位。

二、傳說中的“草房誕子”。

雍正皇帝恩澤過一次姿色平庸的貧女，該女“李氏”為漢女，在承德獅子園的“草房”裡生下了弘曆， 清朝初期漢人地位低下，就算是漢女入了王府或大戶人家，被看上也因身份問題不能當嬪妃或妻妾，無法實現母憑子貴，更何況其相貌和才識普通而不得寵。弘曆在皇子中非凡的聰慧和優秀，有個漢族血統的母親，傳出去不好聽。雍正便給兒子小弘曆找了一位身份尊貴的養母“鈕祜祿氏”。而“紐祜祿”這個姓又是滿洲八大姓氏之一，出皇后的貴姓。雍正年間冊封嬪妃的檔案顯示加上聯絡“草房誕子”的坊間傳說，大家總會有無限的聯想。

據學者最新研究所述，乾隆的生母是熹妃錢氏，漢軍旗人。漢軍旗人屬於滿化的漢人，就和今天的戶籍制度證明身份一樣，所以乾隆仍然屬於滿族皇帝。而在眾目睽睽、明察暗訪之皇族，皇室正統的血脈是不容置疑。最後不得不感嘆，特權階層知識分子娛樂謠傳，貴族上流社會名人緋聞多，原來從古代就有的啊。你們覺得呢？

正史記載乾隆皇帝父親是雍正，其母為滿鑲黃旗鈕鈷祿氏，十三歲時入侍雍親王府邸，為雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘曆，即乾隆皇帝。雍正元年封為熹妃，雍正八年封為熹貴妃。雍正十三年其子弘曆（乾隆皇帝）即位，尊為皇太后，上徽號曰崇慶皇太后。卒於乾隆四十二年正月二十三日，葬泰東陵。

而民間所傳聞乾隆父母為漢人，有一定的歷史原因，眾所周知，清朝200多年的統治過程中，反清復明活動從未停息，而經過康乾盛世，很多人大概對再恢復漢家江山都不報太大希望了，這時就難免有人臆想杜撰出一些狗血故事，比如說乾隆其實是漢人，以滿足自己反滿復漢的願望。其實對大眾影響最大的恐怕是金庸先生的書劍恩仇錄，書中陳家洛和乾隆竟然是親兄弟。但這只是小說家的杜撰，當不得真的，況且金庸先生的祖上正是反清復明志士中的人物。但是一切皆有可能，歷史沒有真相，我們也不能隨意揣測。但是到如今，是滿是漢都無關緊要了，我們都是同一個華夏民族，不分彼此了。

導讀

乾隆皇帝，愛新覺羅·弘曆，清朝第六位皇帝，入關後第四位皇帝。在位六十年，文功武治，創造大清王朝的康乾盛世。在民間，乾隆皇帝身世被人傳得十分離奇，傳說他是海寧陳家的兒子。

離奇傳說

康熙五十年八月十三日，雍親王府歡聲笑語，王府又添了一個小孩。同一天，海寧陳家也新生了一個小孩。

海寧陳家即浙江海寧的陳世倌家，在康熙年間曾入朝為官，和當時的皇四子雍親王胤禛關係十分密切。當時，雍親王妃和陳世倌的夫人都懷有身孕。不久，兩家同一天生了孩子，雍親王生了一個女孩，而陳家生了一個男孩。

過了幾天，雍親王讓陳家把男孩抱入王府看看。沒想到，抱進去的陳家胖小子，出來後竟變成小丫頭。陳世倌情知中了狸貓換太子之計，不敢聲張，不久就辭官回海寧去了。而那個被換入王府的男孩，就是後來的乾隆皇帝。

傳說乾隆皇帝六次南巡，就是為了探望自己的親生父母。因陳閣老夫婦早已去世，乾隆只好到陳氏夫婦的墓前，用黃幔遮著，行了做兒子的大禮。而那個雍正換出去的女兒，長大後嫁給了大學士蔣廷錫的兒子蔣溥。蔣家是江蘇常熟的大姓，雍正之女所住的那棟樓被後人稱為“公主樓”。

而當代流傳最廣的還是金庸所著的《書劍恩仇錄》，全書緊緊圍繞乾隆身世這條線索展開。金庸在書中杜撰了陳世倌的三公子，也就是乾隆的親弟弟紅花會總舵主陳家洛。他在於萬亭去世以後繼任總舵主，致力恢復漢家天下。而熱戀陳家洛的香香公主則犧牲了自己的愛情，身侍乾隆，欲助陳家洛一臂之力，不幸失敗自刎，葬於香冢。

史家考證

按皇帝家譜《玉牒》所記載，乾隆出生於康熙五十年八月。當時雍親王三十四歲，已先後生育了弘輝、弘盼、弘昀、弘時四個兒子(前三子夭折)。乾隆出生時弘時已經八歲，而且就在乾隆出生後三個月，雍親王又得了一個兒子弘晝，後來又陸續生育了弘瞻等四個兒子。在這種情況下，雍親王偷換一個漢人的兒子，於情於理都說不通。

從另一方面來看，當時皇太子兩度被廢，儲君位置一直空缺，為此進行的明爭暗鬥已趨白熱化。況且陳家之子對於雍親王繼承大統也沒有任何幫助，以雍親王的精明和謹慎，又怎會在此時冒險留下把柄，偷換漢人之子？

據《皇室見聞錄》中記載：“以雍正之英明，豈能任後宮以女易男？”因為按清朝皇室的規矩，皇孫誕生時，皇子要立即派王府太監到皇宮的內奏事處口頭上報給皇上，然後再由宗人府專門寫摺子奏報，以備皇上為皇孫取名；若雍親王府當時已按時辰報生的是女兒，又怎麼能過了幾天再改為男孩呢。這從理論上來看也是說不過去的。

乾隆生母

乾隆生母，清宮檔案記載為孝聖皇后，鈕祜祿氏，四品典儀凌柱之女。但在野史中，關於乾隆帝的生母則有多種說法。

據清人王闓運寫的《湘綺樓文集》記載載，乾隆帝的生母原是承德城中一個貧困家庭的女子，六七歲時就能上街採買東西。13歲時進京，混進了選秀女的行列。選中秀女後，分在雍王府當侍妾。後來伺候有病的雍親王，懷孕生了乾隆。

另外一個傳說則是這樣，雍親王在熱河打獵時，射殺了一頭鹿，並喝了鹿血，誰知鹿血有壯陽功效，在無法忍耐的情況下，臨幸了一名相貌醜陋的宮女。那名宮女名叫李金枝，事後懷孕生下了乾隆。

而在一些比較權威的檔案記載中，乾隆的生母也確實疑點重重。蕭奭所著史料價值很高的《永憲錄》雍正元年二月十四日奉上諭：

“遵太后聖母諭旨：‘側福晉年氏封為貴妃，側福晉李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。’

成書於乾隆六年（1741）的《世宗憲皇帝實錄》卷四卻這樣記載：

（雍正元年二月）甲子（十四日）諭禮部：“奉皇太后聖母懿旨：‘側妃年氏封為貴妃，側妃李氏封為齊妃，格格鈕祜魯氏封為熹妃，格格宋氏封為懋嬪，格格耿氏封為裕嬪。’爾部察例具奏。”

《實錄》中的這段記載把被封為熹妃的錢氏換成了鈕祜魯氏。透過查閱其他書籍可知，檔案中的記載，確實把裕嬪和懋嬪的姓氏搞錯了。以此推之，將熹妃的姓氏搞錯了也是有可能的。但“錢”與“鈕祜魯”在字形、字音上差別很大，毫無相似之處。另外雍正帝的其他妃嬪也無姓錢的，為什麼會無緣無故地出現了錢氏，這也非常容易引起遐想。

為什麼會流傳乾隆是漢人的兒子

其實關於清朝皇帝流言蜚語非常多，比如順治皇帝和董鄂妃、雍正篡位登基、乾隆是漢人、嘉慶遭遇雷擊等等。其實仔細分析，這一系列傳說都是站不住腳的。歸根結底，還是漢人對滿清入侵中原的的憤慨，但又無法正面較量，由此編出一些段子來調侃滿清皇族。

乾隆是漢人的傳說，從乾隆在位時期就有。乾隆自己也聽說過這個說法，還專門做了解釋，表示自己是雍正皇帝的親兒子。為強調這一點，乾隆特意表示自己出生在雍和宮，不是在熱河。乾隆之後，嘉慶、道光兩朝都沿用這個說法。嘉慶去世以後，由於第一份聖旨出了問題，還特意重發了一份，其中糾正了一句話。那就是乾隆出生在雍和宮，而不是頭一份聖旨裡的熱河。

結語

歷史上製造出如此之多關於乾隆身世的流言蜚語，和皇室本身、明末清初的社會因素有著千絲萬縷的聯絡。首先，乾隆生母鈕鈷祿氏出身並不高貴，才會出現乾隆為宮女所生的傳說。

更重要的原因是清軍入關後，製造了“嘉定三屠”等屠殺事件，以及留髮不留頭的野蠻政策，種下了漢人對滿清仇恨的種子。而乾隆時代，國富民強，漢人希冀漢人皇帝也能有這樣的成就，所以流傳出乾隆是陳氏之子就不足為奇了。

乾隆（姓愛新覺羅，名弘曆），是雍正帝的第四子（江湖人稱：四爺），大清第六位皇帝。他是中國歷史上在位執政時間最長、年壽最高的皇帝。乾隆皇帝執政六十三年零四個月，年壽八十八歲，自詡為“十全老人”。康熙皇帝小時候聰明伶俐，祖父康熙帝看重他將來必定有一番成就，而“康乾盛世”的繁華景象也讓後人爭相傳頌。但是兩百多年的歷史，乾隆的身世一直為謎團，眾說紛紜，乾隆的父母是漢人嗎？他身世是否有漢人的血統？今天我們一起來看帝王身世的未解之謎。歡迎關注百家號：唄媽美學

一、“海寧換子”之說。相傳雍正帝還是皇子的身份之時，和海寧陳家相互交好，他們關係密切，交往頻繁。無巧不成書，當年皇子妃和陳家夫人同年懷孕又在同日產子。而雍正傳令將海寧陳閣老-陳世倌將兒子抱來王府看看，送回來的卻是一個女兒。這一出“偷龍轉鳳”之戲讓陳家不敢聲張。陳氏是清初的名門望族，為保命嚴令全家封口。而《書劍恩仇錄》說乾隆帝是陳家洛之兄也不是空穴來風，晚清的《清代外史》、《清史通俗演義》、《清宮十三朝演義》《清朝野史大觀》卷一的《高宗與海寧陳氏》等都對“海寧換子”說法加以描述，金庸先生的小說《書劍恩仇錄》取之於民間傳說加以渲染加工，使得人們越發覺得這是件真實的事情。

現實中海寧陳氏的宅堂有皇帝親筆題寫的“愛日堂”和“春暉堂”牌匾，從漢辭賦家《孝至》的“孝子愛日”和唐代孟郊的《遊子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”詩句取材，這兩塊牌匾都有兒子尊敬和孝敬父母的意思。某些研究人員便大膽推測乾隆知道其生父的身份。 而當時歷史上確實有個叫陳世倌的人任內閣大學士，乾隆帝也沒有優待他，訓斥革官一點情面都不留。如果是乾隆帝的生父，乾隆應該不會這樣對待他。而雍正正當壯年，有10個皇子和6個公主，乾隆是第四子，所以推測沒有必要靠換個兒子來繼承帝位。

二、傳說中的“草房誕子”。皇帝恩澤過一次姿色平庸的貧女，該女“李氏”為漢女，在承德獅子園的“草房”裡生下了弘曆， 清朝初期漢人地位低下，就算是漢女入了王府或大戶人家，被看上也因身份問題不能當嬪妃或妻妾，無法實現母憑子貴，更何況其相貌和才識普通而不得寵。弘曆在皇子中非凡的聰慧和優秀，有個漢族血統的母親，傳出去不好聽。雍正便給兒子小弘曆找了一位身份尊貴的養母“鈕祜祿氏”。而“紐祜祿”這個姓又是滿洲八大姓氏之一，出皇后的貴姓。雍正年間冊封嬪妃的檔案顯示加上聯絡“草房誕子”的坊間傳說，大家總會有無限的聯想。再說乾隆帝為什麼喜歡研究漢家學說、並且他和臣子對話時為什麼會問：“朕像不像漢人？”其實帶有滿漢融合的意味，是有著大格局心胸和開闊視野的帝王。

據學者最新研究所述，乾隆的生母是熹妃錢氏，漢軍旗人。漢軍旗人屬於滿化的漢人，就和今天的戶籍制度證明身份一樣，所以乾隆仍然屬於滿族皇帝。而在眾目睽睽、明察暗訪之皇族，皇室正統的血脈是不容置疑。最後不得不感嘆，特權階層知識分子娛樂謠傳，貴族上流社會名人緋聞多，原來從古代就有的啊。你們覺得呢？

這個問題的本質呢，又迴歸到了乾隆帝身世之謎的探討中去了。乾隆帝弘曆是入關後第四位皇帝，在位時間60年，是中國歷史上最長壽的皇帝。

根據正史上記錄，弘曆是雍正帝的第四子，生母是後來被冊封為熹妃的鈕鈷祿氏。可關於乾隆帝的身世一直存有不同的說法，其中有一種便是題目中提到的父母皆是漢人。這究竟是怎麼回事呢？

弘曆是海寧陳家所生。海寧陳閣老家媳婦與雍正帝的福晉同時生子，前者生了兒子，後者生了女兒，因此起意將兩個孩子兌換，這個被換到雍正府上的就是後來的弘曆。

這個說法的可靠性其實並不高。生孩子的這個福晉鈕鈷祿氏，在雍親王府其實並不是受寵的，雖姓鈕鈷祿氏，卻並非是出自顯赫的那幾支。

為了一個並非顯赫出身也不受寵的妃嬪去混淆皇室血統，且自己此時是有兒子（齊妃所生的弘時），況且此時的他忙於運籌帷幄奪嫡，行為處事應該慎之又慎，於奪嫡無明顯益處的風險，從風險收益來說，對一向謹慎的雍親王來說，風險太大，不值得。

其實，小說中的說法並非空穴來風，是有一定來歷的。 清末，上自官僚縉紳，下迄婦孺百姓，幾乎人人皆知這麼一個傳說，清初的某個皇帝是浙江海寧陳家的兒子。這個皇帝是誰呢?有人便說是乾隆皇帝弘曆。這一傳說也見於一些私家所寫的稗官野史之中。《清朝野史大觀》卷一《高宗之與海寧陳氏》一文有這樣的記敘：雍正帝胤當皇子時，與海寧陳氏很好，兩家來往頻繁。這一年恰巧兩家在同月同日同時辰生子。只是胤家為女孩，陳家為男孩。胤命人抱來看看，但卻偷偷把孩子換了。陳家發現孩子被換，大驚失色。但迫於對方權勢，不敢追究，也不敢聲張。不久康熙去世，傳皇位於胤。胤即位後，陳氏一門數人也都官至顯要。以後乾隆帝即位，對陳氏更是禮遇有加。乾隆六次南巡江浙，其中四次都到過海寧陳家，最後一次臨走時步至中門，對陳氏說：以後若非皇帝親臨，這門不要輕易開啟。從此這座門就再也沒被開啟過了。 持上述觀點之人還提出另外一些證據，海寧陳氏的宅堂中有兩方皇帝親筆書寫的匾額，一方題為愛日堂，一方題為春暉堂。愛日一詞，是從漢辭賦家楊雄《孝至》一文孝子愛日中來的，後世把兒子奉侍父母之日叫愛日。春暉一詞是從唐代孟郊《遊子吟》誰言寸草心，報得三春暉的詩句中來的。後人常以春暉來比喻母愛。這兩方匾額的題詞內容都有兒子尊敬和孝順父母的意思。後來，與海寧陳氏的兒子相交換的那個女孩便在海寧陳家成長，到了婚嫁年齡便嫁與江蘇常熟蔣氏，蔣氏專門為她築了一座小樓，後世稱之為公主樓。這些史料更讓人堅信乾隆是漢人之子。 然而，也有人提出了反對的意見。 雍正帝有皇子十個，公主六個。乾隆帝是其第四子，推及情理根本沒有把別姓的孩子換來當自己孩子來繼承皇位的必要性。這是最有說服力的論證。 其次，從清代皇帝與海寧陳氏的關係來看，純是君臣友誼。陳氏是清初的名門望族，在康熙、雍正、乾隆三朝，陳家歷代都仕途通達，官居高職，煊赫一時。雍正初年，為了滿足錢塘江下游經濟發展和人民生活的需要，大舉修建浙江海塘。但雍正帝忙於政務，而且海潮沖刷堤岸的危害還未到十分嚴重的程度，因此未能親自前往。乾隆即位後，對這項工程非常重視，數次南巡，有四次來到海寧勘察，那麼既到海寧，總得有個合適的住所，而陳氏是康、雍、乾三朝宰輔，其家園是海寧名勝，亭臺樓榭，花木扶疏，自然就成為接駕駐蹕之處。這個園子本叫隅園，乾隆帝把它改名為安瀾園。安瀾即水波不興之意，由此也可以看出，乾隆帝臨視海寧，是為了巡視海塘工程，而不是為了探視父母。 至於那兩塊匾額，據史學家孟森考證，清國史館編纂的《陳元龍傳》中說：康熙三十九年(公元1700年)四月，康熙在便殿召見群臣，說：你們家中各有堂名，不妨當場寫給我。我寫出來賜給你們。陳元龍奏稱，父親年逾八十，故擬愛日堂三字。《海寧州志》還提到，康熙五十四年(公元1715年)六月，因陳元龍胞弟陳維坤的妻子黃氏寡四十一年，(公元1715年)便御書節孝兩字賜之，又賜以春暉堂匾額。這就是說，兩方匾額的題詞，是康熙帝根據臣下的請示書寫的，與孝敬父母的意思根本沒有任何聯絡。因而，說乾隆是漢人之子只是無稽之談。

看過金庸小說《書劍恩仇錄》的人對書中的一個說法一定很好奇，因為書中說乾隆是陳家洛之兄。其實，小說中的說法並非空穴來風，是有一定來歷的。   

清末，上自官僚縉紳，下迄婦孺百姓，幾乎人人皆知這麼一個傳說，清初的某個皇帝是浙江海寧陳家的兒子。這個皇帝是誰呢?有人便說是乾隆皇帝弘曆。這一傳說也見於一些私家所寫的稗官野史之中。《清朝野史大觀》卷一《高宗之與海寧陳氏》一文有這樣的記敘：雍正帝胤當皇子時，與海寧陳氏很好，兩家來往頻繁。這一年恰巧兩家在同月同日同時辰生子。只是胤家為女孩，陳家為男孩。胤命人抱來看看，但卻偷偷把孩子換了。陳家發現孩子被換，大驚失色。但迫於對方權勢，不敢追究，也不敢聲張。不久康熙去世，傳皇位於胤。胤即位後，陳氏一門數人也都官至顯要。以後乾隆帝即位，對陳氏更是禮遇有加。乾隆六次南巡江浙，其中四次都到過海寧陳家，最後一次臨走時步至中門，對陳氏說：“以後若非皇帝親臨，這門不要輕易開啟。”從此這座門就再也沒被開啟過了。   

持上述觀點之人還提出另外一些證據，海寧陳氏的宅堂中有兩方皇帝親筆書寫的匾額，一方題為“愛日堂”，一方題為“春暉堂”。“愛日”一詞，是從漢辭賦家楊雄《孝至》一文“孝子愛日”中來的，後世把兒子奉侍父母之日叫愛日。“春暉”一詞是從唐代孟郊《遊子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句中來的。後人常以春暉來比喻母愛。這兩方匾額的題詞內容都有兒子尊敬和孝順父母的意思。後來，與海寧陳氏的兒子相交換的那個女孩便在海寧陳家成長，到了婚嫁年齡便嫁與江蘇常熟蔣氏，蔣氏專門為她築了一座小樓，後世稱之為“公主樓”。這些史料更讓人堅信乾隆是漢人之子。   

然而，也有人提出了反對的意見。   

雍正帝有皇子十個，公主六個。乾隆帝是其第四子，推及情理根本沒有把別姓的孩子換來當自己孩子來繼承皇位的必要性。這是最有說服力的論證。   

其次，從清代皇帝與海寧陳氏的關係來看，純是君臣友誼。陳氏是清初的名門望族，在康熙、雍正、乾隆三朝，陳家歷代都仕途通達，官居高職，煊赫一時。雍正初年，為了滿足錢塘江下游經濟發展和人民生活的需要，大舉修建浙江海塘。但雍正帝忙於政務，而且海潮沖刷堤岸的危害還未到十分嚴重的程度，因此未能親自前往。乾隆即位後，對這項工程非常重視，數次南巡，有四次來到海寧勘察，那麼既到海寧，總得有個合適的住所，而陳氏是康、雍、乾三朝宰輔，其家園是海寧名勝，亭臺樓榭，花木扶疏，自然就成為接駕駐蹕之處。這個園子本叫“隅園”，乾隆帝把它改名為“安瀾園”。“安瀾”即水波不興之意，由此也可以看出，乾隆帝臨視海寧，是為了巡視海塘工程，而不是為了探視父母。   

至於那兩塊匾額，據史學家孟森考證，清國史館編纂的《陳元龍傳》中說：康熙三十九年(公元1700年)四月，康熙在便殿召見群臣，說：“你們家中各有堂名，不妨當場寫給我。我寫出來賜給你們。”陳元龍奏稱，父親年逾八十，故擬“愛日堂”三字。《海寧州志》還提到，康熙五十四年(公元1715年)六月，因陳元龍胞弟陳維坤的妻子黃氏寡四十一年，(公元1715年)便御書“節孝”兩字賜之，又賜以“春暉堂”匾額。這就是說，兩方匾額的題詞，是康熙帝根據臣下的請示書寫的，與孝敬父母的意思根本沒有任何聯絡。因而，說乾隆是漢人之子只是無稽之談。   

《清宮詞》中有一首詞說：“冕旒漢制終難復，曾向安瀾駐翠蕤。”詞中暗指乾隆與海寧陳氏關係，然而，這其中關係究竟怎樣，乾隆身世究竟如何只能成為未解之謎了。

“海寧換子”之說。相傳雍正帝還是皇子的身份之時，和海寧陳家相互交好，他們關係密切，交往頻繁。無巧不成書，當年皇子妃和陳家夫人同年懷孕又在同日產子。而雍正傳令將海寧陳閣老-陳世倌將兒子抱來王府看看，送回來的卻是一個女兒。這一出“偷龍轉鳳”之戲讓陳家不敢聲張。陳氏是清初的名門望族，為保命嚴令全家封口。而《書劍恩仇錄》說乾隆帝是陳家洛之兄也不是空穴來風，晚清的《清代外史》、《清史通俗演義》、《清宮十三朝演義》《清朝野史大觀》卷一的《高宗與海寧陳氏》等都對“海寧換子”說法加以描述，金庸先生的小說《書劍恩仇錄》取之於民間傳說加以渲染加工，使得人們越發覺得這是件真實的事情。

現實中海寧陳氏的宅堂有皇帝親筆題寫的“愛日堂”和“春暉堂”牌匾，從漢辭賦家《孝至》的“孝子愛日”和唐代孟郊的《遊子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”詩句取材，這兩塊牌匾都有兒子尊敬和孝敬父母的意思。某些研究人員便大膽推測乾隆知道其生父的身份。 而當時歷史上確實有個叫陳世倌的人任內閣大學士，乾隆帝也沒有優待他，訓斥革官一點情面都不留。如果是乾隆帝的生父，乾隆應該不會這樣對待他。而雍正正當壯年，有10個皇子和6個公主，乾隆是第四子，所以推測沒有必要靠換個兒子來繼承帝位。

傳說中的“草房誕子”。皇帝恩澤過一次姿色平庸的貧女，該女“李氏”為漢女，在承德獅子園的“草房”裡生下了弘曆， 清朝初期漢人地位低下，就算是漢女入了王府或大戶人家，被看上也因身份問題不能當嬪妃或妻妾，無法實現母憑子貴，更何況其相貌和才識普通而不得寵。弘曆在皇子中非凡的聰慧和優秀，有個漢族血統的母親，傳出去不好聽。雍正便給兒子小弘曆找了一位身份尊貴的養母“鈕祜祿氏”。而“紐祜祿”這個姓又是滿洲八大姓氏之一，出皇后的貴姓。雍正年間冊封嬪妃的檔案顯示加上聯絡“草房誕子”的坊間傳說，大家總會有無限的聯想。再說乾隆帝為什麼喜歡研究漢家學說、並且他和臣子對話時為什麼會問：“朕像不像漢人？”其實帶有滿漢融合的意味，是有著大格局心胸和開闊視野的帝王。

據學者最新研究所述，乾隆的生母是熹妃錢氏，漢軍旗人。漢軍旗人屬於滿化的漢人，就和今天的戶籍制度證明身份一樣，所以乾隆仍然屬於滿族皇帝。而在眾目睽睽、明察暗訪之皇族，皇室正統的血脈是不容置疑。