西周時代有個家喻戶曉的烽火戲諸侯的故事，在《史記》等古籍中都有記載，不過仔細閱讀這些文字，就會發現很可疑。《史記》對於褒姒的身世描述就極為荒誕，具有濃厚的神話色彩。相傳兩條大龍在夏王的宮廷裡交媾，吐出的唾液被卜為吉祥之物，裝入一個木盒中，由歷代供奉，等到周厲王一朝，他好奇想看個究竟，開啟木盒導致龍液流到地上化為鱉精，一個宮女撞見此鱉，於是有了身孕並生下褒姒。在《呂氏春秋》裡，故事則是擊鼓戲諸侯，無論是點火還是擊鼓並不是很好笑，更難以讓笑點高的褒姒開懷大笑，現代發現的一批竹簡裡有了很可信的說法，由此可見很可能是司馬遷摘抄了先秦的典籍，自己又再創作了一番，後人又繼續抄寫前人的書籍，順便夾帶一些私貨，就像一起事件一傳十，十傳百很快走了樣。我們還可以大膽化身柯南，推測一下真實的劇情，應是周幽王被褒姒的美色迷住，廢掉原配的申後而改立褒姒為後，並立與她所生之子為太子，廢申後之子，還帶兵攻打自己的岳父申侯，引起申侯的震怒，遂聯合犬戎攻入鎬京，殺死了周幽王，重立自己的外孫為王，至此周室走向衰微，也有了烽火戲諸侯這個荒誕的故事。

其實答案就是第一個版本。

周宣王去世以後，太子宮涅登基稱帝，就是我們所說的周幽王。周幽王這個人，暴戾寡恩，動靜無常，面對父親去世，根本就沒有任何悲慼哀傷的樣子，整天和宵小之徒飲酒作樂。幽王母親姜後本就因為宣王去世太過悲傷，又加上兒子幽王的所作所為，時間不久就離開了人世。

自從姜太后去世以後，周幽王再沒有任何顧忌，根本不理朝政，當時申侯屢次勸誡不聽，於是也回到了自己的申國去了。這個時候，尹吉甫 召虎等一眾老臣相繼離世，於是周幽王就建立了自己的領導班子，朝廷內外全都是曲意逢迎之輩，只有司徒鄭伯友是個正直的人，但是幽王沒有重用。

當時岐山一帶發生了大地震，周幽王不但不處理，還要求給自己擴充後宮，大臣趙叔帶勸告幽王，幽王不聽，還將趙叔帶驅逐出了皇宮。大夫褒珦聽說趙叔帶輩驅逐，就去勸誡幽王，然後將褒珦關到了監獄裡。

褒珦的兒子褒洪德聽說父親被關進了大牢，就很憂愁。有一天他去鄉下的時候見到一個女子長的特別漂亮，就回家將自己的謀劃說給了自己的的母親，母親也同意了。於是褒洪德就用了三百匹布將姒買回了家，然後教她禮儀，然後將褒姒獻給了周幽王。

周幽王很喜歡褒姒，特別開心，就把褒珦放了，還回復了他的官爵，後面的故事大家也都知道，就是烽火戲諸侯。

《史記》關於褒姒進王宮的過程比較簡單，它是這樣記載的：褒人有罪，請入童妾所棄者於王以贖罪，棄女子出於褒，是為褒姒。

《東周列國志》比較詳細，說褒姒進宮，是因為來自褒國的大夫褒珦向周幽王直言進諫，惹怒周幽王，周幽王把褒珦關進監獄。褒珦的兒子褒洪德看見褒姒美麗，把她從鄉間買回家，效法散宜生救文王，把褒姒獻給周幽王。周幽王看見褒姒美貌，非常高興，赦免褒珦的罪過，恢復他的官爵。

褒珦直言進諫，冒犯龍顏，和一個人物有關，他就是趙國先祖趙叔帶。

當時，岐山守臣上表申奏：“涇、河、洛三川，同日地震。”周幽王不管，他認為：“山崩地震，此乃常事。”大夫趙叔帶懷著忠義之心，幾次想進諫，都沒有機會。

過了幾天，岐山守臣又有表申奏：“三川俱竭，岐山復崩，壓壞居民無數。”周幽王全不畏懼，還命左右尋訪美女，充實後宮。

趙叔帶上表說：“山崩川竭，其象為脂血俱枯，高危下墜，乃國家不祥之兆，況岐山王業所基，一旦崩頹，事非小故。及今勤政恤民，求賢輔政，尚可望消弭天變。奈何不訪賢才而訪美女乎？”

饞臣虢公石父說：“國朝定都豐、鎬，千秋萬歲！那岐山如已棄之屣，有何關係？”周幽王認為虢公石父說得有理，把趙叔帶免官，逐歸田野。

趙叔帶嘆息：“危邦不入，亂邦不居。吾不忍坐見西周有麥秀之歌！”於是，帶領全家逃往晉國。後來的晉國大夫趙氏之祖，趙衰、趙盾就是趙叔帶的後裔。

大夫褒珦聽聞趙叔帶被逐，急忙入朝進諫：“吾王不畏天變，黜逐賢臣，恐國家空虛，社稷不保。”周幽王大怒，把褒珦下獄。於是有了褒珦的兒子褒洪德進獻美女褒姒，贖出褒珦的故事。

關於褒姒是妖女的傳說，《史記》也有記載，故事很長，《東周列國志》更詳細，意思都一樣。