關於殉葬，漢之前都是有的，直到漢武帝繼位之後，廢除了殉葬。後來我朱元璋當了皇帝之後，帶頭搞起了殉葬，所以在明朝殉葬的還是有很多的，

朱元璋死後，朱允炆繼位，按照規律是需要妃子來殉葬的，那朱允炆用什麼方法來殺死這些妃子的那？

1.據史書記載，朱元璋死後大概有三個殉葬坑，幾十個妃子殉葬，朱允炆先對這些美女的家人給於一些撫卹，給家人們官職，這些被稱為“朝天女戶”。

2.正是因為大明有十三個城門，朱元璋死後，十三城門同時抬棺而出，因為看到的人多了，於是便形成了猜測，有“十三城門抬棺材”的怪事。

3傳聞一共有兩種死法:

一.朱元璋死後，朱允炆下令所有沒有生育能力的妃子殉葬，殉葬的當晚都會安排一個安放了很多凳子的房間，上面掛著一個七尺白綾，供她們自縊，旁邊會安排太監，一旦沒完成就有太監動手。

二.為了保證宮女們時候面容不會猙獰，有人提議在他們身體裡安放水銀。於是便趁他們不注意，休息的時候，給她們吃上安眠藥，愛他們睡著後，給她們身體裡注入水銀，讓她們在夢境中死亡。

直到六代皇帝明英宗，死前下詔，取消了殉葬。

魯迅先生曾說:“中國的歷史就是一部人吃人的歷史”，在等級森嚴的古代，有至高無上的統治者，自然就有毫無人身自由的奴隸與宮人。

古人信奉人死之後，靈魂會到達另一個世界，為了繼續享有權力，並且不使自己在另一個世界孤獨，通常會採取殘忍的殉葬制度。

從目前的考古中我們不難發現，商代開始，就在墓中發現了殉葬者的白骨，而在周代，殉葬制度竟然演變為了一種禮法，殉葬的人數也是要看墓主人的身份地位。《墨子》中就曾這樣寫到:

天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。

而從漢代開始，統治者以仁孝治天下，認為殉葬制度太過於殘酷，他們不忍心這樣做，於是就把殉葬制度改為了陪葬制度，即在皇帝陵園的周圍陪葬皇帝的愛妃以及文臣武將，像著名的漢武帝的茂陵，就分別陪葬著衛青與霍去病兩位戰神。

從漢代往後，雖然胡人政權會有殘忍的殉葬制度，但漢人政權幾乎都採用了陪葬制度，能作為皇帝的陪葬，也算是對這些人生前功績的肯定，是一種特殊的榮譽。

大明開國皇帝朱元璋在登基後，他雖然讓漢人重新奪回了政權，但他卻恢復了廢黜了千年之久的殉葬制度，對這一做法，我們沒必要抹黑，也不用刻意隱瞞。

早在朱元璋第二子秦王朱樉去世時，朱元璋就曾下令秦王的兩位庶妃殉葬。後來專家在朱元璋的孝陵之中發現了諸多白骨，也證實了朱元璋殉葬后妃的史實。

據《明史》記載，朱元璋在死後一共有38為未生育的嬪妃殉葬，新皇朱允炆在下達了殉葬的聖旨之後，訊息傳到宮中，宮中哀嚎遍野，哭聲震天。而對於這些嬪妃是如何死亡的，《明史》沒有確切記載，經過後期專家的猜測，大致給出了以下三種觀點。

一、當聖旨下法後，管事的太監把這些嬪妃都集中到一起，擺上38把太師椅，在房樑上懸掛白綾，逼迫他們自盡。有些嬪妃心想橫豎都是一死，自己主動死還能落個心念先帝的“美名”，於是一咬牙一跺腳就上吊了。而有些人早被眼前的場景嚇得腿軟了，哭喊聲一片，對於太監的好言相勸還不從者，太監會將他們勒死然後掛到白綾上。

二、據說明孝陵在封門的時候，直接將這些嬪妃趕入墓中，然後把墓門關死，只留下這些嬪妃在墓中叫天天不應，叫地地不靈，最後活活困死在了墓道之中。

三、這種做法比較殘忍，先是給這些人喝下安眠藥，待他們熟睡之後，從頭頂處開啟一個口子，灌上水銀，然後再用針線縫合。水銀可以保證屍體不腐爛，能和朱元璋一樣千年不朽。

但我認為，還是第一種可能性較為大一點，畢竟為皇帝殉葬是一件多麼“光彩”的事情，讓她們自己“心甘情願”的上吊，也更能突出皇帝的尊嚴以及對他的崇拜。

從朱元璋開始一直到明宣宗，每次帝王去世，都會有大批未生育的嬪妃殉葬。直到明英宗時期才廢除了這一做法，當年英宗朱祁鎮10歲登基，聽到給自己的父皇殉葬的嬪妃哭喊聲震天，可能在那時起就給他留下了心理陰影。

於是他在臨死前拉著兒子朱見深的手說到，自己於心不忍讓嬪妃殉葬，這種做法要廢除，後世子孫不得再開殉葬的口子！從那時起，明朝才徹底廢除了這一慘無人道的制度。

1398年閏五月初十,明太祖朱元璋病逝,享年71歲。皇宮內一片哀嚎。

朱元璋貧苦出身他當過和尚要過飯，他知道打江山難守江山更難。擔心子孫的江山會如劉邦一樣被外戚專權，又迷信死後會孤獨，需要人伺候，他看到元朝皇帝也有殉葬，元末不能管理後宮，後宮嬪妃私通外臣，收受賄絡淫亂無禮法，為了防微杜漸永絕後患，他就在彌留之際給即將登上寶座的朱允炆留下一道遺詔，其中有四個字：責殉諸妃！

嬪妃宮女凡是沒有生育過的都要殉葬。這是赤裸裸的活人殉葬啊，朱允炆接詔後立即執行，他將附和條件的後宮女人都列入名單，被稱作“朝天女”。死者家屬會得到一些撫卹金，另外對他們安排帶薪看護孝陵衛，直到明亡。朱棣代替朱允炆時仍允許這一制度存留。

給朱元璋殉葬的具體人數，史上並無確切的記載，據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。陪葬嬪妃46人，宮女有十幾人。

這些即將殉葬的女人掙扎痛哭哀嚎但都無濟於事，皇命難違，她們具體是怎麼被處死的呢？

一，有一種說法是，注入水銀，為了保持她們的容顏不變，監管者會把她們安排到後宮的一個屋子裡，用迷藥迷暈後，在頭部或者身體裡，或者嘴巴里注入一定量的水銀，所灌水銀者無一人生還。

二，還有一種死法是自縊。

她們被安排到一個特殊的屋子裡，頭上空是長長的橫樑，樑上一條條七尺白綾，提前挽好的頭套結，頭套下面是一把把的太師椅，待她們頭部伸入頭套，太監們便會把椅子抽掉，一條條鮮活的生命戛然而止。如果她們掙扎不配合上路的話，太監們會幫忙用弓弦或者白綾把她們勒死。朱棣死後嬪妃自縊殉葬《朝鮮李朝世宗實錄》記載，殉葬嬪妃中有兩位朝鮮選獻的美女韓氏和崔氏。韓氏臨死前提出：年老的母親沒人照顧，能否解決照顧。“仁宗許之”。她臨死前站在椅子上大喊：“娘，我去了，娘，我去……”話音未落椅子被抽掉。

三，另外一種死法是在飯菜裡或者酒水裡下劇毒。負責人會讓這些可憐的人提前禁食，然後把她們帶到一處備好上好飯菜的房子裡，告訴她們吃飽好上路。如果不吃，太監們會強行灌酒水毒死她們。

這一萬惡的人殉制度直到清朝康熙時才被永遠徹底廢除。

一代開國草根皇帝朱元璋，懲治貪官汙吏好不手軟，體恤民情屢次微服私訪，興修水利，解放奴婢，減免稅負，抓教育，興科舉，建立國子監培養人才等等受萬民敬仰，但是恢復人殉制度令人感到血腥殘酷！

陪葬與殉葬是兩種截然不同的制度。

殉葬制度，是使用“活人殉葬”，在我國封建社會由來已久，在我們看來是一種抹滅人性的制度，應該廢除。

陪葬制度，實際上是到了漢唐時期，因為人口減少和地位提高，改殉葬制度為“陪葬制度”，也就是功勳大臣死後陪葬於皇陵，這也成為了一種忠臣獨有的榮耀。

可惜到了明朝，在朱元璋的統治下“殉葬制度”又開始抬頭。

給朱元璋殉葬的妃子到底有多少？

朱元璋在臨死之前重新開啟了殉葬的惡例，但是給朱元璋殉葬的嬪妃數量有多種說法。

其一：“初，太祖崩，宮人多從死者”，具體數量根本沒說，也許是數量過多駭人聽聞，根本不敢留下記載；

其二：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”，這似乎是說朱元璋僅僅有十幾個殉葬的宮女，有一點不切實際；

其三：朱元璋死後，繼位的皇太孫朱允文，遵從朱元璋遺旨，令所有沒有生育的妃子殉葬，朱元璋有二十六個兒子、十六個女兒，這個數量也很驚人了；

其四：還有一種說法，就是朱元璋臨死之前下旨命令所有的女人殉葬，但是因為偶然間看見了幾歲大的寶慶公主，動了惻隱之心，放過她的生母張美人一條生路，成為朱元璋後宮裡唯一免於殉葬的妃子，這樣的話殉葬人數就極為驚人了。

而這些給朱元璋殉葬的妃子，主要有兩種死法。

其一：朱元璋死後，所有要殉葬的嬪妃、宮女，都被集中到宮殿裡面一起吃了一頓“斷頭飯”也就是“最後的晚餐”，然後在宮殿裡面賜與白綾自殺。

因為恐懼、害怕，不願意自殺的，當然是被太監強制性的勒死。

其二：傳說中水銀可以在人死後，保持屍體不腐爛，因此這些殉葬的嬪妃和宮女，都被迷昏以後灌入水銀，在睡夢中死去。

古時候還有更殘忍的砍頭的、活埋的、釘死在墓室牆壁上的，更加殘忍。

在清兵入關以後，殉葬制度逐漸的從皇室擴充套件到了八旗子弟，雖然被康熙下令禁止卻沒有嚴查嚴辦，因此一直在民間流行，流毒甚遠

對此，我只能借用孔夫子的一句話來形容“始作俑者，其無後乎！”

明朝的皇帝裡，朱祁鎮本來是挺讓我反感的一個。

他信任王振，導致土木堡之敗，自己當了俘虜，丟了大明的臉不算；後來搞奪門之變，冤殺于謙，可謂糊塗透頂。可他身上也有一個很大的閃光點，就是自他身上起，廢除延續幾千年的殉葬制度，功莫大焉。

以活人殉葬很早就有了，商朝經常用奴隸殉葬，漢以後有所減少，從遼、金開始復甦，元和明初時再度蔓延。史籍關於人殉的記載很多。

傳說中的朱元璋：

特別是皇帝死後，殉葬者中不但有他生前的女人，還有幸臣僕從，使死去的君王能在地下還如在世時一般享受。歷史上許多英明的君主都不能免俗。

比如秦穆公、齊桓公、遼太祖等。 明太祖朱元璋生前殺人無數，死後也要拉許多人墊背。他為了保證自己死後，那些姬妾們不給地下的自己戴綠帽子，特別關照皇太孫建文帝，一定要把他生前的女人弄去陪葬。

朱允炆堅決執行了爺爺的遺詔。他按照春秋時的殉葬制度，對後宮朱元璋的嬪妃們來了一次大排查，人人過關，只要是沒有生育過的，全部安排陪葬。

陪葬妃子：

整個後宮是哭聲震天，那些嬪妃們這時也顧不上身份了，四處躲藏，場面極度混亂。負責清點的宗人府宗令宗正們，趁機將平時得罪自己的嬪妃名字加上，共計58人。其中嬪妃46人，隨殉宮女12人。

殉葬的死法，基本上是用白綾吊死。一直以來有傳言說是用水銀毒死的，但據專家考證，這種做法既無必要，也無考古支援，只能算是一種傳言。

在選定的日子，將這些“人殉”們集中在一處殿外，每人賜酒食，食畢引入殿中，殿內早已擺好一排排的高椅，樑上懸掛一條條白綾，這些可憐的女人哭得死去活來，兩腿發軟，更有失禁在身上的，哭爺喊娘之聲不絕。

勒死反抗的：

在內侍們威逼下，女人們一個個無奈的被扶上椅子，將雪白的脖頸伸進白綾中，隨著內侍們撤走高凳，一個個香消玉殞，魂飛魄散。偶爾也有一兩個死也不願意站上凳子的，就會被內侍們用白綾勒死。

雖然最後一例有記載的人殉事件發生在清太祖努爾哈赤身上，人殉分別是多爾袞的生母大妃納喇氏，和兩名庶妃，但這種做法從那以後就再也沒有出現過，不得不說這是文明的進步，人類的進步。

看看，有多可怕！

應該把這幫專家全扔到墓裡，活埋。

再把其家人親屬全訂罪。誅十族。

不是說挖掘皇陵有罪，而是挖掘古墓就是應該訂罪。無論他是以什麼名義挖的。

國內挖墳考古的記錄片一大堆，國外除了一些弱國。就幾乎找不到歐美挖掘自己先人墳墓的記錄片。要不要讓國內的這幫“挖墳專家”去國外也幫一幫歐美挖墳，看看人家會不會打死他們。

記著以前看過歐洲的古蹟記錄片，導遊說此地有什麼記錄之類的，據說某某人物埋在這兒。我第一反應就是為什麼不挖出來看看……過了一會兒才反應過來，我怎麼有這麼缺德的想法？？？

真缺德……

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剛看到說古三國朱然墓被找到，某文物……日本友人爭先來看。呵呵！日本似乎不流行文物炒作，不過日本古代大名，天皇之類的墓應該有很多。但從未聽說過日本人把祖先墓挖出來考一考古之類的新聞，按理說肯定也會陪葬文物，也肯定有學術研究價值。只不過日本的考古學教授們太笨，都不知道挖出來看一看。

人殉，是一個古老而殘暴的制度。

帝王將相這些大人物死後，也要拉著一些身邊的人一起死，這個制度在先秦時期曾大為流行，漢代之後就逐漸式微，在唐代的時候，甚至有大臣願意追隨大行皇帝離去，而不被允許的情況。

但是到了大明開國皇帝朱元璋這裡，這項殘暴的制度又開始萌芽了。史料記載，朱元璋死後，“宮人多從死者”，具體數量，可能有後宮嬪妃三十餘人，宮女十幾個人，都是沒有子嗣的可憐宮中女性。

朱元璋像

這麼多人要捨棄自己的大好年華，陪著老皇帝下土，有沒有不願意的，會不會死得很慘。

當然了，誰願意輕易放棄活著的機會，肯定會有不願意一死的。

大明時候，身在京師的朝鮮使臣，有幸見到這一震撼人心的場景，在《朝鮮李朝實錄》對此有一個比較詳細的記載：

及帝之崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉之於庭，餉綴，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置小木床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中。遂去其床，皆堆頸而死。

這說得很清楚，這些宮人都是上吊死的，但是如果有人拖拖拉拉，不肯上吊，那麼旁邊的宦官親自動手，上去把妃嬪勒死。

有這樣一個案例：韓氏臨死，顧謂金黑（韓氏奶母）……語未竟，旁有宦者去床，乃與崔氏俱死。

人殉制度從人類原始社會開始就有，鼎盛於商朝時期；春秋時期開漸漸廢除，孔子就曾大力提倡廢除人殉制度。秦國從秦獻公元年開始廢除人殉制度，之後各朝代基本上都沒有恢復人殉制度。朱元璋統一中國後，他還是恢復了一些過去已經廢除的落後制度，包括分封諸侯制與人殉制度。老朱要求沒有生育的宮女嬪妃統統給他殉葬，死法並不慘烈，僅僅是喝毒酒與上吊兩種方式，並沒有像商朝那樣將人做成祭祀。

千古一帝秦始皇死前沒有下令讓人陪葬，他嚴格遵守秦國的法治傳統“廢止人殉”，陪葬的僅僅是上萬名兵馬俑。二世皇帝胡亥繼位後，為了表達孝心，聽從趙高的建議，將沒有生育的嬪妃全部殉葬，死者眾多。朱元璋認為自己驅逐蒙元，恢復中華，功勞跟秦始皇一樣偉大，因此他生前專門給皇太孫朱允交待，他死後沒有生育的嬪妃全部殉葬，以此來跟秦始皇帝比肩。朱允文給殉葬的宮女嬪妃的家屬都給了與一定的褒獎和補償，嚴格執行了老朱的命令。不過朱允文天性仁慈，深受儒家文化影響，因此明朝之後就沒有嬪妃為先皇殉葬的成例了。

從商朝從土的殉葬坑來看，被殉葬的人都死得十分慘烈，他們大部分都是被肢解了軀體而死，死前受盡折磨。商朝殉葬的人多數是奴隸或者戰俘，他們或斬首而死，或剖心而亡，或重擊而斃，總而言之死狀是慘不忍睹。給朱元璋殉葬的嬪妃與宮人都是有身份地位的貴婦，因此她們的死法相對十分“人道”，基本上都是自縊而死，不敢自縊的則由太監絞死她們。老朱發明了許多酷刑，比如千刀萬剮而死、剝皮抽腸而死，亂棒打死等等，明顯殉葬的嬪妃沒有被如此虐待。

老朱一生雄才大略，平定地方割據，驅逐蒙元，恢復中華功不可沒，他又嚴厲懲治貪官汙吏，恢復民生，可以說是一個大有作為的皇帝。不過老朱殺伐過重，在胡庸案、空印案、藍玉案中大面積牽連無辜，死者多達二十餘萬人，不少功勳也因此喪命。朱元璋為了加強皇權，他還廢除丞相制，重拾分封制，加強特務機構（錦衣衛、東廠、西廠），大搞秘密恐怖活動，這些都是他執政的明顯缺點。最後老朱還恢復了人殉制度，算是歷史的一大倒退，人生的一大汙點。

朱元璋一生有兩大汙點最為人所詬病，其一是濫殺功臣，株連甚廣；其二就是恢復了古代很早就廢止的活人殉葬制度。

為何朱元璋再次施行了被廢止的殉葬制度呢？

從歷史背景上說，其實很大程度上是朱元璋讀書少的緣故，不瞭解古代王朝歷史的緣故，再加上他生長在元代，蒙古是草原上的民族，茹毛飲血，殺人如麻慣了。

在他們的觀念中，所謂女人孩子其實都是和馬匹牛羊一樣的戰利品，所以死後也是要帶走了，因此在蒙古統治時代，是廣泛存在著活人殉葬制度的，這一陋習在成吉思汗身上有所記載：

蒙古大汗時，殺最良之馬以供大汗來世之用，蒙兀沒時，送葬之途次，遇人盡殺之，其數在2萬人以上”(《馬可波羅記》)殺40名貴族美女及大汗之駿馬以為殉”《中國殉葬史》

因此，這當時的草原民族王朝的統治下，朱元璋受到很強烈的影響，認為用活人殉葬是至高無上的王權體現，因此讀書比較少的朱元璋，即便是在後來知道漢王朝很早就廢止了活人殉葬制度，因此也想體驗一把死後也有美貌如花的妃子陪伴自己的感覺，黃泉路上不孤獨。

那麼洪武朝的妃子是如何殉葬的呢？

其實非常不人道。在古代，常見的活人殉葬制度是灌“水銀”。因為對於殉葬的人而言，他們大多身份高貴，多是皇帝的沒有孩子的年輕妃子，水銀不僅能夠留有全屍，而且能讓屍體長期不腐。

晉人葛洪撰編的《西京雜記》認為：殉葬者的樣子與被水銀毒死的說法頗相似。但是對於殉葬者本身來說，“灌水銀”似乎這是一種太過殘忍的死亡方式。

此外，還有一種相對而言好一點的方式，那就是逼其自縊。一般來說都是先去將要殉葬的妃子宮女集中起來，然後給一頓豐盛的“最後一餐”，隨後由太監將其監視殯天。這個過程在朱棣死後有詳細記錄：

帝崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉之於庭，餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。”

以上記錄出自《朝鮮李朝世宗實錄》，寫的很詳實具體，因為把朝鮮進俸的兩位美女也給殉葬了，但是仁宗朱高熾人還好，把朝鮮美女的老母放回朝鮮老家了。

第三種是活埋，在後世的考古研究中，很多人發現，在殉葬的人中，四肢有被繩索捆綁過的痕跡，因此可以斷定被活埋殉葬，這種方式則就極其惡劣了，活人被憋死，可以說是最慘無人道的操作了！

雖然後世並不知道洪武妃子真正的殉葬方式，但縱觀殉葬史來看，無外乎上面三種的如是而已，無論哪一種，逼活人殉葬，都是毫無人性的做法。

這一做法，直到明英宗朱祁鎮臨終才被被廢止：

“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。

此後直到康熙時期，殉葬制度才最後絕跡，把滿清的活人殉葬制度斷絕，因為有傷天和，最終在民間也逐漸銷聲匿跡。

朱元璋的髮妻馬氏，原是淮西紅巾軍元帥郭子興的養女，兩人是患難夫妻，感情甚篤，朱投軍後，從軍中一卒逐漸發跡，一路扶搖直上，作了鎮撫、總管、元帥、丞相、吳國公、吳王，最後掃滅群雄，作了皇帝，馬氏妻以夫貴，從夫人變為皇后。朱元璋登基稱帝后，治國理政堪稱勤奮，但他性情殘暴，將隨他一起出生入死的開國功臣幾乎誅戮一空，唯獨對馬皇后尊敬有加，遇事總和她商量，幾乎到了言聽計從的地步。洪武十五年（公元1382年）八月，馬皇后病故，年51歲。據說馬皇后善良仁厚，病重時怕牽累太醫得罪，不肯服藥。朱皇帝雖心硬如鐵，冷酷嗜殺，但馬皇后死時，亦慟哭不已，並再也不立皇后。

多妻是封建統治者的特權之一，元璋雖與馬皇后感情深厚，但並不妨礙他坐擁後宮佳麗三千，他的嬪妃很多，據說獲得封號的妃子就有19人（還有40幾人一說），無封號者2人，共生有26個兒子，16個女兒。

其中蒙古和高麗王妃都生有子女，傳說明成祖朱棣的生母就是蒙古妃。朱氏子孫中有蒙古、高麗血統，應是毫無疑問之事。朱元璋擊滅陳友諒後，霸佔了陳妻闍氏，後來生潭王、齊王。還有一位比較著名的妃子叫胡妃，她本是濠州寡婦，因頗有姿色，被元璋納為妾室......另外，他還娶了青軍元帥馬某之義女孫妃、郭子興女兒郭惠妃等等，這幾個女子也是元璋嬪妃中較出名者。

洪武三十一年（公元1398年）閏五月，明太祖朱元璋薨逝，年71。由皇太孫朱允炆繼位。是為建文帝。

根據朱元璋生前立下的遺囑，建文帝朱允炆下令後宮裡所有未曾生育過的嬪妃給老皇帝殉葬。命令下達後，後宮中那些沒有生養的嬪妃們恐懼異常，哭天喊地，秩序大亂。在一片混亂中，一些官員乘機公報私仇，將幾個平時得罪過他們的妃子打入死冊，而另一些並無生養的妃子因賄賂了他們，遂在其庇護下得以不死。就這樣，一些生有子女的妃子因得罪過官員而被陪葬者有之，而沒有生育的嬪妃幸運地逃過一劫者亦有之。

《明太祖實錄》中稱這些被迫殉葬的嬪妃叫“朝天女”。用活人陪葬，其殘忍讓人瞠目。

早在商、周時期，人殉制度即已盛行。秦、漢之際，用活人為帝王陪葬的制度依舊存在，但已經逐漸用陶俑、牲殉替代。漢末到魏晉時期，統治者發覺人殉制度太殘忍、太不人道，便逐漸廢除 了這一令人毛骨悚然的葬制。

朱元璋建立明朝後，又恢復了已被廢除上千年的人殉制度。明朝的特殊之處，由此可見一斑。

那麼，朱元璋墓穴裡那些陪葬女子是怎樣死的？是生殉還是死殉？死法有多慘烈？

對這個問題，史學界一直有爭議。按明史專家馬渭源先生的觀點，這些可憐的女子應該是先被縊死後再下葬的。

馬先生推測：建文帝下令後宮中沒有生育過子女的嬪妃為朱元璋殉葬，命令下達後，太監們把這些上了死亡名單的女子集中到宮裡的一所房間內。

事先，太監已在屋子裡已安放好了與殉人數量同等的椅子，每把椅子的上方的樑上均懸掛著七尺白綾。太監們逼迫這些已被唬的魂飛魄喪的嬪妃綵女們一一登椅上吊，再一腳踢開椅子，待她們嚥氣後再裝殮入棺隨葬。另外還有縊死後從腦袋灌入水銀（以永保青春容顏），再一一從葬之說。從朱元璋墓裡一堆堆白骨看，此說應該可信度不高。

出身微賤，以率領底層民眾而登上皇位的明太祖朱元璋，竟明目張膽地恢復人殉制度。考古發現，位於南京明孝陵的幽深地宮裡，為朱元璋殉葬的嬪妃（或許包括一些宮女）竟多達40人，其中只有兩人死在他前面，其他38人都是治喪時被勒令而殉的。

【插圖源自網路】

【寫作辛苦 搬運必究】

對這個問題我倒要唱唱反調了。

誰說給老朱陪葬的女人死法慘了？她們的死法並不慘，慘的是給一個糟老頭子陪葬這件事本身。

先說死法的問題。根據史料記載，明朝的宮妃在殉葬時，都是採用上吊自盡的方式。例如，《朝鮮李朝實錄》記載道：

及帝之崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉之於庭，餉綴，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置小木床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中。遂去其床，皆堆頸而死。

總結一下步驟就是：

1、先確定殉葬人選。有些皇妃是可以免於殉葬的。

2、殉葬當天，所有宮妃被聚集在某殿，嗣皇帝先賜宴，大家痛哭流涕告別後，恭送先皇的妃子們昇天。

3、皇妃都是吊死在大堂上。如果不想死的話，負責這件事的宦官就直接把她們勒死。

這個死法怎麼算都是不慘的。

畢竟，皇妃們是先皇的女人。讓她們殉葬，是要繼續到地底下伺候老皇帝。你搞的太慘，實在是不成體統，人家還怎麼侍奉先皇啊？像是有些傳言說，給妃子們的頭皮刮開活生生從頭部灌水銀，這都沒有根據。

因此，殉葬的悲慘之處不在於死法，而在於殉葬這件事本身。

沒有哪個花容月貌的妃嬪，願意給糟老頭子陪葬，對生的渴望以及死的恐懼，才體現出殉葬這件事的野蠻。

總而言之，不要被奇葩的死法謠言，模糊了殉葬這種野蠻政策的重點。

朱元璋這個皇帝，有點殘忍，沒事總愛吵吵著要殺人，微服私訪的時候，見到瓜農不順眼，一個字殺。晚上批公文的時候，看到送粥的宮女不順眼也是殺。這兩個傳說中的朱元璋殺人，未必是真的。

但是，朱元璋凡是知道的貪官汙吏，那是絕不姑息，統統殺光，來多少殺多少。長子朱標去世後，朱元璋感覺有威脅到自己的開國功臣之後，還是殺殺殺。

這些都是有據可查的。

要說朱元璋一生之中，殺的人也夠多的了吧。

但是，到了他去世之後，他還是不安分。又搞了一個遺詔，說等自己去世之後，要找自己的女人陪葬，除了自己的妃子外，還要讓宮女陪葬。

你看老朱的要求是不是有點太過分了，要說皇帝就是人性。

本來用活人陪葬是春秋，戰國時期的制度，要說那時候的人，活得都比較奔放，對事物的看法，還沒有那麼通透。殺幾個人陪葬，也無可厚非了。

到了漢唐的時候，人民就不用這麼殘忍的辦法了。

你看就連一項比較狠辣的曹操，死的時候，對自己的女人，連一個手指頭都沒有動，還讓自己的兒子曹丕照顧他們。

並且還叮囑曹丕，他們若是想改嫁的話，就讓他們改嫁，千萬不能為難他們。

沒想到到了明朝的時候，過了將近一千多年的時間了，朱元璋這個土老帽當了皇帝之後，又開恢復了“人殉”這一慘無人道的制度。

孫子建文帝上臺之後，只能按照自己爺爺的旨意辦事，把他要求帶走的人，全部給陪葬了，那這些女人死的到底有多慘呢？

處死陪葬的人，一般有這幾種方法？

把所有要陪葬的女人，趕到一個屋子裡，然後讓太監督促他們上吊。等都死的透透的了，然後把他們埋到墳墓裡和老朱一起下葬。

還有就是弄幾份毒藥，讓陪葬的人給喝了。也許，這種死法相對來說，還算不那麼受折磨。

最恐怖的一種就是活埋。

當然了皇帝的墓室裡都是有空間的。但是，一旦墳墓被封起來，裡面沒有空氣了，這些人就會活活被悶死在裡面。

你說這些死法，是不是很恐怖呢？

朱元璋是個有爭議的皇帝，他作為歷史上唯一一個乞丐皇帝，驅逐蒙元，恢復中華是名垂千古的大英雄，可朱元璋為人殘暴，重施酷刑，誅殺功臣，連死後都讓嬪妃殉葬，開了歷史的倒車。

其實題中所說的為朱元璋陪葬的女人並不完全正確，那一群為朱元璋死的女人其實是為了給他殉葬。

中國古代，殉葬制度的歷史源遠流長，活人殉葬是奴隸社會的一種非常殘酷的制度，其中以商周時期最為昌盛。古人事死如事生，墓葬都是按生前的禮制辦事，所以當王公貴族死後，人們會把他的僕人，妃妾為其殉葬，覺得這樣能供其在另一個世界驅使。

這一殘忍的制度在秦獻公時被廢止，秦始皇陵裡大量的殉葬者其實是秦始皇駕崩後，秦二世胡亥下令為其殉葬的未生育的嬪妃和宮婢，製作大量兵馬俑的秦始皇其實沒有讓活人為其殉葬。漢代開始實行陪葬制度，漢武帝就讓大功臣衛青和霍去病陪葬在茂陵旁，唐朝亦是讓忠臣陪葬。

宋代時，契丹，女真等少數民族先後建立政權，他們的活人殉葬制度在中原又開始興起。朱元璋在建立明朝之前本就是元朝人，元朝的殉葬制度對他有深遠的影響。

據說朱元璋因為唐朝唐太宗死後，他的妃嬪只是去感業寺出家為尼，導致後來出現唐太宗的才人武則天又嫁給了唐太宗的兒子李治，最後還成為了女皇。朱元璋為了避免這樣的情況出現，他下令在他死後，他的妃嬪中未能生育子嗣的全都給他殉葬。

1398年，朱元璋逝世，他的孫子朱允炆登上帝位，依照朱元璋的遺詔，朱允炆將朱元璋46個妃嬪，10多個宮女殉葬。

殉葬者一般來說有三種死法:

殉葬者上吊自殺殉葬者被灌以水銀死去活埋其中以活埋最為殘忍，將殉葬者捆綁後推入殉葬坑，墓室大門關閉後，墓中氧氣耗盡，殉葬者慢慢窒息痛苦的死去。

有史料記載，為朱元璋殉葬的女人是上吊自殺的。有宮人將其關到一間宮殿，讓她們吃完最後一餐飯後就讓其上吊自殺，不願意自殺的就被宮人直接勒死。

帝之崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉於庭，餉撤，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置大小床，使立其上，掛繩圈於其上，以頭納入其中，遂去其床，皆雉經而死。

其實更多是殉葬制度本身的殘忍，殘酷的手段結束殉葬者的生命，都說天子多恩澤，可也有可能連死了都不放過自己的妃嬪。

古代帝王死後，讓服侍過他的人殉葬，是我國古代特別慘絕人寰的一種事，可以說是糟粕中的糟粕。

人殉制度最盛行的是殷周。

雖然孔子和儒家整天把三皇五帝，堯舜禹湯，周武周公捧為聖人，把三代夏商周捧為聖代，可惜，這些時代恰恰是中國古代最不文明，最黑暗的時代，是原始社會的殘暴時代。最明顯的一個特點就是人殉。

殷周時代，人殉包括男人和女人。多的時候，一次殉葬幾百人。

這些時代的殉葬者，不僅僅是服侍過帝王的妻妾，而且包括當時的貴族子弟。一般人殉時，要麼讓殉葬者自縊自殺，要麼是派人將他們勒死。

更有甚者，將活人做成人俑，然後給帝王殉葬。孔子批評的“始作俑者”，就是這幫慘無人性的狗東西。

秦始皇死後，秦二世下旨，讓秦始皇的妃子裡面，沒有子嗣的殉葬，已經算是惡劣中沒那麼惡劣的了。

從秦朝到宋朝，一千多年間，人殉制度不再，但是偶爾也有帝王后妃被殉葬的。

漢朝皇帝吸取秦朝暴政的經驗，死後一般會留下遺詔，讓那些沒有子嗣的後宮妃子出宮，給他們一條活路。

然而，漢朝以後，仍然有些帝王偷偷的搞人殉。

比如唐武宗的愛妾王才人就在唐武宗死後人殉。比如，宋高宗死後，他生前寵幸的才人李氏和王氏，仍然年輕貌美，遭到太皇太后和皇太后的嫉恨，宋孝宗就逼迫他們自盡，然後殉葬宋高宗。

但是，大體上，從秦朝到宋朝，人殉不再是一種後宮制度。人殉的事，只是偶爾有之。

明太祖朱元璋建立明朝後，恢復了停止一千多年的，慘絕人寰的後宮殉葬制度。

明太祖朱元璋和明成祖朱棣，都是殘暴之君。朱元璋在位時，曾經數次興起大獄，殺人無數，將明朝功臣屠戮殆盡。明成祖靖難之役以後，為了打擊不臣服者，甚至搞出了誅滅十族和瓜蔓抄這種殺人手段，殘暴不下於乃父。

所以，朱元璋恢復慘絕人寰的人殉，也沒什麼意外的，他本來就是殘暴之人。

明朝從太祖朱元璋，到英宗廢除人殉，殉葬的后妃非常多。只明太祖就38個后妃在他死後被逼殉葬。

逼迫后妃殉葬的過程並不複雜，一般情況下就是逼她們自縊，或者有不願意自縊的，就派太監幫她們自縊，如果自縊不成功的，就讓太監把她們勒死。

這雖然比商周時期把活人做成人俑看起來沒那麼殘暴了，但是，仍然慘無人道。

據史載，明太祖朱元璋有38妃殉葬，明成祖有16妃殉葬，明仁宗有5妃殉葬，明宣宗有10妃殉葬，英宗的弟弟景帝，雖然在南宮之變被廢為王，死後仍有數妃殉葬。

明英宗開始，廢除了後宮人殉制度，因此，明英宗還被明朝臣子吹捧為“真盛德事，度越千古矣！”

明太祖朱元璋的一生可以稱得上是雄才大略，但他身上有兩個最大的汙點被後世議論紛紛，第一是開國後濫殺功臣，第二就是使用活人殉葬。

人殉這種殘忍的事古已有之，尤其是在遙遠的商周時期比較盛行。不過在秦漢兩朝以後，隨著儒家學說的推廣，使用活人殉葬的例子已經比較少了，然而明太祖朱元璋開國以後又恢復了這種慘無人道的制度。

史書記載，在朱元璋的兒子秦王朱樉死後，朱元璋便命令的朱樉正妃與次妃雙雙為他殉葬，由此大開明朝的殉葬之風，後人紛紛效仿。明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基都大量使用自己的妃嬪殉葬，手段殘忍到令人髮指。

公元1398年，明太祖朱元璋在南京病逝。繼位的建文帝朱允炆根據他留下的遺詔，將服侍過朱元璋的46個妃子、15個宮女用來給朱元璋殉葬。（《彤史拾遺記》：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人）

在殉葬前，一般會將參加殉葬的妃嬪和宮女們活活縊死，然後再向她們體內注入水銀，如此可以使得屍體減少腐爛。也有人認為，為了減少死前的痛苦，皇帝會命令妃嬪們提前服毒自盡。但妃嬪集體為皇帝殉葬，也是十分悲慘的，可以說是封建專制最醜陋的地方。

此後，這種殘忍的殉葬制度便在明朝蔓延開來，就連締造了永樂盛世的朱棣和締造了仁宣之治的朱高熾、朱瞻基也沒有終止。可以說，殉葬制度貫穿了整個大明王朝的極盛時期。

直到明英宗朱祁鎮在位時期，才深感先代留下的殉葬制度過於殘忍，於是宣佈廢除了這條延續已久的規定。至此，明朝才基本廢除殉葬制度。《明史·英宗後紀》：“（英宗）罷宮妃殉葬，則盛德之事可法後世者矣。”

為帝王陪葬分兩種情況，一種是死後陪葬，另一種是將活人殺死陪葬。前者是恩賜後的自願，因為那是一種求之不得的榮耀。後者是被迫，因為那是對生命野蠻剝奪。

用活人陪葬是一種滅絕人性的陋習，也是一種階級壓榨，它起源於愚昧、落後的奴隸社會，隨著人類進入文明階段而逐漸衰微。所以，做為一個封建王朝的統治者應該把其消滅，而不是讓餘孽死灰復燃。朱元璋的做法本身就是在開歷史的倒車，無視生命的價值，儘管他對歷史貢獻也有積極的一面，其貪婪、自私的醜惡、陰險的一面也暴露無遺。

歷史上關於陪葬者死法有許多詳細的記載，大致上分為，活埋、砍頭、毒死、縊死或是直接用大鐵釘將活人的四肢釘在墓穴的牆壁，不管那種方式，都是滅絕人性的。但是朱元璋還要享受死後的尊嚴、天堂裡的歡樂，所這些女人要死的體面，不是尊敬即將赴死的活人，而是奉迎早已死去的那個帝王靈魂。

關於為朱元璋陪葬的妃子，在數量上有幾種說法，有說38名，也有說46名，還有記載是58名。而之些女人，基本沒有過生育。

據記載，朱元璋下葬前，這些妃子宮女都被趕進一個大屋子，房樑上直條條的垂下數十道白凌，下面的凳子已經整整齊齊擺放完畢。女人們大部分癱軟在地，哀天嚎地聲、東倒西歪。最終，有的慷慨赴死，有的躊躇不前，有的垂死絕望。其實死法就是上吊，比起其他諸如凌遲、車裂等酷刑還算不上慘。而真正的慘是活人對死亡的恐懼，是對即將消失生命的絕望。所以這些無辜的女人出於本能也會用哭喊、掙扎來做最後的抗爭，那種場面用撕心裂肺也不足以形容。但是一切的掙扎都是徒勞的，她們力量在強權的淫威之下面前太過微不足道。

在我們高度文明的今天，人都是平等的，生命是珍貴的。任何人，非但沒有隨意剝奪他人生命的權力，相反都應該尊重生命，因為人的生命只有一次。

凡是沒有生育的妃嬪宮女一律陪葬，看似有一點人情味兒，因為倖免了有生育的一部分，其實更加慘無人道。首先應該弄清楚一點，她們沒有生育是誰的過錯，如果她們能得到正常的寵幸怎麼可能沒有生育。話說回來，朱元璋既然沒有讓所有女人生育的能力，就沒必要吃著碗裡看著鍋裡，更不應該拼命的用美女充斥後宮。難道就因為你是帝王，就應該先將資源佔盡，然後再肆意浪費資源、隨意踐踏生命的尊嚴嗎？

明朝人殉的方法大多是讓殉葬的女人自己上吊，這些人自然是哭哭啼啼的不願意，或者是不給她們吃飯，活活餓死，她們都是可憐人，在那個時代只是帝王的私有財產而已。

人殉是一種慘無人道的制度，但它不是中國的特有產物，在世界範圍都流行過

人殉是社會形態從母系社會轉向父系社會時誕生的畸形產物。

古埃及，西亞兩河流域，印度，日本和我國史書中都記載過這種陋習，近代也發現了在這些地區也發現過人殉遺址。

巴比倫和埃及殉葬的人通常都是自願的，他們有狂熱的信仰，認為統治者是神，和神一塊下去是他們的榮幸。

日本人殉葬採取活埋的方式，他們在死者身旁挖上深度兩米以上的壕溝，讓人站進去，然後旁邊的人把壕溝用土填實，土裡黑暗，缺氧，那樣死去想必既充滿恐懼又痛苦不堪。

日本這種站立活埋的殉葬方式很久才被廢除，但是到了鎌倉時代，一些狂人的人自願切腹來殉葬。

印度的婦女的執著比起切腹的人來說一點不差，她們自願自焚來殉葬丈夫，她們相信自己死後能成為沙蒂，沙蒂是身兼印度破壞之神和創造之神量職的溼婆的老婆，國產電影我不是藥神裡，徐崢去印度買藥，印度人在大街上抬著的神像就是溼婆神像。

人殉其實是男性對女性的一種變相壓迫。父系社會里，家族的頭領對妻，妾，子女，遠親和自己下屬的奴隸有絕對的控制和使用權，處理自己的私有財產他們看來是理所應當的。

家族的頭領為了死後能夠繼續在下面享樂，就帶走自己最愛的東西，把至親或者奴僕給自己陪葬。

直到現在，世界上各大洲上的一些原始部落，還保留著人殉的習俗。

原始社會的人還採用自殘身體的方法代替人殉

“割體”算是一種變相的人殉。

人在什麼時候都是寶貴的，獨一無二的社會資源，更何況從前生存條件差，醫療條件差，人生產力低下，人的出生率底，死亡率高。

死一個便少一個勞力，因此人們想出了一中折衷的辦法，他們用自殘代替殉葬表示對死者的尊重。這裡面面門道多了，有毀容，割破頭皮，砍去手指，腳趾，打掉牙齒等等等等，反正聽起來也是很恐怖很不人道，就不贅述了。

用人殉同樣糟粕的還有一種叫“人牲”的制度

人牲通俗的說就是拿活人去祭祀神靈。

原始社會的人認為人的一切都是由神掌控的。神他也是要吃喝拉撒的，有償人的喜怒哀樂，你惹惱了他自己肯定不好過。所以得想辦法討神的歡心，怎麼討，當然是拿物品供奉他們嘍。

人牲用到的大都是和某個部落打仗俘虜來得奴隸，這點和人殉不同。

人牲的方法也是五花八門，讓人看得頭皮發麻，有砍頭，割死，火燒，扔到水中淹死等，這種事在商朝一個時期最為盛行。

朱元璋公開恢復妃嬪殉葬制，直到英宗死前才被廢除

這個時期，不僅是皇帝的妃嬪要殉葬，連朱姓藩王死了妃嬪也要跟著殉葬。說是妃嬪，其實這些女人在生前地位並不高，大都是死後追諡的，以表“嘉獎”。

為朱元璋殉葬的人有三十八人之多。然後還有兩個妃子，他們在朱元璋死前就死了，被湊了個四十人的數，陪葬在朱元璋陵墓的旁邊。

之後好多年殉葬了不少人。

英宗在位期間，朱姓藩王朱有燉曾安排下人，說自己死後不必安排妃嬪殉葬，然而他的家人忠心耿耿，還是把妃嬪殉葬了，沒遵從朱有燉的遺願。

英宗卻受到了啟發，他在自己死前頒佈法令，廢除殉葬制度。

可惜理想很美好，現實總是很骨感。下面的人得瑟慣了，根本不按說的執行，該殉葬還是殉葬。

直到康熙時期，殉葬制度才被徹底廢止，沒有人在幹過類似的事。

不得不說我們太幸福了，生活在新社會，不用面對人殉這種可怕的事情，感謝國家。

朱元璋被批判的問題主要有兩個：一是屠戮功臣，二是實行人殉。這兩個問題都是真實存在的，但又都被後人誇大了。這一問題，所講的是朱元璋實施的人殉，可不少回答均誇大其詞，甚至於以訛傳訛。在此，僅就朱元璋實行人殉一事進行簡要說明，或有不足之處，敬請大家指正。

人殉人牲制度無疑是殘忍和野蠻的，曾在殷商時廣為流行。不過，隨著社會的不斷髮展，歷代實施殉葬的情況是逐漸減少的，甚至曾有皇帝明確提出禁止殉葬。可是，朱元璋在生前便已經開始逼迫寵妃自盡，臨終時又下旨令年輕的妃子和一些宮女殉葬，前後被殘害的女子多達三四十人。

關於朱元璋實施人殉一事，有兩條比較可信的史料。其中便是《朝鮮李朝世宗實錄》卷二十六中所載：

及帝之崩，宮人殉葬者三十餘人。當死之日，皆餉之於庭，餉綴，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置小木床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中。遂去其床，皆雉經而死。

這段文字透露出了兩個資訊：一是當時殉葬人數有三十多人，二是殉葬者的死亡方式。據《朝鮮李朝世宗實錄》的說法，朱元璋死後，殉葬者先是被賞賜了一頓美食，然後被送往一間屋子，這間屋子便是這些年輕女子了卻生命的地方。她們每個人都有一條繩子，踩在小木床上把自己脖子伸進繩套，然後由太監們撤走她們腳下的木床，把她們活活吊死。

至於有些人所講的，賜毒酒、灌水銀，並非史書所載，多半是一些網路文章為博人眼球所杜撰的內容。不過，儘管採用吊死的方式，這種自盡卻是在脅迫下進行的。

另一條史料則是《大明會典》，其中有一條記朱元璋孝陵殉葬妃嬪：

“孝陵四十妃嬪，惟二妃葬之東西，餘皆從葬。”

以此來看，孝陵中共葬有四十名妃嬪，除了兩人葬在朱元璋墓穴東西兩側外，其餘三十八人都是同穴殉葬。而那另外兩位妃嬪，可能是早年先於朱元璋病逝的。

綜合以上兩條史料大體可知，為朱元璋殉葬且埋入地宮的，應是三十八人。不過，在這三十八人中，又有三人是朱元璋在世時便賜死的，有三十五人是朱元璋死後自盡的。

在明太祖生前便已經逼死了三位嬪妃，分別為小李賢妃、李淑妃和翁妃。這三個人算是朱元璋最為喜愛的幾位女子之一，也是地位相對較高的嬪妃。朱元璋在垂暮之際，便已讓她們相繼自盡了。

當然，儘管殉葬殘忍，當時還有人站出來主動要求給朱元璋殉葬。當時，張美人還帶著自己的女兒，跪求朱元璋讓她殉葬。不過，由於她已生育，朱元璋沒有答應。或許，朱元璋也是不忍心看著四歲的女兒淪為孤兒。

殉葬無疑是慘絕人寰的。不過，明朝皇帝為了堂而皇之的推行這一制度，會對殉葬者親屬進行豐厚的獎勵。這些年輕的女子，以自己的生命換來父兄的加官進爵，算是唯一的欣慰。但不論如何，一條條鮮活的生命就此凋零，無疑是令人心痛的。

我是“方圓”，歷史文學愛好者，這個問題我來回答！朱元璋是明朝的開國皇帝，從一個放牛娃一步步的走到了整個國家的領導人，可以說，朱元璋其魄力和能力都是很強的。朱元璋在位的時候確實也做了不少的事實，當然了，中國歷史上的開國皇帝其作為都是很不錯的，但同時其手段也是很嚴厲的，甚至用“殘忍”來形容都不過分。

朱元璋在晚年的時候，為了鞏固皇權和保證皇權的繼承，他幾乎將所有的開國元勳都給殺掉了，不僅如此，但凡是和案件有一點牽扯的人，也基本上都會喪命。最典型的就是藍玉案，藍玉飛揚跋扈確實讓皇帝難以忍受，但即便是處決他和他的家人，那也不至於有一萬五千多人這麼多，所以可想而知，朱元璋在處理這件事情的時候，有多少人是無辜的，有些即便有一點關聯，但也罪不至死，不過基本上還是除掉了。

此外，朱元璋在臨終前還提出一個要求，那就是要求讓自己的妃子為自己陪葬。

根據明末人毛奇齡的《彤史拾遺記》記載：

“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”

解釋一下就是，朱元璋要求殉葬的妃子有46人，宮女有數十人。雖然這有一定的記載，但是在朱元璋的遺詔中卻沒有提到；他的遺詔如下：

“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益於民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有。皇太孫允炆仁明孝友，天下歸心，宜登大位。內外文武臣僚同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶。諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。”

雖然沒有提到陪葬這件事，但是“喪祭儀物，毋用金玉”，這句話卻展現了朱元璋節儉的品德，不過至於裡面有沒有金珠寶器，我們也沒有進去過，不過單從這句話來看，朱元璋還算是一個節儉的帝王。

那麼問題來了，既然朱元璋要讓這些妃子陪葬，那麼都是咋做的呢？要知道，這些可都是一個個活生生的人啊。

筆者看了很多回答，無外乎就兩種方法，一種是“注入水銀”，這種說法比較殘忍，筆者就不過多贅述了。可以看一段摘抄：

執行人先在燻暈或在杯中放入安眠成分的藥物，等熟睡後，刨開頭部，然後向體內注入水銀，如此她們便可長睡不起。——摘抄至網頁

但是說實話，筆者對這種說法存在很大的疑問，認為這不太可能。

第二種便是“縊刑”。什麼叫做“縊刑”呢？說白了就是用白綾勒死。其實說白了兩種方法都很殘忍，畢竟誰活得好好的，想主動去給皇帝陪葬呢？所以，想要全憑自願幾乎是不可能的，除非是那種真的愛得死去活來的那種還有可能，但是在帝王的愛情有多少是真心的呢？所以，想要讓其為自己殉葬，那麼就得采用較為殘忍的方法。

不過歷史上只給了簡單的幾個字，並沒有明確指出其具體過程，也許是真的太殘忍了吧！不過為了探尋這個問題，筆者將會去查閱史籍，證明一下，給各位讀者一個滿意的答案，而不是單單看點野史和胡編亂造寫的一些答案。

請關注作者，以便及時閱讀。

活人殉葬是始於原始社會，盛行於奴隸社會的一種非常殘酷的制度。毫無疑問，人殉制度是阻礙社會發展的一大“毒瘤“，其實早在春秋時期著名的“聖人”孔子便明確提出過要廢除，然而這樣一種慘無人道的制度卻在中國歷史上斷斷續續延存了數千年，直到清朝康熙時期才得以徹底終止。

人殉制度歷程簡介

人殉制度在夏商周時期就不多說了，到春秋戰國時期，隨著人類文明的進步，人殉制度開始受到了一定的抵制，其中最具代表性的便是秦國在秦獻公時期開始明令廢除了人殉制度（公元前384年，秦獻公廢除了秦國自秦武公以來實行了長達三百多年的活人殉葬制度），只可惜秦國後世之君卻未能將這一做法貫徹到底，據《史記·秦本紀》記載：

“先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死。”

在秦始皇死後，秦二世又重新實施了這一慘無人道的制度，所幸秦二世很快便為他的種種惡行買單，隨著秦王朝的覆滅，人殉制度在中國歷史上開啟了首次“長眠”。

漢唐時期，取代人殉制度的是陪葬制度，陪葬制度即指在皇陵附近讓皇親國戚和達官顯宦死後陪葬皇陵，這種做法還是非常人道的。

兩宋時期，由於受到契丹、女真、蒙古等邊疆民族的影響，人殉制度又逐漸在中原“覺醒”，不過這時人殉的實施還是非常之少的。

而到明代，一代雄主朱元璋則是再一次將人殉制度推上了高潮，留下了他血腥殘酷的一面。據清人趙翼編纂的《廿二史札記》記載：

“太祖崩，宮人多從死者。”

明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載：

“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。”

明代的人殉制度一直持續到明英宗時期才被廢除，可嘆人殉制度因朱元璋的私慾而再度復甦，實在是令人嘆息。

為朱元璋陪葬的女人究竟有多慘？

在明朝，那些為帝王殉葬的有些地位的女子（如妃嬪）又叫““朝天女”，說實在的，在筆者看來，這不過是明朝皇帝為自己的“罪行”而正名的一種手段罷了，即給“朝天女”的家屬一些補償，相當於一種“有償殉葬”吧！然而又有哪位女子願意去接受這種所謂的“有償殉葬”，甘為“朝天女”呢？多是被逼無奈罷了！

話說明代殉葬女子究竟是如何殉葬的呢？據史料記載以及野史傳聞，主要有三種死法。

其一：縊殺，即上吊自盡。被安排殉葬的女子會集中安排到一個屋子進行集體自盡，這個恐怖的屋子裡為每位殉葬者準備的便是一條七尺白綾和一把太師椅以及一位負責監管的太監，沒有勇氣自盡的女子將會由太監將其縊殺。

這種死法或不血腥，然而想想數十甚至上百女子在絕境中哭喊哀嚎......這是何其殘忍的啊！

其二：毒殺。即在飯菜中下毒將殉葬者殺死。這種手段也許是最”好“的吧！

其三：灌水銀。灌水銀是一種極其殘忍的殺人手法，這類殉葬者會先被藥物迷暈，然後身體各個部位被注入水銀，最後在痛苦中慢慢掙扎死去。這主要是為了達到墓主人的“變態慾望”而進行的一種殺人手法，因為它能保持殉葬者的容顏不變！