“崑崙奴”一般來說是當時越南、馬來西亞一帶沿海漁民被人販子捕獲後轉賣給唐朝貴族當奴隸的一種奴僕。不過後來可能會混雜這一些過阿拉伯帝國而來的非洲部落黑人，這種面板黝黑的奴隸在唐朝貴族中會被統稱為“崑崙奴”。

在《舊唐書·南蠻傳》中說的很清楚，“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。”這裡點明瞭崑崙奴的身份和體態特徵，一是林邑以南，也就是越南的南邊，現在的南越、馬來西亞、印度尼西亞一帶。那問題來了，東亞人種應該是跟中國差不多的，怎麼會捲髮黑身呢？

在《萍洲可談》中的記載給了我們一些線索，“廣中富人多蓄鬼奴……有一種近海者，入水眼不眨，謂之崑崙奴”。那這就很明朗了，崑崙奴之所以得到唐朝貴族的喜歡，是因為崑崙奴水性好，而南亞諸國的漁民們常年在海上捕魚，面板自然都是曬的黝黑的，於是明明是亞洲人種，看起來卻像個黑人一樣。

在當時的長安城，擁有一名崑崙奴是貴族們相互之間炫耀的最大籌碼，這種攀比之風，也使得上層開始更加鍾愛購買崑崙奴。而這個時候，崑崙奴買來到底做什麼用已經是次要了，畢竟這是奢侈品和地位象徵。

崑崙奴的稱號始於唐朝，當時唐朝疆域延伸西域。也就是崑崙山南廣大地區，由於絲綢之路的開通，一部分非洲黑人被迫或自主的來到崑崙山地區生活、做奴隸。也有一部分人被絲綢之路上的商人帶到了長安做奴隸，當時唐朝人看到這些全身烏黑長髮翻圈的黑人力大，有勁、幹事不累來至崑崙山南面的奴隸統稱崑崙奴。因為當時叫這些黑人地方又不相同，只知道從崑崙山南邊來的，所以就這樣稱呼下去了。唐朝後期由於西域失去，斷了這條絲綢之路，改從南邊海上絲綢之路。這時候的崑崙奴大部是東南亞地區的原居民和從非洲販賣過來的黑人。所以歷史上對崑崙奴來源的爭論有兩派，一派是西域來的崑崙奴。一派是從東南亞來的崑崙奴。其實崑崙奴是絲綢之路的產物。分早期崑崙奴、晚期崑崙奴。也就是從西邊來的和從東南亞方向來的都稱崑崙奴。唐朝以後隨著戰爭發生絲綢之路的斷斷續續，崑崙奴也逐漸減少到結束。唐朝人喜愛崑崙奴是因為黑人可以隨便使用、聽話，加上力氣大、幹事有勁，聽你指揮不要報酬。一般有錢的人家都養一、二個崑崙奴在家護院、幹體力活。有的崑崙奴被主人培訓成藝人、手藝人等等。

唐朝史料中，有關於“崑崙奴”的記載。

唐代就有傳奇短篇小說《崑崙奴傳》，小說主人公之一的崑崙奴武藝高強，法力高超，行俠仗義，甚為神奇。那麼唐代的“崑崙奴”到底是一種什麼人呢？首先從“崑崙”這個詞的意思說起。

我國西部有崑崙山，但是這個“崑崙奴”可與崑崙山沒有什麼關係。

因為崑崙在古代有指域外的意思。

上古神話中，西王母住的瑤池在崑崙之地，這裡的崑崙就是指極西之地。

到了漢代，崑崙就成為海外一個神秘島嶼的稱號。

而到了隋唐之時，由於當時和南洋有海上往來，而這個方向就是漢晉時期崑崙這一傳說中島嶼的位置，因此就用“崑崙”這一稱號代指當時的南洋諸地。這時候的“崑崙”其實就是指今天的東南亞之地。

文獻中也有關於“崑崙奴”的記載《舊唐書·南蠻傳》有記載：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。”學界關於“崑崙奴”的研究認為，其來源可能有二。一是來自非洲的黑人。二是散居於東南亞的矮種黑人。

如今考古也發現了與歷史文獻記載的“崑崙奴”有關的壁畫和陶人。

這些考古實物也證明了，確實是和亞洲常見人種有明顯的不同。頭髮捲曲，面板棕黑。有非洲人的特徵。為什麼“崑崙奴”會受到唐朝貴族的喜愛呢？

就是因為非洲人種的崑崙奴體格壯碩，力大能幹活，因此作為家奴的實用價值比較高。

此外，因為這種漂洋過海而來的崑崙奴畢竟屬於少數，故而物以稀為貴，因此能得到唐貴族的青睞，作為其炫耀的資本。

這也是崑崙奴這個特殊群體能夠見諸唐代正史記載，併成為唐傳奇小說主角的原因。

我從兩個方面回答這個問題。第一，崑崙奴是什麼人？第二，為什麼唐朝貴族喜歡蓄養崑崙奴。第一，崑崙奴是什麼人？

崑崙奴，按照歷史學家的考證，是指生活在東南亞中南半島區域已經非洲馬達加斯加的矮小黑人。在宋朝的《高僧傳》裡，有這樣的記載：

本名掘倫，交廣之人呼為崑崙，黑色人所住之國名。今之爪哇、蘇門答臘等。

《寄歸傳》一日：‘良為掘倫。初至交廣，遂使總喚崑崙國焉。唯此崑崙，頭卷體黑。’《谷響集》集 引《萬書萃錦》謂‘西南夷有崑崙層期國。 距應天府馬行三年．在西南海島。其國有野 人身如黑漆，國中人布食誘捉，賣與番商為奴。

從這些古代記載中至少可以知道幾個資訊，首先崑崙奴的體貌特徵，捲髮黑面板。其次，他們很多是被誘捕販賣而來的。所以有人說，崑崙奴的存在，證明早在歐美販賣黑奴之前，在東南亞和北非，已經出現了黑奴貿易。至於崑崙奴這個名稱，在唐朝以前就已經存在，著名的佛家高僧，晉朝的道安和尚，因為面板黝黑，就有個外號叫崑崙子，還有一個外號叫漆道人。到了盛唐時期，萬國來朝，崑崙奴在長安已經很常見了。。 唐代詩人張籍就寫過一首《崑崙兒》 ：

崑崙家住海中州， 蠻客將來漢地遊。 言語解教秦吉了， 波濤初過鬱林洲。 金環欲落曾穿耳， 螺髻長卷不裹頭。 自愛肌膚黑如漆， 行時半脫木綿裘。

這首詩把崑崙奴的故鄉，容貌，來歷基本上講的比較清楚了，一個住在海島的黑人，被蠻客捉來，賣到漢地，有耳環，有捲髮，光著頭。說白了，就是一個黑奴。

第二，為什麼唐朝貴族喜歡用崑崙奴呢？

首先，崑崙奴有許多不同凡響的絕技。在唐朝傳奇小說《崑崙奴》裡，黑奴磨勒機智勇敢，武藝高強，既能幫助主人破解心上人的啞謎，又能把被大官拘禁在深宅大院裡的美人背起來，飛出高牆之外。等到一品大院帶著官兵要捉拿崑崙奴的時候，只見他：

磨勒遂持匕首，飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。

我勒個去，這個崑崙奴簡直一個隱居在民間的掃地僧風格的武術高手啊。所以金庸先生說過唐朝的傳奇故事《崑崙奴》是中國第一篇武俠小說。

這一篇是小說記載，其他史書裡面，對於崑崙奴的才藝也多有提及，主要是他們的潛水本領驚人，《太平廣記》裡面就記載，李德裕有珍寶落入深水，就是依靠崑崙奴潛水才打撈回來，在其他的記載中，甚至有人專門為了娛樂，把玉劍扔到海底，讓崑崙奴潛入海底打撈尋找，作為娛樂消遣的專案。因為這些黑人奴隸，本領高強，身手敏捷，擅長潛水，而且忠於主人，所以唐朝貴族都已擁有幾名崑崙奴為炫耀的資本。

當然了，也有比較彪悍的，《資治通鑑》記載，武則天時期，廣州都督路元睿因為向過路商人敲竹槓，結果穿上一個黑奴手持短劍衝到大堂之上，殺死都督和十幾名官員，從容駕船逃走。

<資治通鑑 >卷 203： “ ( 則天皇后光宅元年 ) 秋七月戊午， 廣州都督路元睿為崑崙奴所殺。 元睿暗懦， 僚屬恣橫， 有商舶至， 僚屬侵漁不已。 商胡訴於元睿。 元睿索枷， 欲系治之。 群胡怒， 有崑崙袖劍直登聽事， 殺元睿及左右十餘人而去， 無敢近考， 登舟入海， 追之不及。 ”

總結：崑崙奴是唐朝外族引入的黑奴，他們武藝高強，忠心耿耿，成為唐代貴族爭相擁有的私人奴僕，崑崙奴的存在，側面印證了盛唐時期中華帝國的開放胸襟和雄渾實力。

所謂“崑崙奴”主要歷史記載有兩種：一個是透過陸路的絲綢之路進入中國的“黑面板、卷頭髮”的異域民族。二是透過海上的絲綢之路進入中國的東南亞或者非洲的黑色人種。

至於為何能讓唐朝貴族們愛不釋手，我想有幾大原因：1，首先這些異域民眾，相對中原漢人有極大顯著有點，比如：善潛水、身強體壯、耐力好、聽話忠誠，很適合養在身邊作為奴僕豢養。2，本身“崑崙奴”為販賣而來，看著新鮮好奇，與中原人相對身體上有很大優勢。這樣“稀缺”“優秀”的物品，很適合炒作。同時成為富人用來攀比和炫耀的奢侈品，自然而然形成了“崑崙奴”讓唐朝貴族們愛不釋手的社會現象和風氣了。

唐朝一直流傳著一句話：崑崙奴，新羅婢。意思就是崑崙的奴才，新羅的婢女。那麼這裡的崑崙奴與新羅婢到底是什麼東西？他們都是來自於哪裡？為何成為當時唐朝達官貴人的標配？甚至一度成為炫耀的工具？

這裡的崑崙並不是狹義上面的崑崙山，因為在唐朝的時候，崑崙還是黑色的意思。崑崙奴就代表著黑色的奴隸，在這裡不禁有感而發，為何黑人總是這麼倒黴？想當年他們被三角貿易給運了出去，零散到世界各地成為奴隸。不僅被一些歐美國家所喜愛，甚至還被唐朝所青睞。

所以我們先搞清楚這第一點，崑崙奴並不是來自崑崙山的奴隸，而是來自於其他地區的黑人。那麼這個其他地區到底是哪裡？其實這個其他地區主要是東南亞的土著人，他們雖然也是屬於黃色人種，但是面板的顏色要比我們黑的多。在這裡要補充一點，人種的分佈並不是根據面板顏色來分的。

一些面板黝黑的人，他們其實也是黃種人。在《舊唐書·南蠻傳》裡曾經記載“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號崑崙。”那麼我們雖然搞清了崑崙奴的具體來源，但是當時的交通並不是特別發達，這些人又怎麼隔山跨海來到中國？ 首先是當時有著非常繁華的奴隸市場。其實奴隸這種事情，在世界各地都有。來到中國的崑崙奴，基本上都是來自西貢奴隸市場，他是當時亞洲最大的奴隸交易市場。這裡的黑人主要是亞洲馬來人，販賣的物件也主要是我們中國的這些王權富貴。

第二種就是來自於番外的進貢，唐朝作為當時世界上最強大的國家，基本上已經做到了萬國來朝的地步。當時的奴隸和其他的貨物基本上沒有任何區別，他們都被當作是進貢品送到了唐朝。當然還是因為物以稀為貴，進貢來之後皇帝再根據自己的喜好，把這些奴隸分給其他人。所以在某種程度上，崑崙奴相當於清朝的黃馬褂，第一位的是皇帝的青睞。

最後一種情況，基本上是外來使團的遺棄。因為由於當時唐朝很發達，每天都有大量的外國使團來到中國，因此也或多或少帶來了很多的黑人奴隸。但是可能因為種種原因，在他們離開的時候，這些奴隸被留了下來。由於他們自身的特點，為了繼續生存下去，很多人都投靠了當時的一些大財主。 而當時的有錢人也比較喜歡他們這種黑人奴隸。首先是因為他們外表獨特，在當時的人看來是倍有面子。基本上別人都不可能有，當他擁有的時候就可以用來炫耀了。再者就是這些人幹活非常賣力。因為黑色人種在人體結構上面，本來就要比我們的肌肉發達得多。所以他一個人甚至可能要幹兩個人的工，當然更加深受王權貴族的喜愛。

其實從某種方面來看，當時對於奴隸的攀比，和現在相差其實也不多。就好比家裡面養的什麼動物，或者留了一些比較值錢的東西，基本上都喜歡炫耀一下。後來隨著明朝末年和清朝初年的閉關鎖國，越來越少的使團能夠到達中國。因此這一部分奴隸越來越少，畢竟他們也是人也會老去。

如今隨著改革開放，越來越多的黑人從非洲來到中國。目前主要停留在廣州等地，漸漸的也有很多人也成為了中國人的女婿。

大家有一種誤解，認為崑崙奴是高大健壯的黑人，其實錯了，這是影視劇的誤導。在中國這個以白為美的社會，先不要考慮可能性，唐朝貴族，肯定接受不了高大健壯的黑人。

但崑崙奴是什麼人呢，很簡單，是征服了整個印度大地的雅利安人。而其中一支雅利安人，也翻達大山，進入到了中國，並且，在崑崙山一代活動。但這支雅利安人很不幸，他們遇上了強大的商王朝，戰敗被俘，成了商王朝的奴隸。

由於雅利安人是高大健壯的白種人，因此，深受商王朝貴族的喜愛，這種喜歡，一直延續到唐王朝。

但唐王朝之後，這些雅利安人，一來是種族逐漸減少到不能支援繁殖後代；二來，剩下不多的崑崙奴與中國人通婚，逐漸失去了白人特徵。唐朝末期，就徹底消失了。

在唐代甚至更早的南北朝時期，中國出現了很多從國外販賣而來的奴隸。這些奴隸通常都是體黑捲髮、身材短小，而且一口白牙，他們被中國人統稱為崑崙奴，以至在唐朝一段時期，“崑崙”這兩個字甚至直接成了臉黑的代名詞。

一、來自非洲北部。

二、來自東南亞。

三、來自印度。

四、中國西部原住民。

在這些說法裡，持第一種觀點的人很多，他們認為這些崑崙奴是被阿拉伯商人從非洲東北部販賣而來，然後經由印度輾轉進入中國，或者從海路直接到中國南方。

他們的理論依據是：第一，崑崙奴最大的特徵就是膚色黝黑，很容易讓人想起非洲人。第二，當時的阿拉伯商人往來於於非洲與亞洲之間，一直進入中國做生意，在中國的史籍中也確實有阿拉伯商人販賣奴隸以及關予非洲黑人國的記載

但其實從當時的史料、傳奇小說，以及現今發現的唐代文物等方面來看，唐代的崑崙奴中的絕大多數應該是來自於東南亞地區。

南洋史學者韓振華教授則進一步指出：“崑崙人原指印度支那半島的原住民——小黑人，凡是在半島上統治這些小黑人的國家，中國記載上都稱他們為‘崑崙之類’。⋯⋯雖然唐代記載上屢有提到的‘崑崙奴’⋯⋯是指整個半島上的小黑人而言，但應包括寮國的小黑人的卡族在內，當無疑異。”

所以現在的主流觀點，普遍認為崑崙奴來自東南亞的中南半島以及馬來群島的沿海地區。

至於說唐人貴族為什麼喜歡崑崙奴，大概是兩點：

第一，這些崑崙奴確實擁有很多高超的技能，他們在體力、水性上都要高於當時的漢人，因此能有許多實際用處。宋代的《萍州可談》裡說：“……廣州富人多畜鬼奴，絕有力，可負數百斤。” 唐朝的傳奇小說集《甘澤謠》也有記載：“郡守喜其遠來，贈錢百萬，遺古劍長二尺許，玉環徑四寸，海舶崑崙奴名摩訶——善泅水而勇捷⋯⋯及回棹，下白芒，人湘江，每遇水色可愛，則遺環劍於水，令摩訶下取，以為戲笑也。”

第二，有神秘感，又帶有異域風情。在唐朝那樣一個開放自信的時期，人們對那些外來的人和物都抱有浪漫的想象，願意豢養他們，甚至引以為豪。

唐朝時崑崙一詞除指崑崙山外還指黑色的東西，《舊唐書·南蠻傳》記載：在林邑以南，皆捲髮黑身，通號"崑崙"。因此“崑崙奴”是指的東南亞一代的進貢的僕人勞役，通指面板黝黑的外國僕人，非洲黑人奴僕則是崑崙奴裡的極品。大體而言崑崙奴是南洋一帶面板較黑的黃種人，也有阿拉伯國家從非洲販賣過來的純種黑人。

崑崙奴們體格高大，性格溫順，對主人忠心踏實，又多才多藝，因此讓唐朝貴族們十分喜愛。長安在當時是一座國際化大都市，各色人種都在長安安居樂業，各類膚色的人在長安大街上往來行走，見怪不怪。當時流傳的一句行話，叫做"崑崙奴，新羅婢"，這是唐朝貴族最喜歡的僕人婢女。這些崑崙奴都受過嚴格的訓練，孔武用力，能歌善舞，還會基本的武術，有一兩個黑人僕人做保鏢是當時貴族的身份像徵。崑崙奴們就好比《權力的遊戲》裡的無垢者，忠城而善戰，十分讓人喜歡。

太平公主與韋皇后曾在街頭閒逛，遇到一個賣面具的小販，這面具裡就有崑崙奴的面具。太平公主問：這是什麼面具?黑如鍋底，鼻子這麼寬？小販回答說：這叫崑崙奴面具，大海盜王世傑剛剛從海那邊販回來一批崑崙奴，個個體壯如牛，卻性情溫良，踏實肯幹，一到長安就被貴族豪門瓜分殆盡。如今，上街能帶兩個崑崙奴保鏢，是世家少爺們最時興的玩意兒!小姐何不趁過節也買兩個面具，趕趕時髦?由此可見當時崑崙奴不僅僅是僕人那麼簡單，還是貴族富人們相互攀比的底牌。

90年代新家坡曾拍過一部電視劇《崑崙奴》，裡面的主角摩勒就是崑崙奴族人，很顯然摩勒不是非洲黑人，而是雲南南部的回紇人，因為他們面板黑，故被中原人稱為崑崙奴。摩勒的父親是回紇貴族，與唐朝的長寧公主相遇相愛，生下了摩勒。後來長寧公主被安祿山所害，而史思明攻佔了長安，崑崙奴起義攻擊長安兵敗。故事講述了摩勒練就了一身武功，以刺殺史思明為主的故事。這部電視也反應了崑崙奴的來龍去脈，反應了安史之亂時期的軍閥混戰。

在唐朝的時候有一篇小說就叫崑崙奴傳，說的是一個有異術的崑崙奴幫助書生和姑娘相會，追求愛情的故事。

那麼崑崙奴是什麼人呢？《新唐書》《南蠻傳》記載：“在南海曲…其臣曰勃郎索濫，曰崑崙帝也，曰崑崙勃和。《一切經音義》說：“崑崙語，上音昆，下音侖，時俗語使亦作骨論，南海州島中夷人也。”

崑崙奴實際上就是來自東南亞的矮黑人，這是早期移民到亞洲的種群。他們來到亞洲的時間，要遠遠的早於黃種人，過去在我國大陸也有廣泛分佈的矮黑人，但是經過長期戰爭逐漸退出了大陸。

只保留在東南亞一些地區，比如在菲律賓的尼格利陀人，就是遺留下來的矮黑人，生活在巴拉望群島，棉蘭老島。在印度的安達曼群島也有定居。在越南的崑山島，也就是我國古代所說的崑崙島，長期以來都是一個大型奴隸集散市場。

唐朝以來的崑崙奴，都是來自這裡的亞洲矮黑人，而不是非洲黑人。唐朝南夷列傳就記載：南蠻，“自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為崑崙。”

當然，也有極少數非洲黑人，基本上都是阿拉伯商人帶來的。甚至一直到元朝，泉州等地都有大量阿拉伯商人，還有他們帶來的非洲奴隸。

“崑崙奴”就是我國史料記載的黑人，跟崑崙山那個崑崙沒關係。

這一點上在《舊唐書》上有明顯記載，“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。”林邑是占城的別稱，占城就是現在的越南一帶。越南往南，那就是馬來西亞、印度尼西亞一帶了，當地土著，的確是深色面板的矮黑人。崑崙人當然就是指的這些地區的原住民。

既然叫“奴”，一般還是要理解為奴隸，連起來理解，就是來自崑崙地區的奴隸，“奴”字在唐代應該還有別的字義，可以當做暱稱，比如李白就曾經給孩子起名叫做“明月奴”。

考慮到“物以稀為貴”，這些崑崙奴在大唐是稀有品種，貴族豢養奴婢，假如與眾不同，一定也是倍兒有面子的事情，如此說來，這“崑崙奴”的稱謂也帶有少許暱稱的成分，倒也是情理之中。

幾乎與大唐同一時間段，阿拉伯帝國也在中東地區興起，他們的勢力抵達東非時，掠奴也成為一件很正常的事情。考慮到當時的兩大文明還曾經用直接的戰爭方式掰過手腕，所以黑奴從西方傳到大唐的路徑也比較順暢。

相比來自南方的崑崙奴，這種黑奴的來源數量要更少，比如來自東非桑給巴爾的"僧祇奴"，但哪裡又有那麼多懂行的主人家，因此這“崑崙奴”的稱謂應該是一種對黑奴的統稱，而不管你是不是來自於“崑崙”。

盛唐時期，唐帝國與世界各國的交往非常頻繁，長安是一座極其國際化的城市，在大街上沒有外國人溜達反倒是稀奇事，達官顯貴也以蓄養崑崙奴、新羅婢為榮。來自半島的新羅婢大概意思相當於今時今日的菲傭，物美價廉，價效比高；同樣，崑崙奴的好口碑也是得益於他們的踏實肯幹，根據現代科學的反饋，這個族群的智商的確也不高，表現的對主人非常忠實，跟現在走在大街上的富二代身後跟著倆戴墨鏡的黑人保鏢意思差不多。

除了以上優點之外，在中國最早的武俠小說——裴鉶所著的《崑崙奴》中，也描寫過這樣的一名崑崙奴，他身懷絕技，能揹負著主人翻牆跨院，私會妹妹，是一等一的輕功高手。

按個頭論，恐怕這位名喚“磨勒”的崑崙奴應該是來自非洲。

《太平廣記》裡記載的崑崙奴則普遍精擅水性，有位太守就喜歡帶著他家的崑崙奴泛舟海上，一高興就把手中的寶劍扔到海里，然後崑崙奴就會一個猛子扎進去撈上來——拋去這位太守老爺的惡趣味不談，我們可以判斷出來這位才是真正從東南亞引進的正版崑崙奴。

直到今天，在東南亞一些海島上還居住著這樣一群土著矮黑人，他們以深海獵魚為生，無論從下潛時間到距離，在沒有輔助裝置的前提下，連專業的潛水運動員都要甘拜下風。

一

在唐代有一本傳奇小說叫《崑崙奴傳》，故事中間有一個崑崙奴叫磨勒。他是故事主人公崔生家買回來的奴隸，磨勒幫助主人公完成了泡妞的神聖事業。

磨勒武功高強，並且能夠飛簷走壁。他能夠揹著自己的主人去和女主角約會。在故事中作者歌頌了崑崙奴果敢無畏、仗義任俠的忠誠品質。

在歷史上確實有崑崙奴大量存在，尤其是在唐朝的時候。當然這個崑崙不是指崑崙山，而是指當今的印度尼西亞和馬來西亞地區。

當然也有一部分崑崙奴確實是黑人，唐朝的長安是國際最大的城市，也是國際貿易的中心。來長安經商的阿拉伯人會帶上一些非洲的黑人，他們吃苦耐勞的性格為長安人喜歡。

二

在當時的長安，流行這麼一句行話：崑崙奴，新羅婢。從朝鮮引進過來的婢女溫順聽話、乖巧能幹。從東南亞引進的崑崙奴則身強體壯、性情溫和、忠誠踏實。

雖然價格不菲，但崑崙奴身受豪門貴族的喜歡。在長安，崑崙奴基本上成了大戶人家的標配。

在電視劇《大明宮詞》中，有這樣的對白：從海那邊販回來的一批崑崙奴，個個體壯如牛，卻性格溫良，踏實肯幹，一到長安就被貴族豪門瓜分殆盡。上街能帶兩個崑崙奴保鏢，是世家少爺們最時興的玩意兒。

崑崙奴就像現在的菲傭一樣，成為了非常響亮的保鏢品牌。在唐朝的長安，從來就不缺乏富人，崑崙奴就成了他們鬥富、拼排場的基本工具。誰家沒有都不好意思出來說自己是富人。

三

根據有關專家考證，和近代從非洲販運黑人一樣。運往中國的崑崙奴也有一個成熟的產業鏈，所謂的崑崙就是指如今越南西貢外海上的崑崙島。

崑崙島從公元三世紀開始就是當時亞洲最大的黑人奴隸市場，主要是向亞洲最大的市場中國銷售，一直到明朝後期都還存在販毒行為。

自從清兵入關後，清政府閉關鎖國，禁止發展海外貿易。中國的市場開始對海外關閉，崑崙島的販奴生意才被迫宣告終止。

在唐史中記載：在林邑以南，皆捲髮黑身，通號崑崙。其實這些都是馬來人，本是黃色人種。並談不上是真正的黑人，只是面板比較黑的黃色人種。

當崑崙奴被運到中國後，有專門的人對他們進行培訓，學習漢語，精習樂舞，供人娛樂。身強體壯者教他們學習武術，為主人充當保鏢。

那麼 唐朝成功的男人的標準是什麼？那麼“崑崙奴”是何種人？

崑崙奴很明顯是黑種人！那麼崑崙奴為什麼叫崑崙奴呢？”崑崙“一詞是外來語，來自胡語的“喀喇”。而“喀喇”在胡語裡是黑的意思。崑崙奴就是黑奴的意思。那麼他們是哪裡的黑種人呢？據《舊唐書》載，他們是林邑以南的黑人。林邑不是臨沂哦，林邑就是今天胡志明市。那胡志明市怎麼叫崑崙呢？原來啊，胡志明市叫西貢。西貢之名為馬三保所取，馬三保就是眾所周知的鄭和。當年鄭和下西洋時，將此地定為西方朝貢我大明朝的港口，也就改名為西貢。西貢本名為柴棍，是臨邑人對強佔高棉地雉棍的訛稱。

崑崙奴其實是個廣義的概念，因為大唐臣民傻傻分不清非洲黑人和亞洲黑（面板）人，他們說話聽不懂，膚色也相似，故而唐朝將所有的黑奴都統稱為崑崙奴，因為崑崙奴本來就是黑奴的意思嘛！

為何能讓唐朝貴族們愛不釋手？

崑崙奴身材矮小，但力氣大，能耐高。據唐朝裴鉶（xíng）的傳奇小說《崑崙奴傳》載：官N代的高富帥崔生，一日代父看望生病的郭子儀，期間與郭府最漂亮的舞姬——菩薩蠻紅綃，一見鍾情。崔生在家中朝思暮想夜盼，萎靡不振。他的崑崙奴磨勒見主人有心事，問詢後，他竭盡全力要成人主之美。他帶著主人飛簷走壁，錘殺惡犬，直奔紅綃閨房。揹著主人和紅綃，飛奔而去。紅綃與崔生相處兩年，不想被郭子儀發覺，崔生出賣磨勒。郭子儀派殺手追殺，磨勒竟在箭雨之中，毫髮無傷，成功逃亡。

崑崙奴來自異邦，但很忠誠。在南北朝時的宋朝，陶淵明的孫子陶峴去嶺南玩。他的親戚送給他三樣禮物：寶劍、玉環、崑崙奴摩訶。歸途中，小陶無聊就開啟了玩人喪德的模式。他總在水流湍急的地方，扔掉他的寶劍和玉環，讓崑崙奴去撈。有一次，小陶準備扔這二寶時，崑崙奴告知水色不對，下面必有鱷魚。但小陶就是不聽，還是扔入水中，並令他再次去撈。摩訶披髮狂叫，繼而跳入水中，最終喪命於鱷魚。小陶虐奴，委實可恨，但他也證明了崑崙奴入水不眨眼的能力，也證明了他的忠誠。唐朝睿宗時，684年8月24日，廣州都督路元睿被胡商的崑崙奴所殺（忠於胡商）。在唐朝廣州同樣有很多黑人，後來他們被黃巢消滅了。

擁有外國奴隸比擁有本國奴隸更有面子。崑崙奴已經打出了品牌，故而崑崙奴非常好用，當然價格也很高，自然就是身份和能耐的象徵。就如同今天誰家僱傭菲傭一樣，他們一定是非富既貴，而崑崙奴甚至比今天的菲傭名氣還大，因為幾乎都是貴族和胡商專用。

崑崙奴的來歷

這裡的崑崙並不是指崑崙山，而是指現在的南亞和東南亞一帶。而崑崙奴也就很好理解了，指的就是從那裡被帶到唐朝的奴隸。

《舊唐書·南蠻傳》中記載；

在林邑以南，皆捲髮黑身，通號“崑崙”

這裡的林邑指的是越南中南部地區，因此林邑以南也就是南洋諸國，這些人通體黑色，被稱之為“崑崙”。

早在公元三世紀，西貢已經成為了亞洲最大的奴隸銷售市場，而他們主要面向中國銷售奴隸，因此唐朝的崑崙奴很大一部分來自於南洋諸島。而且這種向中國販賣奴隸的行為一直延續到了明朝時期。

《嶺外代答》中也有記載；

西南海上有崑崙層期國，連線大海島，……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。

後世研究，崑崙奴分大體分為三類，數量最多而且持續時間最長的是來自南亞一帶的土著人，其次是印度人。另外還有一部分從非洲北部沿海地區來的野人，這些非洲地區的崑崙奴數量比較稀少，估計是被阿拉伯人販賣到唐朝的。

崑崙奴被販賣到中國後，大部分成為了有錢人的奴隸，供主人役使。當然一些身體強壯的人或者會成為皇家侍衛，或者為有錢人看家護院。另外還有一部分比較幸運的會學習樂舞，供人娛樂。

當然古代[崑崙]一詞也有黑色的意思，所以崑崙奴泛指面板黝黑的外國奴隸。

唐朝貴族愛不釋手

唐朝時期，崑崙奴確實很流行，很多貴族都會蓄養一定的崑崙奴，因此在很多史料之中，或者唐代的古墓中都會有崑崙奴的身影出現。

而與之相反的是，唐朝的法律對待外來奴隸的管理比較寬鬆，所以很多有錢有勢的人都會選擇蓄養外國來的奴隸。

其次是物以稀為貴，當時唐朝滅亡了周邊數十個國家，並且俘虜了大量的奴隸，但是黑人奴隸相對來說比例比較低。所以很多人都會選擇蓄養幾個黑奴彰顯資本。

最後就是這些黑奴性格比較溫順，而且黑人天生身體強壯，所以成為了很多唐朝貴族爭搶的物件。

他們本質也是黃種人,但緯度低,受日光照射時間長,面板較中國人黑，還有小部分本來就是黑人，史傳是隨阿拉伯人東渡來華的，當時只有社會地位很高的家庭才能僱用的到,有些學者見解獨到,推測崑崙奴中夾雜了達羅毗荼人,這是印度的一個古老民族,信否?仁者見仁智者見智了。

中國唐朝，尤其是貞觀之治期間,疆域遼闊,邊界穩定,人口增長迅速,工商業繁榮,農業水平較以前有較大的提高,生產力得到空前的發展,整個社會出現了安居樂業,欣欣向榮,蒸蒸日上的景象,長安(令陝西西安)作為唐的首都,當時是世界上屈指可數的國際化大都市之一.

客喜旺門,各國使節四季來朝,八方來賀.膚色各異,語言不通的世界各民族人民為商業目的來來往往,絡繹不絕,受朝庭貴族僱用的奴僕滿大街比比皆是,熙熙攘攘,穿流不息.

當時流傳一句話:“崑崙奴，新羅婢”。新羅國（現在的朝鮮、韓國）的婢女類似於今天的"菲傭"，接受過專業培訓,能說會道,聰明伶俐,乖巧能幹,可與現在技術較高的保姆相媲美,贏得了李唐貴族的喜愛。

崑崙奴身體健壯,力大威猛,勤快耐勞，但心地善良，性格溫和,做事踏實,說話耿直，對主人忠誠專一,使喚起來得心應手.是權傾一時計程車紳官宦,無所事事的貴族階層,財富豐盈的商賈豪門的搶手貨.

這“崑崙奴”其實就是下人的一種，而且是裡一個歷史現象，在現在即使有，肯定也不會這“奴”那“奴”叫，現在不時興這些封建社會亂七八糟的糟粕了，人人平等才是社會主流。

唐代是中國歷史上少有的統一盛世，在政治、經濟、文化乃至軍事方面的開放程度冠絕古今，當時的人們，尤其是貴族階層，生活狀態早已從吃好轉向了吃飽，生活狀態早已從生存過渡到了享受的地步，而人的享受方式可以說涉及日常生活的方方面面，其中攀比的一個因素就是在家奴的選擇上。

而“崑崙奴”就是顯示身價的不二選擇，誰家要是弄幾個“崑崙奴”伺候，都不用刻意顯擺，人們但凡瞧上一眼，就知道這人家非富即貴，說了這麼多，崑崙奴到底是個啥？怎麼才能得到“崑崙奴”？

此處的“崑崙”與大多數人都知道的崑崙山沒半毛錢關係，“崑崙”二字在古代差不多相當於一個形容詞，形容黑或者說褐的顏色，那這樣說這些個“崑崙奴”啥的不就是黑顏色或者褐色的了嗎？還就是如此，這些人壓根不是中國人，人家是外國來華的高階工。

大多數的崑崙奴是透過不同的途徑來華淘金的東南亞人，還有部分被阿拉伯人俘獲的非洲黑人，也在被特殊訓練之後“進貢”到了唐朝，這些“崑崙奴”為唐朝盛世折服，在唐朝要麼精通歌舞，為主人帶來快樂，要麼踏實肯幹，為主人分憂，因此也十分得主人青睞，這就是歷史上“崑崙奴”的故事，也是大唐盛世的另一個見證！

《太平廣記》卷一百九十四里面記載了這麼一個故事：崑崙奴磨勒有異術，見崔生與大官僚家妓紅綃深情相愛，便揹負崔生，飛越高牆深院，讓其與紅綃相會，後又不避強暴，將紅綃救出牢籠，與崔生結為夫婦。

這個就是《崑崙奴傳》。大家有沒有發現，這段故事雖然在外表上蒙上了一層中國的色彩，但是聽起來卻是不是有點像一個印度或阿拉伯的故事？

長武縣博物館藏俑為崑崙形象，捲髮、黑膚、赤足、高鼻，雙目圓睜，面帶微笑。頸飾瓔珞，手腕、腳踝戴舞環。桔紅絲帛繞雙肩纏至下腹及膝蓋上部。

宋代周去非《嶺外代答》卷三記載：“西南海上有崑崙層期國，連線大海島，……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。”

從印度群島輸入的奴隸被稱做“崑崙奴”，其實這些奴隸就是最廣義的“ 馬來人”。就其“ 捲髮” 的特點而言，他們一般是指“ 維達人型別” 的種族，注意，這個和我們國家的崑崙山，沒有什麼關係。

唐朝透過絲綢之路、對外戰爭和朝貢關係獲得的外國奴隸，其實可以分為有三種：崑崙奴（黑奴）、胡姬（白奴）和高麗婢（朝鮮女奴）。

唐朝是古代中國文明的鼎盛時期，絲綢之路給中國帶來的，不僅僅是各種異域商品、宗教、美輪美奐的舞蹈、音樂、美術和建築甚至雜耍，也有奴隸。

2，崑崙奴的潛水技能

《隋書》卷八二《南蠻傳·真臘》：“悉捲髮黑身，性氣捷勁。”崑崙奴最使人稱道的是他們的游泳技能，一般都可以用來當採珠人。

佛教詞典是這樣描述崑崙奴的：皆鄙賤人也，善入水，竟日不死。

當唐朝大臣李德裕被流放到潮州時，就派遣“崑崙奴” 潛水去尋找落入水中的藝術品，可惜沒有找到。

3，崑崙奴大都對大唐的主人忠心耿耿

“崑崙奴，新羅婢”是當時唐朝的流行語言。新羅的婢女等於是菲傭，她們受過專業訓練，乖巧能幹。而崑崙奴被賣到主人家後一般承擔各種體力活、還有看門、巡夜啊，或者是主人的隨身小廝，有的憑藉自身的體力和特長給主客提供娛樂，況且他們性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要，以之為榮耀。

首先要說明的是，崑崙奴是東南亞和南亞地區的矮黑人，也就是尼格利陀人，而不是生活在我國崑崙山地區的奴隸，此“崑崙”非彼崑崙也。

（崑崙奴）

我國唐朝詩人張籍所寫的《崑崙兒》一詩中記載：“崑崙家住海中州，蠻客將來漢地遊。言語解教秦吉了，波濤初過鬱林洲。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。”

從他的詩中，我們可以知道，崑崙奴面板黝黑，個頭矮小，耳帶金環，頭髮捲曲，有著與中國人完全不同的體貌特徵。其實，這在很多出土的唐朝墓葬中得到了有力地印證。物以稀為貴，罕見的崑崙奴唐朝是頗為稀奇的，之所以稱其為奴，一是身份原因，二是“奴”在唐朝有暱稱的意思，就如李白給自己的孩子取名“明月奴”一樣，可見唐朝人當時對崑崙黑人的喜愛。

（崑崙奴）

崑崙奴主要以2種方式來到唐朝，一是作為歲貢被送到京城長安；一種是作為奴隸被賣到中國內地。第二種表明早在歐美販賣黑奴之前，中南亞、東亞地區實際上已經有了這種黑奴交易。還有一種是黑奴自己隨著使節來到中國，最後留下的，這種不是常態。

最後，說下崑崙奴在唐朝的職業，主要分為以下幾種：

一是從事水手、船運等與海事有關的工作。

（唐人蓄養有崑崙奴）

如上所述，崑崙奴生活地區基本上是沿海地區，他們大多從小就水性極好，且擅長船運等事物，因而來到中國後，很多人都物盡其長。如在《萍州可談》中記載：“海中不畏風濤，惟懼靠擱。……船忽發漏，即不可入治，令鬼奴持刀絮自外補之。鬼奴善遊，入水不瞑”；在《笑林廣記》中也記載有一個故事，一個有崑崙奴的老頭十分喜歡帶著他的奴隸泛舟湖中，興起時他往往會將劍扔入湖中，這時他的崑崙奴就會一個猛扎躍入湖中，為他尋找落劍。

（笑林廣記）

二是做訓獸師，關於這方面的記載在敦煌壁畫中比比皆是，如馴獅崑崙奴、馴象崑崙奴等形象，聯想到他們出身東南亞，這個記載也就不無道理了。

另外，崑崙奴在唐朝還從事樂師、耕地等工作，在此不再細說。

（耕地的崑崙奴）

總之，崑崙奴的出現，有力地證明了我漢唐民族開放包容、雄渾壯觀的胸襟與實力，忍不住感嘆。

崑崙山是我國上古神話中的第一神山，在我們的文化歷史中有著非常獨特的地位。

現如今我們都知道崑崙山的位置，現如今的崑崙山橫跨新疆、青海、西藏，一直蔓延到了中亞的帕米爾高原，但現在我們所知道的崑崙山其實跟我們上古神話中的崑崙山是不一樣的。

上古時期人們所說的崑崙山，根本就沒有人知道它的方位在哪裡。

我們現如今所說的崑崙山在原本的時候並不是崑崙山，它是在被漢武帝定下了名字之後，才成為了我們所知的崑崙山，二者還是有著很大差別的。

而在說到風行於唐朝的崑崙奴時，很多人可能會第一時間著眼於他們名稱中的崑崙二字，然後以為他們就是從神秘的崑崙山上遁入塵世的神秘群體。

但實際上，唐朝時期的崑崙奴跟我們所說的崑崙山並沒有任何關係。

如果要說他們有什麼關係的話，就是他們的名稱中都有崑崙二字，就比如一個汽車公司名叫福特，一個在街頭上乞討的流浪漢也叫福特一樣的道理。

崑崙奴來自於東南亞群島

在唐朝時期，貴族們一直熱衷於追求、花費力氣都想擁有一個的崑崙奴實際上是來自於印度尼西亞、馬來西亞群島中的棕黑色人種。

在各種歷史資料的記載中，崑崙奴的面板都非常的黝黑，僅說到這一點的時候，想必很多人會馬上覺得他們就是來自於非洲的黑人，但實際上並不是。

在唐朝的記載中，他們有說到崑崙奴是來自於越南南方的人，而印度尼西亞和馬來西亞就正好在越南的南方。

而在宋朝的記載中，他們描寫得更為詳細，他們直接說明了崑崙奴來自於爪哇國和蘇門答臘國等地，而爪哇國和蘇門答臘就是現如今印度尼西亞的兩座著名大島嶼。

透過這些方面的記載，我們就可以初步確定他們就是來自於東南亞群島上的棕黑色人種 。

雖然在我們的認知中，在東南亞生活的人大多數是棕色人種，但是如果我們多瞭解一下關於他們的照片或者影片的話，我們就會發現，他們中很多人的面板跟黑人是差不多的。

崑崙奴過人的水性

關於崑崙奴還有一個非常重要的細節，這個細節是非常能確定這些崑崙奴來歷是東南亞而不是非洲的。

在很多歷史記載以及古代通俗小說中，他們都有說到這些崑崙奴的良好水性。

在各種記載中，不乏一些崑崙奴在主人跌入水中時，跳入水中輕易地就把主人救出來的記載存在。

還有在唐朝時期，那些貴族們的一些惡趣味也可以證明這點。

在現如今，很多人在養狗的時候都會把自己的寵物狗帶到水邊，然後把一些狗玩具丟入水中讓狗去叼回來。

唐朝貴族們的惡趣味跟如今人們這個愛好是有些差不多的，在他們無聊的時候，他們會帶著自己的崑崙奴乘坐船隻到江上或者海上。

把隨身自己的劍或者貴重物品丟到水中，然後命令這些崑崙奴們跳入水中，為他們打撈出來。

我們都知道非洲黑人非常不善於游泳，雖然其中也有一些水性好的，但是從普遍來說，他們大多數水性都是非常差的。

而唐朝時期的崑崙奴們不同，在許許多多的記載中，他們無一例外都擁有著絕佳的水性。

因此透過這點，我們就可以得知這些崑崙奴確實是來自於印度尼西亞和馬來西亞群島中的，而不是來自於非洲。

其實認真說起來，這些崑崙奴有點類似於現如今飄泊在東南亞海上的巴瑤族。

說起巴瑤族，可能有不少人對他們有著一定的瞭解。

巴瑤族被人們稱為海上的遊牧民族，因為他們常年漂泊在海上、從不到陸地上居住，所以培養出了非常良好的水性，而且他們的面板也非常黑，和非洲人差不多。唐朝貴族之所以那麼喜歡崑崙奴的原因

而唐朝時期的貴族們之所以那麼喜歡豢養崑崙奴，主要有幾個原因，第一個原因就是我們上面所說到的水性。

第二個原因就是他們的體格，黑色人種雖然普遍沒有建立過什麼文明、也沒有在腦力方面出過異於常人的存在。

但是他們卻有著一個其他人種無法比擬的優勢，這個優勢就是他們的身體素質，在現如今，因為他們身體素質確實遠超其他人種的原因，所以他們在一些不需要依靠技術的體育專案中經常壟斷了前幾名的地位。

在唐朝時期，因為這個特點，所以他們也常常被唐朝的貴族們安排為了保鏢，專門保護自身的安全。

除了這些實用性的地方之外，唐朝貴族之所以那麼喜歡用崑崙奴，最主要是他們的附加價值。

無論是古代還是現在，物以稀為貴一直都是一個不變的真理。

在那個時候，因為這些崑崙奴的稀罕，所以造就了這些崑崙奴的珍貴性。

就如同前幾年人們熱炒的藏獒一樣，雖然藏獒確實比其他犬隻要兇猛、強大許多，但是它們說白了也就是普通的狗而已。

不過因為它們的稀少、因為人們的熱炒、因為很多人覺得擁有一隻藏獒就是一件很有面子的事情，所以藏獒的價值開始畸形地翻倍了起來，以此類推，崑崙奴在唐朝時期也是差不多的。

所以說這就是讓唐朝貴族們愛不釋手的崑崙奴，唐朝時期的崑崙奴並不來自於崑崙山、也不來自於非洲，他們主要來自於東南亞海上的群島中，是東南亞群島上的棕黑色人種，當然在唐朝時期，也有一部分的非洲人被賣到了唐朝當奴隸，但是他們並不叫崑崙奴，他們在當時被人們稱之為僧只奴。

唐朝是一個在文化上相容幷包的朝代，雖然當時的技術不足以支撐唐朝進行像新航路一樣的全球開闢，但唐朝和世界的聯絡卻是中國曆朝歷代最強大的，全世界的人都透過各種各樣的方式到中國來混口飯吃。

而崑崙奴能夠大火，跟唐朝時期大量創作的文學有關係，這就像現在影視文化在傳播的時候產生的IP一樣，崑崙奴在唐代的文化中絕對是一個大IP，概念被炒的很火熱，比如唐代著名的傳奇小說《崑崙奴》就塑造了一個深受人們喜愛的崑崙奴形象，這部傳奇小說本身就被金庸先生稱為中國第一部俠義小說，所以，在當時的影響力可想而知，鑽石本來不值錢，有錢的人戴的多了，自然就炒起來了，在這樣的文化氛圍下，唐朝的顯貴開始蓄養崑崙奴，上層貴族都蓄養了，下層貴族也得跟風啊！

崑崙奴到底是什麼意思？

“崑崙奴”中的奴大家都是知道的，說明他是一種奴隸，算是唐朝時期各種奴隸中的一種，因為特別，所以才受唐朝貴族們的歡迎，關於崑崙奴的來源以及種族，雖然在唐朝的各種文獻及文學中都有一定記載，但古文的意思與現在相去甚遠，因此還是存在諸多歧義。

所以，問題複雜就複雜在這個“崑崙”二字上，中國最大的山就是崑崙山，很多人可能會誤以為崑崙奴是來自崑崙山的奴隸，這就有點扯了，其實崑崙在古代的涵義特別多，但是在唐代的時候，崑崙有時被用來形容黑色或者接近黑色的東西，比如隋朝時一種名酒叫“崑崙殤”，其實就是絳色的酒，也就是說，崑崙很大的可能在唐朝是指黑色，崑崙奴就是指黑奴。

崑崙奴有什麼特別呢？

根據《崑崙奴》中的描寫，崑崙奴最特別的形象就是“捲髮黑身”“身體短小”“齒大而白”“擅長水性”，當然小說不能作為權威史料，但是在《隋書》中描寫“人物小而色黑，悉捲髮黑身，性氣捷勁。”在舊唐書中也有捲髮黑身的描寫，在其他的諸多資料中，都顯示崑崙奴擅長水性，而且齒大而白。

說到這裡，大家估計也能明白了，這分明就是黑人嘛！看看現在世界上的短跑健將，以及中國各式各樣的馬拉松會場上，展現的都是這些人的“風采”。

上個世紀四十年代在陝西西安（唐朝的首都）出土了唐代的黑人陶，此外在唐代的很多壁畫中也有大量黑人奴隸的形象，應該可以說，唐代的確存在過許多黑人奴隸，這些黑人奴隸應該就是崑崙奴，或者說是崑崙奴的一部分。

那麼，這些崑崙奴來自哪裡？

唐朝時期新航路還沒有開闢，自然不可能有黑人奴隸貿易，因此只能是唐朝和周邊國家的貿易得來，正常來說，有可能是南洋黑人，也有可能是東非洲黑人。

當時跟中國交易最頻繁的是阿拉伯人，阿拉伯人和東非聯絡也很強，透過阿拉伯人把非洲東部的人運到唐朝也不是沒有可能。

但是縱橫認為從貿易的難易程度，以及崑崙奴的形象來看，尤其是身高和擅長水性這兩個特點，還是東南亞的黑人比較貼近。

在《舊唐書》中描述“自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為‘崑崙’。”又云：“真臘國，在林邑西北，本扶南之屬國，‘崑崙’之類”，林邑就是今天越南中南部，也就是說，崑崙奴多半是馬來西亞半島等地而來。