在歷史上，王莽是一個極具爭議的歷史人物，有人說他是一個遺臭萬年的暴君，還有人說他有精神病，更有人說他是現代人穿越到了古代，搞了一場轟轟烈烈的改革，只怪他自己太天真了，最後國家崩潰了，自己也死於亂軍之中，令人驚奇的在他死後，他的頭顱被從東漢收藏到了晉朝快300年，為何這些皇帝們熱衷於收藏王莽的頭顱，難道王莽的頭顱中隱藏著什麼不可告人的秘密呢？

公元8年12月，王莽代漢建新，建元“始建國”，宣佈推行新政，史稱“王莽改制”。但由於當時的條件不成熟，再加上自然災害，不僅沒有緩和社會矛盾，反而導致天下大亂。此時的王莽也不像之前一樣賢明，日益昏庸，甚至陷入了癲狂，屢屢犯錯。在公元23年，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中為商人杜吳所殺，他的屍體被士卒分屍，百姓們更是爭相分食他的舌頭，最後他的頭顱經過處理後，被漢光武帝劉秀收藏於武庫之中。

後來，王莽的頭顱被歷代皇室所收藏，直到公元295年晉惠帝時，洛陽武庫遭大火，才被焚燬。這樣算起，王莽的頭顱被收藏了有272年，為何這些皇帝們熱衷於王莽的頭顱呢？關於其中的原因可能有以下三點。一是王莽篡漢，為竊國大盜，而東漢的劉秀是漢室後裔，劉秀推翻王莽政權，取得了勝利，而王莽的頭顱成為他的戰利品，並且王莽是歷史第一個被砍頭的皇帝，他的頭顱很具有收藏價值以及向後人宣示自己功績的作用。

二是警示作用，王莽篡漢，為亂臣賊子，為歷代帝王所不容。王莽謀朝篡位，最後落得一個身死，而他的頭顱對臣子們具有很好的警示作用，時刻警示自己的臣子們做亂臣賊子下場就是王莽這樣，因此王莽的頭顱瞬間成為了歷代皇帝們很好的實物教材了，被歷代帝王所收藏。

三是一個被遺忘的藏品罷了，漢朝以及魏晉的武庫儲存了歷代帝王藏品和百萬人武器的大倉庫，一代代被繼承，歷代帝王剛開始確有拿王莽的頭顱做警示的考慮，但到了後來很可能早就被大佬們所忘記，只是堆積在某個角落的藏品罷了。最後在武庫被焚燬後，人們才想起王莽的頭顱也被焚燬了而已！

總之，王莽的頭顱被歷代帝王收藏了快300年，最重要的原因還是警示臣子，老老實實，切莫有什麼非分之想。歷史證明王莽的頭顱顯然並沒有起到什麼警示作用，東漢末年還不都是像董卓、曹操、袁紹這些東漢的臣子們一個個謀權篡位。各位，你們說呢？

公元23年，綠林軍殺入長安，王莽被殺，一校尉乘機斬下了其頭顱，王莽屍身也被分裂。頭顱最後被校尉送到了更始帝的手中，更始帝將其掛在城樓上示眾了一段時日。

示眾後，王莽的頭顱不知所蹤，但其實它並沒有被遺棄，而是被儲存了起來。王莽頭從這個時候開始，歷經東漢、魏、晉兩百多年，一直被放在歷朝皇宮武庫裡，即皇宮博物館，與高祖斬蛇劍、孔子木屐存放在一起。直到晉惠帝時期，武庫發生火災，王莽頭才與斬蛇劍等一起被焚燬。這個時候大家才知道原來曾經示眾的王莽頭一直儲存在皇宮。

這件事確實很奇怪，為什麼在兩百年內皇帝們會一直將王莽頭收藏起來呢？

是收藏用來告誡大家謀逆者下場，從而對那些想篡權的起到震懾的作用麼？感覺不像，如果真是用來告誡大家的話，沒有必要在斬首示眾後將其隱藏起來放入武庫之中，應該拿出來經常曬曬，警醒世人才對。但很多人在當時顯然不知道這頭的存在，直到西晉時期武庫火災才都知曉。

皇家武庫是什麼？是儲藏器物、武器的庫房，裡面有各式各樣的寶物，都是稀世奇珍或者有紀念價值的物品。在這裡每個角落都有重兵把守。

王莽頭藏於武庫，毫無疑問是被當做寶物看待。王莽這人思想太過於超前，比如王莽改制的一系列措施壓根不符合當時實際情況，這也讓胡適認為他是1900年前的社會主義皇帝。或許正因為這個，讓後來的統治者對他感到很好奇，想研究研究他的大腦，於是將其儲存了起來。愛因斯坦的聰明大腦不也是被人類保留下來了麼？

還有就是有史料說王莽長的鷹眼虎嘴，說話如同豺狼，喜歡俯視左右，以居高臨下。有人看王莽的相，說其能篡位。他的長相描述來源於他的頭，所以說他的頭很奇特，更是被認定有篡位的相，後來果然就篡位了，這讓統治者們覺得他的頭也太有神秘感了，於是就將其保留了。還有一種可能，那就是用來做紀念品，畢竟是顆皇帝的頭，他這個皇帝也是有劃時代意義，而斬蛇劍、孔子屐也都是有紀念意義在裡面。當然這頭還可以起到警示皇帝自己的作用，畢竟是一顆皇帝的頭，他即是開國之君，又是亡國之君，他的存在也能警示皇帝們，即便是開國之君，也依然有亡國的可能性，所以皇帝時刻都不能怠慢朝政。

王莽——新朝的建立者，在位15年，因其所作所為與時代極不相符而被稱為穿越者的歷史傳奇人物。

穿越者王莽的傳奇人生

歷史上王莽代漢建新朝，其實遠比歷史上許多時期都更有趣。只可惜沒有透過影視作品或者文學作品小說等展現出來。十分可惜！今天我們就來回首看一下王莽傳奇的一生。王莽身為西漢末年皇帝的外戚，一直大權在握，後來不斷增加封號和權力，最終加九錫。瞭解歷史的人都知道，加九錫以後距離皇位就僅剩下最後一步了——三讓三辭禪讓皇位，最終王莽如願以償的於公元9年接手了大漢王朝的江山，建立了新朝，登基後的王莽很快便開始了他“穿越者”的一生。

其一，廢除奴隸制，在那個人分三六九等的年代裡，便想到了人人平等的思想。王莽一經上臺便開始著手廢除奴隸制，不許買賣奴婢。想要藉此而消滅奴隸制。更是提出了人的生命是天地間最貴重的，這看起來比現代還要超前的思想。其二，王莽上臺後廢除了土地私有制，而且全部收歸國有，地主階級要將土地全部上交國家，然後分配給沒有土地的貧苦的農民。每個貧困的家庭可以分到100畝（漢制）的土地。完全是大同社會的思想，就連現在的我們都還沒有實現。然而這一政策得罪了大地主和官僚階級。為以後新朝被推翻埋下了隱患。

其三，王莽極其重視科學研究和發明創造，把傳統思想中所謂的“奇技淫巧”的玩意都認真的研究了一番，並且鼓勵全國人開展科學研究。他自己更是嘗試解刨了人體。相傳王莽還發明瞭和今天的測量工具——遊標卡尺十分相似的工具。

其四，重要行業國有化，控制著國家命脈的鹽、鐵等全部實現國有，全國的資源都是國有，私人不得擅自開採。開採要有國家的允許，同時要向國家繳納稅賦。而且只有國家可以鑄造貨幣，其他人員全部不可以再行鑄造貨幣。這是典型的國家資本主義的思想吶！另外他還制訂了國家控制物價的制度和按照國家需求生產的需要，這又是計劃經濟的思想。除此以外還有很多提現了超時代的政策和事情。至於王莽為何這麼做？誰又能知道吶？

王莽的頭顱為何被收藏？

根據史書《漢書•王莽傳》上記載：新朝被滅亡後，新朝唯一的皇帝王莽隨後被斬首，其頭顱被校尉公賓所砍，將其懸於宛市之中，供民眾洩憤，相傳民眾紛紛上前割食其舌頭耳朵等，其後不知所蹤。 直到晉惠帝元康五年（295年），皇宮中的武庫發生火災被焚後，王莽頭顱被發現，隨後被焚燬。 而這已經是272年後的事情，也就是說王莽的頭顱竟然被收藏了270多年！ 此時東漢王朝早已經滅亡的多年了。為何王莽的頭顱會被歷朝歷代統治者收藏吶？

其實原因很簡單，王莽作為大漢王朝的臣子，又是皇后的外戚，位極人臣，大權獨握，卻篡漢自立。值得後世君主時刻警醒自己。另外王莽畢竟做過十五年皇帝，又是歷史上第一個被斬首的皇帝。新朝短短十五年便滅亡了。因而把他的頭顱放起來也是為了提醒自己，失去人心必然會丟掉江山社稷，斷送王朝囯祚和個人性命。

廣泛流傳的說法有這幾種：

1.王莽是一代帝王，世上唯一被砍掉頭顱的帝王，他的死本身對於江山社稷有重要的意義，他的頭顱更具收藏的意義，後世皇帝收藏王莽的頭顱，主要是以此來警示自己。

2.王莽是透過篡位奪取了皇位，是反皇權的亂臣賊子，砍下王莽的首級，同時用來震懾滿朝文武百官及臣民。

3.古時人們較迷信，認為帝王的軀體，具有神的法力，於是後人對身為帝王的王莽有一些敬畏之情，因此，將王莽的頭顱收藏了起來。

4.還有一種說法，認為王莽是穿越到古代的人物，是因為他稱帝之後，不僅創造了一些奇思妙想同時頒佈了諸多超前的政策法令，於當時的社會現狀格格不入，使得政策推行起來十分困難，搞得百姓民不聊生，百姓將王莽視為一個怪異無能的皇帝。最後被殺，頭顱被砍下來當做方面教材來警示後人。

據史料記載，晉惠帝元康五年(295年)，皇宮網羅天下各種奇珍異寶的武庫失火，大量珍寶被焚燬，在被焚燬的寶貝中，王莽頭顱赫然在列。

如果記載不錯，這是王莽死後的第272年，王莽頭顱竟然被歷朝歷代的皇帝儲存了將近三百年，實在令人匪夷所思，於是我們不禁要問，歷代皇帝儲存王莽頭顱到底是為了什麼？

眾所周知，王莽是歷史上有名的亂臣賊子，為西漢外戚起家，在榮登大寶之前，活脫脫一個五好青年，名聲享天下。為了自己的目的，不擇手段，將自己兒子屠戮殆盡。

胡適先生曾笑談王莽是1900年前的社會主義者。現在也有很多人懷疑他是穿越者。因為其篡位登基後施行的一系列措施均遠遠脫節於當時時代，思想十分超前。一句話，他是歷史上第一位想要替全國老百姓謀福利的第一位皇帝。

但是，王莽的錯誤在於沒有認識到封建古代向來是貴族家天下的特性，老百姓的奴性思維與固塞思想經歷了多少個封建年代的愚化，想要矯正過來絕非一日之功。

所謂冰凍三尺，非一日之寒。這個特性就是到了滿清末年依舊未曾改變。當年八國聯軍時，中外軍艦在黃浦江決戰，中國百姓在黃浦江邊浩浩蕩蕩地圍觀，當看到中國軍艦被擊沉，士兵被擊落水，沒有心生痛恨悲憤，反而手舞足蹈，拍手稱快以看戲的心態作喝彩狀。

原因在於中國封建老百姓歷經幾千年的封建愚昧的奴化，他們只關心自己生死與溫飽問題，至於誰當家做主對他們來說並沒有絲毫改變，依舊是每天粗茶淡飯。

一句話，封建王朝的百姓是沒有靈魂人，所以，王莽才會我心向明月，明月照溝渠。王莽一心為貧苦百姓謀福利，而百姓多管自己溫飽，有人慫恿很容易就認為他們過著水深火熱的日子都是王莽害的，所以才有了起義軍攻入長安未央宮，斬殺王莽，恨不得分其肉而領賞。

站在君王角度來看，王莽未必有多壞，反而應該是很有遠見卓識的，只是他的思想太過超前，鶴立雞群被雞給啄死了。

分析到這，王莽頭顱如果真的被收藏將近三百年無非以下點原因。

一、王莽思想超前，他是第一個吃螃蟹的人。三百年裡有不少皇帝應該是看到了王莽的遠見卓識的，只是礙於各種原因沒有膽量嘗試，但是理想還是該有的，王莽就像理想的星星之火，總能作為一個方向讓人知道往哪方面努力。

二、王莽錯在將封建王朝治國措施反其道而行。將貴族與平民的利益調轉過來，這是他失敗的最根本原因。試想如果他當初將貴族與百姓的位置調換，恐怕將會是一個恐怖的王朝。因此，王莽所行之事對於歷代君王具有相當大的借鑑作用，讓大家時刻知道應該事事以貴族利益為主。

三、王莽的行為舉止都令人匪夷所思，如果頭顱儲存將近三百年，如果不是歷代君王也有研究他的意思，恐怕很難令人信服。

王莽，於公元九年接手大漢江山，建立新朝，在位十五年，開創了一系列似乎在當時極其另類、極不符合時代背景的舉措，被後人戲稱為“穿越者”。

他有四項舉措在現在看來也極其超前。

一是廢除奴隸制，不允許買賣奴隸，追求人人平等。要知道在那時候，人分三六九等的思想還是非常普遍的，所以能有一個人跳出來如此堅定地廢除這一制度，提出“天地間最珍貴的是人的生命”思想，實在是“前衛”。

二是廢除土地私有制，所有土地上交國家，再由國家進行再分配。只不過這一措施損害了大批地主、官僚階級的利益，是後來新朝的滅亡的主要原因之一。

三是實現重要行業國有化，比如鹽、鐵等重要資源全部由國家掌控，禁止私人開採。還制定了一系列控制物價、按需生產的計劃經濟制度。

四是推崇科學發明和創造，鼓勵大家進行科學研究。

不難看出王莽是個思想極度前衛的君王，制定的政策也非常超時代。他也是歷史上唯一一個被斬首的皇帝，他的頭顱被砍後懸掛於市供民眾洩憤，隨後不知所蹤，直至二百七十多年後才被發現。

歷代皇帝為什麼會收藏一個頭顱？主要原因可能是為了時刻警醒自己要以民為本、得人心者得天下，失人心必會失江山，甚至斷送自己的性命。

王莽的頭顱被收藏了270年，應該和巫術“封印”有很大的關係。

從公元前202年劉邦建漢，到公元220年曹丕篡漢。延續了約400年的漢朝，被王莽從中間生生的撕開了一個十多年的口子，成功分出了“西漢”和“東漢”兩個時期。

王莽這個疑似穿越者，在公元23年，被綠林軍衝入長安，砍下了頭顱。不僅如此，他的屍體也被肢解、剁碎。

更始帝劉玄得到王莽的頭顱之後，就懸掛在街市上示眾，然後就沒了記載。

萬萬沒想到，經歷了東漢、魏、晉，到了晉惠帝的時候，一場大火燒了武庫，終於又有了王莽頭顱的記載。

據史料記載，晉惠帝元康五年，武庫著火，各類兵器、寶物，以及“王莽頭、孔子屐、漢高祖斬白蛇劍”都毀於大火。

原來如此，王莽的頭顱竟然一直藏在武庫裡！

武庫，是重兵把守的國家倉庫，不僅藏有兵器，還有大量的寶物，有國家博物館的性質。

王莽這個大漢死敵的頭顱，怎麼會出現在“國家博物館”裡，怎麼就成了寶貝？

很多研究者都認為，因為王莽是篡漢者，漢代皇室的恥辱，所以保留王莽的頭顱，有警醒後代子孫的意思。

如果單單的是漢朝皇帝保留它作為警醒，還能說得過去，為什麼魏晉時期也要保留？

所以，肯定不是警示後人這麼簡單。

實際上，王莽頭顱被收藏，極有可能是巫術的原因，也就是說，王莽的頭顱被“封印”了。

從戰國晚期開始，由於民族遷移和融合，巫術開始在中原地區流行開來。到了漢初，從民間到皇室巫術橫行，種類繁多。漢武帝晚年的巫蠱之禍，滿城都是搞巫術的人。

所以，那時候人們都是十分懼怕巫術的。

王莽篡漢中斷劉氏皇族的統治，不僅被視為最大的敵人和恥辱，很有可能也被劉氏皇族視為不詳之人，有巫法之人。在那個時代，巫術流行，後代皇帝是把王莽的頭顱收藏起來，用某種方法鎮住它。

從相關的史料記載中，我們都可以看到，武庫中一定存了很多寶貝。但是這一次大火，其他的都沒有提及，具體說的只有王莽頭、孔子屐、漢高祖斬蛇劍。

為什麼是這三個呢？很有可能它們是“繫結”在一起的。

孔子的儒家思想是漢代治國的最高思想，在文化上直接“封神”了，孔子屐也成了最高精神的代表。

漢高祖斬蛇劍是漢代的開國寶物，是武力斬除邪祟的象徵。

用一文一武兩種至寶，和王莽頭繫結起來，完全有可能是一種巫術上的“封印”，防止王莽的邪祟再次降臨。

所以，魏晉統治者一定也知道這個目的，於是延續著封印。

直到這場大火，把三者一同毀滅，才算是徹底消滅了王莽帶來的威脅和恐懼。

以上內容純屬猜測，僅供娛樂。

王莽的腦袋成為漢、晉皇室的收藏品了。

這是一個很有意思的歷史小細節，記載於《漢書》、《晉書》等正史中。

根據《漢書》記載，地皇四年（23年）十月，綠林軍衝進長安後，王莽死於商人杜吳之手，他的頭顱葉被公賓就割下，隨後：

公賓就持莽首詣王憲……傳莽首詣更始，懸宛市，百姓共提擊之，或切食其舌。

老百姓對王莽的首級進行了無情的發洩。史書中再出現王莽腦袋的記載，要等到200多年後的晉惠帝元康五年（295）了，當時武庫發生火災，災情兇險。根據《晉書》記載：累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。

原來，在這漫長的兩百年間，王莽的腦袋竟然成為了東漢及西晉皇室府庫的收藏品。

王莽作為顛覆漢室之人，東漢皇帝收藏他的首級，自然是要行鎮魘之術，詛咒所有謀逆者，並且以此進行示警。

無獨有偶，歷朝歷代這種做法都不少見。例如，清朝的乾隆年間，在朝廷取得平定大小和卓的勝利後，小和卓霍集佔的首級也被送到北京，乾隆把這位敵人的腦袋製作成嘎巴拉碗（γabala）。用意都是相通的。

以上就是王莽腦袋的來歷，不知道大家讀後有何感受？

王莽這個人，有不少人說他是後世穿越到漢朝的。

但是個人覺得肯定不是穿越的，因為王莽死得太慘了。如果真是後世穿越的，為什麼不趨利避害呢？

新莽末年，劉秀等人起南陽，天下大亂，王莽兵敗，被起義軍斬殺，之後他的身體被剁碎，頭被割下。據《漢書》載：

公賓就持莽首詣王憲……傳莽首詣更始，懸宛市，百姓共提擊之，或切食其舌。

王莽死後，腦袋被割下來示眾，眾人憤恨他，竟然將舌頭切下來吃了。。。

最後頭顱不知所蹤，原來是被後世收藏起來了。

晉惠帝元康五年（295），武庫發生火災。

累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。

兩百年後的這場大火，讓王莽頭的訊息再度傳出，原來是後漢之時，這個頭顱就被收藏在宮中，直到晉代，這場大火之前，還有一直在庫存著。

與劉邦斬白蛇的劍以及孔子穿過的鞋，放在一起。

後漢儲存這顆頭顱的原因，應當是警示後人，不要做篡位之事，如果皇室中有想要以下犯上，圖謀不軌的，看吧，王莽的頭顱都還在呢，這就是活生生的警示啊。

王莽的例子並不是個案，據《明史》記載，南宋理宗的頭顱就被元人摘下，鑲銀塗漆，做成酒器，以示對宋人的詛咒。

王莽的地位極其特殊，是歷史上第一個篡奪皇位建立“新朝”的開國皇帝。

王莽的頭顱對於歷代皇帝有了一個極大的作用，能夠達到提醒皇帝警惕大臣們的巨大作用，所以王莽的頭顱成為了歷代皇帝的珍藏品。

主要作用就是“庶為鑑戒，昭示將來”。

姓名：王莽

外號：假皇帝、攝皇帝、新朝開國皇帝、穿越者

性別：男

民族：漢

學歷：《論語》專業九級

職業：外戚、皇帝

家庭出身：權傾朝野的外戚家族

生卒：前45年12月12日—公元23年10月6日

最喜歡的顏色：黃色（王莽為土德）

社會關係：父親：王曼 新都顯王

座右銘：革漢而立新、廢劉而興王

還我頭來，還我頭來（頭顱成為皇帝們的收藏品整整272年）

公元23年，綠林軍攻陷新朝都城長安，一代開國皇帝王莽被一個小小的商人杜吳殺掉。

關鍵的是，這個商人杜吳根本就沒有認出王莽的身份來歷，只搶走了金光閃閃的綬帶，以為自己佔了大便宜。正好被尾隨而至，曾經擔任禮官的校尉公賓看到，割走了王莽的首級，搜出了傳國玉璽。

最終，最終王莽的頭顱輾轉落到光武帝劉秀手裡，成為了歷代皇帝的珍藏品。

後來謀朝篡位的大臣們，都獲得了與王莽一樣的待遇，“使依漢王莽事例，漆其頭首，藏於武庫”，王莽成為了真正的反面典型。

直到272年後的公元295年，晉朝時期洛陽武庫失火，這個孤獨的王莽頭顱化為灰燼。

疑似穿越者穿越者的王莽，在當皇帝前給人的印象是一個謙謙君子，完美聖人。而在當了皇帝后，他的許多想法過於超前，比如提出土地國有化，一切經濟生產收歸國營，釋放奴婢，提倡人人平等，這一切就如同我們當今的社會主義一樣。

只不過當時的人們無法接受這一改革，不但沒有穩固新興政權，反而使得社會矛盾更加激化，大規模的農民起義和打著“匡扶漢室”旗號的舊貴族起兵此起彼伏，王莽這條破船四處漏水，最終身死國滅。

王莽可憐就可憐在他夾在了西漢與東漢之間，既是開國之君又是亡國之君。如果他被非劉氏滅亡，我想結果也不會這麼悲慘。

當年赤眉軍攻破長安後，王莽被一個叫杜吳的商人殺死，後來起義軍為了洩憤，把王莽大卸八塊，割了頭顱任人踩踏。王莽的頭顱被送到更始帝手中後，更始帝命人將王莽的頭顱掛在宛城城頭示眾，竟然連舌頭都被人割下來回家就酒吃了。

漢光武帝登基後，為了警示後世，把王莽的頭顱珍藏了起來，讓天下人都看到，這就是做篡位者的下場，誰要是敢再起篡漢之心，王莽就是你的前車之鑑。

可有意思的是，東漢滅亡後，繼任的魏晉同樣是篡位者，本和王莽是一丘之貉，可他們也把王莽的頭顱視作珍寶，給收藏了起來，這又是為何？

其實這也不難理解，以我們後人的眼光看待魏晉得位不正，可當時的統治者卻不會這麼想。為了標明自己的正統地位，他們不會也不敢承認自己就是篡逆之人，而是自己“功德無量”，別人禪讓給我的。

因此，他們會極力劃清與王莽的界線，並且拿王莽的頭顱來震懾後世，真可謂是“皇帝的新衣”。

只不過，在晉惠帝時期，武庫發生了大火，連同王莽的頭顱和劉邦的斬蛇劍以及孔子穿過的木屐悉數被焚燬，我們已經無法見到，只能留下想象的空間了。

許多人會認為王莽是傳越者，從古人開始就對其非常崇拜，所以把他的頭顱當作愛因斯坦的大腦一樣對待，其實真相往往與想像千差萬別。

從漢朝流傳到晉朝的寶貝數不勝數，比如劉邦的斬蛇起義的寶劍，孔子周遊列國穿的那雙木鞋等，其實每一件都比王莽的頭顱要有歷史意義。然而，西晉惠帝時武庫莫名失火，許多寶貝都化為灰燼，其中就包括王莽的頭顱，要不然肯定會一直傳下去，說不準我們當代人也可以滿足一下好奇心了。

王莽頭顱的來歷

王莽是西漢歷上的權臣，外戚的典型代表。公元8年篡漢自立為帝，建立新朝，十五年後政權被推翻。王莽在稱帝之前是一位謙謙君子、道德楷模，深受全國百姓的愛戴，稱帝之後原形畢露，老百姓直呼上當受騙。因為全然沒想到王莽的君子是裝出來的，實際上他是一個用心險惡的亂臣賊子。

公元23年，王莽被更始軍殺死，首先殺死王莽的是一位叫做杜吳的商人，隨後王莽被更始軍亂刃分屍，頭顱則上交給了更始帝劉玄。劉玄命人把王莽的頭掛在城頭示眾，由於百姓太恨王莽，於是紛紛用石頭砸，然後用腳當皮球踢，還不停的追逐，更有甚者，乾脆把舌頭割下來生吞下去。更始帝只好又將王莽的頭收回。

從王莽的頭被割下來，到西晉時被焚燬經歷了二百七十餘年的歷史，為什麼會被一直被當做珍寶留傳下來了呢？

其實就是一個警示後人的作用，因為王莽是自秦朝建立後第一個被砍頭的皇帝。而“第一”的教育意義往往非常突顯，所以漢、魏、晉三朝都把王莽的頭顱當做一個警鐘掛在身邊。對內警示皇帝勤政愛民，時刻意識到老百姓就是既能載舟亦能覆舟的水，做到與民為善才能讓國家長治久安。對外警示朝臣，希望做臣子的就應該忠君愛國、恪盡職守，不能起不臣之心，否則王莽的下場，就是他們的榜樣。

至於傳說中王莽的頭顱有其他的神奇魔力，只不過是一種以訛傳訛，如果他本人真有那麼厲害，怎麼可能死的那麼慘！

王莽是中國歷史唯一沒有得到平反的帝王和改革者。曹操秦始皇自不必說，商紂，隋煬帝甚至也是已經“再評價”了。

而且王莽的改革既不是理想的“帕雷託”改進（所有人都多少受益），也不是有輸有贏的單方向受益式改革，王莽的改革是雙輸的改革，這就註定他在歷史上的地位。

從封建王朝的家天下來說，王莽以外戚的表演式簒權，也開闢了一個惡劣的先例。這是與儒家所宣揚的正統社會所相悖的，與歷代王朝所宣揚的理念也是相反的。王莽新朝屬於一個異端，因此，把他的首級收藏起來，起到一個震懾的作用，保護皇家血脈的傳承。

對此，歷代的帝王還專門找各種法師對王莽的首級施以巫術，以進行鎮壓，保護國家的安穩太平，放置像王莽一樣的野心外戚。而且有晉一朝，尤其是東晉的習鑿齒，以晉代漢，不承認三國，故而從漢到晉，王莽首級一直作為“罪證”為後世警誡。

“人死為大”是人們對一個逝去者的所謂尊重，的確，當人生如燈滅，許多事情就結束了，哪還需要在意那麼多呢。但是，有些事，活人就是放不下，比如說血海深仇，如伍子胥就曾鞭屍楚平王，以報父兄之仇。

挖墳鞭屍這個做法有點缺德，但這麼做的人著實不少，可見死者為大是要看情況的。而除了鞭屍以外，還有一種做法更加缺德，那就是把死者的頭骨收藏起來，新朝王莽就享受到了這個待遇。

王莽的人生是相當具有傳奇色彩的，明明家世顯赫（姑姑是皇后），卻出身貧寒（老爹死得早，沒封爵），後來經過一番打拼，他在姑姑面前露了臉，不斷奮鬥來到了一人之下萬人之上的位置，再之後，代漢自立，建國"大新"，開創了外戚奪取政權的先例。

建國後的王莽開始了大刀闊斧的改革，史稱"王莽改制"。但是由於種種原因，國家不僅沒能富強，反而政治經濟一片混亂，人民生活困苦，最後紛紛揭竿而起，農民起義此起彼伏。

公元23年，綠林軍攻入長安，王莽被殺，一切成空。是非功過，自由後人評說。

被殺後，王莽的首級被起義軍斬下，懸掛於宛城市中，其屍體也被分裂。而受苦多時的百姓們聽說王莽的首級在宛市，紛紛湧來，“共提擊之”，由於惱恨王莽上位前好話說盡，登基後卻一樣也沒實現（感覺有點像美國總統），有不少百姓還把王莽的舌頭切碎分食了。

如此一來，沒多久王莽的首級就沒了皮肉，只剩下頭顱。而傳聞說王莽的頭顱異於常人，很是奇特，綠林軍就把王莽的頭顱漆上油漆，送到皇宮武庫中儲存起來，最後落到統一天下的漢光武帝劉秀手中，與空子履等珍寶並列。

這之後，即便改朝換代，王莽頭也一直留存在洛陽武庫之中。直到295年晉惠帝時，洛陽武庫遭遇大火，留存兩百七十餘年的王莽頭才被焚燬。

收藏他的頭顱不是因為他長的帥，而是要讓後世皇帝記住兩件事：

一、外戚會奪自己的江山，不小心便會失位。

二、不恰當的改革會亡國，記住王莽改制的亡國教訓。

『』王莽表面上看起來溫良恭儉讓，實際上卻是個沽名釣譽的野心家。

他生活儉樸，勤奮好學，對內孝順，對外謙恭，幾乎成了那個時代的道德楷模人物。然而這些卻是他在非常時期偽裝出來的。

當一旦時機成熟，王莽便撕下美麗的“畫皮”，露出猙獰本面目，做起了竊國之醜事。

公元8年的冬天，他取代漢朝，建立新朝，做了皇帝。接著便開始進行改革。

『』王莽的理想主義改革同時觸犯了地主和農民的利益。

王莽為了解決土地兼併問題，將土地收為國有，觸犯了地主階級的利益。

他為了增加國庫收入，一再改革幣制，讓百姓好不容易存的那點銀變成泡影。

王莽的改制同時觸犯了地主和農民的切身利益，導致了綠林軍和赤眉軍的大起義。王莽在亂軍中被殺，時年69歲，他的短命王朝也只勉強維持了15年。

胡適認為他是1900年前的社會主義皇帝。史學家認為他是中國歷史上第一個具有遠見卓識的社會改革家。

無論如何，王莽始終揹負著竊國賊的罵名！

為什麼王莽的頭顱代代相傳？那是因為後世的皇帝每天把王莽的頭顱當警鐘敲敲！

因為歷朝歷代都好奇吧。

好奇一個人怎樣的大奸似忠——奸詐到忠厚的地步。

因為王莽一貫藏得深。

王莽年輕的時候獨守清淨，生活簡樸，為人謙恭。

而且勤勞好學，跟著陳參學習《論語》。

他還十分孝順，服侍母親及寡嫂。

還特別仗義，撫育兄長的遺子。

行為嚴謹檢點。對外結交賢士，對內侍奉諸位叔伯，十分周到。

後來走上官場。

他更是禮賢下士，溫良恭謙讓。

當時太后一度想表彰他，但是王莽聽說後，堅決推辭，說這些都是別人的功勞。

就這麼一個人，一旦得到機會，他就迅速上位。乾的是謀朝篡位的勾當。

等他當了皇帝，還是各種昏招頻出。

或是要負責奴隸，或是要平均土地，或是改革幣制。

這些行為聽起來高大上。

但每一招發出，都給國家和民眾帶來更大的痛苦。

最後搞得天下大亂。

最終在一片大亂中被人砍下頭顱。

所以大家可能很好奇，這麼一個奸詐的人到底長啥樣，自然就要傳到後世。

在劉秀看來，估計也是對後世帝王的一個警告：當心這樣的人。

後來到了晉朝，晉惠帝的時候，洛陽武庫著火，當時把漢高祖的斬蛇劍，孔子的鞋子都一起燒掉了。

在中國歷史上，新朝王莽的評價普遍不高，一般都認為他只是一位“偽君子”，眾口一辭的千古罪人。

後世評價王莽也大抵是受到了後漢時代史家所影響，從漢朝政權來看，王莽被視作“逆臣賊子”，這並不奇怪。新朝政權覆滅後，漢朝國祚又延續了200年。兩漢400是為中國歷史上的正統王朝，其王朝敘事對夾在中間的新莽政權的觀感，可想而知肯定不會有太好的評價了。不過，王莽在取得帝位前的種種行徑，也是被視為王莽作為“逆臣賊子”的理據，如擅殺平帝改立了孺子嬰為皇帝。

歷史上對王莽的觀點一直沒有太大的改觀，直到近代學者胡適開始為王莽平反。他著書立說，觀點別開生面，說“王莽是中國第一位社會主義者。”中國政治制度急劇變革的新民主主義革命時期，各種思想流派都在中華大地上激盪，滌盪著這個古老的國家。胡適認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策，他說“王莽受了1900多年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石雖受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……可憐這樣一個勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑併兼’的人，到末了竟死在斬臺上，……竟沒有人替他說一句公平的話。”

但從另一角度看，王莽也是書生式政治家。王莽登位後推行之新政，大抵都是為了仿照周朝的制度推行，如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田製為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停回覆西周時代的周禮模式。可是古今風俗不同，環境各異，源於古制的新法，未必一切都合時合宜。而這些新政都是違反了歷史規律，所以推行失敗，自屬歷史必然。所以這個角度看，王莽是一個事事復古，脫離現實的政治家，就正如史家錢穆所言：“王莽的政治，完全是一種書生的政治。”，可謂是一陣見血。

西漢200多年的發展，到了末期出現了兩個很大變化：其一是政府管制力量降低，民間士族大姓興起； 其二是官僚機構膨脹，據估計中央地方官吏逾１３萬人。正是這兩個群體對中央大一統集權政府的威權、利益的侵蝕，最終導致了西漢王朝的積重難返，每況愈下。

王莽是外戚掌權，雖然數十年來權傾天下，但作為世家大族的一員，他尚不能建立起足夠的威望來駕馭這個失重的帝國。他需要同盟者，來穩固新朝的執政基本盤。他不能與世家大族抗衡，可是卻執拗地下詔書和他們作對，限制他們的權利，剝奪他們的財富，要達到他理想中的那個“耕者有其田”的理想社會。

中央官僚系統龐大臃腫造成的效率低下，資源浪費，本應是新政“減員增效”的試驗田，可是缺少政治同盟的王莽，卻依然選擇了信賴、依賴這些官僚。這些官僚貪汙腐敗，沆瀣一氣，讓新莽政權的執行力和公信力都大大降低了。

王莽新政涉及雖多，但是歸結起來，無外乎“農事”、“商賈”。王莽說“天下之田為王田”，亦即土地國有， 各家室佔領的面積及使用奴隸人數都有限制，也不得自行買賣。新政中管理商業的的措施是“五均” “六管”，也就是政府經商，用金、銀、布匹、大錢、五銖錢、龜貝等建構了完善的貨幣制度。這也也符合中國社會政治傳統所謂的“食貨”管理的範疇。

這種理想，牽涉國家社會的根本，目標遠大。可是漢初以來，“豪民侵凌，分田劫假”，造成新莽政權財政極為困難。公卿以下月祿才得帛一匹，“課計不可理，吏終不得祿”。缺少了財政收入的政權，自然就缺少足夠的執行力，如果還設想改革能夠以一紙文書頒佈，天下怡然景從，那怎麼可能呢？

對於王莽的改革，“均田”政策應在農村著手，政府經商也要組織分銷商、經銷商的支援。組織建設才是改革的最重要的因素，可是不知是有意還是無意，他對這些事全未在意。

王莽能夠順利改朝換代，依靠的是他在民間絕好的名聲。鼎盛時，甚至漢朝宗室都認為這樣的一個道德完人該當擁有天下，堪稱是周公以來的至聖。君以此始，必以此終。長於虛與委蛇說故事，卻短於實務的弱點，成為王莽實施新政最大的特點，與日後的戊戌變法類似，都指望著一紙詔書能夠革除弊病，卻不知道掃帚不到，垃圾不會自己走到角落裡。

王莽之所以會如此，與漢朝時中國的思想文化有關。為統治龐大帝國，事務錯綜複雜，包羅永珍，作為帝國的“餘一人”，需要有“知能”上的掌握，才能表彰皇權之萬能。只有將原始片面的見解牽扯 著籠罩著去推衍出來一個內中凡事都能互相關聯而有規律性的宇宙。如果說資本主義發展的文化推動力，即是承認對未知世界的“無知”；那麼，封建帝國的最終建立，即是將這種盲目的文化自信普適於天下。這種對帝國文化的自信體現在對未知事務採用了“全知”的態度去解釋，因此西漢、東漢時期的社會，在中國歷史上最為迷信。

漢朝大儒董仲舒提倡“天人感應”、“天人合一”，他認為所有的事情，都可以從天象中對應到人世間的種種。中國人到現在遇到事情不順，經常質問“老天爺”，可能也是來源於此。他對武帝策問時提出“為政而宜於民者，固當受祿於天”的解說，算是為“君權神授”開了先河。他寫的《春秋繁露》，更成了陰陽五行的淵藪。凡是春夏秋冬，東西南北中也都與木火土金水有關，也是他的理想社會秩序的五官五味天地父子“各如其序”。陰陽五行的假科學經此一代大儒的提倡，成為眾所周知的真理。

從西漢到東漢，這種信仰變本加厲。《後漢書.儀禮志》記載冬至日來臨之前夜， 京城百官都於夜漏未盡五刻時（約等於現在晨六時）穿黑衣服，迎氣於“黑郊”，行禮畢，再改穿紅色袍服。因為冬至那天晝最短、夜最長，以後白晝漸長，黑夜趨短，也就是陰去陽來，朝廷也要集體的相時而動，才能“承天理物”。漢代的輝煌鼎盛的武功，以及他們所建立的帝國，都無一不體現了這個王朝的人們的自信。漢朝的思想家認為人類應有的知識都已在掌握中，自然的現象，正常與非正常，都與人事有關，凡人一眼即可看穿。這當中，自然有很多的牽強附會，所謂的封建迷信也大概從此而來。比如兩漢時期盛行的圖讖、巫蠱之術就是這種文化的體現。

取代王莽新朝建立東漢王朝的劉秀，同樣也處於這樣的社會文化中，也受到同樣的影響。因此，東漢一朝所謂的祥瑞、符命之說不絕於耳。《隋書》經籍志說：“王莽好符命，光武以圖讖興，遂盛行於世。”王莽與劉秀都是以帶有神秘色彩的原始信仰去支援他們建立的帝業，在本質上並無差別。可是除此之外，劉秀更注重實際事務的組織，他有計劃、有步驟的達到了他的目的。而王莽則眼高手低，他能憑藉的只是他的名聲，宣揚天下大局應當如是，做事經常文不對題。他手下的那幫官僚集團，成事不足敗事有餘，也不可能給他足夠的在執行力上的支援。

王莽新朝滅亡後，他的頭顱被砍了下來，放入了皇家武庫。作為皇帝世家的教育啟蒙而言，王莽頭顱的警示意義在於：外戚可以奪權，折騰可以亡國，忽悠不能長久。晉惠帝時，武庫著火，王莽頭顱與劉邦的斬蛇劍等物一起被燒燬。

中國歷史上，如果說到偽君子的話，西漢末年的王莽估計會名列前茅。這位生前各種表演、沽名釣譽的歷史人物，最終露出了自己的“獠牙”，逼迫年幼的皇帝將皇位“禪讓”給自己，並建立了一個新朝，公元8年到公元23年，王莽一直是新朝的皇帝。

對於王莽“戲精”般的表演，歷史上對他的評價一直不是太高

東漢經學家桓譚曾評價說：“王翁自見以專國秉政得之，即抑重臣，收下權，使事無大小深淺，皆斷決於己身。及其失之，人不從大臣生焉。更始帝見王翁以失百姓心亡天下，既西到京師，恃民悅喜，則自安樂，不聽納諫臣謀士，赤眉圍其外，而近臣反城，遂以破敗。”

其實從另一方面講，王莽也是一位理想主義者。他在當上了新朝的皇帝后，針對社會的弊病，力推了多項改革，比如將土地收歸國有，給予民眾以低息貸款等等，思想和行為都非常超前，以至於網友調侃王莽一定是從現代社會穿越過去的一個人物，否則他的各項改革措施，在那個時代絕對屬於一個超前的存在，同時代的人們根本難以理解。不過拋開王莽的種種是非功過來說，王莽這個人在中國歷史上也創造了一個記錄，在更始軍攻入長安之後，王莽死於亂軍之中。王莽死去之後，綠林軍將王莽的頭顱割下並進行了一系列的防腐處理，然後被東漢光武帝劉秀收藏，儲藏在皇宮的倉庫之中，期間經歷了東漢、三國、晉朝幾個王朝，最後在一場大火中焚燬，這份待遇，在中國歷史上恐怕是空前絕後了。

問題是，“竊國大盜”在古今歷史上一直屢見不鮮，雖然王莽謀篡了西漢的政權，但他的頭顱為什麼能夠儲存這麼長的時間呢？分析裡面的原因，不外乎以下幾個方面

其一是東漢皇室以此為警示，告誡後人切忌莫讓外戚掌權。西漢王朝的覆亡，除了不得民心之外，還和外戚亂政和太監禍亂有關，而外戚亂政是首要問題。從劉邦建立西漢開始，先是以呂后為代表的外戚弄權；接著又是竇太后一家；後又有權臣霍光。可以說，西漢數百年王朝史，真正掌握皇權的皇帝不過漢高祖、漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢宣帝等幾位帝王，其他皇帝都被外戚掌控，王莽也是這裡面的典型代表，並最終篡奪了西漢王朝的皇位，所以劉秀在建立東漢後，對王莽之流恨之入骨，也引以為戒，自然要透過他的頭顱警示後人，切忌不要重蹈覆轍。

其二是劉秀希望以王莽為戒，在社會改革上不要太過激進，以免出現亡國的情況。剛才已經說過，王莽的改革太過超前，雖然出發點是好的，但操之過急，反而成為了壓垮王莽新朝的一個主因。劉秀作為開國皇帝，深知創業容易守業難，因此就以王莽的敗亡為教訓，告誡後人要穩步前行，否則也會步王莽的後塵。

王莽，通常被認為是一個穿越者，他所推行的制度除了大部分是效仿周朝之外，有一些竟然頗有點現代制度的意味。比如，實行鹽鐵專營，按收入確定徵稅額度等等。甚至在科技方面，竟然連卡尺都發明出來了。

不過，這些都不是王莽的主要貢獻，他最大的貢獻是將漢朝一分為四，最終讓大漢得以延續了400餘年的國祚。漢之後的朝代，通常也就200多年就滅亡了。

解釋一下，為什麼說漢朝有四個。大家一般非常熟悉的有三個漢朝，即劉邦建立的西漢、劉秀建立的東漢，還有劉備建立的蜀漢。其實，在西漢之後，東漢之前，還有一個漢朝，即反對王莽的更始帝劉玄所建立的玄漢。古人喜歡以“伯仲叔季”來排列順序，所以，史書中才稱劉備建立的漢朝為“季漢”，即大漢第四王朝的意思。

據《漢書》的記載，曾經名震天下的王莽，竟然是死在了一個商人之手。公元23年，“商人杜吳殺莽，取其綬”，果然是老鼠吃大象呀。杜吳在宮室內殺了王莽，但是他並不認識王莽，只知道王莽身上的玉璽值點錢。他拿起玉璽就往外走，正好遇到了校尉東海公賓就。公賓就認識玉璽，就問杜吳從哪裡得到的。在杜吳的指引下，公賓就在室內西北角找到了王莽的遺體。

公賓就斬下了王莽的頭顱，而士兵們也知道王莽遺體的價值，紛紛上去“分裂莽身，支節肌骨臠分，爭相殺者數十人”，頗有點像當年的劉邦軍隊為了爭功分裂項羽。

王莽的頭顱經過一番波折，最後被送到了更始帝劉玄的手中。劉玄下令將王莽頭顱“懸宛市，百姓共提擊之，或切食其舌”。王莽的確夠慘的，頭被當成球踢，舌頭也被百姓割去吃掉了。之後，王莽的頭顱在史料上失去了記載。

直到公元295年，《晉書》記載，“惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火”。這場大火將包括王莽頭顱在內的眾多皇室保管的珍品給焚燬了。

推測在劉玄時期，王莽的頭顱應該是一直被懸掛示眾的。而在劉秀滅了劉玄之後，劉秀將王莽的頭顱經過處理之後，收藏到了“武庫”之中。這顆頭顱，之後歷經了東漢、魏和晉三個朝代，在272年後被徹底焚燬了。

據南朝《梁書·侯景傳》的記載，侯景戰敗後，梁元帝蕭繹將侯景的頭顱“煮而漆之，付武庫”。以此為依據，推斷劉秀在拿下宛城之後，將王莽的頭顱也以同樣的方式，煮去了皮肉，然後在頭骨上塗漆，收藏入了武庫。

劉秀為什麼要這麼做？應該主要有三個原因。

一、用來展示功績，已經將篡漢的逆賊給誅殺了。

二、為了警示朝廷的大臣，謀反篡位就是這個下場。

三、為了表示得位合乎天理，表明皇位是從王莽這裡得到的，而王莽是逆臣賊子，可以得到更多人的擁護。

而對於曹魏的曹丕、晉朝的司馬炎來說，他們其實跟王莽一樣，都是篡位者，都是“逆臣賊子”。所以，王莽頭顱對他們的警示作用一點都沒有。而且王莽的頭顱也跟他們的功績沒有絲毫關係，更無從說起得到皇位的正統性了。他們之所以繼續收藏了王莽的頭顱，應該就是當做一件前朝比較有意義的寶物而已，畢竟到曹魏建立時，王莽的頭顱已經被收藏了將近200年了。這就跟同樣收藏在武庫，被一同焚燬的劉邦斬蛇劍、孔子履一樣。

如果沒有晉惠帝時期的這場大火，武庫中的很多寶物能夠流傳下來的話，傳到現在，恐怕個個都是價值連城的曠世國寶。

王莽，字巨君，魏郡元城（今河北大名）人，王莽所處的王氏家族是當時權傾朝野的外戚家族，王家先後有九人封侯，五人擔任大司馬，是西漢一代中最顯貴的家族。族中之人多為將軍列侯，生活侈靡，聲色犬馬，互相攀比。唯獨王莽獨守清淨，生活簡樸，為人謙恭。

正是源於這樣的優秀品德，漢成帝陽朔三年（公元前22年），24歲的王莽入中樞開始做官。

永始元年（公元前16年）王莽30歲，被封為新都侯，騎都尉，光祿大夫侍中（皇帝侍衛近臣）公元9年正月，王莽代漢建新，建元“始建國”，史稱“新朝”。

王莽即位後打算一展宏圖，頒佈了這樣一些政策——土地國有，耕地重新分配，凍結奴隸制度，強迫勞動，實行專賣制度，建立貸款制，實行計劃經濟，徵收所得稅等等。

從這些措施，我們可發現王莽要搞的是一個驚天動地的全面社會改革，有復古，有超前，很有些社會主義的雛形，但是當時徹徹底底的封建君主專制背景下，這些不符合實際的新政執行起來就顯得有些不切實際。

當時各種貴族勢力十分強橫，可以說和王權相比毫不遜色，由於在他專權期間，一面大封其親信，一面將劉氏宗族諸侯王大批廢黜，其代漢野心逐漸暴露。因此，劉氏宗族及貴族官僚相繼起兵反抗是必然的。

戰火一起，天下蒼生確實因此受到了不小的影響。同時由於他興師動眾討伐匈奴和周邊少數民族，大興土木，還大大加重了老百姓的賦稅、徭役負擔，造成成千上萬的百姓死於非命。

王莽時期，米價由漢文帝時的每石數十錢漲至二千錢，到王莽末年，更達到了每斛價值黃金一斤。天災人禍迫使百姓流落他鄉，人相食的慘狀史不絕書。面對這種現象，王莽無計可施，竟然異想天開，派人教流落關中的饑民“煮木為酪”。這種悲慘的生活，怎麼能使百姓不鋌而走險，揭竿而起呢。

更始元年（公元23年）六月，昆陽大戰結束後，新朝軍隊主力覆滅，滅亡已成定局。九月一日，漢軍總攻長安，終於打破了長安的外城。此時的長安宛若人間地獄，城內到處都是殺戮，鮮血，屍體，王莽此時也無處可逃。

九月三日下午五時三刻，王莽等一干朝臣被團團包圍，商人杜吳搶先殺王莽，校尉東海人公賓就砍下了王莽的腦袋，大家肢解王莽了屍體，爭相殺砍的就有數十人。

公賓就拿著王莽的首級獻給將軍王憲。

後來王莽的頭顱被呈給更始帝劉玄。

劉玄被殺後頭顱又被樊崇所竊取。

樊崇走投無路之際，將頭顱獻給東漢王室。

從此之後，王莽頭被收入東漢皇宮，與高祖斬蛇劍、孔子屐一起，被列為鎮宮之寶。

兩百餘年後，西晉的洛陽武庫突遭大火，王莽頭顱化為灰燼。隨之一起化為灰燼的還有孔子的木屐和劉邦的斬蛇劍。據說那斬蛇劍“穿屋而飛，莫之所向”，也是神妙之物。

王莽頭顱經歷近三百年終究化為飛灰，那麼為什麼他的頭顱收到歷代王朝掌權者的追捧呢？

其一，更始帝劉玄作為當時反叛王莽王朝成功的勢力，需要一件物品來震懾天下，那麼前朝皇帝王莽的頭顱自然成為了最好的選擇。

其二，從原始時代起，我們的祖先捕獵就會取獵物身上的一些部位來作為一種證明和榮耀，流傳到後世就慢慢演變成按照首級多少計算軍功的傳統。

可想而知，如果一個人能擁有王莽的腦袋，那該是多大的榮耀？ 多大的功勞？所以當時才會有人爭相搶奪王莽頭顱獻給皇帝。

其三，東漢統治者儲存王莽頭，同樣具有政治上的震懾作用。訓誡後人以此為戒，勿要犯上作亂，否則王莽就是下場。

據《漢書·王莽傳》中記載：“傳莽首詣更始，懸宛市，百姓共提擊之，或切食其舌。”

我們看到後世的曹操在世時，死活不稱帝，難保沒有看到這個收藏品而產生的“覺悟”。

其四，王莽頭具有某種辟邪的作用。就像蚩尤一樣，王莽死後成了兇惡的象徵，可以辟邪。《漢書·王莽傳》有言形容王莽：“窮他極惡，流毒諸夏。”

因為古人迷信“以邪驅邪”，用邪惡的東西可以避開和驅趕邪惡之人之事，以保平安。而王莽在民間又是窮兇極惡之人，所以他的腦袋也屬於極邪之物，是用來避邪最好的“法寶”，是故歷朝歷代的君王們都爭先恐後的想要得到王莽的腦袋。

可嘆兩千多年來王莽一直在歷史中揹負著罵名，死的時候屍首分離，頭顱又被人收藏了二百七十多年。

現在的人們對王莽的評價，沒有東漢時那麼教科書式了，也仍然譭譽參半。

“王莽是儒家學派的鉅子，以一個學者身份建立一個龐大的帝國，中國歷史上獨此一次。王莽有他的政治抱負，他要獲得更大的權力，使他能夠把儒家學說在政治上一一實踐，締造一個理想的快樂世界。”

這是柏楊先生對王莽的評價。這個評價比較有道理。