1644年4月即崇禎十七年李自成起義軍攻佔北京，崇禎帝朱由檢在煤山自縊明朝滅亡。隨後吳三桂引清兵入關，明朝遺留宗室及文武大臣大多逃亡南方，此時淮河以南地域名義上仍是明朝所轄。清軍隨後持續對北方李自成的起義軍進行打擊肅清了起義軍，在北方和中原徹底站穩腳跟。

明亡後1644年5月福王朱由崧監國南京，之後稱帝，改元弘光。隨後清軍快速南下，圍攻揚州，揚州城破揚州被清軍屠殺八十萬人史稱“揚州十日"，後來清軍攻破嘉定屠殺二十萬人史稱“嘉定三屠"。這兩起屠殺事件激起了漢人的反抗的怒火，漢人反清復明的鬥爭一直持續不斷到清中期。不久南京陷落，1945 年5月弘光帝被俘。1645年6月，唐王朱聿鍵在鄭芝龍等人的擁立下，在福州稱帝，改元隆武。隆武帝在大臣黃道周的主持下發動了短暫的北伐，同時還採取聯寇抗清政策，但隨著鄭芝龍降清，局勢惡化，隆武帝被俘後絕食而亡，清軍迅速佔領東南大部。

在局勢危機的情況下起義軍的大西軍餘部和明朝官僚聯合起來，在西南地區擁護桂王朱由榔為帝，改元永曆。與此同時，鄭成功在東南沿海也乘勢崛起，東西兩面打擊清軍，抗清局面出現了高潮。但是隨著三王內訌和清軍的加大進攻，明軍滇黔防線被清軍迅速擊破。永曆十五年（1661年）吳三桂率清軍入緬，緬王莽白將永曆帝執送清軍。次年四月，永曆帝與太子朱慈煊在昆明被吳三桂處決，明統徹底消亡。

後來(1674)吳三桂打著復明的旗號造反，史稱"三藩之亂"一度聲勢浩大佔領西南及長江以南廣大地區，但吳三桂只想割據一方並沒大的打算，而且各藩行動不一致在康熙帝的持續打擊下也被消滅。

明時由於各民族還沒有中華民族這一統稱，蒙、滿等民族皆被稱為“夷族”，所以漢人抵抗清軍的鬥爭都是抵抗外部的侵略，抵抗犧牲的史可法、李定國等都被稱為民族英雄和岳飛、文天祥等民族英雄一樣偉大。清歷代皇帝對各民族都採取“五族共主"的政策，後來清政府的民族政策漸漸被各族人民接受，中華民族的觀念深入人心，各民族都自認是中民族的子孫。既然都是中華民族那我們對歷史上的滿、蒙等少數民族政權都認為是中國古代的歷史的一部分，這對各民族大團結有利、對各民族大融和有利。中華民族有悠久的歷史，中華民族有光輝燦爛的文明，中華民族有廣闊的胸襟，讓歷史上的那些不堪的一幕幕讓它隨時光永遠消逝在歷史長河中，中華民族只有廣義的民族主義沒有狹義的民族主義。五十六各民族丟掉狹隘的民族主義才能揩手共進奔向美好的未來。

從反抗民族屠殺和奴役壓迫的角度看南明的反清復明鬥爭，是應當肯定的，不能歸結為民族主義。在鬥爭中出現的不僅有明朝舊臣如文安之，還有漢族人民，包括李自成農民起義軍餘部。他們雖然不宜當作民族英雄宣傳，但其民族氣節和反抗精神，還是值得肯定的。

明在李自成攻戰北京城，崇禎煤山自殺後，確實在淮河以南的廣大地區出現過反清復明的活動，它們是在面對外族入侵時，表現出的抗清行為。

中華民族歷來是不屈服於外族的壓迫，在面對清兵入侵，本來以推翻明朝統治的李自成餘部與張獻忠餘部，同明朝舊部又達成共識，共同打擊清兵，光復大明，只可惜他們因選哪位為南明皇帝而內亂，導致失敗。

明朝遺民也反對清朝統治，小說《桃花扇》中，一個江南名妓李香君都有“寧為明朝鬼”的氣節。民間有自發的反清復明活動，因歷史規律，無法改變。

“反清復明”只出現在清末的舊派武俠小說中，現實從來沒有出現過。清朝乾隆年間由於人口出現異常大暴發，百姓吃不飽造反也只是打著“復我漢人江山”的口號。朱明王朝滅亡後，老百姓從沒考慮過再讓一個姓“朱”的當皇帝。

朝代更替本來就是歷史潮流，強大的王朝接替腐朽的王朝。之所以反清復明完全是漢組和少數民族的鬥爭，漢人不滿受到少數民族的統治？但也可能只是一個大口號，只是有一些人有野心，想推翻當朝統治，自己想做皇上，反清復明就是假的。他們會失敗，還是沒有順應歷史潮流。

如果整個南明史是一部橫店電視劇的話，那麼這個神劇的編劇一定是個滿族人。

最讓我動容的是郝搖旗，出生年月日不詳，李自成死後隨闖部餘部歸降南明，隆武賜名永忠。永曆十一年，孫可望降清，南明朝廷遷往緬甸邊境，局勢已不可為，在這種情況下，郝搖旗遇到明朝宗室安東王，明朝一字王為親王，二字王為郡王，郝搖旗對安東王禮遇有加，他說，日後中興光復神州時，有一位明朝宗室能為他們說話，稍減焚燒皇陵逼死皇帝的罪孽。

這是一個什麼樣的人在如此艱難的情況下仍然相信會有中興的一天。郝搖旗所在的夔東十三家，一直堅持到康熙三年，在李定國鄭成功皆死，南明官兵皆降的情況下，為自己曾經致力顛覆的明朝戰到最後，這真是一個意志力強到讓人不忍再看下去的人。

清狗搶走了我們的金錢和女人，我們就要把他搶回來！

反清復明是為了把清狗搶走的金錢和女人再搶回來，反不反清復不復明管我們吊事。