鷹爪拳是否創自岳飛，可參考以下資訊；一.“鷹爪拳”相傳為宋朝欽宗 年間嶽武穆 （岳飛）所創。明代 翻子門名僧麗泉和尚得到了鷹爪 拳的真傳，他把鷹爪翻子編串合練，初步形成了“鷹爪翻子門” 套 路。後來傳給了道濟和尚， 再傳 給法成和尚。法成和尚傳給了河 北省雄縣孤莊頭村的劉仕俊。（摘自《鷹爪翻子門的真諦》一文，作者/於學武，文載《武林》雜誌1983年第8期）
二.電影《鷹爪鐵布衫》中，在影片的開頭部分有一段旁白；鷹爪拳始於宋朝岳飛，盛極於明朝，初為一百零八式長拳，後為五十路連拳。
三.鷹爪派翻子門拳術的起源，據先師陳子正講：傳說在中國北宋末年，抗金名將岳飛，參合少林拳法，創岳氏連拳一百零八手（即現今之五十路連拳），教岳家軍練習，以抗擊金兵入侵。明代末年抗委名將戚繼光在《紀效新書》中就記有“鷹爪王之拿”一語，可見當時鷹爪拳已盛行於民間。但元、明兩代不知傳於何人。至清代中期，有麗泉和尚得承真傳。麗泉和尚原習翻子門拳術，因見岳氏連拳古樸精妙、技擊性強，不尚花架子，故兼而練之，遂形成鷹爪派翻子門之雛形，後傳道濟和尚。道濟又傳與法成和尚。以上源流只是傳說，編著者由於條件限制，無法進一步考證。
而確有史實可考者，是清代同治、光緒年間的河北保定劉士俊先生。劉幼年家貧，以賣煙為生。性喜武術，在鄉間學得幾路拳腳，每晚用功練習。一日外出賣煙，天色已晚，宿於客店中。更深人靜，不能入睡，遂出屋練拳，劉出拳有力，聲震窗紙，驚動了住在店中的法成和尚，待士俊練完拳腳，法成對士俊說：“此拳強身健體有餘，克敵制勝不足。”
當時士俊血氣方剛，心中不服，當場即要比試較量。士俊連連進招均被對方化解，隨後法成和尚用“鷹爪”刁住士俊手腕並在其背後穴道一點，士俊立即覺得周身癱軟無力，疼痛難禁。這時士俊方知面前的和尚身懷絕技，當即叩頭拜師，法成和尚亦欣然接受。從此士俊每晚隨師學藝，法成和尚傳給他的就是 岳氏連拳一百零八手和翻子門拳術; 以及刀、槍、劍、棍大杆子等 套路，後來又教仕俊散打搏擊。仕俊經多年苦練技乃人成，辭師雲遊名山大川，訪友論藝， 眼界為之大開， 功夫亦臻化境矣。
仕 後畢生習武； 傳藝授徒、聲名顯赫，披譽為“大杆子劉”。 他曾在清朝的護駕軍神機營當武未教練。當時在北京,仕後門下以劉德寬、紀三、 紀四武藝最好。 士俊晚年離開北京回鄉 傳其侄劉成有; 成有再傳第三子劉啟交; 外甥陳子正：陳子正即餘之師也。
先師陳子正: 深得前輩真傳; 在先輩把岳氏連拳及翻子門融為一體的基礎上，結合鷹爪派技藝; 把岳氏連拳 一百零八手，去粗取精、 編成連拳五十路；最終形成鷹爪派翻 子門這一武術流派。
綜合上述資訊，得出如下結論；鷹爪拳創自岳飛，初為一百零八式長拳（即散手招式），經過歷代相傳，形成完善套路於民國武術家“鷹爪王”陳子正，其中包括連拳五十路，行拳十二路。（據人民體育出版社《鷹爪派翻子門十路行拳》李佩弦 簡世鏗 編著、河北教育出版社《鷹爪翻子拳》陳國慶、張星一著）
鷹爪拳是否創自岳飛，可參考以下資訊；一.“鷹爪拳”相傳為宋朝欽宗 年間嶽武穆 （岳飛）所創。明代 翻子門名僧麗泉和尚得到了鷹爪 拳的真傳，他把鷹爪翻子編串合練，初步形成了“鷹爪翻子門” 套 路。後來傳給了道濟和尚， 再傳 給法成和尚。法成和尚傳給了河 北省雄縣孤莊頭村的劉仕俊。（摘自《鷹爪翻子門的真諦》一文，作者/於學武，文載《武林》雜誌1983年第8期）
二.電影《鷹爪鐵布衫》中，在影片的開頭部分有一段旁白；鷹爪拳始於宋朝岳飛，盛極於明朝，初為一百零八式長拳，後為五十路連拳。
三.鷹爪派翻子門拳術的起源，據先師陳子正講：傳說在中國北宋末年，抗金名將岳飛，參合少林拳法，創岳氏連拳一百零八手（即現今之五十路連拳），教岳家軍練習，以抗擊金兵入侵。明代末年抗委名將戚繼光在《紀效新書》中就記有“鷹爪王之拿”一語，可見當時鷹爪拳已盛行於民間。但元、明兩代不知傳於何人。至清代中期，有麗泉和尚得承真傳。麗泉和尚原習翻子門拳術，因見岳氏連拳古樸精妙、技擊性強，不尚花架子，故兼而練之，遂形成鷹爪派翻子門之雛形，後傳道濟和尚。道濟又傳與法成和尚。以上源流只是傳說，編著者由於條件限制，無法進一步考證。
而確有史實可考者，是清代同治、光緒年間的河北保定劉士俊先生。劉幼年家貧，以賣煙為生。性喜武術，在鄉間學得幾路拳腳，每晚用功練習。一日外出賣煙，天色已晚，宿於客店中。更深人靜，不能入睡，遂出屋練拳，劉出拳有力，聲震窗紙，驚動了住在店中的法成和尚，待士俊練完拳腳，法成對士俊說：“此拳強身健體有餘，克敵制勝不足。”
當時士俊血氣方剛，心中不服，當場即要比試較量。士俊連連進招均被對方化解，隨後法成和尚用“鷹爪”刁住士俊手腕並在其背後穴道一點，士俊立即覺得周身癱軟無力，疼痛難禁。這時士俊方知面前的和尚身懷絕技，當即叩頭拜師，法成和尚亦欣然接受。從此士俊每晚隨師學藝，法成和尚傳給他的就是 岳氏連拳一百零八手和翻子門拳術; 以及刀、槍、劍、棍大杆子等 套路，後來又教仕俊散打搏擊。仕俊經多年苦練技乃人成，辭師雲遊名山大川，訪友論藝， 眼界為之大開， 功夫亦臻化境矣。
仕 後畢生習武； 傳藝授徒、聲名顯赫，披譽為“大杆子劉”。 他曾在清朝的護駕軍神機營當武未教練。當時在北京,仕後門下以劉德寬、紀三、 紀四武藝最好。 士俊晚年離開北京回鄉 傳其侄劉成有; 成有再傳第三子劉啟交; 外甥陳子正：陳子正即餘之師也。
先師陳子正: 深得前輩真傳; 在先輩把岳氏連拳及翻子門融為一體的基礎上，結合鷹爪派技藝; 把岳氏連拳 一百零八手，去粗取精、 編成連拳五十路；最終形成鷹爪派翻 子門這一武術流派。
綜合上述資訊，得出如下結論；鷹爪拳創自岳飛，初為一百零八式長拳（即散手招式），經過歷代相傳，形成完善套路於民國武術家“鷹爪王”陳子正，其中包括連拳五十路，行拳十二路。（據人民體育出版社《鷹爪派翻子門十路行拳》李佩弦 簡世鏗 編著、河北教育出版社《鷹爪翻子拳》陳國慶、張星一著）