經常聽到有人將厭勝錢讀作：yan勝錢，這麼讀對嗎？回答是否定的。
要弄明白這個問題，還得從厭字說起。
厭，本義讀yan，是表示嫌惡，憎惡的意思。但如果當動詞用，它就是指一物壓在另一物上，讀ya，和壓通。厭勝錢正是用的動詞。所以厭勝錢正確的讀法是ya，不能讀yan。在當動詞用時，厭、壓通假，所以厭勝錢也可以寫作壓勝錢。
厭勝錢得名的所為何來呢？這就要追溯到古代的一種巫術：厭勝法。即以一物壓在另一物上以求制勝，古代謂以詛咒鎮壓邪祟。
“厭勝”一詞，最早典出《漢書•王莽傳》第六十九下：“……是歲八月，莽親之南郊，鑄作威鬥。威鬥者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵……。”在此基礎上，“厭勝”漸漸演變成為古代方士的一種江湖巫術——厭勝法，它是用咒語和象徵性的物體來詛咒仇人、祈禱鬼神，以便制服被詛咒者。據《說文解字》解釋：“厭，笮也，令人作壓”。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。杜甫《石犀行》雲：“自古雖有壓勝法，天生江水向東流。”早期的壓勝錢，主要用於辟邪壓祟，如“闢兵莫當、除兇去央”錢的出現，所以稱之為厭勝錢。
厭勝錢濫殤於漢代，發展於魏晉南北朝，鼎盛於宋元，表現內容益加豐富，從讚美吉祥到附庸風雅以及誕辰祝壽、避邪除惡、因果報應、佛教經文、道教符咒、飛禽走獸、神仙鬼怪、花草樹木、亭臺樓閣、歷史故事、詩詞曲賦……，幾乎涵蓋了帝制時代社會生活的各個領域。儘管如此，老一輩錢幣學家仍稱此類非正用品錢為厭勝錢或壓勝錢。
2008年6月19日，中國錢幣大辭典編纂委員會在鄭州召開《中國錢幣大辭典·壓勝錢編》啟動會議。在使用“花錢編”還是“壓勝錢編”書名問題上展開了討論，戴志強先生提議花錢是民間的提法，歷史並不長，也不能代表整體的非正用品類錢幣，還是尊重歷史，叫“壓勝錢”編為好，作為本編主編，我最後在總結時表示採用戴先生的意見。同時為避免誤讀，不用厭勝而用壓勝。經過5年時間的努力，2013年1月，首部壓勝錢辭典《中國錢幣大辭典·壓勝錢編》由中華書局編輯出版，正式發行。
經常聽到有人將厭勝錢讀作：yan勝錢，這麼讀對嗎？回答是否定的。
要弄明白這個問題，還得從厭字說起。
厭，本義讀yan，是表示嫌惡，憎惡的意思。但如果當動詞用，它就是指一物壓在另一物上，讀ya，和壓通。厭勝錢正是用的動詞。所以厭勝錢正確的讀法是ya，不能讀yan。在當動詞用時，厭、壓通假，所以厭勝錢也可以寫作壓勝錢。
厭勝錢得名的所為何來呢？這就要追溯到古代的一種巫術：厭勝法。即以一物壓在另一物上以求制勝，古代謂以詛咒鎮壓邪祟。
“厭勝”一詞，最早典出《漢書•王莽傳》第六十九下：“……是歲八月，莽親之南郊，鑄作威鬥。威鬥者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵……。”在此基礎上，“厭勝”漸漸演變成為古代方士的一種江湖巫術——厭勝法，它是用咒語和象徵性的物體來詛咒仇人、祈禱鬼神，以便制服被詛咒者。據《說文解字》解釋：“厭，笮也，令人作壓”。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。杜甫《石犀行》雲：“自古雖有壓勝法，天生江水向東流。”早期的壓勝錢，主要用於辟邪壓祟，如“闢兵莫當、除兇去央”錢的出現，所以稱之為厭勝錢。
厭勝錢濫殤於漢代，發展於魏晉南北朝，鼎盛於宋元，表現內容益加豐富，從讚美吉祥到附庸風雅以及誕辰祝壽、避邪除惡、因果報應、佛教經文、道教符咒、飛禽走獸、神仙鬼怪、花草樹木、亭臺樓閣、歷史故事、詩詞曲賦……，幾乎涵蓋了帝制時代社會生活的各個領域。儘管如此，老一輩錢幣學家仍稱此類非正用品錢為厭勝錢或壓勝錢。
2008年6月19日，中國錢幣大辭典編纂委員會在鄭州召開《中國錢幣大辭典·壓勝錢編》啟動會議。在使用“花錢編”還是“壓勝錢編”書名問題上展開了討論，戴志強先生提議花錢是民間的提法，歷史並不長，也不能代表整體的非正用品類錢幣，還是尊重歷史，叫“壓勝錢”編為好，作為本編主編，我最後在總結時表示採用戴先生的意見。同時為避免誤讀，不用厭勝而用壓勝。經過5年時間的努力，2013年1月，首部壓勝錢辭典《中國錢幣大辭典·壓勝錢編》由中華書局編輯出版，正式發行。