一般都是皇上或當代的大文豪們書寫，比如：

北宋“縮水淳化”“淳化元寶”錢，趙光義

北宋“皇宋通寶”錢，宋仁宗趙禎

“大中通寶”錢，朱元璋

“元豐通寶”和“元佑通寶”錢，北宋蘇軾

“開元通寶”錢，歐陽詢

早期先秦鑄幣上的文字，通常是由鑄錢的工匠隨手“刻寫”在錢範上，由於工匠文化程度的差異，春秋晚期至戰國錢幣上的文字，很少有完全一樣的，有的規範一些，有的豪放粗獷，有的纖細秀美，而錯字，缺筆，文字顛倒等現象也常見，這在秦國半兩錢上尤為突出。比較而言，齊、趙、晉、楚等國的錢幣文字規整一些。

減重粗放秦半兩

戰國漁陽、安陽、齊貝布幣

戰國齊鎰六化、鎰四化、鎰化錢

戰國魏梁一釿布幣

中國書法進入成熟期後，歷史上出現了許多著名的書法家，如秦代的李斯，他創立的小篆對後世影響很大，現存的《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《嶧山刻石》，其碑文據傳就出自李斯之手。秦統一六國後，鑄行的比先秦半兩錢文字秀美的秦半兩，我認為很有可能也是李斯書寫的，只是目前還沒發現史書的佐證。但有一點可以肯定，“書同文”後，鑑於設計發行貨幣是一個政權十分重視的大事，所以錢文一定是由當時的書法名家所書寫。

秦標準半兩錢，小篆體或為李斯所書

史書明確記載最早為錢幣書寫開元通寶錢文的是唐代歐陽詢。他是初唐大書法家，擅八分書，其書出自秦篆漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。在古錢小小方寸中安排文字，非歐莫屬。這段史料見於《舊唐書·食貨志》。

唐鎏金開元通寶，歐陽詢書

唐銀質開元通寶，歐陽詢書

兩宋是文藝範兒時代，從皇帝到民間，湧現了無數藝術家。

宋太宗趙炅首開為錢幣書寫錢文的先河，世稱御書錢，第一枚御書錢是“淳化元寶”，以真、行、草三體書寫。後來他又以真、行、草三體書寫了“至道元寶”錢。據說，當時持三枚不同書體的同一種錢購物，會得到商家優惠。

宋草書至道元寶，趙炅書

宋草書元豐通寶，司馬光書

宋草書元祐通寶 蘇軾書

宋神宗元豐元年鑄行“元豐通寶”，其中隸書體錢文沉著、蒼勁豪放，在錢幣史上有“東坡元豐”之稱，相傳是蘇軾筆跡。

宋哲宗元祐年間鑄行“元祐通寶”，為司馬光、蘇軾筆跡，文字瀟灑奔放、不拘一格，有超世脫俗之感。

北宋末宋徽宗趙佶為“崇寧通寶”和“大觀通寶”親書錢文，徽宗自創瘦金體，史稱“鐵畫銀鉤”，豐富了中國書法的書寫樣式，對後世影響極大。“崇寧通寶”和“大觀通寶”由於瘦金體遒勁漂亮，鑄造精美，直到今天仍然深得錢幣愛好者的青睞。徽宗為錢幣書寫瘦金體甚至影響到了其後的金代，金代的“大定通寶”錢就是借鑑了徽宗的瘦金體風格。

宋大觀通寶，趙佶書

宋崇寧通寶， 趙佶書

金大定通寶 錢文仿瘦金體

北宋還有一位名人為錢幣書寫錢文，他就是臭名昭著的花石綱的始作俑者、權相蔡京，蔡京其人雖然人品不好，但卻有名的書法家，崇寧重寶當十大錢的隸書錢文就出自他的手筆，

這四個字寫得沉著內斂，神完氣足。看來人品和藝術修養真是兩回事。

宋隸書崇寧通寶 蔡京書

金代的“泰和重寶”篆書大錢，銅質精良，製作規整，“泰和重寶’四字為玉筋篆體，尤為華美。“筋”即今天所稱的筷子，玉筋篆是形容這種筆畫粗細相等，遒勁有力如同玉製的筷子。這枚大錢的書寫者是當時著名的文學家、書法家党懷英。史稱“懷英工書法，世稱‘獨步金代’，尤愛玉箸篆書。泰和四年，書“泰和重寶”，鑄於錢幣之上，是為“金泰和”。

金篆書泰和重寶 党懷英書

清戴書咸豐通寶小平鐵錢

清戴書咸豐通寶小平鐵母

元明兩代錢幣的書法乏善可陳，清代倒是有一枚錢，錢文活潑生動，瀟灑放逸，這就是咸豐戴書小平鐵錢，之所以叫戴書，是傳說它的書寫者是一個叫戴熙的人。戴熙，字醇士，是清代著名書畫家，本人也是古錢收藏家，著有《古泉叢話》一書。1860年太平軍攻克杭州時，他投池自盡，為清廷盡忠了。戴書咸豐錢除小平鐵錢外，還有當五當十幾種，都很少見。咸豐皇帝在位十一年，被後人稱為無遠見、無膽識、無才能、無作為的“四無”皇帝。太平天國農民起義，英法聯軍進攻北京火燒圓明園，都是他當政時發生的大事，在這些大事面前，他優柔寡斷，束手無策，迷於酒色，荒廢朝政，誤國殃民。但說他是“四無”皇帝也有點冤枉了他，在幣制方面咸豐倒是很有作為，清代錢幣的版別多，到他在位時達到了頂峰，咸豐錢各種版別不下千種，是中外錢幣史上的奇葩，雖然如此，戴書咸豐以秀美的書法鶴立雞群，為眼花繚亂的咸豐錢家族增加了些許亮色。

2016年12月31日（插圖錢幣為作者收藏）

秦制半兩中國古代錢幣歷史悠久，源遠流長，品種紛繁，多姿多彩，是中華民族傳統文化中的瑰寶。幾千年來中國的貨幣文化，凝聚著中華民族的智慧與才能，創造出自成體系、光彩奪目、獨具特色的東方貨幣文化。古錢幣又稱之為泉、布、帛，孔方兄等。已成為新的收藏投資熱點，不少古錢幣在拍賣會上表現突出。收藏和鑑賞古錢幣需掌握包括貨幣史、錢幣學、考古學、金石學及文物、古漢語等諸多知識，有些錢幣外貌看上去很普通，實則是珍品，行家們則很容易從不太懂古錢幣價值的賣家手中獲得珍寶。

古錢有正用品和非正用品之分，所謂正用品，是指在歷史上曾經正式發行和使用過的貨幣，其中包括因為貨幣的需要而鑄造，但因種種原因沒有正式發行或流通的錢幣。所謂非正用品，我們也可以統稱之謂壓勝錢（亦稱厭勝錢、押勝錢），包括吉語錢、鎮庫錢、信錢、花錢、打馬格錢、宮中行樂錢、瘞錢等等，它們不是貨幣，不能行使貨幣職能，但從文化意義上來看，它們和古代的鑄幣一脈相承，無論從材質、形制、鑄造工藝等各個方面，都有共通之處，實際上，鑄造精良的壓勝錢多是出於官爐，出於政府專門設定的錢監。

古錢還包括了生產鑄造過程中的一些遺存物，譬如：樣錢、祖錢（雕母錢）、母錢，以及早期澆鑄錢幣使用的各類錢範。

摺疊編輯本段原料

中國古代正式發行的鑄幣是以銅、鐵等低值金屬為主要原材料的，但各類古錢的情況不盡相同，所以就材質而言，除了大量的銅、鐵錢之外，也有金、銀、錫、鉛等其它金屬鑄造的，還有玉、石、木、蚌、骨、玳瑁以及陶土等各種不同材料製造的錢幣。

中國古代原始社會，人與人之間的經濟交往，是以物易物。

從商代開始，人們為了方便和滿足生活和生產的需要，開始用貝殼來進行商品交換。因為海貝產于海洋、來之不易。貝殼小巧玲瓏、色澤光潔，是古人喜愛的裝飾品。它堅固耐磨、便於攜帶、體小价高，所以，被人們當作貨幣使用。這也是很多同價值有關的文字，如財、貨、貧、賤、買、賣等，多從“貝”的來歷。貝的計算單位為朋，五個貝穿成一串、兩串為一朋，即十貝。《詩經·小雅》“菁菁者莪”篇中就有“賜我十朋”的記載。隨著經濟的不斷髮展，真貝漸漸地供不應求了。

春秋戰國以來，人們交換商品是用真刀、真鏟等工具來進行。既不方便，也不能滿足雙方的需求。後來，改為小的刀、小的鏟，開始流行銅鑄的刀幣、布幣，這樣就有了“錢”。錢，其實就是鏟，貨幣的俗稱。本為一種農具，類似現代的鏟。作為交易的媒介物，人們仿鑄成鏟狀的銅幣。錢也由工具轉為貨幣義。銅鑄的刀幣、布幣流行，貝幣漸漸失去了貨幣的資格。

戰國時期的初級錢幣有布幣、刀幣、環錢和蟻鼻錢四大體系：布幣，是指銅鑄的鎛形幣。鎛形狀如鏟，也就是錢，鎛和布同音假借，故名布幣。布幣的發展分為原始布（空首布）、中期布（平首布）和晚期布（初行錢）三個階段。初行錢就是公元前336年秦惠王發行的秦幣，也就是環錢和半兩銅錢的前身。刀幣，銅鑄的刀形幣，由實用的刀演化而成。原是齊國各地所用的貨幣，按形狀分有大刀、小刀兩類。大刀製作精緻，刀面鑄有文字，也稱齊刀，重約50克；小刀重量輕、種類多，流通於燕、趙等國。環錢，是一種圓形、中間有方孔或圓孔的古銅幣。主要流通於魏、秦等國。發現最早的環線，是在河南輝縣固周村戰國墓出土的垣字錢。蟻鼻錢，是一種橢圓狀的古銅幣，流通於楚國各地。幣正面凸起、背面平，正面鑄有貝、晉、齋、行、君、金等古字，重約5克。由於狀如人面，俗稱“鬼臉錢”，錢上字形筆畫像螞蟻，乃稱蟻鼻錢。此外，戰國時期還有一種以黃金為材料的鑄幣，叫“爰金”，它是中國最早有固定形式的金幣，流通於楚國等地。幣上鑄有陽文。文字書寫狀如印章，故又稱“印子金”。今發現的有郢爰、陳爰、專爰等幾種，都是楚國的金幣。爰金在今皖、豫、魯、蘇、陝、鄂等地都有出土。現發現最大郢爰共54塊，在江蘇盱眙出土。爰是古代貨幣單位，也是重量單位。爰金零星使用時，要將其切成小塊，量稱支付。

摺疊編輯本段秦朝統一後

秦始皇統一中國後，也統一了貨幣。廢除刀、布、貝等錢幣，以“半兩”做為貨幣。即用秦國後來的園形方孔銅錢，鑄文“半兩”，重十二銖（一兩為二十四銖），稱之為重如其文的“半兩”銅錢。從此，這種由圓孔環錢演變而來的“半兩”，在中國陸續流通了兩千多年。漢代所鑄的方孔錢仍稱“半兩”，但重量不斷減輕。如呂后二年（前186年）減為八銖，文帝五年（前175年）減到一銖以下，稱為“莢錢”。武帝建元元年（前140年）又鑄三銖錢。並於元狩五年（前118年）廢“半兩”，改行五銖錢，鑄文“五銖”。這種五銖錢從東漢開始使用，各朝沿襲，直到唐武德四年（621年）廢止，使用時間長、幣值較穩定，成為中國歷史上一種重要的錢幣。

王莽稱帝期間，實行寶貨制，時稱錢為“泉”，又增加了“泉貨六品”和“布貨十品”兩套錢幣。泉貨六品又稱“六泉”，是王莽寶貨制中六種圓形錢幣的總稱。即小泉、么泉、幼泉、中泉、壯泉和大泉。小泉直徑六分、重一銖，值錢一文，上面有“小泉直一”文字。其他泉幣的直徑、重量、價值各不等。六泉都是不足值的錢幣，但小泉和大泉兩種錢幣流通甚廣。布貨十品又稱“十布”，也是王莽寶貨制中的十種布幣的總稱，即小布、玄布、幼布、原布、差布、中布、壯布、弟布、次布和大布。小布重十五銖，長一寸五分，值一百文。其他依次遞增一銖，長增一分，面值增一百文。大布重二十四銖，長二寸四分，值一千文，流通較大。其他各布難以辨認、極易混淆，流通不便。

中國古代錢幣還經常以皇帝年號來命名，亦稱“年號錢”。由五胡十六國的成漢國率先鑄造。338年，李壽在四川、雲南、貴州等地為自立為帝，國號為漢、年號漢興。開始鑄“漢興錢”。不久，南朝宋於孝建年間（454年）鑄“孝建五銖”，北魏孝文帝於太和十九年（495年）鑄“太和五銖”。年號錢成為定製自宋代開始。宋代年號更改頻繁，鑄的年號錢也特別多。元以後，歷代所鑄的錢，基本上都是以年號命名的。如元代的“至元通寶”、明代的“洪武通寶”、清代的“乾隆通寶”等。

通寶，是中國唐以後錢幣的一種名稱，因鑄文中有“通寶”字樣而得名。在錢幣上鑄“通寶”字樣，起源於唐高祖武德四年（621年）廢五銖錢而鑄的“開元通寶”。開元通寶重二銖四壘，十枚重一兩。從此，銅錢不再是重如其文，以重量來鑄名了，改稱“通寶”流通。錢幣也真正開始成為貨幣符號，不再以貨幣自身價值來交換了。以後歷代都沿用通寶，並在通寶二字前冠以年號、朝代或國名，鑄於幣面。如後梁的“開平通寶”、南唐的“大唐通寶”、北宋的“太平通寶”，遼的“重熙通寶”、金的“大定通寶”、元的“至正通寶”、明的“洪武通寶”。而辛亥革命後廣東、福建等地的“民國通寶”則是中國最晚的通寶錢幣。[2]

摺疊編輯本段作偽方法

錢幣收藏初入門者買兩種錢幣需要小心，第一是小心古錢幣，第二是小心初期機制貴金屬幣。剛入門者收藏知識欠缺，對幣的感覺不強，對錢幣的鑑別能力不強。所以對這兩種錢幣應該謹慎小心。古錢幣一直是泉友們的喜愛，收藏的熱點，市場看好，但錢幣的製作工藝簡單，造假容易，因此成為錢幣制假牟利的物件。當今收藏市場中仿造的錢幣非常多，而且製假技術相當高超，有的就連專家都很難鑑別。這些製假者經常根據市場需求，可以在一天之內就能仿製出假幣。而且他們採用原古時代的殘錢做原料來鑄造假幣，然後仿古作舊，這大大的增加了鑑定的難度。

古錢作偽的主要有以下幾種方法：第一是翻砂法。翻砂法制造偽錢一般採用母錢翻鑄的方法，很少有用錢範作偽的。在古代鑄錢時，放入砂箱中的是整箱母錢，所以，砂模壓力均勻，鑄造出來的錢幣厚薄一致。而作偽者一般只選用一枚母錢或精樣子錢，因此，翻鑄出來的錢幣厚薄因而變形而不同，而且容易造成錢幣文字的高低也會不同。第二是改刻法，刻的方法主要有以下幾種：一種是利用鎏銅進行改刻；一種是對原有錢文進行的改刻。後一種改刻又可分為兩種：一是對面文進行改刻；一是對背文的改刻。第三是嵌補法。嵌補法是錢幣作偽的又一重要方法。傳統的嵌補法有挖補法、拼合法、打製拼合法等。古代錢幣常常會因錯範或移範而形成一些比較特殊的版別，例如合背，這種因鑄造工匠疏忽而形成的版別比普通的錢幣少見，是不可缺少的一個收藏品種。作偽者利用這點，或者將兩枚錢幣磨得很薄之後黏合在一起，使之成為少見的合背或合面。用這種方法造假錢幣，無論從文字、還是從鏽色等方面都很難觀察出來，但輕輕地扔在臺面上或地上，發出的聲音與真正的合背等錢幣相比較，就欠渾圓純正。

根據銅色鑑定古錢幣。古錢幣的成分一般採取化學分析的方法來獲得，但這種破壞性試驗對古錢鑑定來講並無實際意義，所以古錢的銅色在鑑定上顯得更為重要。

先秦圓錢的銅色深紅，接近紫銅。刀布幣的銅色多呈淡紅。先秦錢幣的另一特點是幣身較薄，偽造者常摻入過量的鉛以增加銅溶液的流動性，這種偽品銅色暗紅，質軟易變形。半兩及五銖的鑄期較長，銅色也深淺不一。凡傳世久的“太和五銖”，銅質裸露，其色深紅，且質地極為細膩，表面幾乎找不到砂眼氣孔。五代的“天德重寶”銅色微帶青白。“天策符寶”傳世品表面常有一層黑色的氧化層，內部銅質多呈水紅。“永安一百”、“永安一千”銅色微黃，南唐錢幣的銅色也多數偏黃。北宋早期鐵母如宋元、太平等銅色淡黃或微黃，後期鐵母如紹聖、聖宋等銅色較深，而宣和、靖康、建炎小平鐵母多屬白銅。南宋鐵母的銅色多數偏黃，遼錢銅色深紅或紫紅，西夏錢銅色水紅，元錢銅色深紅及淺紅者多，而寺觀供養錢也有偏黃者。明嘉靖之前鑄錢用青銅，嘉靖之後多用黃銅。明清雕母(祖錢)銅色以金黃為主。清咸豐寶福局錢為紫銅質。“咸豐重寶”當百大錢存世僅5枚左右，銅色有暗黃及深紅兩種。小平鐵母及部分當十、當二十樣錢以白銅鑄成，“當十至百大錢”為黃銅質，而黃銅的“寶陝當千大錢”則屬偽品。清咸豐滿漢文“浙”字錢銅色微帶金黃，且銅質細密，書體凝重；偽品錢文為普通楷書，銅色淡黃，銅質也粗。[1]

摺疊編輯本段收藏知識

花錢種類繁多，其中雲貴爐花錢風格粗放，個性率真，但多數藏家對粗放之美、率真之美的認識還相當不足，因此，目光多侷限於蘇爐和川爐工藝的如銅版畫般精緻的花錢，但往往一絲不苟的略顯呆板。粗線條勾勒的，多重神韻不重細節，隨意揮灑，一氣呵成，但卻不被市場認可。

目前，花錢收藏的主流是吉語花錢，較冷僻的宗教類花錢重視程度不足。只因宗教似蒙著一層神秘面紗，多數收藏者不願感悟宗教的文化和魅力，這是“山鬼無精品”這類現象的根本原因。

花錢收藏，重視天圓地方的正統之美，而輕視異形之美。如掛牌類花錢能表達其它花錢所表達的一切主題，還可用掛部分更多地展現文字或者圖案。掛部分的形制、線條、文字等資訊可以作為判斷爐別的重要依據，但多數藏家僅因其形狀便否定了其價值。[3]

摺疊編輯本段價值的衡量

珍品古錢幣收藏 並非越古老越值錢

近幾年來，隨著錢幣收藏行情的不斷升溫，古錢幣逐漸進入藏家的眼球，各地錢幣拍賣會上，古錢幣專場也多次拍出好價。近期，上海泓盛2014春拍古錢機制幣金銀錠專場成交量總共614件，總成交價金額為543餘萬元，成交率為63%。其中，清“咸豐元寶”寶泉當五百雕母以69萬元人民幣的價格成交，成為此次專場的標王。今年的嘉德春拍上，古錢收藏專場成交率高達88.23%，總成交價為648.83萬元。

對此專家表示，古錢幣具有較大收藏投資空間，但入手時應注意錢幣並非越古老越值錢，要積累相關鑑賞知識格外留心贗品，避免只收大錢、名錢、銅錢、好錢四大誤區。

珍品行情

從商代的貝幣，戰國的刀、布幣，到秦代的方孔圓錢，再到清末的機制幣，中國古代錢幣可謂品種多樣，樣式豐富，其文化歷史價值與收藏投資價值吸引了大批愛好者和藏家。廣東省集藏投資協會古錢幣專業委員會主任葉暉介紹，古錢幣的市場行情近幾年來基本上是一路走高。

“十年前幾毛錢一枚的古錢幣，如今價格已翻了好幾番，並且繼續保持上漲的趨勢。”

值得注意的是，升值最快的當數其中的珍品類古錢幣，由於在市場上十分受追捧，漲幅很大，拍賣會上更是大放光彩。

如在2009年嘉德秋季拍賣會錢幣專場中，一枚極其罕見的清代咸豐通寶寶福局背字“大清壹百”以196萬元人民幣的高價拍出;

2013年嘉德春拍上，一枚珍罕品——寶源局造背鎮庫大錢，以253萬元成交，打破了清錢的成交紀錄。

而在此之前，此枚“海歸錢幣”曾於2009年底在日本東京上拍，成交價摺合人民幣約100萬元，不到4年的時間裡價格翻了兩倍多。

值得一提的是，在2010年嘉德春拍古錢專場中，存世孤品——戰國趙鑄大型“武陽”背“一兩”三孔布以100萬起拍，經過近40次的激烈競價，最終以拍出了352.8萬元人民幣的天價，創下了古錢拍賣新紀錄，至今仍然位居首位。據瞭解，三孔布是先秦貨幣中最為珍貴的品種，也是現今錢幣界公認的名珍之一。這枚“武陽”三孔布屬於非常珍罕的老生坑傳世佳品。

收藏價值看存世量

在古錢幣收藏領域，往往存在這樣一個誤區：許多新入行的藏家會認為古錢幣年代越久遠越值錢。其實不然，確定一枚古錢幣的收藏價值，最主要還是要看存世量，再從技術工藝以及幣材的質地、品相等條件來綜合評價，光看鑄造年代是否久遠並不足以對一枚古錢幣的價值下定論。

而2000年前的漢“五銖”、1000多年前的唐“開元通寶”及北宋“宣和通寶”，其價格更是低得讓許多初涉古錢幣收藏界的愛好者不解，只要幾塊錢都可以購得一枚。

但僅100多年前問世的“祺祥重寶(1861年鑄)”、太平天國起義時所鑄“天國通寶”等清代錢幣，價格卻都高達上萬元。辛亥革命後，袁世凱發行的光洋，也就是所謂的“袁大頭”，貴的也都要數千元一枚。

影響古錢幣價值的主要因素是其本身的存世量，“物以稀為貴”這條收藏界通用的法則同樣適用於古錢幣板塊。歷史上有些朝代比較強盛，數十年甚至幾百年發行單一品種的錢幣，故這類古錢的數量就十分巨大，有些短命王朝剛試鑄了一些樣幣即被改朝換代，這類古錢的數量自然就很少。這一點直接影響到了古錢幣的收藏投資價值。

此外，業內專家也提醒廣大古錢幣愛好者，雖然古錢幣越稀少越有升值潛力，但由於歷經時間長久，目前市場上稀有古錢幣的存量很少，加上近年來仿冒品橫行，魚目混珠，收藏古錢幣一味“求孤”風險大，在入手時應當保持警惕。

秦統一六國前，一般是由工匠篆刻；

秦統一六國後，推行度量衡，要求“書同文”，鑑於設計發行貨幣是一個政權十分重視的大事，所以錢文一定是由當時的書法名家所書寫。秦標準半兩錢，小篆體或為李斯所書；

後來，宋太宗趙炅首開為錢幣書寫錢文的先河，世稱御書錢，第一枚御書錢是“淳化元寶”，以真、行、草三體書寫。

秦丞相李斯小篆“半兩”錢一掃書法上的繁複冗贅之氣，筆法古樸端莊，工整秀麗，挺拔自然。

西漢曹喜貨布“懸針篆”書體，堪稱古錢“三絕”之一：結體舒展雅緻，上密下疏，字型狹長，住筆尖銳，有如鋼針倒懸一樣。

唐代歐陽詢“開元通寶”錢 “開元通寶”錢，行文端正古樸，法度嚴整，勁健含蓄，飄逸險絕。

宋太宗趙光義“淳化元寶”錢楷書筆力含勁，渾厚端莊。

宋仁宗趙禎 九疊篆“皇宋通寶”錢，九疊篆原是一種流行於宋代的“國朝官印”字型，主要用於印章鐫刻，其筆畫摺疊堆曲，均勻對稱。每一個字的摺疊多少，則視筆畫的繁簡確定，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。之所以稱為“九疊”，則是因“九是數之終，言其多也”，將九疊篆用於錢文，“皇宋通寶”錢為第一例也是最後一例。

北宋蘇軾“元豐通寶”蒼勁豪放，態濃意淡，體勢秀偉。

宋徽宗趙佶大觀通寶是由徽宗御題錢文

北宋蘇軾“元佑通寶”錢文。蒼勁豪放，態濃意淡，體勢秀偉。

金朝党懷英“泰和通寶”錢 金楷書“泰和通寶”，党懷英 俊秀端莊，挺峭清新。

金朝党懷英隸書“宣和元寶”錢

元末朱元璋楷書“大中通寶”錢 元楷書“大中通寶”錢。元末朱元璋為吳王時所鑄，錢文端莊。

唐朝時的古錢上的字是我寫的。因為當時防偽的技術沒有現在做的好，所以唐玄宗說讓我多寫幾個字，小點寫，提高一下防偽技術，但是由於成品率低和一些技術上的缺陷，正面只能寫四個字了，背面最多寫八個了。。

相傳半兩由秦宰相李斯書寫，唐開元通寶由歐陽旬書寫，但無法考證。在宋以前，未見皇帝親自書寫錢文，直到北宋時才出現，俗稱“御書錢”。御書錢書法藝術頂峰應推瘦金。在唐以前，鑄幣法以模鑄法為主，漢以前以石範、陶範、泥範為主，金屬範罕見，漢時，由於國力強盛，技術進步，多使用金屬範（範：模具）。模鑄法的缺陷是：1、一塊模子使用不了幾回就會損壞。（陶範、泥範、石範損耗率極大，不可能讓皇帝整天不停書寫錢文，因此多為刀筆吏或工匠完成）2、難以大規模使用，3、費時費工。4、鑄造成本高，5、成品率低，6、技術要求高。（如鑄錢時要把金屬範加熱到一定程度才能倒入銅液）。由此可見，漢以前的錢幣字型質量不同的常見，是受到生產技術的制約。唐開始使用翻砂法（將砂填入木框中，再把錢文按在上邊，然後開出澆道），（可以將母錢放在砂範上無限反覆使用，砂範也可反覆做，極為方便）比歐洲進步幾百年，可大規模使用，應此能夠解釋開元通寶“千人一面”的問題了。宋代翻砂法技術到達中國古代鑄造業的頂峰，尤其以“大觀”、“崇寧”為代表。此二錢鑄法在宋《天工開物》中有詳細記載。現在發現此二種錢中可以發現有些錢幣的錢肉上有一層黑色的膜（赤仄烏背），應為分火材料，已失傳。宋錢出現一個非常奇怪的現象，每一種錢幣小版別特別多，不同的錢監鑄造的錢都不同，甚至相同的錢監不同批次的錢幣也有差異，這樣的現象用宋代先進的翻砂法鑄造技術解釋不通，有學者認為是翻砂鑄造後鑄母變形導致。筆者認為牽強，應此大膽推測，宋錢幣的鑄造，應該引入了活字法，否則無法解釋同一個監鑄造的錢幣為何文字字型一樣，文字位置卻有差異的現象。

中國古錢幣的文字由來已久，從春秋戰國時期的各種刀幣、布幣、鏟幣，到秦代半兩，再到唐宋元時期，無不都是書法藝術的巔峰之作，只有明清時期錢幣採用的“館閣體”文字，略顯呆板。

古錢幣的文字都是精美絕倫，無與倫比，所採用的文字書法基本都是當朝的巔峰之作，由於年代久遠，缺乏相應的文字記載，很多錢幣上的文字具體是誰書寫，已無從考證。

已知的有:

秦半兩，為李斯所書。

王莽時期的貨布為曹喜所書，錢文為“懸針篆”。

唐代的開元通寶，是唐初大書法家歐陽詢所書。

宋代崇寧通寶和大觀通寶，是宋徽宗御筆親書，“瘦金體”。

崇寧重寶是蔡京所書。

元豐通寶和元佑通寶是蘇軾所書。

真是個可以寫一篇大論文的話題。這個歷代皇帝親自書寫，還有書法水平較高的大臣寫的諸如北宋蘇東坡，司馬光，蔡京這些耳熟能詳的遙遠的歷史人物的字都能在手裡的古錢上看到，摸到。真是個奇妙的感覺。這些古錢大都不是很貴。一兩元錢到20，30左右每枚。當然也有稀缺罕見高價值的，但是僅從把玩，欣賞書法的角度，幾百元可以買一冊古錢了沒必要追那高精尖貴容易上當的稀缺貨