端午節是中華民族的傳統節日，始於春秋戰國時期。端午節的由來與傳說很多，其中以紀念屈原的傳說流傳最廣。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原的政治思想破滅,對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月五日端午節這天，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原，名平，出身於楚國的貴族。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裡。他自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是中國已知最早的著名詩人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

屈原離開我們已經有2000多年，但他留下的精華至今仍在民間流傳，膾炙人口，經久不衰。其中最能代表他的思想品格的句子就是：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索出自屈原《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩,在中國文學史上有崇高的地位.它作於屈原放逐江南之時,是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”可理解為：道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。表達了屈原在追尋真理方面，百折不撓，不遺餘力地去追求和探索積極和浪漫的精神。

屈原另一句非常打動我的詩句是“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 ”。這句話出自於《漁父》。

屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道："您不是三閭大夫麼，為什麼落到這步田地？"屈原說："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合汙）,世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。"

試想一下，大家都腐敗，大家都沉醉，又怎能容得一個清廉、清醒的人呢？被排擠，被放逐是必然的結果，還要落下奸邪的罪名。其實就是在今天這個社會從眾心理一直是主流。在這樣的大環境下，能保持““舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。”是多麼可貴的崇高品質啊。這句話既表現了屈原出汙泥而不染的冰心忠貞，同時也有著不被世人所理解的無奈與痛苦。

還有一句給我留下很深印象的詩句是“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。”

這句話詩人不是自喻，而是他喻。意思是，為什麼這些曾經的芳草”，現在變成的“蕭艾”？詩人為往日的君子，今天都變成了小人而慨嘆。芳草，好的花草，指高尚的品行，亦指懷有高尚品行的人；蕭，蕭條枯萎，艾草非好草，沒有價值之物。用這兩者對比，說明以前自己在楚王那裡受到重用，被小人離間，現在落魄在外。這是一個疑問句，緊接著一句詩人就給出了回答“豈其有他故兮，莫好修之害也。”此處表達的是詩人對世人趨炎附勢，蠅營狗苟的無奈和惆悵。

其實，屈原留給我們的經典有很多，很難在有限的篇幅裡逐一表述。而更可貴的是屈原留給我們的為了追求真理而不屈不撓的精神，出於汙泥而不染的高尚情操。

屈原是戰國末期楚國的大夫，辭賦家。他的作品有《離騷》、《九歌》等。他創作了一種新的詩體“楚辭”，開創了中國浪漫主義文學的詩篇。在屈原的眾多文學作品中，我印象最深的是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這句詩出自《離騷》，代表了作者不屈不撓，追求真理的精神。