這裡所說的“道”指的是認知和改造世界的根本觀點和方法，孔子的三位弟子在某方面都比孔子強，但用他們的“仁”“辯”、“勇”換孔子之“道”孔子並不願意，因為孔子之“道”是認知和改造世界的根本觀點和方法，而他的三位弟子都是在某一方面的造詣比較深，並不全面。

孔子之道是世間大道，是治國之道，治世之道，是認識和改造世界的根本觀點和方法。顏回之仁，子貢之辯，子路之勇只是在這一方面的一技之長。即使把他們這三種的長處加在一起，與孔子的道也是相差甚遠，格格不入。沒有調換的可能性，孔子當然不願意調換。

仁、智、勇是孔子之道的重要組成部份，缺一不可。顏回是孔子的得意門生，很有學問。他有仁愛之心，有高尚的道德品質，儘管貧困交加，卻無憂無慮，安貧樂道。他能做到愛家人，卻無能力愛其他的人。仁的內涵很廣，包括著義、禮、智、信、勇的全部。顏回的“仁”還沒有修練到與孔子思想核心的“仁”同等境界，二者能否調換，還是孔子說的算。

子貢之辯，能言善辯，口若懸河。超高的智商讓他成為一代儒商，讓他成為最出色的外交家。子貢之辯之“智”遠遠超過孔子，但與孔子治國治世之智慧略有差距。人是各盡其才，子貢雖為孔門十哲，足智多謀，但他成不了思想家和教育家。孔子是他那個時代的大智者，以他的智也成就不了億萬富豪。

子路之“勇”，勇敢堅強無畏懼，由於他的野性十足，他能做到路見不平拔刀相助。有些方面卻是有勇無謀，難以做到智勇雙全。孔子的“勇”是見義勇為，勇於擔當天下事。在民族危亡之際，能勇敢地站出來，匡扶正義，捨生取義，殺身成仁，大義凜然，浩然正氣。子路之勇與孔子的勇不在同一起跑線，孔子不願意換，情有可原。