信，但是沒有親眼見證。從前疑佛，自從看到過佛，或者說是佛性，就是什麼都沒有卻還延續存在。就信佛了。因為我所見和佛所說一樣。佛說有輪迴。因為如果人死不了，卻又不能成佛入涅槃。那麼就只有輪迴一條路。但是我告訴你，輪迴，生死，涅槃。都是如幻。

常規認知中需對意念有新的認識，意念是一種物質，也可理解為信仰是一種能量，凡宇宙之物質，都要參與能量交換與轉換，此交換與轉換不限於三維時空。綜上，從此意義上講，佛教所講輪迴之概念，是符合科學意義的。

輪迴存不存在其實跟修行沒有什麼重要性。輪迴不過是因果中的一種過場而已，它由因緣而成，業力構造。要說到輪迴就要說到始末，世間就是有始有末，分段而成，非有延續，即生滅，亦即無常。《楞伽經》講：斷滅說無常，或作涅槃見。世間也有成壞住空。為之一劫。那麼，常人沒有智光，或說智光昏暗，會做兩個見解，一個是永恆，一個是暫時。其實兩個都不錯，或又是不對的。為什麼？永恆和斷滅是兩個緣相。如果你取任何一面既是執著，稱為斷見。所以凡人沉迷斷見礙眼，肉眼是看不見輪迴的，別說看不見，就是連想一想也覺得不可思議。輪迴的究竟作為一個修行人來說根本不重要。如果執輪迴實性，即入斷見，如執輪迴無有亦是斷見。生滅即無常，無常因週而復始，此蘊不復而生他蘊，這個猶如大神力，相當兇猛，伴隨業性。生生世世，所以又稱為不生不滅。然而業有善惡種種，猶如幻想千奇百怪，所以業力產生的業果也千奇百怪。但是無論怎麼變化，萬變不離其宗。既是無常種子。既然無常，那還有什麼呢？有輪迴嗎？沒有嗎？重要嗎？

當你自己去到一個寺廟，早上吃早飯的時候，不知道為什麼就哭的稀里嘩啦的，沒有任何特殊情況。而且連著兩三天每天這個時候都哭的稀里嘩啦的。這個時候，有個師父和你說，你前生是和尚。

以上情況發生在自己身上，沒辦法不信有前生後世