我們的心靈發展方向有兩個，一種是堅不可摧的自我，一種是無二空性。自卑這個詞很籠統對於個人而言也沒任何意義！當我們意識到我們的情緒的時候，其實我們的感知是虛幻的。簡單的說我覺得我自卑，這個我本身是不存在的，這個我就是一個意識，一個你自己創造出來的指導者。我們會說我咋樣咋樣咋樣，這個我本身就是一種意識是虛幻的，之後的自卑啊高興啊憤怒啊更加是虛幻的。如果當你覺得你自卑了，其實你自己再騙自己。正確的過程是外界環境給了我們一個刺激，這個刺激例如被領導罵了，我們接受到這個刺激後，大腦會有一個應激反應，這個反應是一瞬間的，之後你的大腦會製造一個我，我感覺自己咋樣了來逃避現實。之後我們如果我們一直認為這個我是真實的，我們會採取一系列的行動，企圖消滅內心的感覺。可能你去看了雞湯文找安慰，可能你自己又發明了一些很牛逼看法來對抗你的感覺。但是問題在於你就算一時消滅了一種感覺，當你環境再一次刺激你的大腦，你依然會起反應，這個反應發生之後你又會有一種新的感覺，你再一次去消滅他。這個過程一直都會持續，因為你根本不瞭解內心。你也沒準備去了解自己的內心，你一直在逃避，只是你沒有發現。偉人之所以偉大，在於他不會自己騙自己，他會看清自己的內心。讓自己的內心變得越來越充實。這種充實不是你說的那種雞湯文也不是自我催眠，而是去了解這個世界，是去了解自己的內心！當然了心靈脩為的最高境界是無二空性，因為自己內心不是二元對立的，所以心永遠是運動的，不會侷限在自我裡面。
我們的心靈發展方向有兩個，一種是堅不可摧的自我，一種是無二空性。自卑這個詞很籠統對於個人而言也沒任何意義！當我們意識到我們的情緒的時候，其實我們的感知是虛幻的。簡單的說我覺得我自卑，這個我本身是不存在的，這個我就是一個意識，一個你自己創造出來的指導者。我們會說我咋樣咋樣咋樣，這個我本身就是一種意識是虛幻的，之後的自卑啊高興啊憤怒啊更加是虛幻的。如果當你覺得你自卑了，其實你自己再騙自己。正確的過程是外界環境給了我們一個刺激，這個刺激例如被領導罵了，我們接受到這個刺激後，大腦會有一個應激反應，這個反應是一瞬間的，之後你的大腦會製造一個我，我感覺自己咋樣了來逃避現實。之後我們如果我們一直認為這個我是真實的，我們會採取一系列的行動，企圖消滅內心的感覺。可能你去看了雞湯文找安慰，可能你自己又發明了一些很牛逼看法來對抗你的感覺。但是問題在於你就算一時消滅了一種感覺，當你環境再一次刺激你的大腦，你依然會起反應，這個反應發生之後你又會有一種新的感覺，你再一次去消滅他。這個過程一直都會持續，因為你根本不瞭解內心。你也沒準備去了解自己的內心，你一直在逃避，只是你沒有發現。偉人之所以偉大，在於他不會自己騙自己，他會看清自己的內心。讓自己的內心變得越來越充實。這種充實不是你說的那種雞湯文也不是自我催眠，而是去了解這個世界，是去了解自己的內心！當然了心靈脩為的最高境界是無二空性，因為自己內心不是二元對立的，所以心永遠是運動的，不會侷限在自我裡面。