我們先看看燃燈議破十絕陣時的情景，當時燃燈就自己在心裡琢磨：

話說燃燈道人安排破陣之策，不覺心上諮嗟；此一劫必損吾十友。

也就是說燃燈道人早就知道破十絕陣會死十個闡教弟子，只不過燃燈不清楚究竟會死哪十個弟子。首陣是秦天君主持的天絕陣，面對氣勢洶洶的秦天君，燃燈正琢磨由誰去陣裡，結果這時候來了個炮灰：

且說天絕陣內，秦天君飛出陣來，燃燈道人看左右，暗思並無一個在劫先破此陣之人，正話說未了，忽然空中一陣風聲，飄飄落下一位仙家；乃玉虛宮第五位門人鄧華是也，一根方天畫戟，見眾道人打個稽首曰：“吾奉師命，特來破天絕陣。”燃燈點頭自思道：“數定在先，怎逃此厄？”

結果鄧華剛進陣就被秦天君取了首級。鄧華死了之後文殊廣法天尊才大搖大擺的進去正式破陣。後面的都是一個套路，趙天君的地烈陣，送死的是韓毒龍，破陣的是懼留孫；董天君的風吼陣死的是凡人方弼，破陣的是慈航道人；袁天君的寒冰陣，送命的是薛惡虎，破陣的是普賢真人；金光聖母的金光陣，充當炮灰的是玉虛門下蕭臻，破陣的是廣成子；孫天君的化血陣，送命的是喬坤，破陣的是太乙真人；姚天君的落魂陣，斃命的是方相，破陣的是赤精子；王天君的紅水陣，送死的是曹寶，破陣的是清虛道德真君；張天君的紅沙陣則困住了武王、哪吒、雷震子等人。

總體來看，十絕陣幾乎每陣都要死去一個炮灰。但實際上這些炮灰完全可以倖免於難，因為憑藉十二金仙的能力也完全可以破得了。那為什麼闡教方面還要安排讓炮灰送死呢？這就跟三教共立封神榜有莫大關係了。燃燈在跟趙公明對話時提及過三教共立封神榜一事：

燃燈答曰：“趙道兄！當時簽押封神榜，你可曾在碧遊宮？”趙公明曰：“吾豈不知？”燃燈曰：“你既知道，你師曾說榜中之姓名，叄教內俱有彌封無影，死後見明；爾師言得明明白白。道兄今日至此，乃自昧己性，逆天行事，是道兄自取。

也就是說當時人教的老子、闡教的元始天尊、截教的通天教主三位掌門人經過協商，封神榜上的人員名單無論是凡人還是闡教弟子和截教弟子都必須有人上榜，這樣才公平公正。只不過後來元始天尊耍了花招，截教死去的都是通天教主門下最優秀的弟子，而闡教死去的則是一些根基淺薄沒什麼前途的弟子。比如十絕陣死去的這些弟子都是闡教可有可無的徒子徒孫，像十二金仙這種重要弟子都安然無恙。可惜，當通天教主琢磨過味來之後為時已晚。

結語：透過燃燈議破十絕陣就可以看出闡教的狡猾和陰險，闡教弄了些不成器的弟子上封神榜湊人數，而截教死的都是修為高深的大羅金仙比如趙公明。因此，截教的毀滅是必然的，只怪截教教主通天教主太實在太忠厚了。

雲中答題，相互學習。

青龍關的魔家四將奉命出征西岐，曾揚言殺雞焉用宰牛刀，殊不知踏上的是一條通往墳墓的列車。《漢書·魏相傳》有云：驕兵必敗。聞太師氣的三尸神暴跳，罵罵咧咧的說道：一個賣面的姜老頭難到還成精了，有何手段竟然斬殺我這麼多大將。

好在遊魂關竇榮屢勝東伯候，三山關鄧九公又連敗南伯候，於是面見紂王決定親自帶兵平叛西岐。而紂王又是巴不得太師離開，真是：我本將心託明月，誰知明月照溝渠。

三十萬大軍離了朝歌渡過黃河，一路上旗旛招展殺氣騰騰，黃花山收了鄧、辛、張、陶更是意氣風發志在必得。不一日便到達了西岐南門，傳令三軍安營紮寨。三日後一聲炮響姜子牙列五方對出城，左有登著風火輪的哪吒，右有騎著五色神牛的黃飛虎。龍鳳旛下的聞太師坐著墨麒麟面如淡金，五柳長髯飄揚腦後，手提雌雄雙金鞭。

一番唇槍舌戰後，久經征戰的聞太師舉鞭連打眾人，姜子牙鳴金鐘退回城中。二次交鋒是人狠話不多見面就打，雙方廝殺的昏天暗地霧起雲迷。金靈聖母賜給聞太師的蛟龍金鞭被姜子牙的打神鞭打成兩段，楊戩趁機用三昧真火燒了大營糧草，聞太師在辛環的空中掩護下往岐山退去。收住人馬後損兵折將二萬有餘，仰天長嘆：一生南征北戰從未有過敗筆，今日卻在西岐人仰馬翻。真是：

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

一旁的門人吉立看著長吁短嘆的太師，於是上前安慰的說：太師甭憂慮，咱三山五嶽中那麼多法術高強的道友，隨便請上他一二個，還愁弄不死姜子牙？

九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人。

聞太師聽了後拍著腦門高興地說：我咋把這茬給忘了。隨後，騎上墨麒麟去了東海金鰲島請來了十天君，擺下了愁雲慘慘殺光閃閃的“十絕陣”。分別為秦完的“天絕陣”、趙江的“地烈陣”、董全的“風吼陣”、袁角的“寒冰陣”、金光聖母的“金光陣”、孫良的“化血陣”、白禮的“烈焰陣”、姚賓的“落魄陣”、王奕的“紅水陣”、張紹的“紅沙陣”。

姜子牙觀陣後苦無良策滿臉愁容，而另一頭的姚天君正用“落魄陣”攝取姜子牙魂魄，幸得赤精子相救才轉危為安。不久玉虛宮仙人紛紛趕來相助，靈鷲山的燃燈道人代子牙“指點江山，激揚文字”。

闡教參與破陣的仙人分別是：文殊廣法天尊破“天絕陣”、懼留孫破“地烈陣”、慈航真人破“風吼陣”、普賢真人破“寒冰陣”、廣成子破“金光陣”、太乙真人破“化血陣”、赤精子破“落魄陣”、清虛道德真君破“紅水陣”、南極仙翁與白鶴童兒破“紅沙陣”。

十陣之中除了西崑崙陸壓破“烈焰陣”外，其餘都事先安排了祭陣。什麼是祭陣呢？就是在破陣的時候使用了“炮灰”。參與破陣的“炮灰”依次是：鄧華、韓毒龍、方弼、薛惡虎、蕭臻、喬坤、方相以及曹寶。其中曹寶與喬坤是五夷山的散人，方相與方弼是紂王麾下的武將，其餘都是玉虛宮元的弟子。

這八個人似乎並沒有什麼道行法術，進陣都是被對方秒殺，純粹屬於自投羅網飛蛾撲火，卻又是那麼忠心不二頭也不回。

這是為什麼呢？

下面我們來問題，燃燈坐鎮破“十絕陣”為什麼總是要派他人去祭陣？或許看過“封神”的朋友都會有這樣的疑問，闡教仙人明明最後能破陣，為何要白白的犧牲那些“炮灰”呢？

首先，這“十絕陣”乃金鰲島十天君所擺，十天君都是截教修行的弟子，不敢說法力高強卻也絕非常人。擺下的陣法不是行軍作戰的的陣法，而是與闡教鬥法的陣。赤精子是十二金仙之一，為了搶奪姜子牙的魂魄，手持太上老君的“太極圖”闖“落魄陣”也差點小命不保。玉虛宮的十二金仙雖說有強有弱，但應該也是半斤八兩，若其他金仙貿然進陣也沒有必勝把握，何況赤精子還拿著聖人法寶。

楊戩接住，見赤精子面色恍惚，喘息不定。楊戩曰：“老師可曾救回魂魄！”赤精子搖頭連曰：“好利害！好利害！‘落魂陣’幾乎連我陷於裡面！饒我走得快，猶把我足下二朵白蓮花打落在陣中。”

——《封神演義》·四十四回

封神中有三個擺陣的人，分別是執掌截教的通天教主擺下的誅仙陣與“萬仙陣”、“三仙島”三宵擺下的“九曲黃河陣”，再一個就是金鰲島十天君擺的“十絕陣”。每一種陣法都能讓人、仙灰飛煙滅。

姜子牙請十二金仙代為坐鎮，廣成子說：“我們現在都是泥菩薩過江自身難保，雖心中說有所學，卻也對付不了十天君的左道之術，愛莫能助是心有餘而力不足”。正在互相推讓聽見半空中鹿鳴之聲，異香滿地遍處氤氳，靈鷲山的燃燈道人乘梅花鹿來了。而燃燈的到來也正好說明了“十絕陣”的確是厲害，起碼難住了十二金仙。

燃燈與眾人商議破陣之策，心裡暗自嗟嘆：此一劫必損吾十友。

蓮子箍，頭上著；絳綃衣，繡白鶴。手持四楞黃金鐧，暗帶擒仙玄妙索。蕩三山，遊東嶽，金鰲島內燒丹藥。只因煩惱共嗔痴，不在高山受快樂。

——《封神演義》·四十五回

第一陣是秦完的“天絕陣”，燃燈環顧左右並無一人在此劫之中，這時空中來了玉虛宮第五位門人鄧華。燃燈點頭自思：“數定在先怎逃此厄”！進陣頃刻間便去了封神臺，隨後燃燈安排文殊廣法天尊破了陣。

兵法有云：知己知彼百戰百。

十天君的“十天君”，雖然比不上通天教主的“萬仙陣”，卻也精心煉製威力強大。不僅僅是十二金仙包括燃燈在內，也不知道陣法的構造與原理。而“炮灰”鄧華進陣，實際上就是一個探陣的過程，像排雷的工兵一樣為後面的大部隊檢查雷區搬掉障礙，又像是偵察兵摸清敵人的套路與招式，這樣燃燈才可以安排相應的金仙去破陣，後面的“炮灰”同樣也是這個的道理。

其次，之所以十二金仙不直接去破陣，是因為昊天上帝讓十二金仙俯首稱臣，這個容不得有絲毫閃失。更何況赤精子進“落魄陣”已領略到了陣法的殺傷力，足下的金蓮都落入陣中，其他金仙應該有自知之明。鄧華自稱是玉虛宮第五位門人，並說是奉師命前來破陣，這個師自然是執掌闡教的元始天尊。

燃燈說：“數定在先，怎逃此厄！”意思是鄧華來破陣是天數已定逃不掉的。起初環顧四周沒有人在此劫之中，這就說明玉虛宮犯劫的不光十二金仙，如果鄧華破陣是逃不掉的劫，那後面的蕭臻等人也是如此。既然也是犯下的劫數那就談不上“炮灰”了，不同的是鄧華等人的劫數是死劫，十二金仙是殺劫。是“炮灰”們的死劫成就了十二金仙的殺劫，為什麼呢？因為十二金仙都是昊天上帝“欽點的狀元”。

由此可見，玉虛宮為天庭培養一個俯首稱臣的人才是多麼的不容易。正所謂：“憑君莫話封候事。一將功成萬骨枯”。值得欣慰的是“炮灰”們區區幾年的道行，因為捨生忘死最後都封了神。這樣說的話還是闡教佔了便宜，截教那個不都是百年千年的道行，而闡教幾年道行的人卻也得了封神指標。

可又能怎麼樣呢？畢竟是人家元始天尊負責封神，常言說得好：近水樓臺先得月，向陽花木早為春。

最後，燃燈坐鎮破“十絕陣”，是元始天尊對其能力的最後考驗。為什麼說是最後，燃燈剛來時對眾人說：自己此次前來，一是為子牙代勞執掌符印，二為眾道友解釋災厄，三是了結自己的一個念頭。這個念頭就是後來從曹寶手中獲得了可以成道的定海珠，而這一切都是元始天尊的安排。

十二金仙都是犯了殺劫的人，又是向昊天上帝稱臣的仙人，這些燃燈道人不可能不清楚。所以看似從元始天尊手中接了一份重任，實則也是接了一個雷，稍有差池弄不好還會炸了自己。這個差池是什麼呢？就是如同大熊貓一樣珍貴的十二金仙。一定程度上能不能破陣並不重要，重要的是百分之百的確保十二金仙安然無恙。

既然接了重任，就不僅要破陣還要保證萬無一失。那麼最穩妥的辦法，就是先弄清對方的招式然後對症下藥，而燃燈對於十二金仙的能力也瞭如指掌。“炮灰”們剛一犧牲，燃燈就看出了其中的內部玄機，立馬就能指定相應破陣的金仙。截止峨眉山趙公明登場，在燃燈的指揮下十陣已順利的破了六陣。除了陸壓破“烈焰陣”，其餘九陣都是在燃燈的安排下完成。

燃燈出色的完成了重任，將十二金仙毫髮無損的送到了元始手中，而自己的願望也得到了實現。古人云：德不配位必有災殃。燃燈的德與所處的位置富富有餘，因此沒有災殃還來了莫大的福分，而這一切都是靠自己掙來的。

綜合上述分析梳理，燃燈指揮破陣安排他人先祭陣的原因總共有三點：

一個好像是說是給他們擋殺劫，不過我覺得應該是給破陣一個最好的理由，你看正常來看只要進陣只要破陣就好了沒道理傷人性命對吧，可有人進陣死了就不同了，這就不是破陣了而是報仇了

十絕陣是金鰲島十天君佈下的截教十大殺陣，分別為： “天絕陣”、“地烈陣”、“風吼陣”、“寒冰陣”、“金光陣”、“化血陣”、“烈焰陣”、“落魂陣”、“紅水陣”、“紅砂陣”。

破陣的就是闡教的燃燈道人為首的截教。燃燈也是元始天尊的徒弟，不過地位較高，十二金仙都稱呼他為老師。不過這傢伙雖然聲望比較高，人品卻很差，看不起闡教，說是旁門左道，又被人家追著打。蕭升打落了趙公明的定海珠，燃燈一看拍掌歡呼，曹寶就送給他了，這一下燃燈就據為己有了，趙公明找他要還振振有詞的說是佛門之寶，你沒有福氣壓住，最後還是歸了自己。再者這樣身份的人竟然多次偷襲，在金靈聖母對戰文殊、普賢、慈航的時候，燃燈拿著定海珠去偷襲打死金靈聖母。而另一件事就是破十絕陣讓人去送死，選擇了一堆炮灰。

燃燈為什麼選擇人去送死呢？

1.命中註定

封神臺上標名客，怎免誅身戮體災。燃燈來破陣一算就是“此一劫必損吾十友。”這些人都是註定上封神榜的人，也就是應該死在這一劫的人。

破天絕陣的時候，燃燈看了看叛旁邊的人卻沒有在劫的人，還沒想完第一個倒黴鬼鄧華奉師命來破陣了，燃燈一看就是你了，逃不過命運。鄧華進去就被秦完給取了首級，隨後就被文殊破了陣。這個不是燃燈的主意，是元始天尊送的炮灰。

地烈陣，這個是燃燈選的韓毒龍，被燒成灰，隨後被懼留孫破陣。趙江也被懼留孫綁走吊起來。

風吼陣，燃燈一看又沒有在劫的人。黃飛虎帶著新收的方弼、方相來了，燃燈一看方弼，就是他了。這次過分的是借來了定風珠卻不給方弼，方弼一戟打敗董天君，進陣就被砍死了。隨後，燃燈把定風珠給了慈航破了陣。

寒冰陣，燃燈選的薛惡虎，被冰塊砸成肉泥，隨後被普賢所破。

金光陣，元始天尊派的炮灰徒弟蕭臻，被金光照死，隨後被廣成子所破。

化血陣，燃燈一看又沒有人能去，散修的喬坤就自己進陣送死了，隨後被太乙真人所破。

烈焰陣，直接被陸壓道人破了。

落魂陣，燃燈讓姜子牙去叫方相出陣，姜子牙就對方相說，你快點去破陣，功勞很大，方相進去直接被打死了。這一下連陣主姚天君都看不過去了，你派個凡人來破陣這不是送死嗎。隨後赤精子第三次進陣終於破了陣。

紅水陣，燃燈讓自己的救命恩人散修曹寶去破陣了，這太不厚道了。曹寶死後，陣主王天君出來又說燃燈這人不行，讓無辜散修送死，不捨得讓玉虛宮的門人前來。隨後道德真君破陣。

紅沙陣，燃燈是讓武王姬發去破，哪吒、雷震子保護，三人在裡面待了一百天，被南極仙翁所破。

就這樣十絕陣破了，死了八個人，都是封神榜上的人，這就是劫難吧，他們八個應當死在這裡，去給天庭打工。

2.祭陣沖淡陣法的威力

十絕陣太厲害了，赤精子為了搶回姜子牙魂魄，兩進落魂陣，第一次被打落足下二朵蓮花，第二次進雖然拿走魂魄卻把借來的太極圖落到陣裡了。但是第三次赤精子進去輕而易舉的就破陣了。可能就是因為方相的死減淡了陣法的威力。

3.找個理由殺人

闡教和截教本來是同一祖師，說起來關係並不遠，都是師兄弟的。十二金仙中有人有殺戒，必須殺人，又不好意思直接殺。所以只能派些沒有能力的炮灰去當藉口堵住截教的嘴。文殊在破天絕陣時就說過：“秦完！貧道今日放不得你，要完吾殺戒！” 秦完死後，聞太師大怒就要上來打一架，這時候黃龍真人跑上來說：“秦完“天絕陣”壞吾鄧華師弟，想秦完身亡，足以相敵。” 就是說你們殺我們一個師弟，我們殺你一個，誰也不欠誰的。這一句話讓聞太師無話可說了。

4.自身能力

說到底還是自身能力的問題，十二金仙肯定是不能有損失的，直接動手又不一定能贏，就先讓人就去當炮灰，減淡下陣法的威力。陸壓破的烈焰陣也沒有人去當炮灰，就直接破了。

話說燃燈一開始就說要損失十個道友，也是不對啊。《封神演義》主要就是為了封神，都不去死封誰呢，都把截教的打死也不好啊。封神榜估計都是已經安排好了人，這些人必須死。像殷洪臨死時，求師父赤精子，赤精子多年的師徒之情也是難以割捨，不忍心殺他，這時候慈航喊道，天命如此，豈敢有違，別誤了他進封神榜的時刻。如果沒有慈航赤精子不一定狠心下來殺他，慈航這一喊，赤精子只能流淚殺了他。懼留孫也是一樣，算出徒弟土行孫在門口要被張奎殺了，也沒去阻止，知道這是應上天之數，救不得的。懼留孫估計這次也是很傷心，只是派了個道童下山，給姜子牙的信中也說只能望崖垂泣。清虛道德真君的兩個徒弟黃天化、楊任都去封神榜了。這三個人都是極其疼愛徒弟的，卻沒法救下徒弟。而最慘的是道行天尊，兩個徒弟韓毒龍、薛惡虎被燃燈當面給直接送去祭陣了，不知道道行天尊作何感想。他們這種仙人和徒弟都是自小在一起，感情都是挺深厚的，廣成子、赤精子、太乙真人、道德天尊在徒弟下山時把所有法寶都給了他們，可見疼愛。不過最後終究抵不過封神榜啊！

燃燈道長議破十絕陣，套路非常相似，除了烈焰陣沒有安排炮灰，其他九個陣，都安排了炮灰。

在原著中，並沒有說明破陣之前需要祭陣。但燃燈顯然是對結局有所瞭解，所以他才會在破陣前，感嘆要失去十個道友。那麼，燃燈到底在打什麼算盤呢？我來分析一下。

第一，雖然沒有祭陣一說，但祭陣實際存在。

在破十絕陣之前，必須消耗十絕陣中的煞氣，炮灰的出場，就是消耗陣中煞氣的方式。

即使唯一沒有使用炮灰的烈焰陣，和炮灰沒有送命的紅沙陣，也是如此。

陸壓道人在烈焰陣中，被生生燒了兩個時辰，就是消磨煞氣的方式。姬發被困紅沙陣百日，也是消磨煞氣。

燃燈的破陣思路很清晰，就是讓陣勢威力降低，然後破陣。如果炮灰都是姬發和陸壓一樣的人，自然不用犧牲那麼多人。

（陸壓道人劇照）

第二，減輕對截教的刺激

十絕陣是闡教截教第一次正式鬥法，燃燈不想過分刺激截教，畢竟金鰲島十天君，也是截教很強的戰力，一戰報銷，一定會刺激到截教。

如果十天君必須死，最好的辦法是讓截教以為，這是一場殺人一萬自損八千的戰鬥，這樣才不至於過分刺激截教。

燃燈的算盤打的很精細，炮灰中有闡教弟子，但都是三代弟子和非嫡系弟子，還有不少散仙和凡人。用這些卒子，換截教十個厲害角色。這筆買賣還是很合算的。

（周武王姬發劇照）

第三，減少對十二金仙的衝擊

闡教真正能打的，只有十二金仙。這十二個強者，是姜子牙的底氣，比起截教的萬仙來朝。闡教力量相當薄弱。

於是，闡教不得不面臨一個現實問題，十二金仙幾乎要打滿全場。

如果剛一開始，面對十天君這類角色，就要讓十二金仙全力出戰，那麼面對三霄，趙公明，通天教主四大弟子，甚至通天教主本人，一定會力不從心。

因此，即使十二金仙完全可以憑藉實力，在不用炮灰的情況下破陣。也會極大消耗元氣，得不償失。於是，燃燈必須選擇儘量讓十二金仙少消耗力量的策略。

十絕陣是封神四座大陣之一（另外三座大陣分別是九曲黃河陣、誅仙陣、萬仙陣），它是由截教金鰲島的十天君為對付闡教門人所設。一座十絕陣中包括了十座小陣，分別為 “天絕陣”、“地烈陣”、“風吼陣”、“寒冰陣”、“金光陣”、“化血陣”、“烈焰陣”、“落魂陣”、“紅水陣”、“紅砂陣”，每一座小陣都變幻莫測、奧妙無窮，並且各自都有一位天君在其中把守。

由於金鰲島的十天君都是些散仙，因此，在破十絕陣時，元始天尊並沒有親自到場，而是派來了“十二金仙”裡的幾名精英，以及副教主燃燈道人前來幫助姜子牙破陣。對於燃燈的到來，姜子牙出於對“老師”的尊敬，將帥印交由了燃燈執掌，而燃燈也是當仁不讓地接過了帥印。

雖然接過了帥印，但燃燈對於十絕陣的構造以及如何破陣卻絲毫沒有頭緒，為了破陣，燃燈想到了一個殘忍的方法，也就是先找人進陣探陣，在瞭解各個陣的構造以及陣主的實力後，再派人進陣破陣，於是乎，一批“炮灰”應運而生。

當然，對於“炮灰”的人選，燃燈也是下了一番功夫，十二金仙以及一些有能力的闡教三代弟子肯定都不在考慮範圍之內，因為這些人都是元始天尊的“心頭肉”，如果讓這些人當“炮灰”，元始天尊肯定不會饒過燃燈，於是一些散仙以及沒能力的三代弟子再加上兩名凡人便成為了“炮灰”的人選。

在破陣時，燃燈先讓“炮灰”進陣，在“炮灰”慘死後（或是化為齏粉、或是化為濃血，夠慘吧！），燃燈再分別派十二金仙入陣破陣，此時各小陣的構造，以及把守各陣陣主的實力都已經暴露，而十二金仙們又在陣中都使出各自的絕招來對付各陣陣主，因此十二金仙們才能順利破陣。當然，在破十絕陣時，也有一座小陣沒用“炮灰”進陣，那就是“烈焰陣”，破陣的陸壓道人是“火內之珍，離地之精，叄昧之靈”，因此不怕火燒的陸壓以絕對優勢破了此陣。

綜合上述，燃燈之所以要派“炮灰”去祭陣，是因為他根本不會破十絕陣，再加上十二金仙的實力有限，因此，燃燈只能採取讓“炮灰”探陣的方法來破陣，而這一切也證明了闡教門人的整體實力都不濟！

首先說結論：闡教對陣法一道不是太擅長，燃燈算強一點的也大概只瞭解一點風吼陣和紅砂陣的破解之道，其他的都需要人去試錯，一方面當然是真的為了破陣，另一方面也是為了幫封神榜湊人頭。

其實在破十絕陣之前，廣成子就已經說明了破陣不是闡教所長，換句話說就是這事咱不會，其實不止是廣成子自己不會，十二仙都不會，某種意義上來說，單純從破陣的角度講，闡教自己是認輸的，畢竟是“左道”之術嗎，摸摸鼻子，不會...

廣成子曰：“吾等自身難保無虞，雖有所學，不能克敵此左道之術。”彼此互相推讓。

但是這個十絕陣不是說擺個樣子大家看看不會，認輸就算了的，破不了就得被困死在陣前了，此時尚是三十六路伐西岐，破不了，西岐就得等死啊，所以破陣是勢在必行的，付出再大代價都必須破陣！

於是，闡教老資格的燃燈道人當仁不讓，毛遂自薦，我來吧！其實要說燃燈道人身為仙人班首，也就是闡教弟子頭目，估計除了他也沒別人能當此重任了，南極仙翁應該也可以，只是元始天尊不一定會讓南極仙翁沾染這紅塵因果，所以只有燃燈上了。

但是借廣成子的口，實際上說明了闡教不擅長陣法之道，所以燃燈咋破陣？說穿了就是靠人堆！

燃燈曰：“吾此來，實與子牙代勞，執掌符印；二則眾友有厄，特來解釋；三則了吾念頭。子牙公請了，可將符印交與我。”子牙與眾人，皆大喜曰：“道長之言，甚是不謬。”隨將印符拜送燃燈。燃燈受印符，謝過眾道友，方打點議破十陣之事。

話說燃燈道人安排破陣之策，不覺心上諮嗟：“此一劫，必損吾十友。”

看看，其實一早燃燈就只有一個辦法，每個陣死個人來看明白陣法奧秘！以將死之人來沖淡陣法的煞氣，展示陣法的威力，闡教教眾看明白之後再從容破陣，這其實是沒有辦法的辦法，闡教之人不擅長陣法，這事實上是他們唯一的破陣之道，為什麼？因為元始天尊也打算這麼破陣。

燃燈道人看左右暗思：“並無一個在劫，先破此陣之人。”正話說未了，忽然空中一陣風聲，飄飄落下一位仙家，乃玉虛宮第五位門人鄧華是也。拎一根方天畫戟，見眾道人打個稽首曰：“吾奉師命，特來破天絕陣。”燃燈點首自思曰：“數定在先，怎逃此厄？”

你看，第一場天絕陣，燃燈都找不到炮灰，元始天尊派了個炮灰來，這意味著什麼？這意味著，燃燈的破陣之法是得到元始天尊的首肯的，就算是掌教師尊來了可能也是這個破法，當然一方面是無可奈何，因為沒啥別的辦法，另一方面，的確可以給封神榜湊人數，所以燃燈得到了元始的暗示，就按照既定的破陣原則開始破陣了

天絕陣，鄧華祭陣，看明白了秦完開啟陣法後的情形，於是燃燈安排有法身的文殊廣法天尊上，果然有法身護體，秦完的天絕陣奈何不得文殊廣法天尊，於是文殊祭起遁龍樁，斬殺秦完，破了天絕陣。

有了第一場的勝利，燃燈第二場就比較有信心了，於是安排韓毒龍去祭陣地裂陣，知道了陣法運轉的時序，懼留孫趕在陣法啟動之前用捆仙繩制服了趙江，破了地裂陣。

第三場的風吼陣，燃燈知道一些根底，需要定風珠，好不容易借來了定風珠，也帶回來了兩個祭陣之人，兩個凡人，方弼、方相，方弼祭陣風吼陣，而後慈航道人帶著定風珠破了風吼陣，殺了董全。

第四場的寒冰陣，祭陣之人是薛惡虎，普賢真人以吳鉤劍斬殺袁角破陣

第五場的金光陣，祭陣之人為蕭臻，也是元始天尊派下來的，廣成子以番天印了結金光聖母

第六場的化血陣，祭陣之人是散修喬坤，此人是自願祭陣的，而後太乙真人以九龍神火罩燒死孫良破陣

之後十絕陣暫停，趙公明登場，十二仙和燃燈都拿趙公明沒辦法，黃龍真人還被趙公明以縛龍索抓住吊了旗杆，燃燈更是被趙公明追殺，差點掛了，後來在蕭升曹寶的落寶金錢的幫助下才打退趙公明，獲得了定海珠，而後橫空出現的陸壓以釘頭七箭書拜暈趙公明，並以一人之力破了第七陣烈焰陣，以斬仙飛刀斬殺了百禮。

第八陣落魂陣，方相祭陣，赤精子第三次進陣，最終以陰陽鏡殺死了姚賓，破了落魂陣。

第九陣紅水陣，燃燈竟然派他的救命恩人曹寶祭陣，而後道德真君以五火七禽扇殺死王變破陣

之後就是姜子牙以釘頭七箭書射死趙公明，然後十絕陣最後一陣紅砂陣登場，這次燃燈覺得別人壓不住紅砂陣，得武王上

燃燈聽見，謂子牙曰：“此紅砂陣乃一大惡陣耳，須要一福人方保無虞。若無福人去破此陣，必有大損。”子牙曰：“老師用誰為福人。”燃燈曰：“破紅砂陣，須是當今聖主方可。若是別人，凶多吉少。”子牙曰：“當今天子體先王仁德，不善武事，怎破得此陣？”燃燈曰：“事不宜遲，速請武王，吾自有處。”

然後哪吒、雷震子就陪著武王一起進了紅砂陣，被困陣中百日方消

另一方面，被申公豹挑唆三霄登場，此時也算是封神演義的一個小高潮了，在對陣三霄的九曲黃河陣時，十二仙都被削去了三花，法力散盡，估計也是上天覺得他們破陣太賴皮了，所以加大了遊戲難度，後在老子、元始二位聖人出馬下，破了九曲黃河陣，救回了十二仙，並賦能金光縱地法術，十二仙就此開始了加大難度的遊戲環節。

由於超能力消失，十二仙顯然時指不上了，於是南極仙翁被迫上場，百日後攜白鶴童子一同破了紅砂陣，三寶玉如意打死了張紹，至此，十絕陣全部告破！

從破陣的過程來看，闡教安排人探陣祭陣其實也是逼於無奈，他們不擅長這個，所以必須丟車保帥啊，祭陣的八人最後五人入了太歲部，曹寶為納珍天尊，秦臻為金府星，鄧華為木府星，也算沒有白死了。

俗話說得好，未知的事物是最可怕的，十絕陣對於闡教來講既是如此。另一方面，有的人到了該進封神臺的時候了，所以不得不去送死。

十絕陣是小說中很精彩的一個片段，也是漏洞超多的一段描寫…聞太師徵西失利，垂頭喪氣的去東海金鰲島找幫手，與菡芝仙得知了截教眾道友正準備了秘密武器去助他，接著就引出了十天君與十絕陣的戲份。雙方還沒開打，姜子牙的主角光環就又被展示出來了，姚天君捉了姜子牙的二魂六魄，虧得元始天尊相助自己才沒被封神。由於十絕陣的構造十分神秘，前來相助的闡教大仙們在不明真相的情況下也不敢輕易試陣。

那怎麼辦，總得找替死鬼吧，不能讓金仙們直接進去送人頭啊…

於是燃燈掐指一算，此陣必損吾十道友阿。

記住，燃燈在這裡算是立了一個不算flag的flag，因為後面並非每個陣都“祭”人了，不知道這算作者的失誤，還是燃燈失算。截教方的陣法雖然神秘，但每個陣前都明晃晃的標著陣的名字，沒看過小說的朋友我且問你，你猜猜“風吼陣”裡是不是風最厲害？你猜猜“烈焰陣”裡有沒有火？你猜猜“寒冰陣”裡冷不冷？

所以，截教的陣法雖然神秘，但光看名字就能把陣法裡的內涵猜個差不多。等姜子牙方每破一陣，聞太師都要嚷嚷著替道友報仇，然後均被黃龍真人說退，每陣皆是如此（後來聞仲知道十絕陣不行了，索性道友死了也不出馬了）。

當破了天絕陣和地裂陣後，眾人站在了風吼陣前，燃燈此時突然變得很機智，說要破此陣得借到定風珠，結果散宜生等人去借定風珠被方家兄弟搶了。最終方家兄弟歸順了西岐，這時很噁心的一幕出現了，燃燈讓方弼去挑戰風吼陣，論武力董全打不過方弼，但一進陣內方弼就被風所殺。

這特麼不是有定風珠麼，為什麼不給方弼用，或者說以方弼的資格不配用定風珠？

之後慈航道人頂著定風珠去破陣，耗發無損…

所以透過這一局我們能發現，所謂的讓道友試陣並不是最完美的解釋，作者為了封神而封神或許才是更加完美的解釋。

後來實在找不到命數將近的人，西岐方就總會有散仙過去送人頭，比如喬坤、蕭臻之流。也有碰上老祖宗的情況，比如陸壓去烈焰陣裡洗了個澡。

還有一些人說話不算數，比如前文說過蕭銀會在十絕陣出場的，結果沒來。

好了不管怎樣我們來到了最後一陣紅砂陣，此時燃燈又很詭異的說此陣得讓一個有福之人去破陣，於是武王被推了出來，等到百日之後陣內的陰煞之氣被武王的福氣快消磨殆盡時，道德星君這才破陣。

雖然燃燈說武王有百日之劫，但私以為西岐大軍可以不破陣直接和截教剛正面繼續前進…

好了不扯淡了，愛咋咋地吧~

從道家的角度來看，陣法講求的是“勢”，所以佈陣也講究“借勢”，若要破陣，就要先破其勢，或者毀其法寶等方法。而某些陣法達到了一定的水平，光殺掉陣主並不能保證能夠破勢，更有陣法在受到損害後能夠自行修復，所以有時破陣也不能耽擱，要一氣呵成。燃燈派出的道友們並非白白送死，而是用他們的死去幹擾陣勢的正常運轉。陣法或陣主殺人之後其天道的運轉就會受到影響，這時我們就有機會在其修復之前派高手去消滅它，用人命換取陣勢的運轉，最終達到我們想要的效果，這樣一說是不是更直接些呢~

所以《封神演義》不能進入四大名著也是有一定道理的。

在《封神演義》中，因為聞仲征討西歧失利，聞仲的兵器不僅被毀斷，就連他本人也被打神鞭所傷，商軍因此士氣大損。但雖是如此，聞仲對商朝忠心耿耿，他一心要穩商朝社稷，於是他就請來了金鰲島十仙，之後這金鰲島十仙又擺下了十絕陣了。

這十絕陣雖然不如後來的誅仙劍陣、萬仙陣，但十絕陣還是很厲害的。在後來雖然十絕陣被闡教仙人攻破，但是在攻破之前闡教、周營還是有損失的。

因為在破陣的時候，燃燈道人則是先派人去打頭陣，然後打頭陣的就死在了陣中，而之後燃燈道人在派闡教金仙去破陣，從而其陣則破。

那燃燈道人等去破十絕陣的時候，為什麼總要先派人去祭陣呢？

首先，十絕陣威力還是頗大的，如此則需要有人去打頭陣，這也可以更加了解其陣，同時其陣再對付過打頭陣的人後，陣勢則就會稍弱。就如擂鼓，一開始士氣大，然後士氣開始衰，再之後就更加衰弱了。

其次，燃燈雖是和老子、元始天尊、通天教主比實力弱，但是卻高於其他闡教中人。她在闡教的地位、實力還是非常高的。那他對天意、天數還是有些知道的。

要破十絕陣，則需要損傷，而損傷的都是根行低的人，根行低的進不了仙道，只能進入神道而封神。

燃燈道人派去打頭陣的人，他們被派打頭陣，這也是他們的命數，燃燈雖是知道他們的結局，但是也無能無力。

最後，封神榜上不僅有截教中人，還又闡教的，以及凡人。而十絕陣威力還是頗大的，總不能到十絕陣被破的時候，十絕陣主被殺的時候，死的都是截教中人。所謂只要有戰爭，總會有傷亡，故而闡教中根行低的只能死於陣中了。

燃燈道人這個老傢伙，我很不喜歡他。從《封神演義》中記錄他的所做所為來看，這傢伙的品德實在是很有問題，也不知道這樣的人後來怎麼修煉成佛的。

做為地位尊崇的仙人，行事應該正大光明，他卻屢次玩陰的。

燃燈道人與趙公明大戰，被打得落荒而逃。路上遇到五夷山散仙蕭升和曹寶。師兄弟倆為了救燃燈，與趙公明展開一場搏鬥，打落了趙公明的法寶――定海珠。但蕭升也因此付出了生命的代價。

燃燈趁機在旁邊偷襲，打跑了趙公明。

人家蕭升為他而死，他不關心，卻關注起了那串定海珠，引誘曹寶拿出來給他看。一看到珠子，他眼珠子都綠了，鼓掌大呼：“今日方見此奇珍，吾道成矣！”

曹寶問緣故，燃燈胡編了一堆故事。曹寶見他眼珠子始終不離開那串珠子，就要送給他。燃燈又假惺惺地說“貧道無功，焉敢受此”，嘴上客氣推辭，手卻伸了過去。

人家五夷山師兄弟很夠意思了，為了救燃燈，蕭升丟了性命，曹寶還將定海珠送給他，燃燈應該知恩圖報才對，但這傢伙，居然設下詭計把曹寶送上了死路。

在《封神演義》的第四十五回中，燃燈道人安排眾人攻打十絕陣，心上諮嗟：“此一劫必損吾十友”。

也就是說，其實燃燈已經準備好要安排十個炮灰去送死了。

也許有人說，要破十絕陣，就必須要安排人去祭陣，方能洩了陣氣，方可攻破。

但其實並不是這樣的。咱們看看有哪些炮灰死在十絕陣中。

天絕陣： 鄧華

地烈陣 ：韓毒龍

風吼陣 ：方弼

寒冰陣 ：薛惡虎

金光陣 ：蕭臻

化血陣 ：喬坤

烈焰陣 ：(無)

落魄陣 ：方相

紅水陣 ：曹寶

紅沙陣 ：武王（活）

十絕陣中其實只死掉八個炮灰，就算周武王陷在紅沙陣中，但後來也被安全救出。

實際上破陣根本不需要炮灰去送死，比如破烈焰陣時候，陸壓道人出戰，迅速就秒殺了白天君。

所以，燃燈所說的破陣必須死人根本不成立。

但就在陸壓道人已經證明了破陣不需要派人送死的情況下，燃燈道人仍然不肯放過救命恩人曹寶。

燃燈目光炯炯地盯住曹寶：“曹道友，你去破陣走一遭！”

曹寶奉命入陣，結果被王天君所殺。

王天君就一針見血地揭穿了燃燈這種虛偽的作派，“燃燈甚無道理，無辜斷送閒人。”

為了光明正大地霸佔定海珠，防止將來曹寶可能討取，燃燈決定殺害他。但若親自動手，萬一事洩，必為眾人所不齒，燃燈決定借刀殺人，破十絕陣就是個最佳的契機。

陸壓的出場給了燃燈一記閃亮的耳光，揭穿了根本不需要犧牲無辜的炮灰。燃燈擔心再發展下去，再有修為較高的仙人破陣，就沒法搞死曹寶了，迅速安排曹寶出戰送死。

事實就是這麼殘酷和陰暗，這些所謂名門正派的人士，並不能代表正直和光明。為了排除自己的障礙，什麼事都幹得出來。

讓炮灰們在十絕陣中送死，就是為了除掉自己不喜歡的人。

我覺得是十絕陣太厲害，要破陣就要找破綻，但只有陣發動起來才能找到破綻，又不能我方重要人物冒險，只能找不重要的人物做替死鬼，這樣做確實有點缺德。

原著黨答一波。首先，這些炮灰不是去祭陣，而是去探路，原因就是闡教陣法水平實在太渣。其次，這事兒還真不能怪燃燈，因為元始親傳的兩個高徒蕭臻鄧華也折在了陣中，其中鄧華是玉虛宮第五位門人，地位超過十二金仙大多數。至於陸壓破烈焰陣為何無需炮灰，很簡單，陸壓實力高強，能以力破局。

一、炮灰的秘密

破陣有何損失，見圖。

我們姑且稱祭陣之為人探陣者，簡單說一下他們的背景。

1、玉虛門人

天絕陣探陣者鄧華，為玉虛宮第五位門人；金光陣探陣者蕭臻，地位應在前十位之列。為何，因為封神中有雙黃蛋定理，典型的如土行孫和張奎都有地行術，楊戩和袁洪都會七十二變，聞太師與趙公明都用雙鞭等等。那麼兩人的這個地位代表什麼呢？

玉虛宮一共十九位弟子，分別是副首燃燈1人，福祿之仙南極仙翁、雲中子2人，十二金仙12人，另有鄧華、蕭臻、姜子牙、申公豹4人。

也就是說，倘若不被放棄，則鄧華排名第五，超過十大金仙；而蕭臻排名前十，位居中游，地位超過七大金仙。

兩人可以說是闡教的中堅力量，燃燈雖貴為闡教第二人，也是絕不敢擅作主張讓其成為炮灰的！

那到底是誰派兩人下界的？

鄧華自雲：

吾奉師命，特來破天絕陣。

蕭臻亦云：

吾奉師命下山，特來破金光陣。

可見兩人下山，都是奉元始之命。

而元始作為僉榜之人，是知道封神榜名單的，元始派最重要的弟子下山，就是在為封神榜輸送人頭。

2、三代弟子

地烈、寒冰二陣探陣者韓毒龍薛惡虎，全為金庭山王屋洞道行天尊弟子。

薛惡虎化為肉泥，道行見之大嘆：

門人兩個，今絕於二陣之中。

按說修到金仙之人，都已棄絕塵緣，道行天尊乃有此語，正印證了大道無情，而人有情。

但那又如何呢？

此二人依然是封神榜上有名之客，故此道行再是不捨，也只能送別。

而他也是聰明的，不像廣成子和赤精子，殷洪殷郊一亡，便放聲大哭，膝下再無嫡裔，本脈再無修真養道之人。道行的聰明之處在於，重點培養韋護作為本門利器，提前做好了兩手準備。後來韋護肉身成聖，進入西方為佛前護法，封韋馱菩薩。

3、散仙

化血、紅水二陣探陣者喬坤曹寶，都為五夷山散人。另外，楊戩收的兩個金毛童子也出自五夷山，他們看守三尖兩刃刀和淡黃袍，刀袍更化為怪物吃人，二童能看守寶物，應當也是散人境界。

散人就是散仙，指不在一宮三皇四教等正規編制之內的修真之士。

在闡截之爭中，五夷山這樣一個散仙勢力是不可能置身事外的。

五夷山五大散仙，本該在世外修身，卻捲入紅塵，無不以幫助闡教為事。可見背後必定有雙看不見的大手在撥弄五人的命運，此人征服了五夷山，勒令五人全部下山。

五人結局各不相同：

二金毛童子，靠著賣萌成功進入闡教，攀上楊戩這尊後封神時代最有前途的大神；

蕭升死於趙公明之手，喬坤、曹寶成為十絕陣炮灰。

背後的大手是誰？

有兩個可能。

一是闡教，二是龍吉公主。因為楊戩得袍之前，先見到了龍吉公主。此處不再展開。

4、凡人武將

風吼、落魂二陣探陣者方弼方相，二人本是兄弟。雖是凡人，卻並非普通的凡人，方弼身長三丈六尺，方相身長三丈四尺，是不折不扣的小巨人。

兩人是紂王鎮殿大將軍，因救殷洪殷郊叛出朝歌。其時二殷年幼，兩人本當好人做到底送佛送到西，將二殷好好的護送到南都和東魯借兵，可是他們卻在半途將兩人扔下，徑直討營生去了。

兩人來到黃河邊，做的是“到得江心，且問你要吃板刀麵還是吃餛飩”的生意，如此十餘年。

闡教要破風吼陣，大夫散宜生借來定風珠，被二人搶走。正逢黃飛虎打此過，收服二人。

方弼前腳剛到西岐，馬上就被燃燈派去探風吼陣，秒死。方相多活了幾天，被扔到落魂陣中，亦秒死。

二人之死，主要還是搶了定風珠，妄圖將功贖罪。倘他們不來西岐，做個水賊何等逍遙自在，可惜。燃燈正愁無人可探陣，一見二人，完全沒啥心理壓力的將二人送了進去。

5、人王和兩個闡三代

紅沙陣探陣者有三人，分別是武王、雷震子與哪吒。

修士佈下的惡陣為何要武王這個凡人入陣呢？

原來燃燈說：

此紅沙陣乃一大惡陣，必須要一福人方保無虞。若無福人去破此陣，必須大損。

世上之人誰有居天下大勢的武王更有福，就這樣挑中了武王。

雷震子哪吒乃是保武王入陣罷了。

三人為何竟得不死呢？

武王在陣裡困了一百天，卻有前後符印護持，又兼真命福體，得到天地護佑，故能不死。

雷震子哪吒借了武王之福，亦能不死。

一人探陣，則必死無疑。三人分擔，則不過百日之厄罷了。

二、陸壓

烈焰陣為陸壓所破。

陸壓之破陣，憑藉的是強橫無匹的實力，我們可以稱之為“以力破局”。

正如《三體》中的二向箔，是最強大又最簡單原始的降維打擊類武器，一出則整個太陽系全部二維化。

聖人之下皆螻蟻，準聖之下盡炮灰。

陸壓乃是準聖巔峰，可以碾壓十二金仙，更不用說顯然沒到金仙境界的十天君了。

十天君不到金仙，但靠著陣法加持，戰力約在金仙中期。

然而正如老子元始入黃河陣則秒破之，四巨頭入誅仙萬仙則吊打萬截，陸壓進入烈焰陣，也是橫掃之勢。

如三維打二維，如成人與螻蟻，在這樣巨大的優勢下，還用炮灰是很可笑的事。

事實上，祭陣之說本來就來得毫無理由。

它的提出，是因為燃燈代姜子牙掌印，安排破陣之策後所想：

此一劫，必損吾十友。

它的實施，是由天絕陣開頭。元始首先派鄧華探陣，然後文殊破陣。由此開始，棄子祭陣、金仙破陣遂成為定式。

也就是說，這種破陣方式實際上只是元始和燃燈的一家之言，陸壓都不需要遵循。

為何會如此？也不外乎以下的原因：

1、準聖太少

陸壓屬於散仙界中人，又是“火內之珍，離地之精，三昧之靈”，正好完美剋制以三昧火殺人的烈焰陣。其時截教大陣尚未出現，十絕陣不過是一群二流弟子的小試牛刀，在元始不便出手的情況下，要麼以準聖壓上，要麼以金仙破陣。但闡教的準聖卻只有燃燈一個，所以不得不採取第二種方法。

2、元始陣法造詣極低

放眼全書，截教分別擺出了十絕、黃河、誅仙、萬仙四陣，都是號稱誅仙殺聖的大陣。

而闡教呢？

第68回，姜子牙練的十陣，不過是一字長蛇陣、二龍出水陣之類，只是凡人的智慧罷了。這也罷了，重要的是在伐紂過程中一次也沒用過，看來就是不好意思見人。

後來萬仙陣上，元始複製的誅仙殺陣不過是祭起誅仙四劍大殺四方，卻沒複製出誅仙陣的四門、八卦臺，也證明了元始的陣法造詣。

在已經用炮灰探明路徑的情況下，文殊及懼留孫破陣，仍然全無取勝把握，在陣門外踟躕不敢進，直到聽後面金鐘催響，方才打起十二分小心進去。慈航有了定風珠，仍是心裡沒底，不敢擅入。

兩下一對比，高下立判，我們基本可以確定闡教上下都屬於陣法白痴。

3、炮灰探的是什麼路？

事實上，儘管十天君牛皮吹得山響，又是什麼先天之數，又是什麼地道之數，又是什麼地水火風之數，他們的陣就是靠一面幡發動的。

闡教陣法造詣太渣，最好的辦法就是找出陣眼。

所以，那些犧牲者根本不是去祭陣，而只是去探路。

很多人覺得燃燈道人這種做法，是讓別人去祭陣，以成自己之功，非常卑鄙，非常不地道。但事實上，在破十絕陣這件事情上，他的做法並沒有任何的不妥之處。

此書名為《封神演義》，無論闡教截教，還是人間文臣武將，只要名在封神榜上，就必定要應劫，無論修煉了多少年，無論是誰的弟子，更不管地位有多高，都逃不過。

在破十絕陣之前，燃燈道人首先做的一件事，就是左看右看，瞧瞧周圍，說道：

“並無一個在劫，先破此陣之人。”

正在不知道派誰去破陣的時候，鄧華奉師命前來破陣，主動向燃燈道人請纓。燃燈道人一看，嘿！好傢伙，名在封神榜，正是想要的應劫之人。未等他回言，鄧華就自己跳入了陣中。

燃燈道人知道鄧華要在此陣中應劫，所以則未進行阻止。果然，鄧華進到陣中，沒多久就被斬了首級。書中寫道：

封神臺上標名客，怎免誅身戮體災。

然後是破地烈陣的韓毒龍，奉燃燈道人之命，闖入陣中，也沒有多久，同樣身死。書中寫道：可憐韓毒龍不一時，身體成為齏粉，一道靈魂往封神臺來，有清福神祇引進去了。

看見了吧，韓毒龍也是封神榜上有名之人。

接下來的方弼，被燃燈道人派去破風吼陣，一介凡夫，沒多久就在陣中被砍成數段，靈魂也同樣進入了封神臺。在此之前，燃燈道人嘆曰：“天數已定，萬物難逃。”

可見，方弼亦是封神榜上之人。說到這裡，對於凡夫俗子的方弼來說，能因此成為天庭之神，難道不是好事麼？

往後的薛惡虎、蕭臻、喬坤、蕭升、方相、曹寶等人，無一例外都是封神榜上之人。他們死於十絕陣中，都是應劫所致，不管派他們去的人是誰，結果都不會改變。

反之，如果明知他們要應劫，卻阻止了他們，那就是違逆天數，絕不可行的。

依照《封神演義》情節的設定，在十絕陣最開始的時候，燃燈道人已經“算”到了，這座大陣（組合大陣）會犧牲十位大將。

而再進一步，依照《封神演義》的故事核心目的，即“封神”，也需要為將要被封神的諸位角色有較為妥善的安排。

即，故事前，已經安排了一定的伏筆，而這個伏筆本身，也是為小說整體的核心內容服務的。

這個設定本身，是無可厚非的。

當然，故事情節的具體展開，斧鑿的痕跡太過明顯，給人的感覺，就好像故事中的人物完全就是提線木偶，完全被故事主線的“既定命運”牽著走，這種“被動消極”的情況，是小說作者對情節把控能力有限的體現。

畢竟，相對於典型的“四大名著”，《封神演義》的地位還是差了一檔。雖然歷史上有部分學者在某些情況下，對封神演義有不出錯的，甚至是高於同為神話小說的《西遊記》的評價，但畢竟，在絕大多數人的心中，還是自有公論的。

多說一點吧，從文學色彩的角度，相對於其他名著，《封神演義》也還是差了一些，而原著的情節又存在著明顯的刻板。如果想要了解這個小說，不如直接聽單田芳老師的評書，比原著精彩。

金鰲島十天君受聞仲太師之請助商滅周，擺下“十絕陣”，後來被燃燈道人帶領闡教十二金仙所破，但每破一陣，幾乎都要先拿一人祭陣，這是為什麼呢？

《封神演義》中，十絕陣是西岐大軍遇到的第一個硬骨頭，別說姜子牙，十二金仙也都沒什麼把握破陣，所以闡教副教主燃燈道人親自出馬主持，破陣主力是十二金仙。

首先，十絕陣是大凶之陣，凶煞無比，所以要用一個活人精血去抵擋這陰煞之氣，這也是為什麼之前赤精子在落魂陣中匆忙而逃，難以抵擋；而在正式破陣的時候，先派一個小兵過去送死，然後就可以輕而易舉的破了陣。

再者，截教弟子實力遠超闡教，所以即使截教只出動了十天君這樣不入流的人物，燃燈道人也不敢怠慢，幾乎每破一陣都先派個炮灰進去探聽虛實。如破“天絕陣”時，闡教炮灰鄧華進去被劈暈倒地，然後被斬首。燃燈一看：哦，明白了，文殊廣發天尊走一遭！文殊有金蓮護身，秦完搖到手痠也奈何不了，反被遁龍樁遁住，一刀砍了腦袋。

從另一個角度來看，破“十絕陣”時闡教所謂的仁義道德，在這一刻顯得虛偽無比，有種“一將功成萬骨枯”的意味。在這一點上，截教可以說反而顯得有情有義，他們前仆後繼的去西岐送死，都只是為同門報仇而已。

聞仲率軍，攻打西岐請來了截教的十仙君，擺下了十絕陣，由此將故事第一次推向了高潮。姜子牙對於十絕陣毫無辦法，因此元始天尊派來的十二金仙，但是十二金仙也沒有十足的把握，沒有人敢接管帥印，最終燃燈道人來了，在破視覺中的時候，每一次破陣都要將一個沒有修為或凡人放進去，這是為何呢？

一、保全十二金仙

這麼做最直接的目的就是保全十二金仙，十二金仙對此十絕陣毫無瞭解，直接進去稍有不慎就會命喪黃泉，但是十二金仙還都不能死。

燃燈道人派人進去送死就是要為了打探清楚十絕陣的具體情況，然後再讓十二金仙。這裡極為諷刺的是，打著仁義道德的闡教弟子就是這麼來踐行他們的仁義道德。

二、封神大業

封神榜的最終目的，就是要進行封神，燃燈派他們去送死，最終都是會獲得封神權利的，因此他將自己的弟子和手下大將派進去。

讓他們獲得封神名額得到永久的生命，一來他們可以封神，二來可以壯大闡教在天庭將來的勢力，兩全其美的選擇，何樂而不為呢？

三、十二金仙殺人

在封神榜未確定之前，十二金仙有殺劫，這也成為了促進封神大業的一個原因。因為十二金仙有殺劫，所以他們需要殺人，這次機會正好來到。

此時的闡教和截教並沒有到撕破臉的地步，因此在每破一陣之前讓一個送死，這樣就有個正大光明的殺人的理由，十二金仙也就可以憑此完美的度過殺劫，，所以燃燈會這麼做。

總

在破十絕陣的時候，各種天庭寶物紛紛出現，都發極為熱鬧，給我們帶來了極大的視覺享受，也就從那時起封神榜變得越來越熱鬧。現在來看燃燈為什麼會這樣做，根本上就是出於自己以及闡教的利益。

這十絕陣十分厲害，姜子牙沒能力破陣，元始天尊派來了十二金仙。

姜子牙想要把帥印交給十二金仙之一，讓他們來主持破陣，但十二金仙互相推諉，沒有一個人願意承擔責任。

也就在此時，燃燈道人來了，主動要求姜子牙把帥印交給他執掌。

　　

燃燈道人主持破十絕陣，他左看右看，自思：此一劫，必損吾十友。

後來，破十絕陣，每一陣，燃燈都會派一個人去送死。

但是因為烈焰陣被陸壓破了，所以他沒能派人去送死。還有紅沙陣用武王來破陣，所以也沒有死人。

十絕陣總共是死了八個人。

那麼破十絕陣之時，燃燈為何一定要派人去送死呢？畢竟像是烈焰陣，陸壓道人就沒有任何事還破了陣！

那麼小劉跟大家分析一下，燃燈道人為何要派人去十絕陣內送死！

一 保證十二金仙的安全

封神大戰的起因，一部分便是因為十二金仙有殺劫。

　　

十二金仙一個都不能死。

但是燃燈道人對十絕陣並不瞭解，所以派人去十絕陣內送死，便是知曉陣內情況，方便隨後的十二金仙來破陣。

二，讓十二金仙光明正大的殺人來完成殺劫

十二金仙有殺劫，所以他們要殺人。

闡教扮演的角色是順應天命的正道之士，所以他們不能無緣無故的殺人。

而且此刻的闡截二教並沒有撕破臉皮，闡教更不能屠殺截教弟子。

所以，燃燈就先派一個道術不行甚至是普通的凡人去探陣送死，然後給十二金仙一個光明正大殺人的理由。

文殊廣法天尊在破天絕陣的時候說道：“秦完，貧道今日放不得你，要完吾殺戒。”

　　

三，與截教兩不相欠

當文殊廣法天尊殺了秦完之後，聞太師憤怒，催動墨麒麟要與文殊戰鬥，黃龍真人阻住聞仲說道：秦完天絕陣壞吾鄧華師弟，想秦完身亡，足以相敵。

所以，燃燈道人派一個人去陣內送死，十二金仙就可以殺一個人。兩不相欠。

四 獲得天庭權利

燃燈道人派人去陣內送死，送他們上封神榜，然後封神到天庭來獲得一部分權利。

燃燈派去送死的人，都是自己人，有闡教弟子，有己方陣營的大將，還有幫助燃燈得到趙公明定海珠的曹寶。

　　

所以，送他們上封神榜獲得悠久的生命，順便還能獲得天庭神位帶來的權利，而將來他們一定會幫助闡教。

像方弼方相本就是普通凡人，但是時候封神擁有了神位，還能高高在上的獲得人們的香火供奉，這是天大的好事，他們自然會報答燃燈與闡教。

闡教做許多事都不是無緣無故的，看似他們只是簡單的派人去十絕陣送死，但其實他們都經過了詳細的部署，目的就是為了達到最後自己所需要的結果！

我們都知道《封神演義》中的十絕陣分別是 “天絕陣”、“地烈陣”、“風吼陣”、“寒冰陣”、“金光陣”、“化血陣”、“烈焰陣”、“落魂陣”、“紅水陣”、“紅砂陣”。

在《封神演義》中對十絕陣的描寫是這樣的天絕陣：玄機妙算、奧妙無窮。天地三才顛倒推，玄中妙算更難猜。神仙若遇“天絕陣‘’，頃刻肢體化成灰。 此陣乃吾師曾演先天之數，得先天清氣，內藏混沌之機，中有三首幡，按天、地、人三才，共合為一氣。若人入此陣內，有雷鳴之處，化作灰塵；仙道若逢此處，肢體震為粉碎。

地烈陣：地烈陣亦按地道之數，中藏凝厚之體，外現踴躍之妙，變化多端，內隱一首紅旛，招動處、上有雷鳴，下有火起。凡人、仙進此陣，縱有五行妙術，怎逃此厄！再無復生之理，地烈陣中妙中隱，上雷下火絕無情。縱有五行神仙術，難逃骨化與形傾。

風吼陣：奧妙無窮、中藏玄妙。風吼陣中兵刃窩，暗藏玄妙布天羅。傷人哪怕神仙體，消盡渾身血肉多。此陣按地、水、火、風之數，內有風、火。此風、火乃先天之氣，三昧真火，百萬兵刃，從中而出。若人、仙進此陣，風、火交作，萬刃齊攢，四肢立成齏粉。怕他有倒海移山之異術，難逃身體化成膿。

寒冰陣：玄功煉就號“寒冰‘’，一座刀山上下凝。若是人仙逢此陣，連皮帶骨盡無憑。此陣非一日功行乃能煉就，名為‘寒冰’，實為刀山。內藏玄妙，中有風雷，上有冰山如狼牙，下有冰塊如刀劍。若人、仙入此陣，風雷動處，上下一磕，四肢立成齏粉。縱有異術，難免此難。

金光陣：寶鏡非銅又非金，不向爐中火內尋。縱有天仙逢此陣，須臾形化更難禁。此陣內奪日月之精，藏天地之氣，中有二十一面寶鏡，用二十一根高杆，每一面懸在高杆頂上，一鏡上有一套。若人、仙入陣，將此套拽起，雷聲震動鏡子，只一二轉，金光射出，照住其身，立刻化為膿血。縱會飛騰，難越此陣。

化血陣：狂風捲起黑砂飛，天地無光動殺威。任你仙人聞此氣，涓涓血水濺征衣。此陣法，用先天靈氣，中有風雷，內藏數片黑砂。但人、仙入陣，雷響處，風捲黑砂，些須著處，立化血水。縱是神仙，難逃利害。

烈焰陣：妙用無窮、非同凡品。燧人方有空中火，煉養丹砂爐內藏。坐守離宮為首領，紅旛展動化空亡。此陣內藏三火，有三昧火、空中火、石中火，三火併為一氣，中有三首紅幡。若人、仙進此陣內，三旛展動，三火齊飛，須臾成為灰燼。縱有避火真言，難躲三昧真火。

落魂陣：此陣非同小可，乃閉生門，開死戶，中藏天地厲氣，結聚而成；內有白紙一首，上畫符印，若神仙入陣內，白旌展動，魂魄消散，傾刻而滅，不論神仙，隨入隨滅。”有詩為證：“白紙旛搖黑氣生，煉成妙術透虛盈；從來不信神仙體，入陣魂消魄自傾。”

落魂陣：此陣非同小可，乃閉生門，開死戶，中藏天地厲氣，結聚而成；內有白紙一首，上畫符印，若神仙入陣內，白旌展動，魂魄消散，傾刻而滅，不論神仙，隨入隨滅。”有詩為證：“白紙旛搖黑氣生，煉成妙術透虛盈；從來不信神仙體，入陣魂消魄自傾。”

紅沙陣：紅砂一撮道無窮，八卦爐中玄妙功。包羅永珍為一處，方知截教有鴻蒙。陣內按天、地、人三才，中分三氣，內藏紅砂三鬥——看似紅砂，著身利刃，上不知天，下不知地，中不知人。若人、仙衝入此陣，風雷運處，飛砂傷人，立刻骸骨俱成齏粉。縱有神仙佛祖，遭此再不能逃。

在《封神演義》之中，十絕陣都是一等一的兇陣，每一個陣法從描寫就可以看出陣法的厲害之初，之所以燃燈道人會讓人祭陣就是為了洩了裡面的凶煞。

陣法就相當於機器，我們都知道機器執行是有空隙的，陣法也是一樣，燃燈道人之所以會用人祭陣就是為了在陣法剛執行過，還沒有再次啟動的這個時機破陣。

從書中的解讀來看，是天意，那些祭陣的都是提前定好的榜上有名之人。當然了也可以認為是作者的安排。我想應該不會有人懷疑作者（許仲林）比鴻鈞老祖的權利更大吧。

這是個好問題。燃燈道人主持破十絕陣，每陣都派人去祭陣，其實就是去送死。其實這也不是燃燈道人獨自的決定，不過是執行元始天尊的旨意，因為有些祭陣的就是元始天尊不遠千里調派過來的。派去送死的有玉虛宮門人，有散仙，甚至還有不會道術的凡人武將。這些人唯一的共同點是政治上同元始天尊及太上老君保持一致，同通天教主的截教敵對。那麼祭陣的意義在哪裡呢？在截教十天君看來，燃燈道人的做法簡直是無端葬送同門和同道性命，簡直禽獸不如。但真的沒有意義嗎？

筆者以為，祭陣的意義就是送死。而送死的意義在於平衡將來封神的人員結構。

讀過《封神榜》的人都知道，鴻鈞老祖主持三教共立封神榜，原因在於一是闡教門人面臨殺劫，二是昊天上帝要補齊360正神之數，組成管制三界的天庭政府。也就是說送死的人是不白死的，死了也就成了神了。雖然原著中說的明白，神為仙之僕，就是為得道仙人服務的公務員，所以不論是闡教還是截教，都不願自己門下有慧根仙性的仙人上榜封神，但不願歸不願，畢竟還是要有人去充數的。這就有個問題，就是闡教和截教在封神人數上的平衡問題。說白了，雖然都看不上，但也不能都是一方的。

因此元始天尊和太上老君有意識的把一些不太重要的門人和道友犧牲掉，既代替主要的金仙應殺劫，也在將來的天庭中安排本方的力量，是順理成章的事。被選中的人也並無異議。