謝謝邀請。對於漢服的婚服我還真的不太懂，對不起。不過我想，漢服是純正的中國服飾。我們華人的風俗習慣就是，凡是比較喜慶的事情，必定要用中國紅。至於圖案裝飾，鳳凰戲牡丹，鴛鴦戲水，或者是龍鳳呈祥都象徵著甜蜜的愛情。不知這樣回答對你是否有幫助。

千百年來，鴛鴦一直是夫妻和睦相處、相親相愛的美好象徵，也是中國文藝作品中堅貞不移的純潔愛情的化身，備受讚頌。大詩人盧照鄰在《長安古意》中寫到：顧作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見？ 生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。 雙燕雙飛繞畫粱，羅幃翠被鬱金香。所以婚服上一般為鴛鴦戲水，或龍鳳呈祥之類圖案。再說一說龍鳳呈祥這個圖案。

龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和雲、雷電、虹等自然天象模糊集合而產生的一種神物。爬行動物和哺乳動物是龍的主要集合物件，因此，龍常常被稱為"鱗族之長"、"眾獸之君"。

鳳是古人對多種鳥禽和某些遊走動物模糊集合而產生的一種神物。長翅膀的鳥禽是鳳的主要集合物件，因此，鳳便登上了"羽族之長"的寶座，有"百鳥之王"之稱。

龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、徵瑞、兆禍、示威等神性。

鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。

神性的互補和對應，使龍和鳳走到了一起：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關係建立起來，便"龍飛鳳舞"、"龍鳳呈祥"了。

春秋時代，秦穆公有個小女兒，生來愛玉，秦穆公便給她起名叫“弄玉”。弄玉生性自由爛漫，喜歡品笛弄笙，穆公疼愛她，便命工匠把西域進貢來的玉雕成笙送給她，公主自從有了玉笙，吹笙的技藝更加精湛。長到十幾歲時姿容無雙、聰顏絕倫。秦穆公想招鄰國的王子為婿，弄玉不從，自有主張，若不懂音律，不是善奏樂器的高手，寧可不嫁，穆公珍愛女兒，只好依從公主。

一天夜裡，公主倚欄賞月，用玉笙表達自己對愛情的神往，釋放心中懷春的心情，這時一陣嫋嫋的洞簫聲和著公主笙樂響起。一連幾夜，笙樂如龍音，蕭聲如鳳鳴，合奏起來簡直就是仙樂一般動聽，整個秦宮都聽得見，以至方圓百里。穆公問其原因，公主說是從很遠的地方想和的。秦穆公便命大孟明一定要找到吹蕭人。一直找到華山腳下，聽樵夫說有一青年叫“蕭史”在華山中峰明星崖隱居，善吹簫，音可傳數百里，孟明來的明星崖把簫史帶回了秦宮。此時正值中秋，秦穆公見他的簫也為美玉所制，非常高興，便請來公主，兩人一見鍾情，便合樂起來，一曲不曾奏完，殿內金龍、彩風都好像翩翩起舞起來，眾人聽的入痴，齊贊說：“仙樂！“，弄玉和簫史完婚之後便住在宮裡。簫史教弄玉用簫學鳳鳴，弄玉教簫史用笙學龍音，學了十幾年，真的把天上的鳳引下來了，停在了他們的屋頂上，不久龍也來到他們的庭院裡。

一日，簫史說：我懷念在華山幽靜的生活。弄玉說：我願與你同去享山野清淨，二人合奏起來，片刻龍飛鳳舞，祥雲翻騰，弄玉乘上彩鳳，蕭史跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空，龍鳳呈祥而去！

後來人們為紀念弄玉和蕭史的動人故事，就用“龍鳳呈祥”來形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。

謝謝邀請，我在漢族婚服方面不是特別懂，不過，我自己的想法就是很多地方的習俗已經沒有原先唐式婚禮、周式婚禮那麼嚴肅正規了，比如我結婚的時候也就剩下拜堂，撒帳這些小禮節，所以跟著節奏來，平民化地氣化，如果沒有特別正規的漢式婚禮，只有像我的那樣，那就只需要顏色夠喜慶的正規形制日常漢服就差不多了。比如冬天怕冷可以用立領斜襟長襖配馬面裙，春秋可以考慮長衫褶裙套裝或長褙子褶裙套裝，夏天就用齊胸襦裙。能自己做的話自己做，訂做的話最好找做漢服的師傅，我當時設計好的一套鳳穿牡丹的長襖馬面裙，就因為沒有去找做漢服的，而是找經常給我做旗袍的老師傅，又只給了設計效果圖，沒給裁剪圖，結果弄了幾天人家弄不下去了，最後說服我把長襖改成了清式的斜襟褂裙，馬面裙也馬馬虎虎，為了趕時間當時沒想太多，現在真的是後悔莫及了。

刺繡的話，剛剛也有人說了，我們是平民百姓嘛，就不要繡龍繡鳳了，所以選擇民間盛行的圖案就好這幅鴛鴦戲水是大家都比較喜歡的，如果改一下把幾個藕節露一點出來（不露也沒什麼），再把鴛鴦改成一堆金鯉魚，就正好合了“喜結連理”

石榴有多子多福的寓意，一般情況下人家結婚我們都會祝福早生貴子，在婚禮上用寓意多子的圖案還是比較好的，我推薦這幅圖是在石榴枝上停了一對喜鵲，互相對著歌唱有恩愛、夫唱婦隨的感覺，喜鵲又有喜從天降的意思，整體還是比較適合婚禮的。

還有雙蝶跟象徵富貴的牡丹組合起來，也很好

一種叫白頭翁的鳥（一對）加上牡丹花，有富貴白頭的意思

相思雀加上海棠，有相思解語的意思，算是比較浪漫的，最好用在三朝回門的衣服上

大概就囉嗦這麼多了，推薦越多越容易讓你產生選擇困難症，湊合著用吧