真實的秦始皇並不威猛反而體弱多病，那他是怎麼死的呢？在中國數千年的封建社會中，雖然朝代很多，但是能夠實現大一統的也只有幾個。

而秦朝就是中國歷史上第一個大一統的王朝，而秦朝的開創者，秦始皇也是中國歷史上第一位皇帝。

秦始皇在位期間，廢除分封制，書同文車同軌，統一度量衡，修長城，修靈渠，抵禦異族入侵，開拓疆土，雖然屢有暴政，但是這都不足以和其千古流傳的豐功偉績相比。但是就是這樣一位千古一帝，最後的死因卻是不明不白的。那，秦始皇到底是怎麼死的呢？

關於秦始皇的死因有很多說法，其中主要有兩種，一種是說秦始皇死於疾病，一種是說秦始皇死於非命。

距離秦始皇不遠的漢武帝時期，有名的歷史學家司馬遷就曾在其著作《史記》，《秦始皇本紀》，《李斯列傳》，《蒙恬列傳》等中說明過秦始皇的死因。雖然大家在影視劇中看到的秦始皇都是威武雄壯的，但是在真實的歷史上，秦始皇卻是一個從小體弱多病的人，並且患有多種頑疾，比如癲癇，支氣管炎和腦膜炎。

雖然秦始皇明知自己多病，但是依舊是勤於政務，而且好有一個不良嗜好，這個不良嗜好倒不是好色，而是想要長生不老，因此經常食用丹藥師煉製的不明丹藥。本身體質就弱，而且患有癲癇和支氣管炎，再加上工作過度勞累，又不斷食用對身體有害的藥物，一旦突發異常，猝死是很正常的。

死於非命

有人說秦始皇的病和丹藥固然是真的，但是更加直接導致秦始皇死亡的應該是他人的蓄意謀害。在秦始皇嬴政統治的秦王朝中，秦始皇之下，除了兩個兒子，地位最高的人無疑就是李斯和趙高。當時已經傳出始皇帝要立太子扶蘇為帝的訊息，而作為扶蘇敵對的趙高李斯就必須做點什麼了。

在秦始皇東巡病重的時候，趙高李斯聯合秦始皇的另一個兒子胡亥，支走始皇帝的侍衛蒙毅。始皇帝死後，趙高一行人秘不發喪，迅速趕往咸陽，偽造詔書，幫助胡亥繼位，之後更是腰斬李斯，杜絕了隱患。

九歲前的秦始皇，如果用一個詞來形容的話，這四個字最貼切：“生不如死”。要知道，小時候的秦始皇，即使在落魄，也是大秦國王的直系子孫，如果按照現在某些連續劇的模式，他應該是個超級牛人，完全可以無法無天，想幹啥就幹啥，打個奴才，魚肉個百姓，都應該是家常便飯。但是對於小時候的秦始皇而言，這些都是一個夢，因為他現在的身份，不是王子，而是“質子”。戰國時期，為了表示互相尊重主權和領土完整、平等互利、和平共處，諸侯國與諸侯國之間，都要互派公子為人質，簡稱為“質子”。表面上，為了推心置腹，質子的地位都特別的尊嚴；實際上，“質子”就是人質，一旦國與國之間發生戰爭，質子就首先遭殃，不僅是招待方發洩的首選，還可能成為祭旗的物件，何況那還是一個今天歃血為盟，明天就兵臨城下的戰國時代。秦始皇的父親異人，就是為了顯示秦、趙和好，而派到趙國的“質子”。一般來說，強國派到弱國的質子，弱國的人民都要巴結、逢迎他。生怕怠慢了位“爺”，導致大秦派兵討伐，所以秦朝派往其他國家的質子，生活的都不錯，唯獨一個，派往趙國的質子異人。趙國為什麼不巴結秦國的異人呢？因為趙國也是一個強國，特別是剛剛經過“胡服騎射”，國力迅速強大的趙國。當時的局勢很明顯，所有人都明白，秦國與趙國，是當時最強的兩個國家，而且他們都野心勃勃，意欲統一天下。他們之間，肯定會爆發一場大戰，在這種背景下，異人父子的生活待遇，可想而知。從秦始皇誕生的時候起，歷史就給他好好的上了一課，只不過題目叫“什麼叫人情世故，何為世態炎涼”。從三歲懂事開始，一直到九歲回咸陽，小時候的秦始皇，活得那叫一個慘。他沒有玩具，沒有傭人，甚至得不到父親的寵愛和照顧，只能這樣稀裡糊塗的活著，活到某一天被拉出去祭旗，或者是某天食物中毒，暴病身亡為止。更可怕的是，這種生不如死的日子，你根本就看不見頭，也看不見它結束的那一天。如果想擺脫這種生活，除了逃跑當老百姓外，唯一的辦法，就是重新回到秦國，這也是秦始皇父親異人的夢想，只是對於現價段的他來說，回咸陽的“夢想”，就是一個夢，甚至不能想。　　因為，異人的處境很特殊。首先，雖然異人的父親安國君是太子，但是他的祖父秦昭襄王還健在，所以他不是公子，而是王孫。異人與秦王之間，還隔著一群大爺，二大爺。對於秦昭襄王來說，兒子還管不過來呢，也不會想起這個異國他鄉的孫子，更不會召他回秦。其次，異人的父親安國君有一大堆兒女，光兒子就20多個，異人不是長子，且處於中間偏下的位置，非嫡非長，所以異人不具備立太子的條件，而且他的母親夏姬也不受寵，根本見不到自己的夫君。所以，在自己父親眼裡，他就是一個無足輕重的小人物，所以才“光榮”的進駐邯鄲當質子。最後，連自己的親爺爺，親父親都不待見自己，那些在朝堂之上的大臣們，更不會為自己求情。異人如果想回邯鄲，除非他中了六合彩，或者天上掉下一個大餡餅。佛家雲：“世間萬物皆因緣而生，因緣聚則物在：因緣散則物滅。”如果你真的信緣分，那麼天上真的會掉餡餅。　　身在邯鄲的異人怎麼也不會想到，上天即將賜給他一段奇緣，賜給他一個改變他一生命運的人。這個人，不是什麼達官顯宦的貴人，而是一個富可敵國的大商人。秦始皇的童年，可以分為三個階段。三歲以前（即公元前257年之前）秦始皇一家都生活在趙國邯鄲。但就在這一年，秦始皇的父親（正統意義上的父親，即後來的秦莊襄王）和他的政治合夥人呂不韋（秦始皇血統上的父親？秦始皇稱他為仲父，直到逼他自殺為止）合謀從趙國逃回秦國。一般來說，人對三歲以前的事是沒有記憶的，所以，在秦始皇童年的最初時間裡，是沒有父親形象的（且不論他的父親究竟是誰），公元前250年，九歲的秦始皇和母親一道也回到了秦國，在秦國王宮度過他童年的最後時光。在這前後，也就是三歲到九歲之間，秦始皇一直和母親趙姬生活在趙都邯鄲，這也是我們要關注的秦始皇的童年。關於秦始皇的童年，司馬遷和《戰國策》都沒有稍微詳細點的敘述。有著偉大史學傳統的中國歷史，向來對人的童年——無論是孔子的還是秦始皇的——興趣漠然。這是中華文明和世界文明在一個特別漫長的歷史時空中的共有特色，直到奧地利人弗洛伊德的出現。不過，《史記》中的一句話，卻容易勾起人的一縷遐想。“十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽，得趙王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆阬之。秦王還，從太原、上郡歸。”（《史記·秦始皇本紀》），這是秦始皇生平第一次“阬人”是秦始皇曆史性格中濃重深刻的一筆，是秦始皇曆史臉龐中的一道特有標記，像一道“刀疤”。秦始皇的童年中發生過什麼樣的事，使得秦始皇尚未完成統一，就已開始了自己的“阬人”生涯。

＂母家有仇怨”幾個字，可以有兩層意思。一是這其中並沒有秦始皇本人直接感受過的恩怨，秦始皇只是純粹地替母報仇；另一種情況則是秦始皇直接感知過、深藏於記憶中的仇怨。而“諸”字隱隱透露出，仇怨目標似乎不止一個。——可見此事的某種複雜性，證明它的非單純偶然性。另外，從這段話的前後文看，秦始皇好像是專門特地從秦國到趙國的亡都，——其實也是秦始皇的祖國的首都（若母國motherland—即祖國，那秦始皇當然——至少——是趙華人，況且他還有個名字叫趙政），是他的另一個（或者說真正的）家鄉和故鄉。我一向認為，童年成長的地方，是一個人真正的、第一位的家鄉和故鄉。——來辦理這件事（辦完後他就回去了）——趙國已經亡國，死傷累累，但秦始皇還是親自從秦國來到趙國，親臨現場地來監督這次規模不詳地“阬人”活動。要知道，據《史記》的記述，在取得全國性勝利之前，秦始皇只有三次外出記錄，第一次是“十三年，桓齮攻趙平陽，殺趙將扈輒，斬首十萬。王之河南。”最後一次是：“二十三年，秦王復召王翦，彊起之，使將擊荊。取陳以南至平輿，虜荊王。秦王遊至郢陳。”（同上）那已是取得全國性勝利的前夕，統一全國的大局已定。到底是什麼樣的仇怨，使秦始皇在統一戰爭進行到最關鍵的時刻，離京出國，親赴現場，以“阬人”的形式，開啟了他第一次（唯一的一次？）的重返故鄉。事件的起因雖已難以知詳，但是，“王生趙時”幾個字，表明這些仇怨發生在秦始皇出生之後，也就是秦始皇和母親一起生活在邯鄲的那段童年。這就讓我們對秦始皇的童年，有了一絲渴望探究的心情。雖然史料闕如，但如果我們稍作思索，就會發現，秦始皇的童年生活，有兩個關鍵詞：邯鄲與趙姬。下面來分別看看，這兩個關鍵詞跟秦始皇的童年，有什麼樣的關聯。先說邯鄲。一個人的童年與一座城市的關係，德國二十世紀最重要學者之一的本雅明，在他那本《駝背小人——一九00年前後柏林的童年》回憶錄中，給我們作了形象而深刻的描述。以本雅明的身份來說，這種描述既是文藝性的，也是歷史性的。正式攤開秦始皇童年的地圖之前，我們需要了解一下，這位秦王孫、秦王子、秦王和秦始皇，怎麼會有一個在趙國生活的童年。

這跟他父親有關。跟那位後來成為秦莊襄王的秦異人，又名子楚的男人有關。秦異人以一位質子的身份生活在邯鄲，這一點，司馬遷留下了足以讓我們感到慶幸的敘述：秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安國君為太子。安國君有子二十餘人。安國君有所甚愛姬，立以為正夫人，號曰華陽夫人。華陽夫人無子。安國君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋愛。子楚為秦質子於趙。秦數攻趙，趙不甚禮子楚。子楚，秦諸庶孽孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰“此奇貨可居”。乃往見子楚，說曰：“吾能大子之門。”子楚笑曰：“且自大君之門，而乃大吾門！”呂不韋曰：“子不知也，吾門待子門而大。”子楚心知所謂，乃引與坐，深語。呂不韋曰：“秦王老矣，安國君得為太子。竊聞安國君愛幸華陽夫人，華陽夫人無子，能立適嗣者獨華陽夫人耳。今子兄弟二十餘人，子又居中，不甚見幸，久質諸侯。即大王薨，安國君立為王，則子毋幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣。”子楚曰：“然。為之柰何？”呂不韋曰：“子貧，客於此，非有以奉獻於親及結賓客也。不韋雖貧，請以千金為子西遊，事安國君及華陽夫人，立子為適嗣。”子楚乃頓首曰：“必如君策，請得分秦國與君共之。”（《史記 呂不韋列傳》）

，關於質子，《史記 趙世家》和《戰國策·趙策四·趙太后新用事》記錄過一則大致相同的故事。這件事最後以一種佳話的形式收場，由此可見質子生涯與當今小留學生們的不同。在當時，任何一位真正受到寵愛的王子、王孫被派作質子的可能性都是微乎其微，——“子楚母曰夏姬，毋愛。”已經點明瞭子楚為質的背景。——更何況是公元前269年到公元前259年十年間的秦趙質子。因為這十年，正好是秦趙戰事最為慘烈、也最為關鍵的十年。到公元前270年，戰國七雄中曾經的大國強國齊、楚（魏國在此之前已被重創，而韓、燕兩國只能算是G7中的邊緣國家），已經遭受了毀滅性的打擊，真正的強國只剩下秦趙兩國。於是，秦國統一的最後硬仗，在公元前269年，在秦趙兩國間，爆發了。公元前269年，閼與之戰爆發。戰爭是以秦國的失利開場的。趙國在秦趙戰爭之初拔得了頭彩，而秦異人應該就是在這種背景下，被安排到趙國做質子的。但接下來戰爭的天平逐漸傾向秦國。最後，拔得了戰爭頭彩的趙國，在長平之戰中被秦將白起阬埋了四十萬大軍。秦始皇就出生在長平之戰的次年，即公元前259年。這樣的出生年份，應該是與秦始皇的歷史性格相吻合的。作為秦始皇父親（之一？）的秦異人在這種戰爭背景下的質子生活，毫無疑問的，會以一種風暴餘波的形式，將其延續到了幼年、童年的秦始皇身上。關於這一點，司馬遷在《史記》中，同樣留下了極其珍貴的一筆：秦昭王王十年(公元前257年)，使王圍邯鄲，急，趙欲殺子楚。子楚與呂不韋謀，行金六百手斤予守者吏，行脫，亡赴秦軍，遂以得歸。趙欲殺子楚妻子，子楚夫人趙豪家女，得匿，以故母子竟得活。（《史記 呂不韋列傳》），說童年的秦始皇和他的母親在酷烈戰爭的驚濤駭浪中撿了條命，也不為過。不僅如此，從這還可看出，秦始皇的童年家庭在戰爭中被輕易地擊碎了。他的父親（們）棄他和他的母親而逃，將尚在年幼的孤兒與其弱母棄留在兇險的敵國。長平之戰後，邯鄲被秦兵圍城三年，直到信陵君竊符救趙。三年圍城，童年的秦始皇和他母親度過了怎樣的日子？僅僅是躲避了一次來自政府的追殺嗎？要知道，當時趙國舉國上下同仇敵愾，民族主義、愛國主義情緒空前高漲。《戰國策 中山策》中白起與秦昭王的一番對話，為我們部分地復活了當時的情景：武安君曰：“長平之事，秦軍大尅，趙軍大破；秦人歡喜，趙人畏懼。……趙人之死者不得收，傷者不得療，涕泣相哀，戮力同憂，耕田疾作，以生其財”……“今秦軍破趙軍於長平，……主折節以下其臣，臣推體以下死士，至於平原君之屬，皆令妻妾補縫於行伍之間，臣人一心，上下同力。”

身處這種悲情悲憤的“民粹主義”浪潮中的秦始皇母子，身為敵國眷屬，怎不如驚濤駭浪中的一葉小舟？（想想二戰結束後，歐洲有些國家對待那些所謂“德奸”婦女及其子女的行為），按今天的說法，趙氏母子，已是鐵定無疑的“趙奸”了。導致秦始皇后來“阬人”的“仇怨”，會不會跟這段經歷有關呢？如此戰爭中的童年生涯，對於秦始皇今後人生的意義和影響，我想，在過往的歷史研究中，多少有些被忽視了。秦始皇在邯鄲城中的童年生活，除開這種戰爭兇險的一面，我覺得還應該提到另一面，邯鄲城的另一面。展開邯鄲城的另一面之前，我們同樣需要花費少許筆墨，來略微解釋一下一個很有可能發生的錯覺和誤解。“長平之戰”固然對趙中國產生不言而喻的重創，但這並不等於說趙國自此就剩下氣奄一息、坐以待斃了。事實上，趙國雖然被阬埋了四十萬軍馬，但實力依在。不僅如此，持續十年的秦趙劇戰（楊寬《戰國史》語），是以秦國的敗退而結束的。此外，“長平之戰”後，燕國想趁火打劫、偷襲趙國，結果被趙國數次兵圍燕都。之後，趙國還曾兵擊魏國。到公元前241年，趙國還曾聚五國之兵攻秦。甚至到秦始皇即位四年後（公元前244年）的三月，秦國還有質子從趙國回國。在徹底亡國之前，趙國名將李牧多次給秦軍以沉重打擊。當然這些都是夕陽中的輝煌，所謂皮洛士的勝利，李牧每勝利一次，趙國在亡國的泥濘裡就陷得更深一層。但無論如何，我們不能把“長平之戰”後的趙國，完全看作是足球場上的“垃圾時間”。明瞭這一點，對於我們更加準確和完整地理解秦始皇的童年，並不是毫無關係的。現在我們來說說邯鄲。為了更好地看清邯鄲這座城市的歷史風貌和特點，我們不得不把話題拉伸得稍遠一點。邯鄲最先出現於史籍之中，是在《竹書紀年》。《史記 殷本紀》唐張守節所作《正義》引“《括地誌》雲:……《竹書紀年》：自盤庚徙殷，至紂之滅，七百七十三年，更不徙都。紂時稍大其邑，南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。”商紂王在歷史上以荒淫著稱。荒淫這個詞是道德性質的。假如說的稍稍中性一點，我們可以說，紂王是個極具享受性的人。這一點其實跟整個商王朝的特性有關。被周王朝滅掉的商朝，不僅是一個大邦，而且跟周朝比，是一個流動性極強的王朝。“商有天下，不常厥邑，而前後五遷，不出邦畿千里之內”（王國維《殷財制度論》）我們今天把生意人稱為商人，多少還保留了這份古老的特點，因為行商坐賈，商人一定是流動性極強的。（商人的祖先王亥，不僅是一位有創造性的商人，而且死於遠地經商的路途之中）商人的這種流動性，是原始商業（當然是物物交換）與獵牧業緊緊聯絡在一起的。而這兩者的結合，又更加突顯出那種流動性的特點。與商人的這種流動性相伴隨的，是某種奢華、享樂的作風，酒就是其中最典型性的一個物象。與紂王有關的一個成語叫酒池肉林。而周朝在推翻商的統治後，在其開國性的重要典籍中，其中最重要的內容之一，就是三令五申的戒酒令。與商朝相比，周王朝的農業特點即穩定性追求（建基於土地，而非像商朝那樣建基於物質交換和流通。但這並非說商朝就沒有農業，事實上，農業在商朝期間有明顯發展，但商王朝的整體經濟、社會結構及文化取向，和周王朝有明顯的不同。）是一目瞭然。王國維天才性地看到了“中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際”（《殷財制度論》），但他沒有說到商的流動性與周的穩定性對比。而殷紂王那具有高度代表性和總結性的風流狂蕩，其實正是商王朝特性的一個獨特縮影。有意思的是，商朝這種風流特性，在邯鄲這座城市的後來發展中得到了奇妙的體現。邯鄲，無論跟商朝的早期都城邢，還是最後定都的殷，都相距不遠，都在畿輔之地。周朝建立後，邯鄲屬於衛國。衛雖是小國，但卻是個不平凡的小國，在歷史上留下了眾多有名的故事和人物。除了性風氣稟承了殷商的傳統（以衛宣公為代表）外，衛國也成為西周著名的詩國。“《衛風》共三十九篇，……這一大輯詩篇，無論數量、質量都為《詩經》之冠”（沈澤宜《詩經新解》語）。中國歷史上第一位女詩人許穆夫人，也是衛華人。春秋中後期，邯鄲成為晉國大夫趙氏的領地。進入戰國，公元358年前，趙敬侯登位之初，將趙國的首都從中平遷到了邯鄲，從此開始了邯鄲一百多年的繁華歷程。經過趙武靈王（胡服騎射改革的總設計師）和趙惠文王父子現代整整六十年的經營，到戰國中後期，邯鄲已憂為當時名副其實的一線大都市：大夫曰：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆為天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五諸之衝，跨街衢之路也。（《鹽鐵論 通有第三》），然邯鄲亦漳、河之間一都會也。北通燕、涿，南有鄭、衛。鄭、衛俗與趙相類，然近梁、魯，微重而矜節。濮上之邑徙野王，野王好氣任俠，衛之風也。（《史記 貨殖列傳》），當時的邯鄲，形成了以冶鐵和鑄幣為特色的兩大經濟支柱。這兩者都是當時最先進的生產力方式，也都是流通性的經濟形態，具有典型的城市經濟性質。呂不韋到邯鄲來尋求商機，除了距離較近外，邯鄲的這兩個經濟特點，也肯定是重要的吸引因素。

與此同時，經濟發達的地方，尤其是流通經濟發達的另一個特點，也是邯鄲的一個歷史性的特點，再次浮現在我們眼前，這就是聲色娛樂性。司馬遷給我們作了詳細地介紹：昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數百千歲，土地小狹，民人眾，都國諸侯所聚會，故其俗纖儉習事。楊、平陽陳西賈秦、翟，北賈種、代。種、代，石北也，地邊胡，數被寇。人民矜懻忮，好氣，任俠為奸，不事農商。然迫近北夷，師旅亟往，中國委輸時有奇羨。其民羯羠不均，自全晉之時固已患其僄悍，而武靈王益厲之，其謠俗猶有趙之風也。故楊、平陽陳掾其間，得所欲。溫、軹西賈上黨，北賈趙、中山。中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地餘民，民俗懁急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，多美物，為倡優。女子則鼓鳴瑟，跕屣，遊媚貴富，入後宮，遍諸侯。一個至今流傳的成語：邯鄲學步，從一個偶然的角度，同樣印證了當時邯鄲市的這一風流景象。當時的邯鄲步行姿態，竟被莊子稱為“國能”（《莊子　秋水》）。這就是邯鄲。這就是秦始皇童年生活的城市。我們怎能想象，它對一個敏感而孤獨的少年會毫無影響？事實上，根據秦始皇日後的言行作為來看，他若不是中國歷史上的第一個皇帝，他其實也可能會是一位偉大的藝術家。秦始皇給後人留下的遺產，同時又是讓人驚歎和讚歎的藝術傑作。相比於只知一味昏暴的秦二世（我們所知他唯一的藝術活動，是參與制作了指鹿為馬這個成語），人們可以看得更加清楚。再來說說趙姬。趙姬正是邯鄲城的一個典型產兒，那座城市的一位時尚女郎。

假如說秦始皇的（兩位）父親，就像《西遊記》裡的（一對）真假美猴王，真假難辨，他的母親倒是確定無疑的。知其母不知其父的古老傳說，在偉大的秦始皇身上又重現了一回。趙姬在一般性的研究視野中是個很少被獨立提及、重視的人物，但這並不說明趙姬是完全無足輕重的。事實上，趙姬的重要性顯現於四個男人之間。從這個角度看，趙姬不僅對於秦國、秦朝是重要的，這種重要性甚至伸延進了中國歷史之中。趙姬在司馬遷筆下較完整的形象，來源於她到秦國後跟嫪毐的故事。這故事如此離奇，足以讓人在任何時候為之瞠目。就是放在此後兩千多年的中國歷史中，這個版本的故事都是獨出無偶的（武則天和清孝莊皇太后的故事都與此不同；南北朝時北朝也有太后有荒亂之舉，但其影響似乎也難以匹及）。在這之前趙姬撩起人眼目的是司馬遷在《呂不韋列傳》中說她以孕身嫁子楚，後來生下了秦始皇。關於趙姬與嫪毐的事，我們後面還會說到的，而趙姬嫁子楚之事，在新材料出現之前，是個無可再說的事。所以，今天說趙姬，是想說說趙姬的姬字。姬字較早的意思應是河流名（見許慎《說文解字》），後成為姓氏（傳說中的黃帝和周王朝都姓姬）。當姬字用於女性時，本是專指王姬，即君主的夫人，這一點《史記·呂不韋列傳》開頭的文字可為印證。安國君有所甚愛姬，立以為正夫人，號曰華陽夫人。華陽夫人無子。安國君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋愛。但正如“小姐”一詞，原指貴族人家尚未出閣的少女，但是後來，——尤其在二十世紀的後十幾年裡，詞義逐漸泛化和轉化，現在幾乎成為良家女子惟恐避之不及的詞（尤以廣東珠三角為甚），漸漸與其本意大相徑庭了。姬字與此也有相似性。讓我們來看看，趙姬的姬，究竟是什麼意思。“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。”（《史記 呂不韋列傳》）雖然是在同一篇文中，但此處的姬字與前面所說王姬的用法顯然不同。一則呂不韋並非君王；二則從行文次序看，似乎呂不韋跟趙姬“與居”之前，她已經就是“姬”了。更應注意的是，“取邯鄲諸姬絕好善舞者”，這話聽上去，好像是說邯鄲城中有一批專門的“姬”，趙姬只不過其中“絕好善舞者”中的一員而已。為了驗證這種猜想，我們再從《貨殖列傳》中引用一句話：今夫趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。

這裡的女字和姬字在詞義上是並列互換的，“趙女鄭姬”跟“趙姬鄭女”的意思一樣。這個姬字，一眼可見，不僅絕不是什麼王姬，它所透露出的，倒像是特指一種職業女性的意思（粵語中有“搵條女”的說法，其中的“女”字，往往也是暗含了某種特別職業性的指稱意思）前面所引《貨殖列傳》中，對於趙國的這種風氣，已經有了詳細的說明。而《華人口通史》（2先秦卷）對於這方面的職業情況也有所介紹。因此，有一種可能，趙姬至少在呂不韋與她同居之前，也就是嫁給子楚生下秦始皇之前，是一名職業女性，這種職業女性不說與當時中國更大範圍裡的農村女性截然不同，就是與同在邯鄲城之中的普通良家婦女也是判然有別的。姬的這種隱含的職業性特點，不僅顯現出趙姬的容貌身姿和歌舞技能，更顯示出她的某種外向性生存方式，也是公開性和社會性。這樣一種生存方式，對童年的秦始皇會有種什麼樣的影響呢？要知道，當趙姬與呂不韋同居，或嫁給子楚之後，她的活動空間或許是家庭式的，但在子楚和呂不韋遠離趙國邯鄲的那幾年呢，趙姬的生存方式是什麼樣的？是踞促一室之內，還是在先後（或說同時）失去兩個男人的牽絆、支撐後，馮婦重作，重新走向外向與開放？《列女傳》的最後一則故事，讓我們知道，在邯鄲沉陷、趙國亡國之前，這種職業性的女性曾經怎樣滲入、影響了趙國最後的政治。沒有一定的外向性、公開性和身智慧量，姬們是不可能影響一個王國的走向和命運的。

邯鄲和趙姬，共同構成了童年秦始皇生活的兩重生存空間。

秦始皇千古一帝也！

秦始皇的父親秦異人（後改名子楚）曾經在趙國為人質，後被呂不韋認為奇貨可居所以投資秦異人。

但是後來秦趙交惡趙國打算殺掉秦異人，但是沒能成功。

為什麼沒有成功呢？金錢的魅力產生了作用。

《史記》記載：子楚與呂不韋謀，行金六百斤予守者吏，得脫。

也就是說呂不韋和子楚賄賂了守城的官吏得脫。

子楚雖然跑了但是他的老婆（趙姬）和兒子（秦始皇）就沒有那麼幸運了。

後來趙國又準備殺掉秦異人的老婆孩子但是呢？

《史記》記載：趙豪家女也，得匿，以故母子竟得活。

雖然逃脫了死亡，但是可想而知到處藏匿，生活上肯定也不會錦衣玉食，行動自由自在。

或許小時候的營養不良導致秦始皇小時候體弱多病吧！

那麼成年以後的秦始皇身體怎麼樣呢？

《史記》記載：蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲。

後世學者郭沫若先生考究認為，秦始皇可能幼年患有軟骨病，並且患有支氣管炎，所以長大後胸部像鷙鳥一樣，聲音像豺狼一樣。

讀一段歷史 悟一下人性 懂一點智慧

在生活中，我們可以發現那些成功的大人物，往往都是經歷了一些鮮為人知的艱難歲月，或者從小家庭非常的窮，然後從內心發了將來一定要幹出善事業的唯心壯態。

看見了那些不符合當代的事物，從而引|發要改變它的奇思妙想;或者受身邊人事的啟發，決定要創造一種東西或者制度，來更好地服務於生活。

總之，很多人的崛起都是因為經歷逆境而變得堅強起來。秦始皇嬴政正是這樣一個人，嬴政出生在群雄爭霸的亂世，流落異國他鄉，受盡世態艱辛的他，心存著譜寫歷史的情懷。

公元前259年的一天，一個男嬰在趙國的邯鄲，首都出生。他的生母是一個地位低下的女人。雖然他的父親是秦國君的另一個兒子，但他不受歡迎，所以他被派到趙國當質子。不同的人給這個出生在外國的兒子起了一個名字“鄭”。嬴政出生時，秦和趙的關係惡化，戰爭不時爆發，他父親的疏遠因此被大大忽視。他們家的三個成員都很窮。多虧了商人呂不韋的支援，他們才勉強維持生計。嬴政生活在一個如此貧困的家庭裡。作為人質的兒子，他沒有地位。

公元前257年，秦國對首都趙國發動了猛烈的進攻。秦軍隊的戰鬥並不順利，但是趙國的最高當局知道秦軍隊這次要拿下邯鄲並摧毀趙國。在這種情況下，趙國當局決定殺死嬴政的父親。不同的人與呂不韋合謀，用六百黃金賄賂守城官員，讓他們逃離趙國，透過秦軍隊返回秦國。隨著不同人的離去，嬴政跟母親的生活變得更加艱難。在城，開始尋找和殺他們。那時候，多虧趙國有錢人把它們藏起來，母子才得以存活。

現在的孩子都是父母手心裡的寶，每天各種的哄著生怕不高興了怎麼樣的，看看秦始皇那時候適逢戰亂時期，每天擔驚受怕朝不保夕，身體出現狀況肯定在所難免，再加上肚子尚且填不飽，如何能有錢為生病的秦始皇請醫問藥呢，自然是能堅持下去，就堅持著，身體底子不好了，體弱多病肯定跑不了了

童年應該是一本有著美好回憶的彩色畫冊，而嬴政的童年是非常悲慘的。邯鄲軍民痛恨秦人民，趙國在長平戰爭中失去了45萬青壯年，於是人民以、為憤怒物件。在此期間，嬴政母子處境艱難，趙華人民對這兩個人的侮辱微乎其微，而在最壞的情況下，他們互相毆打。

儘管長平戰爭引起了秦國和趙國，之間的怨恨，但嬴政在只有幾歲的時候犯了什麼錯誤？他是無辜的，他怎麼能忍受這樣的欺凌！邯鄲人民正在摧毀一個幾歲小孩的童心。

趙國的生活，是他人生的陰影和恥辱。生活顛肺流離，東躲西藏，擔驚受怕，食不果腹，身心受創的情況下年幼的秦始皇體弱多病肯定是真的。

關於秦始皇的這個問題，我們可以從3個方面結合起來看！1:他為什麼從小體弱多病？2:他長得很醜嗎？3.他為什麼不立皇后？

接下來一起看:

1:關於體質。

大家在影視劇中看到的秦始皇都是威武雄壯的，但是在真實的歷史上，秦始皇卻是一個從小體弱多病的人，並且患有多種頑疾，比如癲癇，支氣管炎和腦膜炎！

秦始皇幼年在趙國作為人質的日子，經常逃亡，生活很苦。因為趙國想殺掉秦始皇母子。雖然秦始皇母家在趙國很有勢力，將其庇護，但也只能盡力為他們母子保命。

逃難的日子無比艱辛，幼年的他亡天提心吊膽，風餐露宿，沒有營養補給，長年累月，身體越來越差。

長大後，他除了勤於政務為了一統霸業之外，還有一個不良嗜好，不是色，而是想要長生不老，每天都食用丹藥師煉製的不明丹藥！但是，丹藥成分多數是水銀，這可不是開玩笑的成分啊！

2:關於長相。

《秦始皇本紀》中的秦人尉繚曾經說過，秦始皇為人蜂準長目，摯鳥膺豹聲，少恩而虎狼心居約易出人，下得志亦輕食人。

郭若沫先生就據此分析，秦始皇本身有生理缺陷，蜂準就是馬鞍鼻，摯鳥膺就是現代醫學的雞胸。

換句話說，也就是秦始皇的胸形鼻形變異。

但《太平預覽》中描述的是，虎口、日角、大目，隆準。同司馬遷《史記》當中的不堪形象完全不一樣。主要還是秦始皇的思想跟儒家的思想不同，儒生是孔子的門生，而孔子是司馬遷一生都崇拜的偶像。

3:關於愛情。

有資料記載，秦始皇年輕時在趙國做人質期間，愛上了一個釆藥的叫“阿房女”。當秦始皇君臨天下想立這個阿房女為後時，卻遭到了眾臣反對，原因是阿房女是趙華人。深愛他的阿房女，怕秦始皇為難就悄悄自殺了。

所以悲痛欲絕的秦始皇為了紀念他心愛的女人，才建造了“阿房宮”。

偉大的秦始皇立誓一生不立後，有兩個原因:

首先是因為失去了至愛的阿房。

其次就是他的母親行為失謹，與呂布偉非同尋常的關係，還與嫪毐生下了兩個兒子，也由此對有了仇恨女性的心理。

縱觀秦始皇的一生，真的是偉大！敬佩！

自我感覺秦始皇的扮演者中張豐毅算是很不錯的，而且還塑造出了一個鐵骨錚錚的英雄秦始皇。

但我更喜歡《尋秦記》中的年輕演員林峰扮演的秦始皇，給人的感覺及時一種風度翩翩的美少年。