影視劇本的工作，就是為演員和觀眾創造一個虛擬的世界，但是這個世界要具備所有現實的真實性，才能夠引人入勝。很多編劇，甚至作者，在創編自己的人物是，不敢過於毀傷心中的形象，怕傷害人物本身，儘管他是個虛構的。這往往會導致影視作品的戲劇性和矛盾衝突不足，失去了欣賞價值，但是戲劇性過大又會顯得故事不夠真實。因此，完全虛構的人物形象，往往達不到預想的效果。

作品人物的是否有現實原型，即影視創作的真實性問題，即便作為紀實文學，也不可能做到百分之百的尊重真實，因為作者本身和史料的侷限，決定它不能完全反映現實情況。影視作品的真實性，其實是個偽命題，在文字到影像的過程中，也有取捨的過程，是在作者和劇本的基礎上，導演重新構建的人物，這已經是藝術的再加工，早就偏離了所謂的真實人物（如果有原型的話），唯一留下來的，只能是作品的精神。

當然，現實中也有很多匪夷所思的事件，甚至超越了我們的想象力，這些東西也都有可能被吸收進入影視作品，儘管這個“真實”看上去更加虛偽。即便是完全虛擬的人物，比如玄幻世界的劍俠飛仙，只要故事情節生動，也會讓人完全沉浸其中，產生共情效應。編劇和導演們要做的，只是必須自己先完全相信所創造的人物形象，然後才能給觀眾一個全身心帶入的感受。

其實，影視劇中的人物形象，是否可以被人接受，最重要一點，是這個人物能否貼合影視作品的主基調，這與小說創作的道理是一樣的。只要在這個電影的世界裡他做的事情符合人物邏輯和動機，那就是合理的。否則，就算把真實原型和真實事例原樣接放進去，也會顯得格格不入。

人物當然是需要原型的，這個原型，不一定是一個完整的人，更有可能是現實中認識的人的集合，或者新聞報道里看到的某個線索的重塑，有可能是某本書或資料中裡看到的人的片段，這些無意中吸收的東西，都算人物原型的一部分，這些素材的集合，最後都能複合成你要寫的人物。這個人物從廣義上來講，也是現實中的真實人物。

電影中演的人物肯定有真有假，比如歷史英雄，革命先烈，人物肯定存在，只是真的也有在藝術上加工塑造，讓這個人物更加鮮明形象。假的也很多，有大部分是根據小說，劇本，杜撰出來的，有些是改編的，雖然是假的，有其存在的需要。

電視劇的人物基本應該都是虛構的。

劇情再好，演員演繹再出色，終究是戲。

電視劇終究是虛編的，不是真實的，就算在美好，也終將落幕，終將回歸現實。

每個人都應該為自己的人生負責，每個人都應該為自己想要的生活而努力。沒有人會知道接下來會發生什麼，什麼事都是無法預知的，經歷多了，人總會慢慢成長，好的壞的開心的難過的都只是一個過程。努力讓自己過的開心，讓生活變得充實而有意義。

希望每個人都有一個自己滿意的人生。

源於現實，但高於現實吧。

電視劇、電影都是在劇本的基礎上再創作，而劇本是哪裡來的呢？劇本是作者寫的，馬克思主義哲學告訴我們“主觀是客觀的能動性反映”，那麼某部作品就是作者對現實世界的一個能動性的反映。

經歷是寫作的源泉。就拿《紅樓夢》來說，曹雪芹是以自己的經歷加上一些藝術上的加工寫就的。“賈寶玉”就是曹雪芹本人的一個化身，賈家的興衰也影射了他本身家族的興亡。

再比如，現在很多古裝劇都喜歡拍後宮生活，《甄嬛傳》、《延禧攻略》等都是有歷史人物原型，再加上作家、編劇、演員等的多次創作，才能最終呈現在我們眼前。

再舉一個例子，《蝸居》這部電視劇當年很火爆，它就是以現實中的真實人物為原型，加上作者的創作。現實中，確實有貪官、有小三、有女大學生、有窮小子，這些都被作者細化了，可能是結合某一類人的特徵來塑造一個典型人物，讓人看完很有共鳴，覺得這個人就是真實存在的。當這部文字作品被搬上銀幕，還要經歷編劇、演員、後期等創作，每一步都會再被加工，再被細化。