人人生而平等，每個人都有存在的價值和使命，職務不分大小高低貴賤，只是分工不同而已。將人分為三六九等，是封建時代的產物，當人類不再有膚色種族性別等歧視性觀念存在時，人類才算真正步入了高度文明的無差別時代。

偽說！偽說！偽說！

人，以道德修養品行境界而分出“三六九等”，乃正宗的封建帝王體制下愚弄民眾，壓迫百姓的伎倆，若拿到現代來，則用心險惡！

請問：何謂“有道德修養”？何謂“品行境界高”？

請問：誰來品定“誰”是有道德修養的？誰來品定誰是品行境界高的？也就是說“怎麼樣才是有道德修養？怎麼樣才是品行境界高？

還有就是，將“思想”也拉進來，與道德，品行混在一起，作為評定人的三六九等的標準——你明白什麼叫思想嗎？

何況連“什麼是道德，什麼是品行”，都還一樣的稀裡糊塗者，又當什麼分等標準？

難道在線上大談道德品行的人，就是擁有者嗎？

難道擁有權位名利個人成功者，就是道德修養，品行境界至高的人嗎？

倘若如此，那平民百姓，弱勢群體，還不就永遠是刁民，賤民，頑民嗎？

因此，此論就是放屁！就是封建地主資產階級的企圖復辟！就是妄想從人民手中把權奪走！

人民，要警惕呀！

這個問題要說清楚，得分兩步:一是等級向度是否必然存在:二是怎樣的等級才合理。

在盛行西方“普世價值”的今天，社會組織結構中的等級向度被普遍否定，甚至被罪惡化。但其實，社會永遠都會有平等與等級兩個向度。

人具有獨立性與社會性兩面，相應會有三種最為基本的社會理論:一是自由主義，如西方，片面強調人的獨立性;二是種姓主義，如印度，片面強調人的社會性，今天講的集體主義是其變種;三是賢能主義，如中國(傳統)，同時承認平等與等級兩個向度，即所謂尊尊親親，和而不同。前兩者都是片面的，都只是理論上的，在現實應用時一定會向反面調和。譬如美國，真實執行的是實用主義，而不是自由主義，等級向度無處不在。

那麼，以什麼為等級依據才是合理的呢？理想狀態當然是賢能標準。即孟子講的”賢者在位，能者在職”。這只是理想，不可能絕對做到。並且，在不同的歷史階段，賢能標準本身會有不一樣的含義。

在現實社會中，賢能主義的社會理想不可能絕對實現，但我們可以逐步趨近，不斷接近。這就轉換到了另一個話題，階層流動還是固化，良性還是惡性。所以，衡量一個社會的好壞，其實很簡單，就看它是否以賢能為等級標準，是否階層良性流動。

整個人類基本上都由兩套"思維觀念"系統所左右。一套由"身體″為中心所形成的"思維意識觀念，它基本上控制著幾乎整個人類社會，包括各種各樣所謂的唯物、唯心主義者和無信仰者。因它不論在世上的任何一個思想體系之中，基本上都能夠"自圓其說"！因它使人把這個實際上虛幻不實的"世界″硬生生地當成真實無比的真實世界！在這樣一套思想、思維體系所控制下的世界，總是充滿了矛盾、分裂、自私、恐懼、痛苦、犧牲、罪過等等，因此人分三六九等是必然的！

而藏在這套"身體思維"體系背後的另一套"完整完美"的屬於"心靈″的思維體系，它只能被深藏於"靈魂"的至深處"，基本上一直都處於幽眠狀態。只有在那一套系統處於暫停狀態時，這套完美系統才有被"啟用"的可能，然而那種狀態只會被"驚鴻一瞥"或"模糊隱約"的經驗到。如例,冥想、暫悟等狀態下。

人的心靈只有在"看破"第一套體系後，才能夠真正穩定了而持續地使用第二套生命體系！

謝謝您的邀請第一.思想道德修養：簡單講指人們按照一定社會標準，思想道德要求在個人品質情操方面的自我教育和自我塑造。第二.中國法律規定：任何公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規定的權利，也都平等地履行憲法和法律所規定的義務...第三.社會中有人把人分為三六九等，不是從思想道德修養上劃分的，而是從接受教育上去劃分的，他們認為：一.受過良好教育的人是一等公民，反之...我認為：看法片面！一個人思想道德修養與受教育的多少，不能完全劃等號！受過高等教育，不一定修養高！沒有受過良好教育，不一定就是品質低下！二.認為好工作就是上等公民，反之...我認為：有這樣的劃分更不應該！工、農、商、兵、教、衛...！缺一就不可能構成社會。我們的社會只有職業分工不同，沒有高低貴賤之分！沒有農民的勞動，何有飯吃？沒有工人的勞動：何以穿衣？沒有軍人，何有和平寧靜？...我認為只要為我們人人為社會努力工作，作好本職工作，就應受到社會、受到人們的尊重！勞動者最高貴！所以，人：只有勞動不同，沒有等級劃分！(圖片：來自網路)

《人》；其實從客觀上說，人從出生來這個世上，人人平等；在步入社會，雖然分工不同，但也是人人平等，沒有三、六、九等之說。然而，《人》隨著環境、知識、思維變化，他們的世界觀、社會觀、人身觀、價值觀，主觀思維，也發生了根本的變化而變化。人品、道德觀、自身修養及個人思維方法，各有所不同。這就造成了有人品、道德素質高尚的人，互相成就彼此；先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；俯首甘為孺子牛；精忠報國等等；廣闊視野、豪懷壯志，他們這些人心中始終有報效國家，心中想著人民，而把國家利益放在第一位，個人名利放在一邊。人品、道德素質一般的人，他們這些人只為了個人名譽、利益，他們喜歡攀比，對待別人有嫉妒心，自私自利。人品、道德素質低的人，他們這些人常常以坑害他人，算機他人，損害他的利益為目的，這樣人品、道德的人，終究是害人、害己。因此，人與人的人品、道德差別之分，素質高尚人品、道德之人，在做人、做事時，先為他人著想、考慮，而人品、道德素質差的人，在做人、做事時，只為自己考慮，甚至，為了個人利益而損害他人的利益。