楊是曹植的人.曹操擔心自己死後,楊幫助曹植爭位,所以殺了他.多說一句:曹植命很長,曹丕的兒子都死了他還沒死呢. 孔是個亂政的人,連武侯都這麼說.他散播不良情緒,觀點消極.比如官渡之前,他極力反戰.認為戰必亡.而且他錯誤的認為劉表會幫助袁紹.馬超剛來長安,他就說長安不保,天下大亂.關羽圍曹仁,他第一個建議遷都. 最可氣的,他推薦了幾個人,全恃才傲物.還得罪曹操.

楊修的確非常聰明，在蔡琰家，見到蔡邑手書在曹娥碑背面的“黃娟幼婦，外孫齏臼”八個字，在場的人(包括曹操)一時都想不出它的意思，惟有他卻悟出這是“絕妙好辭”的意思(“黃絹”為有顏色的絲織品，“色”與“絲”加起來是“絕”字；“幼婦”是年輕的女子，“女”與“少”放在一起，是“妙”字；“外孫”是女兒的孩子，“女”和“子”加起來是“好”字；“甭臼”是搗藥草的器皿，藥嘗著是苦的，“舌頭”的“舌”加“苦辛”的“辛”就是“辭”字)。還有一盒酥，“闊”的故事，從歷史上看，曹操是主張任人唯才的，他甚至認為“不仁不孝，而有治國用兵之術”的人也可錄用。這倒不是說，曹操特別惜才，而是因為戰馬使傷之際，人才對他的事業至關重要。那麼，曹操為什麼要殺楊修和孔融呢？楊修世代簪纓，卻只在曹操的相府中擔任主簿之職，楊修對此是不甘心的，所以他常要賣弄聰明。曹操對他賣弄早已心懷不滿，因為他的才華好像從不提供有積極意義的建議和計策，而且楊修似乎在故意炫耀他那種解讀曹操的本領，並開始影響到曹操的政務。

　　甚至在立庶立長這樣敏感的問題上，楊修也屢屢出手。曹操故意一面命令兩個兒子出鄴城門，一面又秘密吩咐守門人，教不要讓他們出去，目的是看他們如何反應，考察他們的才能。結果，曹丕果然被擋住了，曹植卻斬殺守門人而出，於是曹操就認為曹植比較有才能。而實際上.這個主意是楊修出的，曹植至少在這個問題上並不比曹丕“能”。楊修的插手，干擾了曹操對兩個兒子的考察，致使他作出了不正確的判斷，終於引得本來就對他頗為反感的曹操起了“殺修之心”。楊修顯弄聰明，希望得到重用，本無可厚非，但他過於專注地把目光集中在曹操身上(而不是軍國大事上)，以致除了解讀曹操外，幾乎一無建樹。終於，他在將這種解讀本領作了一次精彩的展示之後，賠上了一條性命。

　　孔融也是名門之後，在當時名氣很大，他卻也因此而更加性格疏狂，出言無忌，目空一切。有一次，外戚何進榮升大將軍，他前去拜賀，何進沒有及時接見他，他就大光其火，一把奪回拜帖摔在地上，惹得何進大怒。孔融與袁紹的關係也非常之差。對曹操的主張，孔融經常持反對意見。公元200年，曹操欲與袁紹大戰，孔融堅決反對。曹操要遠征烏桓，孔融卻認為烏桓不過是草芥小患，不值得興師北伐。曹操準備發兵討伐劉表時，孔融又持反對意見，說：“天下初定，應稍微安定一段時間，再行征伐之事。”而且事實證明，孔融的意見並不見得高明。比如他所反對的官渡之戰，結果卻是大獲全勝、成了軍事史上以少勝多的典型戰役。

　　軍旅之事如此，日常之事也同樣如此。曹操為節約糧食，頒佈禁酒令。孔融卻給曹操寫了一封信，專講飲酒益處，還嘲諷曹操道：“天上有顆‘酒旗’星，地下有個‘酒泉’郡，人有海量稱‘酒德’，帝堯‘千鍾’稱聖人。您如果非要禁酒，就把婚姻也禁止算了。”就連曹操把袁紹的兒媳甄氏嫁給曹丕這樣的家事，孔融也多嘴多舌，加以嘲諷。與楊修一樣，孔融也難得有建設性意見，偶然出點主意，也沒有給曹操帶來什麼好處。曹操殺他與殺楊修基本上是出於同樣的原因。

　　可以說曹操是這樣的人：如果能為他的軍國大事出良謀、劃妙策，即使別的地方有點差池，他也能容忍；他討厭的就是耍嘴皮子賣弄聰明、又不能與他同心同德的人。對一個政治家來說，不能為己所用的人才，純屬多餘，如果還要以此賣弄的話，其下場就不會太妙了。就此而言，簡單地說曹操妒才，是不確切的。

　　所以說，他們太自視甚高了，而且還不懂的為官之道，結果枉自送了性命。

　

曹營楊修是頂尖聰敏人，他也看不起曹操，他是曹操辦公室秘書，職位該是不差了，他憑自已的歪才多次捉弄曹操而都小事，操恨而借過殺之。

。華倫要給曹操開臚治瘋，他是否有人之託謀害曹操，這事不得而知。但是從當時的歷史背景看，雖能為關羽破皮挖肉，刮骨療毒很成功。如果給曹操斧劈頭臚是費疑所思，劈開頭臚，人腦如一碗水豆腐，更有腦動脈，在二千二百年前要做這樣的手術，不是無知，就謀殺（小說也沒介紹先列），借曹操的腦袋做‘’人體解剖試驗‘’嗎？。有人說：當時已有麻沸湯（你知道湯出三國年間呢？還是出小說的寫作年間，這相差的年份遠啦！）按現代的麻醉師也是一項很複雜的醫學技術，開臚太荒蕩了，這也是一種演義小說的反曹思潮，除了陰謀外，從人格上也有褒關貶曹之疑。借華佗之口：‘’人家關將軍，一面手術一面下棋，刮骨療毒視若無事，你曹……。操大喝一聲滾出去，華佗被押走。

百年三國，半部孟德。早在漢靈帝中平元年（公元189年）董卓入洛時，東漢就已經名存實亡。後來的漢獻帝自始至終都是一個傀儡，當時“尺土一民，皆非漢有”。曹操乃取天下於群雄之手。

而曹操之所以被後世以白臉的奸臣稱之，在很大程度上是因為他“多譎”，濫殺無辜。但反過來說，封建政治首腦有幾個沒有濫殺過人？

就拿題目當中的有“讓梨”美譽的孔融何嘗不隨意殺人？當他任北海相時，僅因“租賦少稽”，就一朝殺五部督郵。孔融既不能自力保境，又不肯同鄰近州郡合作，因此，左承祖勸他“自託強國”，僅因這個建議，就被孔融殺害。

那麼曹操一世以“唯才是舉”而聞名，那麼他殺掉楊修、孔融、華佗也一定是情非得已。

一、楊修——“匹夫安敢欺我耶！”

楊修，曹操的謀士。字德祖，弘農華陰人。楊彪之子。曾任丞相掌庫主簿。

博學能言，才思敏捷。因恃才放曠，屢犯曹操之忌。又與曹植交好，幫助曹植與曹丕爭為世子。楊修參與世子之爭，干涉曹操的家事，甚為曹操所忌。

而一旦確立了曹丕的世子地位後，楊修立馬跟曹植疏遠了關係，轉而向曹丕靠近。楊修有一把由著名鑄劍師所鑄造的寶劍，他把這把劍獻給了曹丕。曹丕非常喜歡，經常配帶身邊。楊修是個典型的滑頭。

建安二十四年（公元219年），曹操與劉備爭鬥漢中，屢敗，欲撤退軍隊而猶豫不決，乃以“雞肋”為夜間口令。楊修猜中曹操的心思，即收拾行李，夏侯惇等諸將亦隨之準備歸計。曹操得知後，以妄自造言、擾亂軍心的罪名殺了楊修。

其實是曹操發現，楊修此次“軍訌”事件中，表現出了處理軍政事務應變能力之強，且與軍中大將多有聯絡。曹操怒其楊修染指軍隊，這是曹操斷然不能允許的。正如據《魏略》記載，楊修之死，其罪名是“前後漏洩言教，交關諸侯。”

而在《三國志》和《後漢書》都提到，曹操殺楊修還有個罪名，是“袁氏之甥”。此時袁氏一族被消滅已經十三年之久，難說曹操擔心自己去世後，楊修會不會利用曹植做出引發曹魏內亂。這才是曹操殺掉楊修的真實目的。

二、孔融——“融平日每每狎侮丞相”

孔融，東漢末大臣。子文舉，魯華人。孔子二十世孫。曾任北海太守，時稱孔北海。後任太中大夫。

早在官渡之戰的時候，孔融就斷言曹操不是對手。據《三國志 荀彧傳》，孔融曾對荀彧說：“田豐、許攸，智計之士也，為之謀；審配、逢紀，盡忠之臣也，任其事；顏良、文丑，勇冠三軍，統其兵，殆難克乎！”

建安十三年（公元208年），曹操欲南征劉表、孫權，孔融又加以諫阻：“劉備、劉表皆漢室宗親，不可輕伐；孫權虎踞六郡，且有大江之險，亦不易取。今丞相興此無義之師，恐失天下之望。”為曹操所拒。

孔融才大名高，名氣大脾氣也大，學問大派頭也大。好發議論，口出狂言。成事不足，敗事有餘。意所予奪，天下從之。這是曹操最顧忌的事情。像孔融這樣的擁漢派，使曹操不能專心對付吳蜀。

在曹操殺孔融之前，曾寫信給他，說曹某身為人臣，雖然“進不能風化海內，退不能建德和人”，但“撫養戰士，殺身為國”，整治那些“浮華交會之徒”，還是綽綽有餘的。

孔融出府，非議朝廷，仰天長嘆：“以至不仁伐至仁，安得不敗乎？”“至仁”是劉備，那麼“至不仁”不是曹操，又是誰？孔融這不是“煽動謀反，顛覆曹氏”嗎？郗慮譖之於曹操，曹操終於被觸怒，殺死了孔融。

三、華佗——“此人慾乘機害我，正如吉平無異！”

華佗，東漢末年傑出的醫學家。字元化，沛國譙郡人，與曹操同鄉。

華佗發明麻醉劑“麻沸散”，這是祖國醫學的一大突破。華佗醫術高超，尤擅長外科，與董奉、張仲景等被稱為“建安三神醫”。

《三國志 方技傳》詳細記載了華佗當時已經能做切除腫瘤及割除腸胃病灶等手術。其做法與現代外科手術大致相仿。

曹操素有“頭風”病，每一發作，心亂目眩。他聽說華佗醫術驚人，召到診治，為之針灸，隨手而差。說明最初華佗給曹操治療是有效果的。

後來，華佗提出，把曹操麻醉後，用利斧砍開腦袋，取出“風涎”。曹操以為華佗替關羽報仇而主張開顱害他，喚左右拿下獄中拷問。

荀彧曾為華佗向曹操求情：“華佗醫術高超，應該寬恕他。”但是，華佗以妻室生病魏理由，多次拒絕曹操的召喚。

曹操一生崇奉申、韓之術，本著無毒不丈夫的原則行事。既然不能為我所用，則必須殺之。曹操就說：“佗能愈此，小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此之，亦終當不為我斷此根原耳。”曹操以政治手腕對待醫生，是猜忌過甚了。

首先，曹操是非常愛才的，曾在建安十五年頒佈了《求賢令》，提出“明揚仄陋，唯才是舉”，在建安二十二年有一次頒佈了《舉賢勿拘品行令》，可見曹操是十分愛才的。楊修，孔融，華佗都是當時的名滿天下的人才，為什麼殺了他們呢？看我一一道來。

楊修，字德祖，太尉楊彪之子，東漢有名的文學家，他的才華曹操都自嘆不如，他的死是因為站錯隊了。

曹操晚年，想要從曹丕和曹植兩個兒子中間選一個繼承人，一開始鍾情於曹植。而楊修和曹植因為互相仰慕各自的才華而關係好，在爭奪繼承人的事情上楊修為曹植出謀劃策，曹植因為任性，酒後失節而被曹操不喜。在立下曹丕當繼承人後，楊修還和曹植交往甚密，為他出謀劃策對付曹丕，這就不為曹操所留了。

曹操自知自己時日不多，也知道楊修的才華計謀，害怕自己死後楊修幫助曹植對付曹丕，釀成大禍，楊修還是袁術的外甥，覺得留著他是個後患，就在建安二十四年，以“前後漏洩言教，交關諸侯”的理由殺了他。

孔融，字文舉，孔子二十世孫，他是東漢末年清流派的領軍人物，頗享盛名，他擁護漢室，對曹操‘挾天子以令諸侯’很是看不順眼，仗著自己的才華和名氣處處和曹操作對。

曹操想要封侯，他上奏表章說：“千里環內， 不宜封建諸侯”，北方鬧饑荒，曹操想要節約糧食，下了禁酒令，他寫信給曹操說飲酒的好處，“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千錘，無以成聖，且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。”

曹操看上了甄氏，但是被兒子曹丕捷足先登，只好把甄氏賜給了曹丕，孔融就編故事戲弄曹操道：“武王伐紂，以妲己賜周公“。這是瞎編諷刺曹操父子喜歡一個女子。

孔融處處和曹操作對，並且還擁護漢室，曹操想殺他卻因為他的名氣大而不敢，最後忍無可忍就以“大逆不道，宜極重誅”的罪殺了他並殺了他的全家。

華佗，字元化，東漢末年著名的醫學家，醫術十分高明。曹操因為勞累而頭疼，就把華佗請來治病，華佗針灸幾下就把疼痛緩解了，但是需要長時間醫治才能治好，但是華佗不想伺候曹操，就藉口回到家裡，曹操幾次派人都請不來。

“辭以妻病，數乞期不反 ，太祖累書呼，又敕郡縣發譴，佗恃能厭食事，猶不上道。”

曹操數次派人找華佗，華佗以妻子有病推脫，最後曹操又派人去驗看他妻子是否真的有病，誰知華佗欺騙他，就把他下了監獄，並拷問他，最後殺了他。

曹操雖然沒有稱帝，但是和皇帝沒什麼兩樣，就算他再愛惜人才，但當別人和他對著幹時，他也發怒，殺人就避免不了，古之帝皇都是如此。

曹操雖然號稱“唯才是舉”，擁有史上最龐大的謀士集團，但曹操奸詐兇殘，嫉賢妒能，草菅人命，他殺害的名士並不少，除了楊修、孔融、華佗，還有邊讓、桓邵、袁忠、崔琰、婁圭、許攸、荀彧、荀攸、路粹、周不疑、毛玠、陳宮等很多名士、謀士都被曹操殺害或者逼死。

相對來說，曹操殺害的名將並不多，比如呂布、高順、馬騰、淳于瓊等，另外曹操還殺害了趙彥、董承、種輯、吳碩、吳子蘭、王子服、耿紀、韋晃、金禕、吉本等很多忠於漢朝的大臣，這些名人不僅自己被曹操殺害，全家男女老少也往往被曹操滿門抄斬，比如著名文學家邊讓家族三百多人全部被曹操屠殺。

曹操不僅殺害名人，還濫殺無辜，多次屠城，

比如曹操第一次屠城在公元193年-194年攻打陶謙在江蘇徐州、山東郯城一帶多次屠城，一次就屠殺幾十萬老百姓，不分男女老少，雞犬不留。

曹操第二次屠城興平二年（公元一九五年），曹操打敗好友張邈張超兄弟，屠雍城。

曹操第三次屠城公元198年-199年曹操攻打呂布又在徐州屠城。《三國志魏書武帝紀》記載

“建安三年，呂布復為袁術使高順攻劉備，公遣夏侯惇救之，不利。備為順所敗。九月，公東征布。冬十月，屠彭城，獲其相侯諧。”

曹操第四次屠城是在建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。

曹操第五次屠城是在建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城（遼寧凌源），大肆屠殺降卒。

“斬蹋頓及名王已下胡漢降者二十餘萬口”

——斬殺烏桓首領蹋頓及親王以下胡人、漢人投降計程車兵及百姓二十多萬人。

曹操第六次與第七次屠城是建安十九年，曹操派夏侯淵在興國、枹罕兩次屠城。《三國志魏書武帝紀》記載

“建安十九年春正月，韓遂徙金城，入氐王千萬部，率羌、胡萬餘騎與夏侯淵戰，擊，大破之，遂走西平。淵與諸將攻興國，屠之。省安東、永陽郡。”《三國志魏書武帝紀》記載“初，隴西宋建自稱河首平漢王，聚眾枹罕，改元，置百官，三十餘年。遣夏侯淵自興國討之。冬十月，屠枹罕，斬建，涼州平。”

曹操第八次屠城是派曹仁在河南宛城屠城。《三國志魏書武帝紀》記載

“建安二十三年冬十月，宛守將侯音等反，執南陽太守，劫略吏民，保宛。初，曹仁討關羽，屯樊城，是月使仁圍宛。二十四年春正月，仁屠宛，斬音。”

除此以外，官渡之戰以後，曹操還殘忍地坑殺袁紹降兵七萬多人。

曹操還殺害女人孩子，比如曹操殺害漢獻帝懷孕五個月的董貴人，用摧毀女性生殖器的酷刑殺害伏皇后，還殺害她生的兩個兒子以及她的家族一百多人。曹操的兒媳崔夫人因為穿了一件華麗的衣服就被曹操殺害，曹操的一個愛妾因為心疼他沒有及時叫醒他就被曹操殺害。

綜上所述，曹操這樣草菅人命的殺人魔王，殺害楊修、孔融、華佗等傑出人物可謂欲加其罪何患無辭。

楊修是曹操的謀士，主要負責曹操集團的後勤與內務，相當於劉邦集團的蕭何的作用。楊修因為非常聰明，經常說破曹操的暗語與心思而被曹操嫉恨而被殺。

孔融四歲讓梨，曾經為了救被宦官迫害的名士捨己為人爭相赴死。孔融成年做官以後剛正不阿，打擊貪官汙吏，得罪了何進、董卓、袁紹、曹操等權貴，因為諷刺曹操父子霸佔袁紹兒媳甄宓的醜行以及反對曹操進攻劉備孫權而被曹操滿門抄斬。

華佗是中國歷史上家喻戶曉的一代神醫，一生救死扶傷，沒有傷害過一個人，只因為不願意為曹操一個人服務而被曹操殺害。

據《曹瞞傳》，曹操殺人之前，常常還會演出一幕"流涕行誅"的小活劇，待戮之士倘以為曹操這把鱷魚眼淚乃反悔之兆，死到臨頭只會更加洩氣。

比如文武全才的婁圭，當年幫助曹操擊敗馬超時，頗立功勳，他提議的摶沙為城法(利用奇寒的西北風，使摻水的沙子一夜間成為堅不可摧的防護牆)曾使曹操感嘆："子伯之計，我不及也。"

有一天，婁圭與朋友習授同坐一輛馬車，正碰上曹氏父子外出，習授感嘆道："為人父子而有如此排場，那才叫痛快。"

婁圭脫口應道："人生在世，不能像看客那樣光瞧著別人痛快，得自己痛快才是。"

陰險的習授當晚就把婁圭的私房秘語密告曹操。不消說，婁圭人頭立刻落地。

比如人品出眾、德高望重的謀士崔琰相貌堂堂，讓曹操非常嫉妒，只是一封信被曹操殘害，緣於曹操本人對文字獄的興趣。 崔琰信中有"時乎時乎，會當有變時"之句，生性猜忌的曹操立刻將此理解成變天的徵兆，把崔琰投入死牢殺害。

比如神童周不疑，不僅有很高的文學才能，還有很高的軍事才能，根據《零陵先賢傳》記載：

曹操攻柳城不下，圖畫形勢，為難計策，周不疑進十計，攻城即下也。

周不疑去了許都以後和曹衝關係很好，互為好友，兩個神童在一起，多妙啊。曹操也很喜愛他們兩個。可惜天妒英才，公元208年，曹衝不明不白地去世，年僅十三歲。曹衝死後，曹操的心就變了，因為他心中顧忌周不疑的聰明才智，無人可制，想要派人除掉他 。

曹丕不以為然，還跑去上諫。結果曹操把他訓斥了一通：“如果是曹衝到還罷了，周不疑不是你這樣的人玩得轉的”（“此人非汝所能駕御也。”）。於是曹操派人去把周不疑殺害了。

綜上所述，曹操是一個奸詐兇殘殺人如麻的奸雄、暴君，他殺人不需要理由，完全是隨心所欲，有些舔狗總是千方百計美化曹操，而詆譭被曹操冤殺的那些無辜的傑出人物，完全是顛倒黑白為虎作倀的奴才思維。

1、楊修祖上四代都是太尉，學識淵博，建安年間被舉為孝廉，任郎中，後擔任丞相曹操的主簿，為人恃才放曠。坊間流傳很多曹操和楊修的故事。

曹操造了一所花園。落成時，曹操去觀看，在園中轉了一圈，臨走時什麼話也沒有說，只在園門上寫了個“活”字。工匠們不瞭解其意，就去請教楊修。楊修對工匠們說，門內添活字，乃闊字也，丞相嫌你們把園門造得太寬大了。工匠們恍然大悟，於是重新建造園門。完工後再請曹操驗收。操大喜，問道：“誰領會了我的意思？”左右回答：“多虧楊主簿賜教！”

曹操多猜疑，深怕人家暗中謀害自己，常吩咐左右說：“我夢中好殺人，凡我睡著的時候，你們切勿近前！”有一天，曹操在帳中睡覺，故意落被於地，一近侍慌取被為他覆蓋。曹操即刻跳起來拔劍把他殺了，覆上床睡。睡了半天起來的時候，假裝做夢，佯驚問：“何人殺我近侍？”大家都以實情相告。曹操痛哭，命厚葬近侍。

人們都以為曹操果真是夢中殺人，唯有楊修識破了他的意圖，臨葬時指著近侍屍體嘆惜說：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！”……身邊有這樣一個能一眼看穿自己而且口無遮攔的人，不僅玩起來沒有樂趣，而且很危險。但畢竟這些雞毛蒜皮的小事只能讓人心生厭惡，還不至於會丟掉自己的性命。

不過，當這樣的玩笑一旦從後方開到前線，曹操便有了和楊修算總賬的機會。大將夏侯淵被黃忠殺了之後，曹操親率大軍20萬出兵漢中進攻劉備，想為夏侯淵報仇，不料困於斜谷界口，一時進退兩難：繼續往前走，有馬超攔著；收兵回朝吧，肯定會被恥笑。正猶豫不決，看到廚房送來的雞湯中有雞肋，曹操不禁感慨萬千。正沉吟間，大將夏侯敦來請示夜間口令，曹操隨口說：“雞肋！雞肋！”

夏侯敦於是將這個口令傳達了下去。楊修聽到這個口令，隨即吩咐隨行軍士收拾行裝，準備歸程。有人把楊修的這個舉動報告給了夏侯惇。夏侯惇大驚，把楊修請到帳中問他：“您為什麼收拾行裝？”楊修說：“從今夜的號令來看，便可以知道魏王不久便要退兵回國，雞肋，吃起來沒有肉，丟了又可惜。現在，進兵不能勝利，退兵恐人恥笑，在這裡沒有益處，不如早日回去，明日魏王必然班師還朝。所以先行收拾行裝，免得臨到走時慌亂。”

夏侯敦聽了覺得有道理，也開始收拾行裝。同樣的原因，軍中諸位將領也跟著收拾東西。曹操得知這個情況後大怒，立即以“擾亂軍心”罪斬了楊修。

2、孔融是孔子的二十世孫，漢獻帝建都許昌後升任少府，後被封為太中大夫，為人恃才負氣，多次在公開場合使曹操難堪，曹操欲與袁紹大戰，孔融堅決反對。結果曹操以少勝多，贏得官渡大戰全勝。曹操打敗袁紹後，把袁紹的兒媳甄氏賞給了曹丕。

孔融就給曹操寫了封親筆信，說：“從前，武王伐紂，將紂王愛妾妲己賜給弟弟周公。此次，曹公效仿武王，將甄氏賜給世子，頗有胸襟，可喜可賀！”曹操以為此乃美談，回到許昌就追問孔融典出何處，孔融卻慢悠悠地回答：“啊，是我想出來的。我分析武王英明仁厚必不忍心殺死美人，把妲己賜給兄弟，正可滿足憐香惜玉之心和顧念同胞親情之意，豈不是兩全其美嗎？”曹操這才明白孔融是在嘲笑他們父子。

曹操準備發兵討伐劉表時，孔融又持反對意見：“天下初定，應稍微安定一段時間，再行征伐之事。”曹操為節約糧食，曾頒佈一道禁酒令。孔融極愛飲酒，就給曹操寫了一封親筆信，專講飲酒益處，還嘲諷曹操道：“天上有顆‘酒旗’星，地下有個‘酒泉’郡，人有海量稱‘酒德’，帝堯‘千鍾’稱聖人。您如果非要禁酒，就把婚姻也禁止算了。”

孔融向曹操推薦朋友禰衡，說他德才兼備。可禰衡初見曹操便輕狂無禮，把文武百官稱做奴才。曹操忍住怒火，讓禰衡作帳下鼓吏，禰衡擊鼓罵曹。曹操借醉酒殺掉了禰衡，並懷疑孔融舉薦禰衡的用心是侮辱自己。

東吳孫權的使者來許昌。孔融自持曹操顧及影響不敢將他治罪，就當著吳使的面諷刺譏笑曹操。曹操終於忍無可忍，寫信給孔融說，我曹某身為人臣，雖然“進不能風化海內，退不能建德和人”，但“撫養戰士，殺身為國”，整治那些“浮華交會之徒”，還是綽綽有餘的。不久，孔融因“違反天道，敗倫亂禮”被殺。

3、殺華佗就是曹操做的一件壞事。當然，華佗自己也要檢討。專業人士往往不擅於溝通，華佗一開始就對曹操說：“我要給你開顱。”對曹操說這種話，等於是自尋死路。因為曹操非常多疑，他怎麼會放心讓人給自己開顱？

如果華佗懂得溝通，可以這樣說：“這種病有辦法治，但是這種辦法我不敢用。”曹操一定會問：“為什麼不敢用？”華佗再說：“如果是一般的病人，我可以跟他說，‘我要開顱治療’，但是對您我不敢這樣說。”這樣曹操就會說：“開顱有什麼關係？開吧。”但是華佗不懂這一套，很多專業人士很難與人溝通，因為他們認為自己很專業，覺得別人都應該聽他們的。

楊修特殊的才華其實就是對曹操意圖的洞察力。用夏侯敦的話來說，就是“公真知魏王肺腑也”。楊修就像是一個高明的心理專家，在“眾人皆醉”之時，他卻可以“獨醒”。他總是可以準確的掌握曹操的心理動態。在楊修面前，曹操就像是被人扒光了衣服，所有的秘密都一覽無遺。曹操本來就生性多疑，他當然不會願意自己的部下將自己完全看透。在部下面前，曹操更願意保持一種神秘感，因為只有這樣他才能更好的控制自己的部下。而曹操的大部分部下對曹操的意圖的確是常常摸不著頭腦。可曹操的種種小把戲卻無法瞞過楊修，本來楊修把握住曹操的意圖也就罷了，可他卻不肯將之藏在心裡，反而屢次把曹操的意圖解釋給別人聽。這樣一來，曹操所追求的神秘感便蕩然無存，他對部下的控制力無疑也會隨之減弱。於是，當楊修再一次從一根“雞脅”中看出曹操退兵意圖，並毫不顧忌的將之告訴夏侯敦時，曹操終於對楊修忍無可忍，他以“亂我軍心”為名，將之殺死。

　　可憐楊修看穿了曹操這麼多次，卻始終沒有看出曹操早已經對自己起了殺心，還是一如既往地將四處傳播曹操的各種意圖想法，最終導致自己被殺。從這點來看，楊修也並沒有完全看透曹操。

其實曹操殺孔融多和孔融的性格以及他們二人在政治上的衝突有關係。孔融是“建安七子”之首，他的才學自然不用說，是非常好的。這也導致了孔融自恃清高的個性，再加上他的言論多是和傳統禮教相違背的，所以便得罪了不少人。而他向來直言，即使在眾人面前也絲毫不給曹操面子，多次反對曹操的決定，使得曹操非常尷尬。當然這是曹操對孔融印象不好的一個原因，曹操殺孔融的最根本原因還不是這個。

曹操殺孔融最為主要的原因還是因為孔融忠於的是漢皇室。並且上書建議不應該分封諸侯，以此來鞏固漢朝的王權，這觸及了曹操的根本利益，也為孔融自己帶來了殺身之禍，也連累了一家人。

透過曹操殺孔融可以看出孔融在政治一途上並不像他在文學上那樣聰慧，他在政治不懂得收斂，在曹操手握實權的情況下依舊不懂得避其鋒芒，甚至公開和曹操作對，這樣的做法實在算不上明智，最後終於被曹操用各種理由殺了，連累一家老小的性命。

曹操殺孔融可以說是孔融自掘墳墓，本來以孔融的才學，如果懂得審時度勢或者韜光養晦，或許並不會讓曹操趕盡殺絕，無奈的是孔融並沒有和曹操相抗衡的能力，卻還不知收斂，最後才會慘死。

據三國志記載，曹操患了中風，讓華佗前來為他治療。可華佗卻以自己身體不舒服，反覆的的拒絕了曹操。曹操多次寫信無果後，派人去看望他，如果他是真病了的話，就賞賜他一些小豆，而如果他是裝病的話，就把他抓回來。

結果，華佗真的是稱病，於是被曹操派出去的人給抓了回來。當曹操得知華佗稱病，十分憤怒，直接把他給殺了！

那麼，華佗為什麼不願意給曹操治病呢？首先，華佗這個人很高傲，仗著自己的醫術高明，就不把曹操放在眼裡。他覺得曹操待他不恭敬，於是不願意給他治病。

其次，華佗一直是在為天下百姓而服務，他救百姓與危難與痛苦之中，也不想也不願意只服侍曹操一個人。他知道，曹操把他接回去，是想獨佔他神醫。於是拒不出去。

曹操殺了華佗之後，也是十分後悔，自己的頭疼越來越厲害了。身邊那些所謂的御醫都是酒囊飯袋。後來他的兒子也病重，曹操便後悔殺掉了神醫華佗

答：見我回復“始終先生”的問題“世家、世族在三國時期對曹操、劉備、孫權的勢力有何影響一節。

華佗不屬於這個範疇，他是不能與孔融、楊修列為同一種原因而被殺的。

華佗的死是曹操一意孤行、不聽荀彧的勸阻，自認為天下除華佗外，應該還有更高明的醫生‍⚕️！

當他意識到殺華佗是一個歷史性錯誤的時候，他的曹衝，字倉舒已經不治身亡了……

楊修（175-219年），字德祖，東漢文學家，司隸部弘農郡華陰（今陝西華陰）人，太尉楊彪之子，母親為袁氏（司徒袁安曾孫女）。由於他才思敏捷，靈巧機智，深得“一代梟雄”、東漢相國曹操的賞識，成為其謀士，曾官居主薄，替曹操典領文書，辦理事務。史書上稱“是時，軍國多事，修總知外內，事皆稱意”。

楊修少時聰穎。在他九歲的時候，有一天，一個叫孔君平的人來拜見其父楊彪，因父親不在家中，楊修連忙沏茶讓座，並端出水果招待。孔君平看見楊修年少，便想戲弄，他拿起一顆楊梅，向楊修開玩笑說：“楊梅，楊梅，名副其實的楊家果。”楊修聽後，毫不示弱，立即詰問：“孔雀，孔雀，孔雀是先生家的家禽嗎？”孔君平聽後目瞪口呆。然而，就是這位才思過人的楊修，由於自恃才能過人而對自己的行為不加約束，屢次冒犯曹操，最後被曹操下令處死，年僅34歲。曹操對楊修從厭煩到惱怒到痛下殺心，主要這幾件事。

一是改建園門事件。有一次，曹操差工匠為自己建造一座花園，落成時曹操前去觀賞，看後卻不置褒貶，而是讓人取筆來，順手在門上寫了一個“活”字便扭頭就走。工匠們不解遂請教向楊修。楊修略加思考，說：“門內添活字，乃闊字也。丞相是嫌門修的太大了”。於是，工匠們按照楊修的建議，對花園的門進行了改造。當曹操再來觀賞時，甚是滿意。問你們怎麼知道我的用意？回答是主薄楊修告訴我們的。當時，曹操雖然在嘴上說知我者楊主薄也，但在心裡卻對楊修略有不滿。

二是一盒酥事件。一天，塞北有人給曹操送來一盒酥餅。曹操正忙於公務，隨手提筆在盒上寫了“一合酥”三個字，將其置放於案頭便外出巡營。這時，楊修剛好有事來拜見曹操，看見曹操在酥餅上寫的三個字。他沒有經過曹操同意，就讓大家把這盒酥餅分吃了。曹操回來問楊修為何這樣做？楊修答道：“丞相，您在酥餅盒上不是明明寫著‘一人一口酥’嘛，我豈敢違背您的命令？”曹操裝著和大家說，楊主薄真是我的心中之蟲啊，大家一番嬉笑，但心裡對楊修卻十分討厭。

三是點破曹操夢中殺人的玄機事件。我們都知道，曹操生性多疑，總是擔心有人要謀害他。於是他經常吩咐侍衛說：“我在夢裡好殺人，我睡覺的時候，你們千萬都不要靠近我。”一日，曹操睡午覺的時後把被子蹬落在地，近侍慌忙拾起給他蓋上。這時，曹操突然跳起來，撥劍殺了這個違抗命令的侍從，然後又上床繼續假寐，半晌醒來後，曹操見狀，作出一副吃驚的樣子，假惺惺地追問：“是誰殺了我的侍衛啊？我和他不共戴天。”別人把實情告訴了他，曹操痛哭流涕，後命人將死去的侍衛厚葬。事後，眾人都以為曹操會在夢中殺人。下葬時，楊修故弄玄虛的說：“不是丞相在夢中，而是我們在夢中啊。”有人向曹操彙報之後，曹操心裡十分忌恨楊修。

四是吳質事件。為了自己的江山千秋萬代，曹操與眾人商議，欲立三兒子曹植為太子。曹丕知道這件事情後，秘密地邀請朝歌的長官吳質到他家裡商議,因為怕有人發現，便把吳質藏在大簏子中運到府中，對外說簏子裡面裝的是絹匹。楊修知道後，直接上報曹操。曹操於是派人到曹丕府的門口觀察。曹丕知道後，驚慌失措。但是吳質卻說:“不要擔心，明天再用大簏子裝上絹匹，還運進府中來以迷惑他們。”曹丕按照吳質的計謀，又用大簏子載了一些絹匹運進府中。曹操的使者搜查後發現簏子中裝的果然是絹匹，就回報曹操。為此，曹操懷疑是楊修故意誣陷曹丕，心裡開始更加惱怒楊修。

五是教植斬吏事件。為了試探曹丕和曹植的才華。一天，曹操命令他們各自出鄴城辦事；私下裡卻讓人吩咐看守大門計程車兵，不準放行。當時，曹丕先到，守護城門計程車兵阻攔，不讓他出去，曹丕只得退走。曹植與楊修的關係甚好，經常與楊修徹夜長談。他聽說守門計程車兵不讓曹丕出城後便向楊修請教。楊修說：“你奉王命出城，如果有阻攔的，就把他們斬首就行。”曹植依計而行，當守門計程車兵阻攔他出城時，曹植大聲叱罵說：“我奉王命出門，誰敢阻攔！”隨即，拔劍斬了阻攔他出城計程車兵。曹操認為曹植有才能。但是，後來有人告訴曹操說：“這是楊修教他這麼幹的。”曹操大怒，不僅從不再喜歡曹植，而且心生殺掉楊修的想法。

六是教植巧作答事件。為了讓曹植在曹操面前展現才能，楊修經常教曹植如何回答曹操所問的有關軍國大事的問題，曹植爛熟於心。每當曹操詢問曹植有關軍國大事，曹植都對答如流，曹操認為曹植很有才能，心中甚慰。後來曹丕暗地裡買通了曹植府中下人，讓他私下告訴曹操。曹操大怒說：“匹夫居然敢來欺騙我!”，於是，曹操覺得不殺楊修，他的兒子們會勾心鬥角，日後難得安寧。

七雞肋事件。曹操殺楊修的機會終於來了。據《三國志.魏書.武帝紀》記載：“夏侯淵與劉備戰於陽平，為備所殺”。曹操想要進兵，又被馬超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵恥笑，心中猶豫不決，適逢廚師端來雞湯。曹操見碗中有雞肋，有感於懷，正沉吟間，夏侯淳入帳稟請夜間號令。曹操隨口答道：“雞肋!雞肋!”夏侯淳便把這個號令傳了下去。

行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便讓隨行士兵收拾行裝，準備撤兵。有人報告給夏侯淳。夏侯淳大吃一驚，於是請楊修至帳中問道：“您為何收拾行裝?”楊修說：“從今夜的號令來看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。雞肋，吃起來沒有肉，丟了又可惜。如今進兵不能勝利，退兵讓人恥笑，在這裡沒有益處，不如早日回去，來日魏王必然班師還朝。因此先行收拾行裝，免得臨到走時慌亂。”夏侯淳說：“先生真是明白魏王的心思啊！”然後也收拾行裝，準備回朝。

當天晚上，曹操心煩意亂，不能入睡，便手提起鋼斧，獨自巡視軍營。他忽然看見夏侯淳營內計程車兵都在各自收拾行裝。曹操大驚，急忙回營帳中召夏侯淳問其原因。夏侯淳回答說：“這是主簿楊祖德說的，他說大王要回去了。”曹操詢問楊修，楊修用雞肋的含義回答。曹操大怒，說：“你怎麼敢亂造謠言，亂我軍心！”便叫刀斧手將楊修推出去斬了，頭顱掛於轅門之外。

縱觀史料，楊修雖然絕頂聰明，但他忘記了禍從口出的古訓，自視聰明，屢次點破曹操的隱私,最後一命歸天。這正如後人的評價：“聰明楊祖德，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中綿帛成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。”

該故事給後人留下了無盡的思考

我是向日葵，我來回答這個問題，

曹操在東漢末年亂世而起，善於捕捉機會，好生經營，終於掌握軍權，立戰功受封，他成為討董先鋒，收降黃巾軍，入朝為相，實施一系列改革，恢復民生鞏固統治。這些都是他作為一個時代的先鋒，對於一個時代地貢獻，但是曹操作為一位政治家，殺戮心太重，疑心病重，身邊地謀士，鮮有能夠善始善終的。

譬如說楊修、孔融、荀彧、崔琰、許攸、華佗等名人異士皆死於曹操地手上，說明曹操殺伐心太過強烈，而提問者提問地問題，筆者將透過還原歷史闡述曹操為什麼要殺楊修、孔融、華佗等人。

奸雄亦英雄的曹操（見圖）第一，曹操殺楊修，楊修屬於咎由自取。

楊修之死，屬於自己的咎由自取，楊修之死可以歸納出三個原因.

——楊修參與世子之爭，成為曹植出局的犧牲品：在曹丕和曹植爭奪接班的鬥爭之中，楊修站在曹植這一邊，經常給曹植出謀劃策，在曹丕已經成為世子之後，楊修必將成為這場鬥爭的犧牲品。曹操為身後接班人的安危考慮必定會殺掉他的。

《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》：“太祖（曹操）既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏（袁術）之甥也，於是以罪誅修。”

——楊修“雞肋”事件，激怒曹操，惹來殺身之禍：楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀於不顧，一聞“雞肋”就自動收拾行裝，並煽動其他人也作歸計，致使曹操聽聞，大怒，殺之，以正效尤。

——楊修有大才，看透曹操，惹曹操嫉恨：楊修經常揣摩曹操的心思，使的曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，所以一直在找合理的機會來除掉楊修。

楊修之死，一方面死於曹操的殺伐之心，另一個原因主要是因為楊修恃才傲物，不懂作為一個幕僚的謙卑，吃誰的飯，說誰的話，就是因為他吃著曹操的飯，反過來竟做些讓曹操臉上無光的事情，所以楊修之死，主要原因還是咎由自取。

楊修恃才傲物（見上圖），（中圖）為楊修牽扯到曹植和曹休的世子之爭，（下圖）楊修因為“雞肋”事件，激怒曹操，從而惹來殺身之禍第二，曹操殺孔融，孔融死於言多必失。

孔融作為東漢末年之名士，因為“孔融讓梨”的這個故事讓大家熟知，但卻因為自己的口無遮攔，而死於曹操之手。

孔融死於曹操之手，也是有幾個原因的，如下：

——曹操的大兒子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏，遭到孔融譏諷：曹操攻打鄴城屠殺了大批鄴城居民，袁紹家的婦女都被曹軍擄去。曹操的兒子曹丕還私自娶了袁熙的妻子甄氏，孔融看在眼裡，怒上心頭，就言語上對曹氏的一族的作為進行抨擊，致使曹操面子上過不去，頓時心裡，懷恨在心。

後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十》：初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱“武王伐紂，以妲己賜周公”。操不悟，後問出何經典。對曰：“以今度之，想當然耳。

——曹操北征烏桓，東漢財政吃緊，遭到孔融嘲諷：曹操北征烏桓之時，東漢政府因為連年征戰，需要休養生息，此時孔融又跳了出來反對，並對曹操進行言語嘲諷，並用一句，“大將軍（曹操）遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一併討伐啊的話刺激曹操，使的曹操隱隱發作，強行忍住情緒發作，此時曹操對孔融已經有了殺心。

後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十》：後操討烏桓，又嘲之曰：“大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可併案也。”時，年飢兵興，操表制酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。

——孔融多次激怒曹操，曹操借刀殺人，除掉孔融：孔融多次在正式場合對曹操進行時政抨擊，使的曹操忍無可忍，藉助郗慮，軍謀祭酒路粹之手，以”謗訕朝廷“，等罪名將孔融處死。

《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十》：曹操既積嫌忌，而郗慮復構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規不軌，雲“我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀”。及與孫權使語，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，雲“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”。既而與衡更相讚揚。衡謂融曰：“仲尼不死。”融答曰：“顏回復生。”大逆不道，宜極重誅。書奏，下獄棄市。時年五十六。

孔融之死，死於自己的言多必失和口無遮攔，這也就是老天爺為什麼給我們每個人只有一張嘴，卻給了一雙耳朵，意思就是希望我們少說多聽。

孔融多次在公開場合抨擊曹操的施政（上圖），曹操對於孔融忍無可忍（中圖），孔融最終死於曹操之手（下圖）第三，曹操殺華佗，華佗死於自己的固執之下。

華佗是東漢末年的神醫，曹操因為有頭風病，就請華佗來治療，華佗給曹操治療完了，就回鄉了，但是因為曹操的頭風病只能調理，不能治療好，所以曹操想把華佗這名神醫據為己有，專門為自己一個人來治療。

《魏書 華佗傳》：佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篙篤，使佗專視。

華佗看透了曹操的想法，但是因為過慣了行雲野鶴的日子，就欺騙曹操說自己的妻子病了，以照顧妻子為由，拒絕了曹操的要求，曹操仍不死心，就派人把華佗抓來，最後發現華佗在騙他，就把華佗下了死牢，本身只要華佗求饒，給曹操說點好話，給曹操繼續治病，自己就可以保全自己，但是華佗這個好強，固執，一心不想曹操低頭，最終被曹操在獄中殺害。曹操因為沒了華佗的治療，沒過多久就因為頭風病而死。

因此說，曹操殺華佗，曹操佔一部分因素，但更大一部分是華佗為人太過固執的原因，如果華佗能夠懂的自保，情商在高一點也不會使自己身死人手。

華佗救治曹操，（見上圖）和華佗因為拒絕醫治曹操，被曹操下獄（中圖），華佗死於獄中（下圖）

楊修死於不識時務，在曹操已經放棄曹植的前提下，他還是努力幫曹植爭取，很稱職的家臣，但是愚蠢。華佗死在選錯了威脅物件，以醫術換官職，曹操能忍？孔融，世家大族，一腐儒爾，個人認為除了小時候讓過梨，一無是處，不孝只是藉口，這樣的世家大族，不支援曹操，絕對不能留。