可以的，有抬旗和降旗的規矩。另外八旗分內務府三旗，滿八旗，漢八旗，蒙古八旗，還有高麗八旗等，比較複雜，我們僅以滿八旗說明。

正黃，正白，鑲黃旗三期為上三旗，由皇帝直轄，另外5旗為下五旗。

早期上三旗駐守京師，皇宮，下五旗駐守全國各要地的滿城內。但實際操作中，逐漸演變成禁旅八旗和駐防八旗，小說電視劇中中經常出現的神機營，善撲營等均屬於禁旅八旗內，分住北京城內外，駐防八旗駐守京師以外各關鍵城市，要塞。

抬旗主要指從下五旗變成上三旗的身份，皇后，貴妃極其父母兄弟，會自動編入上三旗以提高身份，即抬旗。另外，從漢八旗或者內務府三旗進入滿八旗也是抬旗的一種。

慈禧大家都知道，她的家族本是下五旗之一的鑲藍旗，她晉升貴妃後被抬入上三旗之一的鑲黃旗。

還有一個清宮劇裡經常出現的名臣田文鏡，也是雍正下旨，從正藍旗抬入正黃旗，作為表彰。

降旗就是從上三旗換到下五旗，或者從滿八旗降到漢八旗等。

還有出旗，這個主要針對漢八旗，內務府三旗，滿八旗沒有出旗的說法，就是謀反都不會開除出滿八旗，所以就不細說了。

答案是：肯定的，這個叫做抬旗！

滿洲八旗

八旗軍服

抬旗，也就是從一個旗抬到另一個旗；

第一：旗在這裡是啥意思？

旗有滿洲八旗，蒙古八旗，漢軍八旗，是大清的締造者努爾哈赤發明的一種軍事、生產組織，後世讓他的子孫繼續發揚光大。如果是滿洲人，那麼生下來就是滿洲八旗裡的一份子，你是蒙古人就是蒙古八旗裡的一份子，你是漢人就是漢人八旗裡面的一份子，這叫出旗，也就是出身於那個旗，和我們現在的行政單位差不多吧，比如：你是河北邢臺的一樣一樣的；

第二：為啥要抬旗，沒事幹了？

這裡關係到一個人地位問題，我們先來看看他們的地位關係。

滿洲八旗高於蒙古八旗，蒙古八旗高於漢軍八旗。

這在古代是很讓人羨慕的，就是現在也一樣哦，比如說印度：婆羅門高於剎帝利，剎帝利高於吠舍，吠舍高於首陀羅，不同等級有不同的特權啊，啥叫特權，你能幹，別人不能幹，你能有，別人可能一輩子也不可能有！

第三：如何抬旗，那不是容易的事！

如果你是妃子，生個太子一定可以，生個皇子看皇上的心情了，但是普通人勢比登天！除非立了不世之功，如阿桂！

可以變的。

旗是清代初期，實行軍政合一的制度~八旗制度，以不同顏色的旗來區分軍隊。八旗分別為：正黃旗、鑲黃旗、正白旗、正藍旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍旗。

其中正黃旗、鑲黃旗、正白旗為上三旗，歸屬皇帝，皇帝是旗主。正藍旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍旗為下五旗，一般分給宗室子弟。由此可知上三旗地位比下五旗地位高。

旗也是代表身份地位的。由鑲白旗變成正白旗，是可以的，這是有下五旗變成上三旗。（這叫做抬旗，抬旗是指清朝旗人為了提高出身而抬升旗籍的制度。）

清雍正帝愛抬旗。比如把田文鏡從正藍旗抬到正黃旗。年羹堯整成鑲黃旗的。（雍正帝拉攏人的手段）

旗位，這是個什麼東西？從來沒有聽說過……再看提問者的註釋，大概其指的是旗籍之類。清朝旗人的旗籍有些類似於漢人（也叫民人）戶籍和籍貫的雜合體，在《清史稿》中，旗人通常記載為某某旗人（如滿洲鑲黃旗人），而漢人則記載為某地人（如江蘇揚州人）。正是因為旗籍是類似於戶籍和籍貫的雜合體，所以通常情況下，清朝旗人的旗籍是明確的、不變的。

眾所周知，滿洲共分八旗，但旗人的旗籍卻遠不止八種！因為人為將八旗滿洲牛錄、蒙古牛錄、漢軍牛錄、包衣牛錄獨立編制，所以每旗內事實上存在四種不同的編制。久而久之，清朝旗人的旗籍便出現了四八三十二種。以鑲黃旗為例，旗下人等的旗籍分為鑲黃旗滿洲、鑲黃旗蒙古、鑲黃旗漢軍和鑲黃旗包衣，其他七旗亦然。

在每旗四種不同的牛錄之中，滿洲牛錄地位最高、蒙古牛錄次之、漢軍牛錄再次之、包衣牛錄最低。包衣牛錄是一種非常特殊的存在，包衣理論上是奴籍，地位應該低於非奴籍的漢軍才對。但包衣又是旗主們的“家奴”、“上三旗”的包衣則是皇帝的“家奴”，正所謂“宰相家奴七品官”，從某種意義上講，包衣牛錄的實際地位有時候要高於漢軍牛錄。不過，名義上、檯面上，包衣的地位仍然是最低的。

通常情況下旗籍是固定的，不能隨意改變。但是，這種固定指的是沒有政治干預的情況下。因為八旗制度是人為制定的，不像漢人的籍貫，你祖上是哪裡人、你的籍貫就在哪裡！只要負責制定八旗“編制”的人——皇帝想要改變，一切都是可以改變的……

清朝的八旗在沒有形成定製之前，一直是在不斷變化的。最初是清太祖努爾哈赤的黑旗，後來變為了黑旗和紅旗兩旗，繼而又擴編為了黃、白、紅、藍四旗，最後才形成了八旗。在八旗形成之後，其內部的旗份置換也一直存在，削去張三幾個牛錄給李四的事是經常發生的。例如正黃旗的幾個牛錄被削去後撥給了鑲黃旗，那麼旗下人等的旗籍自然就跟著改變了，甚至整旗“易幟”的事情也都是事實存在的。在多爾袞整死豪格之後，豪格手中的正藍旗被多爾袞收編，之後多爾袞將豪格的正藍旗與自己的正白旗混編為了新的正白旗和鑲白旗，而將原來的鑲白旗在多鐸去世後改為了正藍旗。如此一來，原來隸屬這三旗各牛錄的旗人自然也都跟著改變了旗籍。

在順治年間形成定製之後，整旗“易幟”的情況不再出現，但出於平衡各旗實力和人口的需要，各旗牛錄之間的置換還是事實存在的。如某旗旗人口過多了、實力過大了，皇帝則會將其中部分牛錄劃撥給人口較少、實力較弱的某旗，以保持各旗之間的總體平衡。既然所在牛錄被劃撥給了其他旗，隸屬這些牛錄的旗人自然也是要改變旗籍的。

除了旗份置換之外，改變旗籍的另一條途徑就是抬旗和降旗了。所謂抬旗也是現而今清宮戲中最常見的東西，似乎皇帝一高興了、想給誰抬旗就給誰抬旗！事實上，能夠獲得抬旗待遇的人並不多，主要分為外戚、功臣兩類。

清朝規定，皇后、皇貴妃母家外戚家族如果隸屬地位較低的八旗牛錄，可以抬入上三旗滿洲並單獨編制為一個牛錄。這其中最著名的莫過於清仁宗嘉慶帝的生母孝儀純皇后魏佳氏了。魏佳氏本姓魏氏、正黃旗滿洲包衣出身，在成為令皇貴妃之後，清高宗乾隆帝下旨，魏氏舉族出包衣、抬入鑲黃旗滿洲並單獨編制為一個牛錄，改魏氏為魏佳氏。至於其他妃嬪，一般情況下就沒有這麼好的待遇了……但特例還是有的，如清高宗的慧賢皇貴妃高佳氏一族在高佳氏晉封貴妃之後，清高宗就曾下旨高氏全族出包衣、改高氏為高佳氏。但高佳氏一族彼時並沒有獲得單獨編制為一個牛錄的待遇，而且清高宗還特地正告自己的岳父高斌：“此係私恩、不可恃也！”換言之，這僅僅是清高宗的私人恩典，不是國家層面理所當然的事情。當然，即便清高宗彼時不給高氏家族抬旗，在高佳氏成為皇貴妃之後，也還是要給他們抬旗的。

除了外戚之外就是功臣了。對於一些立下了重大功勳的旗下功臣，皇帝們往往也會透過抬旗進行籠絡。如清世宗雍正帝就曾經給年羹堯、田文鏡抬旗，由“下五旗”漢軍抬入了“上三旗”漢軍。清高宗也曾經將名將阿桂由“下五旗”滿洲抬入了“上三旗”滿洲。除此之外，“跨編制”抬旗的情況也是存在的，如清初的著名漢奸洪承疇，清太宗皇太極將其編入了鑲黃旗的包衣牛錄，順治年間清世祖為了照顧洪承疇的所謂臉面、將他由包衣牛錄改編入了 漢軍牛錄。雖然清朝官方並沒有認定洪承疇的這一次旗籍變更是抬旗，但事實上這就是抬旗！

有抬旗就有降旗，降旗不是恩典而是一種處分。在旗的大臣犯事了，將其由“上三旗”降為“下五旗”；對於一些因功抬旗的旗下功臣，在犯事之後打回原籍同樣是一種降旗處分，這些都是比較常見的。將犯事的旗下大臣由隸屬滿洲牛錄降為隸屬蒙古牛錄、漢軍牛錄，甚至包衣牛錄實際上也都是可以的，雖然不常見，但也不是絕對沒有……

除了前面說到的那些，還有一類非常特殊的群體，那就是出旗為民的漢軍。準確說這類人已經不能稱之為改變旗籍了，因為出旗為民之後他們已經不在旗了！乾隆年間，因為八旗人口迅速滋長，國家財政負擔旗人供養已經比較吃力了。為了給八旗滿洲提供更多的兵額解決供給問題，清高宗下令部分八旗漢軍出旗為民、自謀生路。 彼時，不少駐紮各地的八旗兵中的漢軍也不得不改入綠營！所謂出旗為民名義上是“自願”，但實際上就是一種強制性行為，被出旗為民的漢軍根本沒有選擇的權力。

清朝旗人旗籍的改變大體就是這樣幾種情況。當然，在那個皇權至上的時代，皇帝想要將一個普通漢民編入八旗也不是什麼做不到的事情，不過就是操作層面的問題罷了！清宮檔案中對於清高宗生母孝聖憲皇后鈕祜祿氏的記載就出現過錢氏和鈕祜祿氏兩個版本，清朝官方給出的理由是履懿親王胤祹誤記、滕錄者以訛傳訛，胤祹還因此受到了降爵處分。

孝聖憲皇后是胤祹的四嫂，小叔子連嫂子的姓氏都能記錯，而且下面的人居然會以訛傳訛，顯然是不太可能的！個人認為，很可能孝聖憲皇后本就姓錢，要麼是漢女、要麼是包衣漢姓（包衣漢姓抬旗就是了，根本無須如此大費周章，個人認為很可能就是漢女），後來清世宗為了照顧自己和密立皇太子清高宗的臉面，進行了人為操作，將錢氏“變”為了世家閨秀鈕祜祿氏，胤祹不是誤記，而是沒想那麼多、直接就記成了錢氏，下面人見皇帝的弟弟都這麼記了，也便照抄了……最後胤祹也只能替四哥清世宗背這個黑鍋了！當然，這只是本人的一家之言，孝聖憲皇后鈕祜祿氏的生世之謎本就是清朝的一樁公案，無解！