科學的來講，病毒是介於生命與非生命之間的存在，所以它是不是生命就要仁者見仁，智者見智了

但是多年前我在學習高中知識的時候，被明確的告知，病毒不屬於生命，因為它不能單獨的生存，需要寄存在活細胞當中

－問：病毒是一種生命嗎？

答：

簡單的回答，“不是”。

不過更復雜的是，“也可以是”。看下面的解釋之前，請參考如下回答：

1，人工智慧是一種生命嗎？

2，什麼蓋婭Gaia？蓋婭Gaia是一種生命嗎？

3，把科技作為一個生命是什麼意思？

病毒其實是一個裸露的基因，Dan Dennett稱之為“一條有進取心的DNA”。各種有進取心的病毒長期與人的免疫系統相互競爭和相互淘汰，共同進化，達成某種自然狀態的平衡。有資料顯示，它的進化比以人為代表的有核細胞的進化要快。

有《寂靜的春天》這類講環境科學中殺蟲劑和地球生態的，其實也有現代醫學中抗生素和人免疫系統的，似乎叫做平衡醫學，王晉康有過一個《生死平衡》的小說，說的就是我們不應該繞開人的免疫系統，而是應該回到自然中，憑自身的免疫功能和群體優勢去和病原體搏鬥。在這場搏鬥中，應該允許一定比例的犧牲者，只有這樣才能把上帝的自然選擇堅持下去。這是一種殘酷而公正的生死平衡。在個體的生存權利和種族的健康繁衍之間，在自然進化和科學的干涉之間，找出一個最佳的生死平衡點。

王晉康還有一篇長篇科幻小說《十字》，講的是低烈度縱火，我們應該投放一些低烈度的病毒，喚醒人類的免疫力，這樣，就不會出現大的病毒災難，就像大火一樣，導致全人類大面積的毀滅。

把病毒，或者類似與癌症這樣的病症，作為一個整體，視為生命或生命的語言，是一個有趣的思想。也許它就是美狄亞，或者是蓋婭給予我們的警示，它絮絮叨叨的的語言，或者是蓋婭的復仇。我記的有一篇小說（忘記名字了），講的是有一個人，發現癌症是另外一種生命試圖與我們交流，它向人體細胞的複製和侵入，不是為了傷害我們，只是向我們傳遞的資訊而已，就像是語言、音樂一樣。

判斷一個東西是否生物，主要由它是否具備生命體所特有的特質。而在其中，繁殖為最重要的一個性質。病毒它的繁殖一般是在被侵入細胞或細菌的體內，利用宿主的蛋白質進行自我複製。而其遺傳物質（DNA或RNA）則將會與下一代一樣。所以，雖然病毒結構簡單，僅僅包括一個蛋白質外殼以及遺傳物質，依舊能夠算作生命體。

值得一提的是，有一種名叫朊病毒的病毒，主要入侵神經細胞，但是在目前的技術下仍未發現其遺傳物質。也就意味著它可能只算一團極其微小的蛋白質。而它本身也可進行正常繁殖，所以目前來講對於這種病毒很難下定論。初步也將其歸結於生命體。

有個朋友跟我討論說現在市面上有一個婦科產品，使用了以後可以排出很多髒東西。銷售人員每天就是收集這些髒東西的照片發在朋友圈裡，購買的人看見這些髒東西的照片會感到非常踏實。已經在使用的人呢，每次看見自己排出來的髒東西也會覺得非常踏實，每每都要長呼一口氣。

還有的朋友喜歡掏耳屎。

當我們在一個百無聊賴的傍晚，發現孩子的耳朵裡有一塊巨大的耳屎，這會讓我們變得“蠢蠢欲動”。

我在想為什麼人會喜歡看自己身體裡的垃圾？後來大概明白，是因為當我們看見垃圾的那一刻，我們知道我們與這些垃圾分離了。比如我們上完廁所之後要看一眼：其實就是確認，我們和垃圾分離了。

在我們已有的關於的健康概念裡，身體的乾淨是健康的一個重要標準。中醫把身體裡的垃圾、病毒、有害細菌，以及正邪鬥爭中產生的代謝物等產出的過程，叫做排邪。

除了我們常見的排洩物之外，我們身體還會產生很多排邪的反應。無論是細菌還是病毒，還是其他的致病因素，凡是能引起疾病的物質與非物質，中醫都把它們稱之為病邪。還把它們分類為六種：風，寒，暑，溼，燥，火。

中醫和西醫對於疾病和身體元素歸類的方式不同，就像是土豆：生物學上，說是一種根莖；而物理學上就叫一個N密度N質量的物體；如果是語文，可能就叫“名詞”。

中、西醫對待病邪的方式也不同。西醫的處理方式主要是利用空降兵發射炮彈直擊病灶，某些情況下將致病的細菌和病毒殺死的同時也會殺滅有益菌，從而對身體本身造成一定的不當影響。中醫則有另一條路走。

在疾病中，中醫更傾向於先去檢查身體內部整體環境處在哪種動態的方向上。是團結協作的?還是兵荒馬亂的。大多數時間我們會將身體拆分開來去看待，比如咳嗽是肺的功能問題，鼻涕是鼻子的功能問題，身體的功能和部件似乎毫不相關，沒有聯絡，各自的工作也有所不同。但只要仔細觀察，就會發現，身體的各個器官其實在透過一個系統在運作，而且彼此關聯，相互影響。

如果將身體比喻成一個國家，那麼出現外敵侵入的時候，身體做的第一件事是先確認內部是否有爭議，然後再達成一致，做出詳細戰略，全力戰鬥。該掩護的掩護，該做防守的防守，該去刺探軍情的刺探軍情，該去和解談判的和解談判。

在中醫治療所有疾病的過程中，有一個不變的東西，就是對自身體質的建設管理。身體是一個團結協作的團體，當病邪來臨的時候，他們也有自己協同應對的方式。

比如吹了冷風，身體第一時間的反應是打冷戰，把毛孔關起來，會起雞皮疙瘩，這是為了防止寒風進入體內。雞皮疙瘩，就是身體自帶的“防風服”。

然後呢，會打噴嚏。透過這個噴氣式排邪管——鼻腔，將寒邪伴隨著一些津液送到體外去。這個方式驅邪也很快。

如果已經有比較多的寒邪在體內，那麼可能會出現流鼻涕。讓寒邪順著鼻涕流出去。當然如果體內有熱也可以透過流鼻涕來排。我們說流鼻涕本身就是排邪的方式，只是在顏色上我們可以有一個大致的區分：清鼻涕多在排寒；膿鼻涕多就有點熱了。排熱的方式還有流鼻血。

受寒的時候中醫能做些什麼呢？當然肯定不是去把鼻子堵住不讓鼻涕流出來。而是要去幫忙。

中醫就是去幫助我們找到排邪通道的。他們會利用生薑，大蔥，紫蘇等具有溫熱、升發效果的藥物把病邪趕到體表，透過體表的毛孔去發汗，從而把這些寒邪排出去。因為毛孔非常多，所以發汗排寒的方式比起流鼻涕更快。雖然有很多時候中醫不幫忙，身體也可以做到自愈，但是中醫如果幫忙，就一定是和身體反應趨向同一個方向去幫忙的。

如果沒有“外力”的幫忙，身體還會做些什麼呢？我們說正氣足的身體，也就是內部很團結的身體、能量很足的身體，會自己發汗，發汗之前可能會先升高身體的溫度，也就是發燒，透過提高內部溫度的方式，把寒邪排發到體表去。

自始至終，我們的身體會根據病毒細菌的種類自動做出不同的反應，而在瞭解身體機能的最開始，我們只需要知道哪些東西我們是需要排出的。

如果吃了退燒藥後出汗算不算是排邪呢？

因為有人吃了退燒藥（這裡指某些西藥退燒藥）會發很多汗，所以我們建議運用退燒藥前提是單純受寒引發的發燒，並且沒有伴隨其他熱證的情況，發病過程中也不伴隨津液不足等長期體質的問題。如果確認是受寒發燒，運用退燒藥也應該是在沒有更好的中醫處理（比如食療、中藥、燻洗等）或者不知道選擇哪種中醫方式處理的前提下選擇的一種治療方式。

如果不是如此，比如有積食、溫病等內在因素引起的發燒，那麼這樣的出汗，會損耗大量的津液和氣血。縱然這樣可以迅速降溫，暫停發燒，但沒有解決病因，則可能會拖長病程甚至加重病情，那麼這個發汗就是沒有意義的。

需要說明的是，如果不能確認是受寒的感冒，即便是用中藥，哪怕只是用一碗生薑湯去發汗解決一些看起來是感冒的問題。也可能會走彎路，會拖長整個病程。因為違背了身體所努力的方向。

受寒可能伴隨的表現：

1. 舌苔白，且可能滿布整個舌頭。

2. 怕冷。

3. 通常不會自己出汗。

4. 尿液是清長的。

5. 可能會頭暈。

6. 鼻涕大多時候是清的。

7. 如果有痰，痰大多時候是清稀、白色的。

有人說高燒的時候會驚厥：

是的。而很多驚厥其實是發生在錯誤的或者過度地發汗的當下。

不當的發汗之後，會帶走身體大量的所需要的津液，如果身體無法快速的攝入和轉化津液（脾胃較差的孩子多見），身體就又會啟動另外一個機制——透過快速的震動把身體裡的津液輸布到全身，讓身體每個即將乾涸的部分都能快速得到津液的滋潤。

所以一般單純短暫的驚厥，是津液不足，屬於身體啟動的自救。

在一場高燒之後，身體會存留下來一些廢棄的津液，就像我們使用過的廢棄的武器，會停留在掌管我們身體防禦外邪入侵的重要部門——肺部。如果肺部要把這些廢水清理掉，那麼最便捷的方式是從上面出來。

如何讓這些廢水從肺部到口外呢？

那就是咳嗽。

這樣的咳嗽帶來的氣體震動會把痰帶出身體，不會吐痰的時候，也至少可以將痰暫送到口中，透過吞嚥送到胃腸道再排洩出來。

很有意思的是，許多醫生髮現，運用中醫治療一些反覆發作的慢性疾病的時候，在吃過藥後，病人會以“感冒”的各種形式：比如流鼻涕，發燒，拉肚子，咳嗽等等，把曾經失靈的反應能力再次除錯，運用，更新，把那些人體反應的開關重新開啟，從而幫助身體把積蓄已久的邪氣排出體外。中醫將這個過程叫做排病。

如果我們一年總要得那麼幾次小病，我們可以理解為定期的大掃除。定期的清掃垃圾，定期的保養，檢修，升級抵抗力。除了感冒，還有很多病症的表現方式，其實都是要告訴我們，身體正在努力嘗試用自身的正氣來將病邪透過某個管道排出去。最終讓我們和不需要的東西做分離。