入手時，可以先聽聽董平老師的兩個影片資料：百家講壇《傳奇王陽明》，共14集，講生平；網易公開課《王陽明心學》，共9集，講哲學思想。

紙質書方面，當年明月的《明朝那些事兒》（卷三），可以一讀。

在日常的研習中，我們發現很多小白習友，是從《明朝那些事兒》認識王陽明這位明朝一哥的，於是產生了濃厚的興趣，播下了一顆種子；還有一部分人，比如我自己，是從董平老師的影片入手的，因為有影象有聲音，而且董平老師講的也很生動。

現在市面上看到最多的，應該是度陰山的王陽明系列，比較通俗。我們曾經用其中的《知行合一王陽明》作為禮物，贈送給遊學的習友。

在研習的過程中，習友們買的版本五花八門，比如葉聖陶版本等。我們多方比較，選用了蕭無陂註譯的《傳習錄》（長江文藝出版社），作為統一的研習用書，並且一次性購買了100本。這本書有兩個特點：

1、全面：對於引文和其他重要字詞，絕大部分列出了出處，相對其他版本更全面，省去我們查書的時間。

2、方便：全文白話文翻譯。對於入門小白來說，這個不可或缺。

另外，有很多人推介陳榮捷老師的版本。說實話，這個版本對於普通愛好者來說，過於詳細，原文後面甚至有大段弟子的註解原文。一句話，超綱了。

或者鄧艾民老師註疏的《傳習錄》，中州古籍出版社，非常權威，不過沒有白話文翻譯。小白傷不起。

另外，《傳習錄》一開始就是“徐愛篇”。徐愛是陽明先生最得意的學生，相當於孔子的顏淵，因此使得這一部分具有兩個磨人的特點：

1、儒學的概念特別多，比如“親民”、“戒慎恐懼”、“格物”等等。

2、涉及的典籍多，主要有四書、朱熹的四書章句。

我們也碰到了這個問題，解決辦法是：讀得懂就讀，讀不懂就先存疑，往後讀。反正到了後面讀得多了，就自然明白了，因為都是相通的，而且不怕嚇到大家，《傳習錄》讀多了，自然而然會去讀四書。這是我們的親身經驗，就好像小孩子自然想找媽媽一樣，不要問我為什麼。

推薦日本王陽明先生研究專家岡田武彥先生的《王陽明傳》，同時，要研究王陽明先生，必須閱讀《傳習錄》，是王陽明先生的弟子記錄了先生的言行！如果把這兩套書研究透徹，會對王陽明先生的心學有更深的瞭解！

祝大家都能領略先生心學之精華，並應用於生活，成就自己，成就他人！

儒家內部有兩個學派，分別以朱熹為主的是理學，以王陽明為首的是心學；他們各自對儒家學說的解讀和理解看法是不同的，當然也有相同之處...兩者的側重點在於:求之於外的理學和求之於內的心學。

如果要了解王陽明的心學，哪本書是不夠的因為系統性的學說需要全面閱讀了解和時間沉澱才能有所成，且要用心。開始看一看王陽明的人生故事，再去讀一讀弟子們摘錄先生王陽明傳下來的“傳習錄”你才會有所明白。然後有時間再去翻一翻四書“論語、中庸、孟子、大學”因為王陽明是位大儒，弟子們對於儒學的理解有偏差和誤解都是探討這些內容，然後王陽明再給他們糾正和指導…有了整體性的瞭解和理解這樣才能感悟到聖賢之道的真諦！

王陽明本人有學過道家也學過佛家，王陽明結合自身坎坷的經歷…後來龍場悟道！才悟道真正的聖學只有“儒家”所以探究後提出了“知行合一”理心合一內外合一由近及遠…意誠心則正，心正則物格，物格則致知，所有的圍繞都是一以貫之…“人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這裡一覺，都自消融；真個是靈丹一粒，點鐵成金。”事物也都能迎刃而解！這才是儒家聖學道統的真血脈。

當你忙忙碌碌了幾十年，回頭一看有什麼成就得到什麼失去什麼真的是瞎白活了。不該犯的錯一直犯，應該做的事卻沒做？幾十年就如活了數月而已只是不斷的複製再複製…如果用心去感悟體察儒家聖學之道，王陽明將儒學推向璀璨奪目光輝時…你會由衷的震撼！

許葆雲著的【王陽明】看後還是能提升自己內心的強大，滿滿的正能量；相反霧滿攔江著的【王陽明】不說是垃圾，卻最好不用看……但相對來說國外著作不受環境限制，說明的更透徹、更明瞭！個人點解！

如果是瞭解的話，《王陽明年譜》不錯。可以將陽明心學融入到陽明生命、心路歷程中瞭解。如果要深入瞭解則要細讀《王陽明全集》，包括傳習錄及其弟子的思想等。

推薦王陽明的《傳習錄》。

《傳習錄》的作者是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁（字伯安），世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信。“傳習”一辭源出自《論語》中的“傳不習乎”一語。

《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。上卷經王陽明本人審閱，中卷裡的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，並記載了王陽明提出的"四句教"。王守仁的一生，著作甚豐。他死後，由門人輯成《王文成公全書》三十八卷，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。

他將心學凝成四句話，即心學四訣： 王守仁無善無噁心之體，

　　有善有惡意之動。

　　知善知惡是良知，

　　為善去惡是格物。

能夠靜下心來研習這一本足矣，多讀不一定更有益。

王陽明心學，在明朝的知識分子和士大夫層級，產生了很大且深遠的影響，建議去圖書館或書城轉一轉，相信可以找到自己想要的那一本。

我讀過的是這幾本：

《王陽明全集》

徐梵澄：《陸王學述》

《知行合一王陽明》

推薦兩條線並進：

這類的書很多，比如度陰山寫的《知行合一王陽明》，酈波寫的《五百年來王陽明》。這些都是比較忠於歷史的，不建議一些小說類的，裡面有的情節就太扯了。

如果比較枯燥，也可以選擇一些聽書節目。

這個最核心的就是《傳習錄》，是王陽明的弟子記錄王陽明的言論、書信的書。類似於《論語》和孔子的關係。

如果修煉陽明心學，《傳習錄》是繞不開的必讀書。但在讀《傳習錄》之前，最好先讀一下四書之一的《大學》和王陽明的《大學問》（收錄在《王陽明文集》中）。

在讀《傳習錄》時，如果涉及到其他的儒家的一些經典的內容，可以去翻查《論語》、《孟子》和《中庸》。

如果能堅持以上兩條線學習，陽明心學就很快可以入門，假以時日，慢慢的就會有所成。

讀王陽明分他的學說和他的事蹟，學說不算高深，但很零散，經歷很傳奇，所以你可以先從瞭解王陽明的經歷開始，然後再去一步一步的去解讀他的思想，以下著作分先後來看比較好。

一、《知行合一王陽明》第1、2集

該書對於王陽明的一生描寫的比較詳細，可以先去讀一讀前兩本關於王的傳奇故事，培養一下對這個人得興趣。

二、《王陽明心學》

此書不僅穿插簡述王的人生，而且比較細心的將其人生經歷和思想蛻變做了連結，算是一本過度書目。

三、《傳習錄》

此書是原著，進階階段還是要讀原著，王的心學核心就在這一本書裡，不求讀懂，但求瞭解。

四、《王陽明全集》

原著的彙總，當然不是王陽明自己撰寫，而是像論語那樣由弟子錄編，記錄他講學啟智等過程，是理解王思想內涵的高階階段，推薦上海古籍出版社出版的，比較靠譜。

筆者認為，王陽明的心學是中國儒學發展到明朝的高階階段。就好像要學習微積分是不是先要學好有理數、因式分解，指數對數等等。所以要掌握好王陽明的心學也要先從學習《尚書》《論語》等儒家作品開始！

不用讀哪本書，參悟四句教，日夜讀誦，求得祖師爺加持。心學四句教，說了很清楚。心學屬於實證，需要實際證悟，但又不是實法，以心印心而已，執迷於一本書就能開悟，那是妄念，一本書又能開悟實際，能不能，看機緣，看緣分。建議日本人岡田武彥寫的《王陽明大傳》，《大學》，結合起來看。需要大傳電子書留言。

建議讀方誌遠寫的《王陽明評傳》，此書於 2010年2月由中國社會出版社出版，主要介紹了明代文人王陽明的宦海沉浮和理論著述。讀後可以詳盡地瞭解王陽明的人生經歷與思想主張。

內容簡介：中國古代政治的一大弊病是皇位的終身制。這種制度直接造成了政策的僵化。任何政治積弊，只要皇帝不死，便無法革除；任何冤假錯案，只要皇帝不死，便不得平反。在這種政治體制下，皇帝的短命和新陳代謝的加速，倒是老百姓的幸事。但嘉靖皇帝儘管身體不好，卻硬是活了六十歲，做了整整四十五年皇帝，成了明朝享年僅次於太祖、成祖，在位時間僅次於神宗的長壽君主。因此，守仁的這樁公案也硬是被壓了四十年.不讓翻身。但王學卻在全國範圍內迅速傳播……

我認為，哪本書都不能瞭解的到位，他這個心，就是人的初心，但是，他還是想讓你的心是一顆良心，其實，人之初，不是善，也不是惡，應該是空，如果你來到這個世界，想做一個善良的人，那你就做好了，如果你想做一個壞人，那麼你就做一個壞人吧，因為本來好壞就沒有清晰的標準，但是，你要為自己的選擇，付出代價，承擔後果，有了這個準備，那麼，你就選擇你想做哪種人吧，我認為這就是我理解的心，見解淺薄，望狂噴！

回答這個問題之前，首先我們要明白心學是什麼？其實心學指的就是心性之學。其中的代表人物有陸九淵和王陽明。

那麼什麼又是心性之學？心學的核心又是什麼呢？其實王陽明說的很清楚：心即理也！

這個理自然就是天理，心是什麼呢？自然就是我的良知之心。因此，王陽明認為每個人都有心，所以每個人都有機會成為聖人。如何才能成為聖人呢？王陽明給了一個終極目標，就是致良知。說到良知其實就如王陽明說的那樣，是繼承了聖人的那一點血脈。

到底是哪一位聖人呢？此人叫孟軻，儒家亞聖，比如《孟子·盡心上》說：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”

因此王陽明才認為他的良知說繼承的其實是儒家孟子的一點骨血。說到這裡，大家相信都已經明白了，其實我們所熟知的心學，其實就是儒家的分支。與心學相對的叫做理學。

我們言歸正傳，王陽明的心學到底如何學習呢？讀了哪一本書比較好，比較適合呢？我給的答案總共三個字：《傳習錄》。

這部書是王陽明心學的基本讀物，為什麼又叫傳習錄呢？這三個字源於《論語·學而》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

這部書是王陽明的嫡傳弟子，根據王陽明的言傳身教的知識以及他的書信整理而成，是學習王陽明心學的第一手資料。書中記載的大量的王陽明的生平事蹟，以及王陽明的心學精華，比如：持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事。

比如：以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。

該書完備翔實的記錄了王陽明及其弟子的言行思想。

有人或許要問了，目前市面上介紹王陽明的書很多，可否讀其他的通俗文字呢？我的建議是不要，因為心學的學習更多靠悟，但是很多作者其實沒有悟出心學真諦，就急著著書立說，往往誤人子弟，害人不淺。

同時，500年來，也的確沒有第二部心學典籍能超越《傳習錄》。

王陽明的心學，

就是弟子們摘錄老師的集錦書名字叫《傳習錄》

這本書看懂就能悟道了，但一定要看原文才知明原意如何講究：循天理，去人慾（遵循天則規律，去盡私慾障蔽）

王陽明本人不出書沒出語錄，傳習錄是弟子們向老師在探求學問中的對答與闡述的筆錄，有針對事與物也有針對理與人情世故、有廣泛處也有精細處，在研讀之時要看內容所指“是點還是線或是面”範圍與概念才不會混淆錯亂。儒學知行合一的講究與應用與普通書不同。聖人說過傳書不如無書。因為人有高中低之分，中上者看懂能明，中下者看不懂反而扭曲了適得其反。

人就是這樣超出自己的認知運用與理解就會格格不入，有的會排擠甚至歪曲出現負面反應導致混亂不堪，也會引發正反抨擊或噴罵互毆有反於初衷…至聖學說是要傳達給人們真理的，倘若扭曲了傳書還真的不如無書以免造成不必要的問題與事故。哎，所以聖人本也想要指導幫助更多的人但是人自身不上進，聖人也難以傳授明道真理。

王陽明是中國古代心學的集大成者。他提出來的"知行合一"思想，至今仍是中國哲學與文化的重要核心思想之一，現在仍極受推崇。在後期創辦書院，傳習弟子，又被稱為"陽明學派“，其學說被廣為傳頌，為後人崇仰。

其主要哲學著述有《答顧東橋書》、《傳習錄》、《大學問》、《答友人問》、《語錄》、詩歌有《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》等，散文有《瘞旅文》、《與毛憲副》等。作品集有《王文成公全書》38卷(為弟子門人所輯)，又稱《陽明全集》。

臺灣也很崇仰王陽明，專門把當地的草山改為"陽明山"，併成立了"王陽明研究會"。

其次，瞭解王陽明的思想概要，要深入理解陽明學的思想，必須先了解整體面貌，建議讀概要性的書，提升學習興趣，並先對大概思想有個印象。比如閱讀《王守仁評傳》，作者是張祥浩，該書是《中國思想家評傳叢書》之一，介紹了陽明生平，並簡述陽明學的主要內容，該書按人生、修身、立政、兵略、教學等方面講述了陽明學的經世致用思想，有一定的理論性，但不會很深奧。

再如，閱讀《王陽明哲學》，作者蔡仁厚，他是牟宗三的弟子，而牟宗三是研究王陽明的大家，蔡先生的這本書體系完整、通俗易懂，抓住了王陽明的核心思想，如“知行合一”“致良知”“心即理”和“四句教”等關鍵問題，論述深入淺出，是瞭解王陽明思想的非常好的入門書。此外，可以讀讀著名中國哲學史方面的教授陳來的《有無之境》，這是一部專門研究王陽明哲學思想的書，水平高，學問好，論述深刻，可以視為是進階的理解陽明學的好書。

再次，是讀原著，建議讀《傳習錄全譯》《傳習錄註疏》《王陽明傳習錄詳註集評》和《王陽明全集》。《傳習錄》是基礎，《全集》表現系統思想，可以先讀《傳習錄》，後讀《全集》，選上述的《傳習錄》注本，讀起來會輕鬆些，而《全集》就要看你以後對學術和哲學是否有深入進去進行研究的決心了，不過，對王陽明這樣一位大家，手頭有一部他的《全集》也是應該的。

祝朋友們讀書研究學術快樂！

陽明心學很熱，市面上出了不少有關王陽明的書，良莠不齊，本著只讀經典中的經典的精神，建議從人物和思想兩方面讀以下幾本。

一、瞭解人物生平事蹟推薦：

1、《王陽明大傳》（岡田武彥）：作者是日本人，帶著信仰般寫的書，下的功夫特別到家。

2、《青年王陽明——行動中的儒家思想》（杜維明）：我本人特別喜歡的一本書，可算作我自己陽明心學的入門書。這本書是杜維明先生哈佛大學的博士畢業論文，從精神分析的角度講王陽明，很精彩。

3、《五百年來王陽明》（酈波）：酈波老師現在是網紅，這本書特別通俗淺顯，作為純粹入門讀物不錯，可結合網上酈波百家講壇的影片一起看。有一定基礎的就不用看了。

二、學習陽明心學思想推薦：

1、《傳習錄註疏》（鄧艾民）或《傳習錄詳註集評》（陳榮捷）：學陽明心學，《傳習錄》是必讀書，這是最經典的兩個注本，鄧艾民本要薄一些。

2、《王陽明全集》（中華書局），別一聽全集就怕了，其實也就兩本。想深入學習陽明心學，瞭解王陽明的詩作等等可讀。

3、《陽明學述要》（錢穆）：薄薄的小冊子，可作為陽明心學入門書。

4、《王陽明》（秦家懿）：和杜維明的《青年王陽明》一樣，亦生平亦思想。

5、《有無之境——王陽明哲學的精神》（陳來）：陳來是馮友蘭的學生，現在是清華國學院院長，這本書特別學術，沒點基礎的讀起來會蒙。

至於網紅作者的作品就不推薦了，凡是過度營銷的書，你都要小心。書是靠口碑的。

王陽明是明代大儒，他創立了心學，並多次帶兵平定叛亂，文治武功冠絕一時，是中國古代少有的具有“立德、立功、立言”三不朽的聖人。

作為一代大儒，他有許多作品留世，其中包括詩、詞、散文及政論文等等，但王陽明出的書卻不多，只有兩本，一本是《五經臆說》、一本是《朱子晚年定論》。

《五經臆說》作於正德三年，王陽明時年37歲，當時他因彈劾大宦官劉瑾，遭貶官至貴州龍場驛站擔任驛丞，是王陽明的哲學代表作之一，也是王陽明的第一部哲學專著。

在《五經臆說》中，王陽明交代了寫作的緣起，並指出官方的或流行的解經的做法是錯誤的，他以為對《五經》原旨的解讀，不必拘泥於古人，他結合自己的領會，給《五經》寫下註解，整合著《五經臆說》，主要探討了王陽明理解中的孔孟之道、程朱理學，貫穿了王陽明"心即理"的哲學思想。

這部專著可惜未能傳世，其弟子錢德洪多次想見此書都被王陽明婉拒，後被王陽明燒掉。王陽明死後，錢德洪從廢稿中發現了13條註解。

在該書中王陽明認為朱子在其哲學理念中已有心學元素存在，他依據其心學思想重新對朱子的哲學即論著作了新的闡述闡發。

有人說，《傳習錄》和《王陽明全集》也是王陽明出的書，這是錯誤的，《傳習錄》是王陽明的弟子根據王陽明的語錄和書信匯集而成的書；《王陽明全集》是王陽明死後，其弟子門人將其生前所有作品，包括是個、散文、書信及給皇帝的上疏等。