西遊記中佛、道高手如雲，然則可以秒猴王的不多，記住是“秒”，非二郎神這種鬥了整天才打跑猴王的這種。而在能秒猴王的高手中，有兩位是在西遊記實際故事中，具有具體情節，能以使猴王“聞風喪膽”的！一個是猴王的授業恩師，精通儒釋道三教（家）神通的菩提老祖，其是道家的一隱世大神仙。

當初猴王人前賣弄神通，被祖師得息，知其以後必生災禍，便打發猴王離開靈臺方寸山。臨行離別，菩提老祖說：今後不准你說出師承，否則定將猴王挫骨揚灰，把其靈魂打壓於九幽之下。縱然頑劣如猴王，一聽，也馬上尿褲。

另一個就是題主所言的九頭獅子九靈元聖了。豹頭山一役，猴王師徒兄弟均被九頭獅子秒摛！夜半，猴王脫身，要救弟沙僧時，聽聞獅王起身，驚恐萬分，連忙撇下沙僧逃跑了！以猴王與沙僧的兄弟情義，本可以為兄弟兩肋插刀，但聽聞獅王要到即刻也逃循，這個明顯是出於本能下意識，並非猴王自我意願，這隻能也充分說明猴王對元聖的恐懼已經深入骨髓，也就是今人所說的深入潛意識了。

此兩者均是西遊記實踐故事中，可以令到猴王“聞風喪膽”的唯二人物。

光看元聖可以憑空赤拳就同時就秒了孫大聖加一個沙僧即加強版的孫悟空！就可知其厲害了。在整本西遊記中，在實戰中，空手赤拳秒了加強版的大聖爺，就只有元聖了。如來當時所活擒的也是大聖而已，非加強版大聖爺。可見元聖的神通並不在如來之下，均擁有空手秒猴王的神通！

這樣可以很清晰了，以西遊記中地藏王菩薩的能耐仍在如來佛之下。何況九靈元聖這般匪夷所思的人物也只是太乙救苦天尊的御駕罷了。因此在西遊記中，太乙救苦天尊能耐高於地藏菩薩，而且不是高一層。

也就是說，地府的生死薄掌控著三界生靈的生與死，所謂＂閻王叫你三更死，誰敢留你到五更”。在神話世界，萬物死後都有靈魂，地府決定這些靈魂的去向，或上天成神，或轉世為人為物，或打入十八層地獄永世不得超生。

因此，這地藏王菩薩應該是十殿閻王的領導。原著第三回：下面又有葛仙翁天師啟奏道：“萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上。”

從這裡可以看出來，代表地府向玉帝上表文的是地藏王菩薩，十殿閻王之首的秦廣王只能算他的使者。而且，這裡還指出了地藏王菩薩的職務，即幽冥教主。是不是可以這樣理解，地府是政教合一的機構，十殿閻王管行政事務，而地藏王菩薩則是精神領袖，就像教皇一樣，真正握有實權。

那麼，地府的權力是不是全部集中在地藏王菩薩一個人身上呢？顯然，事情不會那麼簡單。天庭作為三界的最高統治機構，不但管控天界，同時也要掌控地界和人界。因此，地藏王菩薩之上，天庭必然有分管地府事務的領導存在。講白了，天庭是中央政府，而地府是地方政府。

其實，在西遊記原著裡，還確實提到了這麼一位神仙，他的地位非常高，嚴格講起來，他在地府中的權力比地藏王菩薩還要大，只不過他沒有坐鎮在地府之中，而是在天庭辦公，在天上管著地府。

注意，這裡的九頭獅子能夠＂下徹九泉＂，其實是有出處的。

太乙救苦天尊乃四帝之一，是玉皇大帝的協侍。經中有稱之為：“玉清應化身”，即他是玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。在道教中，他治理和統治地獄。佛教有神通敵不過業力之說，但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠開啟九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。

在西遊世界，地府真正的權力其實仍掌握在天庭手中。玉帝的重要助手，四帝之一的東極青華大帝就是地府的分管領導。而地藏王菩薩則是地府的當家人，一般性的事務他說了算，但遇到大事難事，他得上天請示分管領導。所以，有太乙救苦天尊和九頭獅子坐鎮，地府才真正能夠＂陰陽輪轉，生生化化＂。

孫悟空大鬧天宮的表現算是神勇的了，但當九靈元聖對戰孫悟空時，不披掛戰衣，不拿兵器，也不使用法寶，赤手空拳就朝孫悟空奔去。孫悟空和沙僧抄起傢伙準備大幹一場，誰知未等他們動手，九靈元聖把頭搖一搖，左右八個頭，一齊張開口，就把孫悟空和沙僧輕輕地銜於洞內。秒殺！

九靈元聖對唐僧肉不感興趣，可見其修為遠高於眾多妖怪。他的吼聲“上通三聖，下徹九泉”，算是坐騎中的頂級存在。那麼，他的主人太乙救苦天尊實力又是如何？

《西遊記》中，九靈元聖雖然強悍無比，但在面對獅奴時，卻任其辱罵毆打，原因何在？其實九靈元聖怕的不是獅奴，而是他的主人太乙救苦天尊。

太乙救苦天尊就是東極青華大帝，四御之一。在西遊世界中，三清的實力最強，三清之後便是四御，再其後才是五老。也就是說，太乙救苦天尊比五老之一的地藏王菩薩還要厲害，畢竟高了一個級別。

從我這麼多年修道的經驗看，天尊是尊神，比天尊大的就沒有了。而菩薩則很普通，上面還有佛，還有佛祖。

一般情況，級別始終達不到那個程度說明戰鬥力也達不到，當然個別除外。

福生無量天尊，九溪宮是道觀，我不信佛，只是路過，再見

地藏菩薩怕是連九頭獅都幹不過，能稱為天尊的有幾人，聖人之下是天尊，天尊是聖人的代言人，觀音見如來也只稱一聲尊者。

為什麼覺得坐騎水平可以反映主人的修為？

讓地藏王去降服九靈元聖，辦不到嗎？

讓太乙救苦天尊去降服諦聽，做不到嗎？

既然無法只從這二人裡面做出判斷，何不加入其他變數來做對比呢？

金毛犼離開鈴鐺又算什麼呢？

青牛怪離開金剛琢又算什麼呢？

既然如此，是不是觀音菩薩和太上老君也不行呢？

一切問題的答案還得回到開頭。

有錢人當然可以開跑車，但沒有人規定一億的人應該開哪種，十億的人應該開哪種，百億千億的又該開哪種，對他們而言，只要是跑車，開著能顯自己的身份，而自己又能養得起，那就行了。

有的資產不夠，但是自己喜歡，所以就開最貴的限量版，有的錢雖然多，但這方面並不感興趣，所以三四百萬的就行。

對於這些神佛來說，也是這麼個道理。

太上老君就非得騎個最拉風炫酷有面子的坐騎才能顯出身份嗎？

但是人家騎頭牛依然不失三清的身份啊。

九頭獅上徹九天，下通十八層地府，赤手空拳的，就可以秒殺孫悟空等師徒幾人，根本沒用任何法寶，其神通比妖精之王孫悟空不知道高了多少級別，如果孫悟空是妖精之王，那麼九頭獅就是妖精之祖，任何妖精的在他面前只能是後輩，只能俯首稱臣，那麼，其主人太乙天尊的實力如何？為啥怕他？換一個角度看問題，也許九頭獅怕的不是他主人，怕的是那制度，那權力，那職位呢？就好像孫悟空怕唐僧一樣，怕的只是那緊箍咒，並不是唐僧本人，就好像一個能力出眾的下屬，怕領導的一樣，領導可以是碌碌無為，庸庸之輩，但在體制內，身居高位，掌握生殺大權，你就算是威震天下無敵的，也要俯首聽命，唯命是從，就好像威震三軍的，過五關斬六將的關羽，他怕劉備嗎？所以，這個是沒有絕對答案的，總之就是，能當上領導老大的，絕對一定的駕馭能力，那就是權謀之術，給下屬手下一點恩惠，恩威並重，就能讓下屬手下感恩戴德了