我向往閒雲野鶴的自由，瀟灑！採菊東籬下的悠閒生活！

大咖們的心我不懂，我只知道做好自己，活的真實，活的無愧先人們！

謝邀！以下是我個人觀點:因為我也不是什麼大咖們？我個人認為:不管是當官也好，經商也吧。要想把事業做大做成功！必須要先學會做人這一關？然後做事才能順風順水。當然能成為大咖者！肯定有他不同常人的過人之處，各有各的特長優點這是~不可否認的事實。有心胸寬闊的大肚羅漢一樣的大咖！也有原則性較強的，有心念比較堅定的等…也有各方面都比較優秀的佼佼者。大部分大咖們！應該是對自己信念為原則性~會比普通人堅定些。不過也有好多做人會圓滑些，變通能力會比一般人強些。他們肯定有他們的獨到之處，要不然也成不了大咖？別說我們不是大咖，就算他是一個大咖，要回答這個問題也只能代表他個人？代表不了所有的大咖們。因為各人有各人特長優點？不是所有大咖們都是走一樣的路~為堅持一樣的信念為原則成為大咖的。各人各人做事風格~為做人的標準肯定是不一樣的。因為條條路可以通羅馬？看你是走天上飛的，還是水裡遊的，或山路，大路，小路都可以，看你喜歡那條？只要自己覺得方便的就是最好最合適的。因為這個問題大深奧？首先我個人認為不管是~大咖還是個普通人。做人必須要講信用！要有擔當責任心！有自己的原則性，不要欺善惡怕？要有顆善良寬容包容人的心！路才能夠走得長遠。如果做人其馬的擔當責任心，良知心都沒有，我看不管他是什麼人？路也會越走越難越…

所謂哲學是關於規律性的問題，做人的哲學自然是社交禮儀之類，而基本哲學大概可稱作最起碼應該俱備的了。可是，不同的人秉持了不同的人生觀，當然就有了不同的人生哲學，就是同一個人在對待不同的事、不同的人，也準備了若干套不同的對策……。遇著高官怎麼著，遇著平民怎麼著，遇到富翁怎麼著，遇到窮人怎麼著……等等何其複雜，因此，你的問題雖然只有短短的十個字，卻幾乎函概了全部人生，要準確回答我辦不到。

豺狼有豺狼的哲學，和尚有和尚的哲學，綿羊有綿羊的哲學。羊的哲學是說話不議論人，做事不碰觸別人的利益，樹葉掉下來也要小心砸了自己的頭；和尚呢阿彌駝佛岀家人慈悲為懷；狼呢我生來就是肉食動物，是肉能吃就吃，別的一概不論。人生百態，甜短苦長，一言難盡。

西方古代哲學家黑格爾說過一句總結性的話:凡是現存的都是合理的，在我看來，這話還有欠妥之處，每個人衡量事物的標準不一樣，得到的結果自然也不一樣。正確與否，合理與否自然也各不相同。正確的說法應該說凡是現存的一切都有其一定的客觀必然性，或自然天成，或因果關係，或慾望澎漲等等。

謝謝您的邀請哲學：是一種方法，是基於理性的思考。對於普通人的我們太深奧了，我就談談自己學習、生活、工作中如何做人的粗淺看法：從您的描述上講孔子的仁、義、禮、智、忠、信、孝、廉、勇己傳承了2000多年，演變到今天，我認為做人：第一.善良：善待他人，更要善待自己。第二.Sunny：心有Sunny，處處明媚！第三.上進：努力的人才能有所作為！有作為才能有地位！(話語權)第四.誠信：是做人的根本，誠實守信才能立足於市！第五.樂於助人：贈人玫瑰，手留餘香！第六.知足：知足者才能常樂！第七：寬容：人類最偉大的品質，是擁有一顆理解、包容、寬容他人的心！第八：學習、工作的座佑銘一孔子：第九：生活中我遵循孟子：

哲學就是關於世界觀（價值觀）和方法論的學問。人上一百，種種色色，林子大了什麼鳥兒都有。本人做人的基本哲學是：先求生存。再圖發展。受人尊重為首選，信用於世為方法，實際能力為基礎，幫助他人為樂趣。

做人的基本哲學即是指做人的基本觀念和行為準繩，也就是說信奉儒家思想、道家思想、或佛、或上帝...。並以此要求規範和約束自己的學習、工作和生活。認為無論信奉哪一種思想和宗教都必需以人為本，若是人不存在了，其他的一切都將成為空洞虛無了。而在以人為本的前提下則應以善為本，因為善便是一種美，愛美又是人之天性，那麼以善為本則是以人之天性愛美為本。當然，所說的善也並不是無底線的善，懲罰除掉惡行更是大善，因除惡猶若是道路清障般的大善。

做人要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。用馬克思主義世界觀方法論對照檢查自己，看問題，辦事情。即便不懂得大道理，起碼好壞是非，那個可以做那個不可以做總是分得清的。該上學的年齡多讀書，讀好書，讓自己做個對社會有用的人，愛國，尊敬父母師長，尊老愛幼。這個不難，也是做人的基本。

窮則獨善其身，達則兼善天下。可以拿這句話來作為為人的基本哲學人生觀吧。人固然都希望自己出類拔萃，成龍成鳳，英雄豪傑。但是越是頂級，越是稀少，乃至於獨領風騷數百載的人物，不過屈指可數而已。比如說體育運動員吧，誰不想得一個世界冠軍，但是多數人可能一生都無份，那他覺睡不好，飯吃不香了，可這也無濟於事啊，所以必然要面對現實。人不能沒有理想，但是必須尊重現實。有理想就不甘平庸，講現實就得甘於平庸，怎麼調和？窮則獨善其身，達則兼善天下，不就得了。可進可退，寓守於攻，從容淡定，人人可行。平凡包藏偉大，偉大出自平凡。理得心安。

中國文化中，做人的基本哲學是“仁者愛人”，這是孔子提出來的。

孔子在魯國身居要職的時候，他家的馬棚失火，孔子退朝回家，目睹著焦土斷垣，急切地問：“傷人了沒有？”隻字未提馬是否受損傷。

這個故事說明，在孔子看來，同牛馬這些自然物相比，首先應當關心人。這種思想在孔子那裡叫做仁。

仁是儒家的根本概念，《論語》裡提到仁的地方有109次，孔子在不同場合對“仁”的多重含義作了闡述。那麼，“仁”的最基本規定是什麼呢？一般認為是“愛人”。《論語•顏淵》記載：“樊遲問仁，子曰：愛人。”仁者愛人體現了孔子及其創立的儒家思想的人道原則，即肯定人的價值和尊嚴。以愛人作為仁的基本規定主要有兩個方面的內涵：

在人和物的關係上，人比物重要。人為萬物之靈，天地之間人為貴。按照荀子的說法，水火等無生命之物處於最低層次，植物有生命要高一點。動物除了有生命，還可以感知世界，比植物要高一點。人有生命，能夠感知世界，還有道德規範，是所有存在中最有價值的。所以，孔子指出，具有人格尊嚴的人，不能將自己混同於自然界的任何器物。這裡蘊含著兩層相關聯的意思：人作為類的存在，較之其它的物類，是更重要和更可貴的；人作為有人格尊嚴的個體，不是象自然物一樣的被使用的器具。這樣的兩層含義結合在一起，把人和物區別開來，說明前者的價值高於後者，就在於前者不是工具而是目的。

就人和人之間的關係而言，仁者愛人意味著人與人之間應當互相尊重和互相親愛。

一方面，沒人人都要尊重他人生命存在的權力。天地之大德曰生，每個人都有活下去的權利。在社會生活中，我們自己要生活，也要讓他人生活。每個人都有一個飯碗，如果有人把自己的飯碗變得臉盆一樣大，那麼，其他人的飯碗裡面可能就啥也沒有了。按照孔子的說法，過多佔有他人的生活資源是不仁道的。所以，孔子痛恨“聚斂之臣”，要求學生攻擊替貴族盤剝百姓的冉求。

另一方面，仁者愛人是對他人發展需求的尊重。君子有成人之美，無成人之惡。君子和小人的區別在於，君子希望每個人都發展得更好。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。每個人都有自己的潛能，都有自己生命的光輝，如果得到一定的滋養，小樹苗就會長參天大樹。中國文化所說的長者風度，是長者對晚輩的寬容。“得天下之英才而育之”，是老師對學生的提攜。我發展，讓別人也有發展的機會，也是仁愛精神。

儒家的仁愛思想在民間也有很大的影響，老百姓常常說：“大家都是人身父母養的”，。水滸傳》裡的宋江被稱為“有養濟萬人之量”，除了對江湖好漢慷慨解囊外，對一般的市井中人也經常施捨，所以在山東、河北一帶被稱為及時雨，這反映了民間對“仁者愛人”精神的詮釋和嚮往。

但是，孔子的仁者愛人有侷限性：

仁者愛人是與“愛有等差”聯絡在一起的。《紅樓夢》裡的賈母，對賈寶玉和林黛玉都愛，但為什麼迫使寶玉娶了寶釵，害死了黛玉？在賈府的長輩看來，這樣做是有理由的。因為林黛玉身體不好，又愛使小性子，不能勝任婚後相夫教子的生活。賈寶玉是親孫子，林黛玉是外孫女，所以對賈寶玉要更愛一點，為了賈寶玉以後的前途，他們必須犧牲黛玉。這種有差別的愛的結果是而這樣做也可以說出於“仁愛”。《水滸傳》裡的宋江最講仁愛，但動不動就要把李逵拉出去殺了，最後用毒酒毒死了李逵。宋江為了自己的忠義之名而犧牲李逵，我們可能會覺得同仁愛思想有矛盾。但宋江沒有覺得什麼不妥，李逵也不怨恨宋江，臨死之前還說：生時伏侍哥哥，死了也還是哥哥部下一個小鬼。因為宋江和李逵雖不是親身兄弟，但也是結義兄弟，所以也要服從事長之義。

我覺得，做人的基本哲學是：做人，爭得越多，老的越快，為什麼呢？

做人，很多時候，都想爭奪一番的。爭奪，乃是動物世界發展來的本能，有時候，有些東西，的確需要我們去爭取的，但是，有時候，一些東西，我們用太過於“爭”的心態，必然就忘記了我們生命的本真，和生存的真實意義。於是，我們就在你爭我搶中，慢慢地，慢慢地，變老了。當我們猛然醒悟過來的時候，不爭，已經太遲，後悔，卻頭髮已白。於是，我們只能守著自己的殘餘的光陰，苟延殘喘，實在有些可悲可嘆。那麼，我們一生，究竟會在哪些方面進行“爭”的較量呢？

首先，人與人之間的爭權奪利。人與人之間，關係很微妙，大家為了生活，當滿足了自己溫飽的時候，卻往往把生活的本真拋在了腦後。在一些小團體中，有些人為了自己的利益，為了自己的權力和地位，往往會上演爭權奪利的劇集。有些人，為了自己一己私利，往往不計手段，透過誣陷的方式，來達到自己險惡目的。這樣的人，往往最後會淪為“惡有惡報”的下場，到了他們一晃就老的時候，才發現自己因為過於爭權奪利，最後卻一無所有，實在得不償失。

其次，人與人之間的爭鋒相對。人與人之間，有些人，因為性格的原因，還有些人，是為了彼此利益瓜分不均的關係，會進行爭鋒相對的矛盾衝突。在這樣的矛盾衝突中，爭鋒相對的吵鬧、攻擊，在所難免。於是，我們就在這樣那樣的小利益中，這樣那樣的不服中，小吵小鬧，甚至是特意為之的爭鋒相對；於是，我們就在這樣的爭鋒相對中，走著，走著，一晃，幾十年過去了，一晃，我們就老了。

第三，人與人之間的爭先恐後。在我們身邊，我們常常會看到一些人，買菜要擠前頭，吃飯要站前面，外出旅遊，也要搶著先進旅遊區的門。人與人之間，總有一些攀比的心態在作怪，當這種攀比的心態發展到了極限，就成了一個人幹啥事都要爭先恐後的心理，到了最後，這些人乾的啥事，都會變成傻事。實際上，這些無謂的爭先恐後，到了最後，反而養成了我們“急心病” 的根源，到了一晃我們就老了的時候，我們就後悔了。

第四，人與人之間的爭風吃醋。在情感問題上，有些人，還喜歡爭風吃醋，當看到自己的戀人，或者愛人，多和其他人多說了幾句話，自己的妒忌心就上來的了。於是，回家就和自己的愛人吵吵鬧鬧，甚至和對自己愛人多說了幾句話的人吵架打鬧。其實，真正相愛的人，是不會因為對方和其他異性多說幾句話而離你而去的。所以，無謂的爭風吃醋，是一種愚蠢的做法。等自己和老伴吵了大半輩子的時候，才發現，自己的前半生，沒有好好地對待過自己的老伴。可是，這樣的愧疚，其實，已經晚了，因為，我們一晃，就都老了。

朋友們，人生有度，爭得越多，我們就老得越快。為什麼呢？因為，我們在爭來爭去的過程中，已經完全忘記了生活的美好，忘記了生命的可貴，忘記了時間匆匆而過的無情。當時光飛逝，當我們突然醒悟過來的時候，我們才發現，自己已經老了，可是，那些過去的時光，那些美好的歲月，我們卻沒有好好地享受過。所以，做人，別太爭，守著自己真心和愛心，好好地對待 在我生命中的每一天的光陰，才能讓自己活得開心，順心，無憾於心。

做人，最先要問心無愧，再者要無愧於心。

做人的基本哲學，上對得起自己，下對得起父母，尊重每一個人，善待生命，珍惜朋友，真愛另一半，不攀比不炫耀不張揚，低調做人，高調做事，愛自己每分每秒。

尊重每一個人生活，不過多幹涉，

明白每個人都是來世一遭，活著開心就好，不要讓自己太累！