給她設定的是女子，女子如花，故給她設定的姓就是姓花，以示該人是女子。否則，你弄出個上官木蘭、夏侯木蘭、木蘭史密斯、龜田木蘭或是弗拉基米爾伊里奇木蘭，觀眾都不知道是啥意思了。

《木蘭詩》出現了“可汗大點兵”、“但聞燕山胡騎鳴啾啾”，燕山靠近山海關，可見木蘭所在的民族是女真族，女真族一般以“完顏”姓為主，那麼，木蘭應該是完顏木蘭。

文中還出現“黑山頭”，可見是女真族對抗蒙古族的一場戰爭。

個人見解，有什麼不對，請多指教與包涵。

如果你足夠熟悉《木蘭詩》，你就會發現，《木蘭詩》中對女主人公的稱呼一直只有“木蘭“二字，全詩中“花”字只出現了一次，就是“對鏡貼花黃”，那如今人們熟識的“花木蘭”的花姓，究竟是從何而來呢？

在明代的大才子徐渭徐文長創作的雜劇《四聲猿》的第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以了“花”姓。不僅如此，他還順便補齊了木蘭所有家人的名字。

“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”父親花弧，母親姓袁，“當戶理紅妝”的阿姊稱為花木蓮，“磨刀霍霍向豬羊”的小弟則叫花雄。

這一個個的人名起的有頭有尾，那徐渭大才子難道是挖掘出了什麼不為人知的歷史資料，經過考據之後，得出了這樣的結論麼？很遺憾，並不是這樣。只要是看過這劇本的人一定就會知道，這部劇裡面的花木蘭甚至還裹著小腳呢。徐才子在創作過程當中明顯是用明朝人的認知套用了木蘭詩中的故事背景。戲劇作為古代中國重要的娛樂手段，往往是十分注重娛樂性質的，寫戲曲無非就是圖個老少咸宜，讓人看個樂子，作者也自然不會當作寫史書一樣去用心考究，計較每一個細節。清代的《曲海總目提要•雌木蘭》中國也對此發表了明確的觀點：“記內所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出”。

然而徐渭編寫的這一版本的“花姓木蘭”，實在是十分具有影響力，一傳十十傳百，花木蘭的叫法漸漸傳遍了大江南北，“花”木蘭也漸為公眾所接受。最典型的例子是，在著名的清代小說《隋唐演義》中，第五十六回叫《啖活人朱燦獸心　代從軍木蘭孝父》，基本就套用了用了《雌木蘭》的人物構建，只是因為劇情需要，在此基礎上做出了改動，把女主人公妹妹的名字改為了“花又蘭“。

《木蘭辭》裡面總共出現了三處關於木蘭的字眼，

第一句:唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

第二句:阿爺無大兒，木蘭無長兄

第三句:木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

三處的確只有木蘭的名字，《木蘭辭》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝替父從軍，在戰場上建功立業，凱旋後不願為官，只求回家團聚的故事。

對於木蘭的姓什麼？目前大家都說是花木蘭替父從軍，其實這一處處最早出現在明代徐渭的《四聲猿》短劇之一的《雌木蘭替父從軍》中。(就是舞臺唱戲的劇本)

“ (旦扮木蘭女上)妾身姓花名木蘭。祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧，字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長。娶過俺母親賈氏，生下妾身，今年才一十七歲。雖有一個妹子木難，和小兄弟咬兒，可都不曾成人長大”。

因為《四聲猿》屬於戲曲劇本，從戲子口中傳唱出來，流傳甚光，這就給人們造成了一種思維定式，木蘭就是花木蘭，木蘭姓花這是大家最為能夠普遍接受的一種說法。

木蘭具體姓什麼，不同的資料也不一樣，

清《木蘭奇女傳》載有朱木蘭。

清《三十二蘭室詩鈔》載有魏木蘭。

北宋《新唐書》載有任木蘭。

明《韓木蘭傳》載有韓木蘭。

木蘭的姓有各種說法，任何一個今天都無法考證真偽。

但是，木蘭的故事是正能量的，是一種對“忠”、“孝”兩種行為的積極踐行。告訴人們要忠君愛國、孝悌禮義，這是中華民族的優良傳統，是每個朝代都宣揚的道德準則和精神管理工具。

“花”這個字更多是表達人們對於木蘭的喜愛之情，也是一種對從軍女性的讚美和褒揚。

據本人所知，花木蘭本姓魏，安徽亳州人。因其從軍駐地可能在今天的河北順平縣境內，所以留下了相關花木蘭從軍的一些傳說，並且在原完縣中學舊址，曾建有花木蘭祠，不僅供有其塑像，還有從軍壁畫，相傳唐代建造。明萬曆間御史何出光曾主持重修木蘭祠，並作《木蘭祠賽神曲》十二首以紀念木蘭，祠內還有座《漢孝烈將軍記》碑，現藏於順平博物館。

曾經聽說過這樣的一個小故事：當年花木蘭征戰歸來，到蓮花池飲馬。不想腳被泥濘陷住，掙扎之下靴子脫落，露出一雙小腳，於是同伴才發現她原是女兒之身。她死後，人們在此地修建了木蘭祠，並確立木蘭生日四月初八為每年廟會，延續至今，仍是順平城內兩大重要廟會(另一廟會九月九日與堯有關)之一。

據史料記載，花木蘭並不姓花，歷史上曾有四姓之說。任，魏，朱，韓，我標記為“人餵豬含”，哈哈，沒有褻瀆之意，只是便於記憶。

　　一說姓朱　據清人瀛園《木蘭奇女傳》載：唐初，少女朱木蘭，湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人，嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮男裝代父去從軍。轉戰沙場13個春秋，屢建戰功，後凱旋還鄉。唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。今人為了紀念她，在湖北黃陂縣木蘭山建有木蘭祠、木蘭墓和將軍廟。

　　二說姓魏　據清代《三十二蘭室詩鈔》載：木蘭姓魏，名木欒，俗稱木蘭，生於西漢初年，亳地（今河南）人。漢文帝年間，匈奴南侵，為抵抗侵略，木蘭毅然女扮男裝替父從軍。後來戰死沙場，被追諡孝烈。

　　三說姓任　據《新唐書》、《全唐詩》載：少女木蘭姓任，散盡家財招募數千義勇，組成保家衛國的—支部隊。木蘭女扮男裝，躍馬橫戈，率軍一舉打敗強敵。

　　四說姓韓　據明人劉惟著《韓木蘭傳》載：少女木蘭，姓韓，原名娥，四川閬中人，幼喪雙親，與叔父韓立共同謀生，12歲正值元末農民起義，遂女扮男裝改名韓天保，投奔紅巾軍王起巖部隊。木蘭13年軍旅生涯，功勳卓著，後人為紀念她，在木蘭家鄉修建了木蘭廟、木蘭寺。

《木蘭辭》是樂府詩集中為數不多的一首長篇敘事詩，講述的是一個女孩代父出征，十年而歸，不受爵賞，功成身退的故事。但詩中沒有交代是哪個朝代的事情，有人猜測可能是曹子建這個大才子所寫，讀起來也只有曹子建這樣的才華才會寫出這麼磅礴大氣的文字，但據人考證，三國時期的少數民族的首領，還沒有被稱為“可汗”的。

所以，人們根據“可汗大點兵”這一句透露的資訊，否定了該詩是曹子建的作品，隋唐時期，少數民族的首領才被稱為可汗，所以這首詩，很可能是隋唐時期所作。

木蘭，一個孝義雙全的女子，身經百戰，功成身退，是對世間女子的感激奮勵，是對婦女能頂半邊天的肯定，在古代重男輕女的文化氛圍中，這首詩像一朵奇異花兒。

現如今，一幫帶著銅臭的文人官僚和商人，卻不斷在全國各地考古“發現”花木蘭墓，無聊至極，也卑鄙至極，這就等於睜著眼說瞎話，不帶臉紅的，那些“專家”為了錢也是拼了，連人格都丟到垃圾桶裡去了。

但是，至於《木蘭辭》中從頭到尾沒有提過木蘭姓花，她為啥姓花，這可能是因為大詩人白居易的緣故，白居易曾經題過一首詩《題木蘭花》：“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾做女郎來”。民間的口頭藝人，為把《木蘭辭》演繹成能夠說唱的書詞，就把木蘭花反過來叫成花木蘭了。