分別為：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。

正史不一定就是歷史真相，但比野史更可靠，也更具權威性 。畢竟會受到當時政局的影響， 對於前朝的事情也許是寫實。 但對於當朝的事情是不可能完全寫實的 ，總會帶有一些偏袒的意味，在內容上也許會有所省略。如果內容在皇帝看來過於“偏激”， 這本書也不要想會留存下來。

野史一般認為是指古代私家編撰的史書 ，野史部分內容正好可以補充正史所殘缺的 。畢竟有些野史是寫民間故事的， 大多故事是真實發生過的 ，其中影射了許多當時社會的背景一類。

《春秋》是儒家的經書，記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的歷史，也是中國現存最早的一部編年體史書。

《戰國策》是一部國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。

《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。

這些雖然嚴格意思上不算正史，對對於歷史來時也是極其重要的。

二十四史和《春秋》《資治通鑑》《戰國策》《清史稿》這些史料文獻都是正史，也是記錄我們源遠流長的中華文化的一部分。他們和二十四史相得益彰互為補充。

我個人認為在這些史料裡面，《清史稿》可能是編輯質量最差的一部史料文獻記載了。很多地方都是對清代的歌功頌德，不是特別客觀公證的評價。寫歷史文獻的人，不能帶自己的主觀情緒和判斷的，這會讓史料失實的

二十四史指的是二十四本紀傳體史書，從漢朝司馬遷《史記》開始，到《明史》結束，記錄了中國幾千年歷史文化。

但史書不僅僅只有紀傳體，還有編年體，國別體，紀事本末體等體例。所謂正史，一般指的是紀傳體和編年體，如《春秋》《資治通鑑》都是編年體，自然是正史，而《戰國策》就屬於國別體，嚴格上不是正史，算是一種歷史散文。《清史稿》又不同，清史稿本來是按照二十四史的形式來編撰的紀傳體正史，但是因為一些原因，“稿”之一字，表示並未定本，屬於未定稿，所以沒有列入二十四史之內。

從西漢開始，按年代先後順序，二十四史分別為：《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》。

但從名字可以看出，二十四史是分開記載某一個朝代的歷史文化，用統一嚴格的本紀，列傳的紀傳體編寫。如《史記·高祖本紀》《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》就是分別以本紀，列傳的形式編撰的典型代表。

如提者所言，史書有正史野史之分，這是按照史書的真實性來加以區分，在此基礎上，其實還有別史，雜史，稗史之分：

正史：嚴格以編年體，紀傳體為體例，記載王超歷史，帝王政績，人物傳記等各方面的史書，一般是官方修撰，具有正統性。

野史：民間編撰的區別於正統官方編撰的史書一般都作為野史。

別史：除編年體，紀傳體之外的一些史書，編寫體例不嚴謹，所以一般作為正史的參考，具有一定的真實性。如《東觀漢紀》，《東都事略》，算是正史的補充部分。

雜史：個人一家之見或者一時之見聞，一般記載一件事情，具有掌故興，不嚴謹，但可以作為參考。

稗史：記載民間風俗，瑣事之類的史籍，與早期小說類似，一般的野史泛指的就是稗史。

2.按體例來區分，一般史書有四種記載方式：

紀傳體：二十四史都是紀傳體，就不多說。

編年體：在史書中也佔有很大比重，編撰方式是按年來記事，不是按人來。有名的《資治通鑑》《春秋》都是這一種。因為按年代紀事，某一年大事件都會記載其中，所以對於非歷史專業的我們來說，可讀性不然紀傳體，紀傳體的人物傳記，可以如同小說，讀的更方便。

紀事本末體：如其名，以歷史事件為綱要，圍繞歷史事件來記錄編寫。

國別體：《戰國策》是典型代表，記載多國曆史，但缺乏綱要，所以是歷史散文類別。