封神演義中雲中子並不是闡教門下，只是擁護闡教的散仙，也是闡教盟友之一，所以沒有成為十二金仙之一，但自號福德金仙。

雲中子作為元始天尊的二代弟子，沒有成為十二金仙，則是因為其生父昊天上帝。

這昊天上帝與女媧共同推進了封神大業。

在封神大業中，不要說十二金仙，就連三大教主都會面臨險境，更不用說實力還不如十二金仙的雲中子了。

但他卻能每每逢凶化吉，死裡逃生，多半也是因為其背景後臺足夠硬。

十二金仙全部經歷了，在九曲黃河陣中削去頂上三花、滅掉胸中五的劫難，需要重新修煉。

而云中子卻不用，這裡便能看出，其實十二金仙，並沒有想象中的那般美好，反倒是雲中子逍遙自在，還被稱作福德之仙。

不知道題主的意思是雲中子不夠資格位列十二金仙，還是說替雲中子惋惜，實力足夠而不能位列十二金仙！其實，雲中子肯定不會位列十二金仙，原因只有一個，雲中子地位太高，位列十二金仙才是拉低了雲中子的身份！

我們總是說闡教十二金仙，什麼是十二金仙？就是闡教中十二位修為突出的二代弟子，被合稱十二金仙，難道這十二位就是闡教除了元始天尊最強的？恰恰不是，只是說這十二位代師行走天下吧，聽聽這個組合的名字你最先想到什麼？“十三太保”“八大金剛”……人數越多，組合越不值錢，越說明這些人在教中絕不是最頂尖的，哪能出現十多個頂尖的大能？讓別的教怎麼混？事實上也恰恰如此，闡教有三位大仙沒有位列十二金仙，分別是燃燈道人，南極仙翁，雲中子！

燃燈道人不用說了，闡教副教主，十二金仙稱呼老師，基本師弟都是燃燈代師傳藝，這樣的存在你讓他位列十二金仙，拉低身份！南極仙翁，這位可是南極長生大帝，和玉皇大帝一個級別，出場不多，基本都是傳元始天尊口諭，這樣的實力也不合適當個十二金仙吧！再說雲中子，這位可是和南極仙翁並列“福德二仙”，沒有相當實力會和南極仙翁並稱？他倆也是極少沒在九曲黃河陣中削去頂上三花的大神，十二金仙都需要在封神大劫中應劫，這二位可沒有劫難在身，人家純屬隨心所欲，一個有大劫難在身，一個超脫世外，劫難不沾身，你說哪個更牛？

書中雖然沒有明說雲中子的實力，但是我們從種種表現可以看出，雲中子的實力絕對是超強的，我們都知道封神大戰的開端就是紂王褻瀆女媧娘娘，女媧娘娘排九尾妖狐妲己斷商朝氣運，這是聖人的安排，大勢所趨，誰敢阻攔？雲中子倒好，先是借劍鎮壓皇宮，後試圖斬殺妖狐，沒有一定實力敢多管聖人的閒事？再說雲中子的唯一徒弟，雷震子，真的繼承了師父的福緣深厚，肉身成聖，逍遙自在，多少大能做不到的事！

所以，雲中子不會位列十二金仙，級別不對等，更不要為雲中子惋惜，人家可看不上這個組合！

十二金仙已經有主了，分別是廣成子、赤精子、太乙真人、玉鼎真人、黃龍真人、普賢真人、懼留孫、道行天尊、靈寶大法師、慈航道人、文殊廣法天尊、清虛道德真君，這十二金仙都是闡教教主元始天尊的弟子。

在《封神演義》中十二金仙名氣很大，但並不是因為能耐有多大，而是這十二金仙犯了一千五百年的殺劫，需要在封神大戰中大開殺戒以應天意。從一定程度上來說封神大戰就是專門為十二金仙準備的，可見元始天尊真是為這幾個寶貝徒弟操碎了心。雲中子並不在十二金仙之列，他是修行於終南山的煉氣士，一位法力高深的散仙。他雖然是散仙沒有正規編制，無門無派，但他的修為卻不亞於十二金仙，而且他的立場是站在闡教這一方的。在封神大戰的時候曾經幫過闡教許多的忙。許多人認為雲中子是闡教元始天尊的門人，這種說法實際上是站不住腳的。

關於雲中子不是闡教門人的證據其實是非常明確的，因為雲中子跟闡教元始天尊的理念想法是不同的，元始天尊是希望商紂王越昏庸越荒淫越好，因為這樣就可以名正言順以武王伐紂為由頭進行封神大戰，以幫助自己的徒弟們完成殺劫，順便把為昊天招人的事一起解決了。

但云中子並不是這麼想的，最開始的時候其實是想幫助紂王的，當時他正在採藥忽然發現東南上有一股妖氣：

忽見東南上一道妖氣，直衝透雲霄。雲中子撥雲看時，點首嗟嘆：“此是不過是千年狐狸，今假託人形，潛匿朝歌皇宮之內，若不早除，必為大患。我出家人慈悲為本，方便為門。

發現紂王身邊有妖孽後為此他專門跑到朝歌去進劍除妖，並與紂王進行了一番長談，兩人相談甚歡。如果紂王按照雲中子的建議除掉妲己的話，那成湯王朝就會穩固多了，如果真那樣的話元始天尊的封神大業就會泡湯了。這不是雲中子明擺著跟元始天尊對著幹嗎？如果真是元始天尊的門人，雲中子絕對不會違背老師的意願的。

不過幸好紂王被妲己迷惑了心智，把雲中子的那把桃木劍給燒了，否則雲中子將成為闡教的敵人遭到獵殺。紂王把桃木劍燒掉之後，雲中子大失所望，他終於明白過來了：

雲中子點首嘆曰：“我只欲以此劍鎮減妖氛，稍延成湯脈絡，孰知大數已定，將我此劍焚燬。一則是成湯合滅，二則是周室當興，叄則神仙遭逢大劫，四則姜子牙合受人間富貴，五則有諸神欲討封號。

想清楚整明白之後，雲中子決定順應天意幫助闡教，在絕龍嶺就是雲中子用通天神火柱燒死聞太師，為闡教立下大功。綜合雲中子的行為來看，他既不是闡教門人，更不在十二金仙之列是可以確定的！

問主這個問題，很奇怪啊，雲中子，為何要列在十二金仙中。

第一，雲中子是闡教四大一代弟子之一。

燃燈道人、南極仙翁、陸壓道人和雲中子是直接拜在元始天尊門下的四大一代弟子。雲中子是代師元始天尊教授十二金仙的師叔輩人物，為何要跟一眾二代弟子、師侄徒弟們，並稱十二金仙。

這不很奇怪嗎？

第二，十二金仙，顧名思議，就是實力是金仙境的。

雲中子，那可是大羅金仙境的強者啊。燃燈道人、南極仙翁、陸壓道人和雲中子四人，都是大羅金仙境的強者，大羅金仙境的強者，在整個《封神演義》中，也就十幾位啊，屬於特別稀少的。

而金仙境的，就是數百上千位了。仙境的，更是萬位以上。

人家一個大羅金仙境的，為何要跟低自己一個大境的十二金仙並稱啊。

問主，建議你，再讀一遍《封神演義》，真心建議。

雖然感覺問題有一定的歧義，但我認為樓主是想問：雲中子憑藉“福德之仙”的加持，闡教的地位，高絕的實力應該比大部分所謂的十二金仙都強，緣何不能進入其中罷！

想搞明白這個其實不算難，因為《封神演義》這本書傳播最廣名氣最大，所以我會以這本演義為主來分析一下。

首先，弄明白闡教門下弟子的結構。

教主：元始天尊

一代弟子（門下）：

1、南極仙翁，相傳為元始之子，天庭的長生大帝（封神後）

2、燃燈道人，闡教的軍事角色，投西天佛教為燃燈古佛，佛祖級（封神後）

3、雲中子，號稱福德之仙，相傳為開天第一朵紅雲轉世，上古練氣士代表。

4、陸壓道人，相傳為妖帝之子（金烏第十子，其餘被“后羿射日”）。

二代弟子（親傳）：元始號稱有12金仙弟子：廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大師、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。其中絕大部分有太乙金仙絕巔實力，以黃龍真人實力最弱。

（因為問題不涉及三代弟子，如楊戩、哪吒等人就不詳細表述。且姜子牙、申公豹為應劫之人，不列入任何排名。）

大家想象一個武俠小說中的場景，xx幫派有幫主、副幫主、長老、親傳弟子、弟子、幫眾等等，元始是幫主，燃燈是副幫主，雲中子、南極仙翁是長老，陸壓是客卿長老，十二金仙是親傳，姜子牙、申公豹是弟子。所以幫主要決定一個事情時，副幫主、長老、弟子都會各自發表下自己的意見，甚至會吹鬍子瞪眼，但親傳只能俯首聽命，按計行事。弟子遇到長老雲中子會行禮，以示長幼之序。

這個武俠幫派告訴大家一個道理：副幫主、長老弟子會是盟友、幫手，但絕不是唯命是聽的下屬、子弟，所以盟友是雲中子和闡教最合適的關係，所謂“合則兩利，分則兩害”，是對他們最形象的描述。

既然雲中子和元始是盟友，那麼就比十二金仙高一輩，在咱們的道德禮儀框架內：長幼有序很重要，一起排列就是亂了綱常。

為何說雲中子更像盟友呢？在從《封神演義》一段劇情可以看出，雲中子知道有妖狐惑亂大商朝堂，所以假扮道人下山前往宮中在妲己的必經之路上懸掛“桃木劍”（法器），以致妲己於死地。我相信，這絕不是元始的安排。

看過封神的都知道一個盟友隸屬關係（無論小說、電視劇還是現在的網路小說）：截教――商，闡教――周。如果讓雲中子把妲己斬妖除魔，那商周之戰該如何展開？這更有可能是雲中子的一種自發行為，作為福德之仙絕對是長存悲天憫人之心的，他不想看到死傷無數、生靈塗炭！這一件事情地發生，揭示：雲中子是闡教盟友，元始門下，但絕不是任人擺佈的弟子，是有獨立思維能力的一個獨立體。

雲中子不能位列十二金仙的理由還有一個。

不是親近之人，哪怕你法力滔天、能力超群，也只能靠邊站、吃冷灶。這個強大的“理由”，至今都在絕大部分領域橫行。

十二金仙，一個多麼高大上的稱呼，且在封神世界絕對是世俗界的頂尖人物，凡人仰望的存在。就算再清心寡慾，也會有一丟丟的想法和羨慕。奈何，雲中子只是一個盟友，這個盟友在前期還盡給搗亂，所以你也只能“山中無歲月，來年不知春”的潛修，偶爾需要時喊出來“神龍見首不見尾”的露一手！不給你露臉的機會，也就沒資格享受世人對“金仙”的崇拜了罷！

在陰險這方面，元始絕對是厚黑學始祖。

雲中答題，相互學習。

恩州驛館中，軒轅墳的九尾狐奉女媧娘娘之命，竊取了蘇妲己的入宮通知書，順利的打入了朝歌的壽仙宮。從此，開始“風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山”，而這恐怕是史上最早的冒名頂替案件吧！

自從九尾狐入宮後，紂王是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。各路諸侯們傳上來的檔案堆積如山得不到批覆，連紂王個人影也見不到。聞太師又遠征北海不在宮中，眾大臣心急如焚卻敢怒而不敢言，只能“任他明月下西樓”了。

話說終南山有一個叫雲中子煉氣士，是個千百年得道的神仙。一天閒居無事提水火花籃準備去虎兒崖採藥，剛駕起雲霧看見東南上方衝出一道直透雲霄的妖氣，撥開一看長嘆著說：“原來是隻假託人形潛匿朝歌皇宮內的千年狐狸，若不早除必為大患。

心想自己身為出家人當慈悲為本，為眾生開方便之門，此時若不出手更待何時，所謂我不入地獄誰入地獄。於是，本著職業上的要求與素養，吩咐金霞童子取來一根老枯松枝削成一把木劍，腳踏著祥雲到朝歌除妖去了。

頭帶青紗一字巾，腦後兩帶飄雙葉，額前三點按三光，腦後雙圈分日月。道袍翡翠按陰陽，腰下雙絛王母結。腳登一對踏雲鞋，夜晚閒行星斗怯。上山虎伏地埃塵，下海蛟龍行跪接。面如傅粉一般同，唇似丹朱一點血。一心分免帝王憂，好道長，兩手補完天地缺。

——《封神演義》·第五回

封神裡，雲中子亮相比較早僅次於上古大神女媧娘娘。修行場所位於終南山的玉柱洞，且出場對其身份便有了定位，是一個千百年得道的神仙。按時間推算應該也是天皇時期透過的“職業考試”。九節殿上妙語連珠將紂王整的透心涼心飛揚，隨後聽從雲中子之言，把一根老松枝削成的巨闕寶劍掛在了分宮樓，九尾狐氣若游絲差點魂飛魄散。

奈何昏庸的紂王被九尾狐狐所迷，後宮佳麗三千人，偏偏寵愛在一妖，焚燬了雲中子的巨闕寶劍，至此，踏上了斷送成湯天下的道路。仍留在朝歌的雲中子看見妖光重新升起衝照宮闈，不禁昂首喟嘆知天意如此，遂在杜太師家的照牆上寫下一首詩便回山去了。詩曰：“妖氛穢亂宮廷，聖德播揚西土。要知血染朝歌，戊午歲中甲子”。

之後，燕山腳下收將星雷震子為徒，七年後奉師命五關救父。金鰲島十天君的“十絕陣”以及三宵的“九曲黃河陣”雲中子都沒有出場，聞太師西岐最後一戰派徒弟雷震子下山打死了辛環，奉命修煉“通天神火柱”絕龍嶺在燃燈道人的配合下誅殺了聞太師。

參加了誅仙與萬仙兩大陣，姜子牙東進入關預測了雷震子前程，孟津楊戩收梅山七怪去終南山借“照妖鏡”後再無登場。

有了大概的瞭解，下面我們來看問題，封神中雲中子為何不屬於十二金仙？

十二金仙，是玉虛宮元始天尊座下的十二個親傳弟子，分別為文殊廣法天尊、普賢真人、慈航真人、廣成子、赤精子、清虛道德真君、黃龍真人、靈寶大法師、懼留孫、太乙真人、玉鼎真人、道行天尊。

封神中，十二金仙受到昊天上帝的青睞點名讓其俯首稱臣，但這個優秀的組合裡卻沒有終南山的雲中子。無論是道行還是能力，雲中子不亞於任何人，那麼為何不在其中呢？個人認為原因有以下幾點：

一、十二金仙與雲中子不是一個級別，雲中不僅道行高輩分也高，與之對等的應該是南極仙翁、陸壓或者燃燈道人。初亮相時稱雲中子是個千百年得道的神仙，一根老松枝便能斬殺九尾狐。關鍵是行事像女媧娘娘一樣不用和任何人請示，且熟知封神所有梗概，要知道這個時候姜子牙還沒有下山，這就比元始天尊說的都要早。

雲中子點首嘆曰：“我只欲以此劍鎮減妖氛，稍延成湯脈絡，孰知大數已去，將我此劍焚燬。一則是成湯合滅；二則是周國當興；三則神仙遭逢大劫；四則姜子牙合受人間富貴；五則有諸神欲討封號。

——《封神演義》·第六回

雲中子第五條說諸神欲討封號，這和知道誰上榜可不是一個意思。不信你可以慢慢品，前者絕對比後者的意味深，知道上榜是難逃劫數會被斬殺是一個過程，知道討封號卻是最終的結果。儘管十二金仙也瞭解封神劇情，但沒有人像雲中子知道的這樣早這樣的詳細，而這取決於自身的道行高低。

其實，從“九曲黃河陣”就可以看出雲中子的道行顯然在十二金仙之上。眾人羨慕的稱雲中子為福德之仙，這個福德也就是道行。封神榜涉及面如此的包羅永珍，雲中子都可以躲過劫數可見已經斬卻了三尸，不然憑雲中子的修行，就是昊天上帝也不會讓其錯過，這個千載難逢的進階機會。

二、終南山雲中子已是天庭的一個神仙了，詩中描述其形象：“道袍翡翠按陰陽，腰下雙絛王母結”。並說自己不問天皇、地皇與人皇，閒來一枕山中睡，夢魂要赴蟠桃會。封神裡天皇、地皇與人皇也就是火雲洞的三聖，九龍島呂嶽與潼關餘德撒下瘟毒後，前來搭救的是十二金仙裡的玉鼎真人與黃龍真人，第二次委派楊戩時還帶著親筆書信，二人自稱是伏羲的弟子。

弟子黃龍真人、玉鼎真人薰沐頓首，謹書上啟闢天開地昊皇上帝寶座下

——《封神演義》·八十一回

既然二人是伏羲弟子肯定要下拜，但云中子卻不問天皇，這樣的口氣和特徵與西崑崙的陸壓道人有幾分相似。玉鼎真人、黃龍真人與其他金仙懸殊不會太大，雲中子不問天皇級別自然在玉鼎、黃龍之上，也就在其他金仙之上了。

雖然不問天皇但云中子赴蟠桃會，尤其那句“腰下雙絛王母結”，王母自然是瑤池金母，這個王母結不管是一個配飾還是王母親手給打的結，都可以有力的證明雲中子像南極仙翁一樣，是已經就職於天庭的正仙了，也可以有資格去借取“素色雲界旗”，而十二金仙還是副仙的等級。

三、雲中子可能不是元始天尊的徒弟。當初去朝歌除妖對紂王說：“闡道法，揚太上之正教；書符籙，除人世之妖氛”。太上是至高無上的意思，同時也是太上老君的簡稱。揚太上正教也是宣揚太上老君的道法，而一般只有門人或者徒弟才會有這樣的舉動。太上老君作為鴻鈞的首徒，玉虛宮元始天尊的師兄，怎麼可能只有一個玄度大法師呢？

雲中子又說：“參乾坤之妙用，表道德之殷懃。比儒者兮官高職顯，富貴浮雲；比截教兮五刑道術，正果難成。但談三教惟道獨尊。”所謂的三教，姜子牙下山時元始天尊說過是指闡教、截教與人道。而人道就是太上老君，雲中子說三教裡唯道獨尊，這句話既肯定了太上老君的地位，也道出了自己與老君的關係。

這就好比武俠裡的江湖中人，誰會在群雄面前由衷的稱讚自己的門派呢，答案只有一個，那就是本門中人。因此，雲中子很有可能是太上老君的徒弟。

綜合上述三點就是雲中為何不是十二金仙的原因了。

十二金仙的說法是現代讀者的發明，原著中並沒有這樣的稱呼，雲中子雖然是元始天尊門下，但他並沒有犯下紅塵殺劫，不在十二仙之列。

原著中只有“玉虛十二仙”的說法，並沒有“十二金仙”之說，他們有兩個共同之處：

第一，都是元始天尊的真傳弟子，屬於混元大羅金仙等級；

第二，都犯下紅塵殺劫，身陷九曲黃河陣中，被削去千年道行。

前者並不清楚，但至於第二點的話，雲中子並不符合，在對付三霄的九曲黃河陣之時，雲中子並沒有出現陣前，自然也沒被三霄拿住，削去頂上三花，消了胸中五氣。

闡教之內，至少還有三位上仙，他們法力與修為都絲毫不遜色於十二仙，但是他們都不在十二仙之列，那就是燃燈道人、南極仙翁與雲中子。

燃燈道人是帶藝入門，曾與元始天尊一起聽鴻鈞老祖講道，後來只不過是為了證自己的聖人果位所以投身闡教門下。

在闡教之中，燃燈道人的地位僅次於元始天尊，雖然受到元始天尊的指點，但他並不完全是元始天尊教出來的，甚至他還代元始天尊教導弟子，十二金仙都還要向他執師禮。

將燃燈道人列入十二金仙之列，無疑是在拉低他的地位。

南極仙翁在《封神演義》原著中出場次數不是很多，最主要的就是姜子牙上崑崙山遇到申公豹的時候，還有就是破十絕陣的時候，其他大多數時間他都留在玉虛宮。

從封神世界的描述來看，南極仙翁絕非後來的福祿壽三星之一的壽星，南極長生大帝才更加符合其地位與實力。

南極仙翁是元始天尊的心腹與左右手，在闡教之中的地位要高於撞鐘首仙廣成子，其實與截教掌教大弟子多寶道人類似。

換言之，南極仙翁在闡教中地位也是在十二金仙之上的。

雲中子與燃燈道人、南極仙翁比起來，是個比較特殊的存在，他很少直接參與到封神之戰中，好像在闡教之中的地位也不太高，他的弟子雷震子本事一般，而其本人法力卻非凡。

按理來說，雲中子是終南山玉柱洞煉氣士，而這個煉氣士在封神世界中多如牛毛，並非什麼高等級的仙，但從雲中子的實力來看，他早就超過了煉氣士這個等級。

對於商周之爭與封神之戰，雲中子都瞭然於胸，對於此事的前因後果，雲中子也明白得一清二楚，但云中子的行為卻非常奇怪。

後來的雲中子，先是幫著紂王，之後又幫著西周。

紂王女媧宮進香題詩之後，九尾狐入宮，而得知此事原委的雲中子竟然直接去了王宮，準備除掉九尾狐，這擺明了是在與女媧作對啊，而且萬一紂王聽了，那封神之戰也就無法開始了。

儘管紂王沒聽他的，直接將桃木劍給燒了，但云中子的行為其實還是非常冒險的，但他即便如此得罪聖人，也並沒受到懲罰。

此後，看出商紂註定要亡的雲中子，收了姬昌第一百個兒子雷震子為徒，後讓雷震子下山興周伐紂，而他本人也在絕龍嶺用通天神火柱焚滅了聞仲，加速了商朝的崩解。

雖然介入商周之爭，但不僅雲中子沒犯殺劫，他的弟子雷震子也並沒上封神榜。

從這些事情來看，雲中子更像是闡教之中的一個世外高人，實力非凡卻又逍遙自在，他的實力絕不遜色於十二金仙，而他也並沒有犯下紅塵殺劫，他是沒有理由與十二金仙並列的。

其實，十二金仙裡有好幾個是湊數的，比如黃龍真人與靈寶大法師，雲中子的實力至少不會比他倆更低，而從雲中子的行事作風來看，他在闡教之中可能也是個特別的存在。

雲中子的實力，絲毫不會低於玉虛十二仙，但是他的表面品階，卻又好像夠不著“混元大羅金仙”的品級，他擺明著去幫紂王，竟然也沒怎麼樣。

雲中子彷彿是封神之戰裡的一個偶然插手的觀局者，這都是十二金仙無法具備的。

首先說結論:一來雲中子雖然被闡教弟子稱為師伯，但他應該是老君門下，並不屬於元始門下，自然不會出現在十二金仙之中；二來雲中子是《封神演義》故事藍本《武王伐紂平話》和《列國志傳》中的人物設定，人物成型早於《封神演義》小說，並未納入小說中十二金仙設定。

在《封神演義》小說的第第五回 雲中子進劍除妖中，透過雲中子對紂王的一番話，我們大致可以看出雲中子的師承來歷

雲中子欠身而言曰：“原來如此。天子只知天子貴，三教原來道德尊。”帝曰：“何見其尊？”雲中子曰：“聽衲子說來：　　但觀三教，惟道至尊。上不朝於天子；下不謁於公卿。避樊籠而隱跡，脫俗網以修真。樂林泉兮絕名絕利，隱巖谷兮忘辱忘榮。頂星冠而曜日，披布衲以長春。或蓬頭而跣足，或丫髻而幅巾。摘鮮花而砌笠，折野草以鋪茵。吸甘泉而漱齒，嚼松柏以延齡。歌之鼓掌，舞罷眠雲。遇仙客兮，則求玄問道；會道友兮，則詩酒談文。笑奢華而濁富，樂自在之清貧。無一毫之罣礙，無半點之牽纏。或三三而參玄論道，或兩兩而究古談今。究古談今兮嘆前朝之興廢，參玄論道兮究性命之根因。任寒暑之更變，隨烏兔之逡巡。蒼顏返少，白髮還青。攜簞瓢兮到市廛而乞化，聊以充飢；提花籃兮進山林而採藥，臨難濟人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之堅秀，達道老神之最靈。判兇吉兮明通爻象，定禍福兮密察人心。闡道法，揚太上之正教；書符籙，除人世之妖氛。謁飛神於帝闕，步罡氣於雷門。扣玄關，天昏地暗；擊地戶，鬼泣神欽。奪天地之秀氣，採日月之精華。運陰陽而煉性，養水火以胎凝。二八陰消兮若恍若惚，三九陽長兮如杳知冥。按四時而採取，煉九轉而丹成。跨青鸞直衝紫府，騎白鶴遊遍玉京。參乾坤之妙用，表道德之殷懃。比儒者兮官高職顯，富貴浮雲；比截教兮五刑道術，正果難成。但談三教，惟道獨尊。”

看他這為道教搖旗吶喊的勁頭，顯然是個道教的鐵忠粉，那道教到底是不是闡教呢？或者說雲中子所說的三教到底是哪三個教派呢？

比儒者兮官高職顯，富貴浮雲；比截教兮五刑道術，正果難成。但談三教，惟道獨尊

顯然，雲中子所謂的三教應該是道教、儒教、截教三教了，沒有闡教？！

而如果是闡教元始門下，想來應該會弘揚闡教，而不是誇讚道教，而道教與闡教到底是不是同一個教派呢？

話說崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊，因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講。又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神。

按以上的文字來看三教顯然就是闡教、截教、人道三教了，那這裡的“人道”是不是道教呢？其實從後面封神的人選來看，如商容、比干、黃飛虎之類的並不屬於闡教、截教，顯然他們也不是道教的，而只是人類，或者說屬於早期的儒教？因為儒教的人都只是人而已，即使成聖人了，也還是人而不是仙，所以這裡的人道其實應該等同於雲中子所說的儒教，可能因為商周之時尚沒有儒教，而用人道兩字代替，這樣的話和雲中子的三教對應，就發現了儒教、截教都有了，而闡教似乎只能對應道教了。

再聯絡後面鴻鈞的自我介紹

高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。

盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。

玄門都領秀，一氣化鴻鈞。

按照他的說法，鴻鈞是玄門都領袖，一道分二教，也就是闡教、截教，所以是不是應該闡截二教合併稱道教呢？

而在誅仙陣一回中，通天教主也曾說過他和老君一體同人，總掌二教，

通天教主聽罷，須彌山紅了半邊，修行眼雙睛煙起，大怒叫曰：“李聃！我和你一體同人，總掌二教，你如何這等欺滅我，偏心護短，一意遮飾，將吾搶白，難道我不如你！

看起來，闡截二教並稱道教似乎才是合理的，但云中子的看法似乎道教和闡教是一體的，所以雲中子應該是闡教的弟子，那闡教除了元始還有誰是教主級別的呢？老子啊，老子是闡教的大教主！那雲中子到底是誰的弟子呢？

這裡我們就要看了，雲中子的行為 經歷更像誰的弟子了

雲中子自己製作了一把松木斬妖劍

忙喚金霞童子：“你與我將老枯松枝取一段來，待我削一木劍，去除妖邪。”

他還知道封神榜的起因，雖然此時還沒有封神榜

雲中子點首嘆曰：“我只欲以此劍鎮滅妖氣，稍延成湯脈絡，孰知大數已然，將我此劍焚燬。一則是成湯合滅，二則是周國當興，三則神仙遭逢大劫，四則姜子牙合受人間富貴，五則有諸神欲討封號。罷！罷！罷！也是貧道下山一場，留下二十四字，以驗後人。”

他還發現並培養了雷震子，讓雷震子救了姬昌

道人曰：“雷過現身，後會時以‘雷震’為名便了。”昌曰：“不才領教，請了。”雲中子抱雷震子回終南而去。若要相會，七年後姬伯有難，雷震子下山重會。

道人曰：“你速往臨潼關，救西伯侯。姬昌乃汝之父，速去速來，不可遲延。你救父送出五關，不許你同父往西岐，亦不許你傷紂王軍將。功完速回終南，再傳你道術，後來你弟兄自有完聚之日。”

避開了九曲黃河陣，又被指令煉製通天神火柱剋制聞仲

眾道者曰：“雲中子乃福德之仙也，今不犯黃河陣，真乃大福之士。”雲中子曰：“奉敕煉通天神火柱，絕龍嶺等候聞太師。”

殺聞仲

不知雲中子預將燃燈道人紫金缽盂磕住，渾如一蓋蓋定，聞太師那裡得知，往上一衝，把九雲烈焰冠撞落塵埃，青絲髮俱披下，太師大叫一聲，跌將下來。雲中子在外面發雷，四處有霹靂之聲，火勢兇猛。可憐成湯首相為國捐軀，一道靈魂往封神臺來。

他還有照妖鑑

進洞府見雲中子，行禮，口稱：“師叔，今西岐來了一人，名曰馬善，誅斬不得，水火亦不得傷他，不知何物作怪，特借老師照妖鑑一用，俟除此妖，即當奉上。”雲中子聽說，即將寶鑑付與楊戩。

他還代姜子牙掌了一百天的帥印，幫姜子牙度過百日之災

雲中子在中軍請子牙上帳，用三道符印：前心一道，後心一道，冠內一道；又將一粒丹藥與子牙揣在懷中。

雲中子曰：“此陣不用別人，乃是子牙公百日之災。只至災滿，自有一人來破。吾與你代掌帥印，調督軍事。其餘不足為慮。”子牙曰：“但得道兄如此，姜尚便一死又何足惜，況未必然乎！”子牙欣然就將印、劍付與雲中子掌管。

然後萬仙陣殺敵，借照妖鑑於楊戩滅梅山七怪，可以說雲中子是貫穿了整部封神演義，他的技能也偏向於煉器煉丹，從技能偏向而言，比較像是老子的弟子，又被稱為福德之仙，可以說是封神演義中少有的無災無難的修行人了。

其實最主要的原因在於雲中子是《封神演義》參考的藍本中的固有人物，和雷震子一樣是屬於命題作文，固有設定，在《武王伐紂書》中是終南山白水洞賢人文素，在《列國志傳》中改名為雲中子，而《封神演義》承襲了這一人物設定，自然也就不在十二仙名錄中了。

平陽狐狸，回答問題。

雲中子，元始天尊所掌闡教之門人，徒弟便是大名鼎鼎的擁有「風雷雙翅」的雷震子，法力高強。有本事又有好徒弟，但云中子卻不在「玉虛十二金仙」之列。

我們先理一理這錯綜複雜的神仙家譜，開天闢地之初，有「創始元靈」。創始元靈有四大弟子，鴻鈞老祖，混鯤祖師，女媧娘娘和陸壓真人。鴻鈞老祖門下又有三大弟子，太上老君，元始天尊和通天教主。元始天尊的道場是玉虛宮，「玉虛十二門人」便是其弟子，又稱「十二金仙」。

「玉虛十二門人」指廣成子，赤精子，太乙真人（哪吒師傅），玉鼎真人（二郎神師傅），黃龍真人，普賢真人，文殊廣法天尊，慈航道人，清虛道德真君，道行天尊，靈寶大法師和懼留孫（土行孫師傅）。（十二金仙之首 廣成子）

「玉虛十二門人」除了法力修為和共同拜師元始天尊之外，還有一個極為鮮明的特點，便是都犯有「紅塵殺劫」，都將在封神之戰中歷劫！

情況也是如此，在封城之戰的「九曲黃河大陣」中，十二金仙均被收入陣中，最終被削去頂上三花，胸中五氣，損失千年道行，共歷此劫。

雲中子卻並沒有參與此戰，他也沒有犯紅塵殺劫，被其他仙人稱為「福德之仙」。這是他與「玉虛十二門人」的最大區別，不與「十二金仙」同列，也在情理之中。

「玉虛十二門人」也並非純粹依靠修為和法術，比如其中的黃龍真人，靈寶大法師都法力一般，算是湊數。

元始天尊的闡教門人中，至少有三位大神不在「玉墟十二門人」之列，分別是燃燈道人，南極仙翁和雲中子。

燃燈道人是闡教副教主，雖為元始天尊弟子，但其輩分極高，曾和元始天尊一同聽鴻鈞老祖講道。後帶藝投師於元始天尊門下，門下其他弟子也多以老師稱之。這種輩分的人自然不應該放在「玉虛十二門人」之列。

南極仙翁又稱南極長生大帝，這是和玉皇大帝一樣級別的存在，他也不在十二門人之列。所以，雲中子不在十二門人之列，既不孤單，也不奇怪

雲中子是終南山玉柱洞的練氣士，這個級別是很低的。但從其教出來的徒弟雷震子和在絕龍嶺用通天神火柱燒死聞太師的戰績來看，其法力和地位顯然不相匹配。

身為煉氣師的雲中子，徒弟雷震子卻是周文王的兒子。在對待紂王和妲己的問題上，他又特立獨行，詭異異常。

紂王在女媧宮進香，題詩褻瀆女媧娘娘，於是女媧娘娘派九尾狐禍亂商朝，以報復紂王。女媧娘娘的這個操作，與原始天尊的想法不謀而合。商紂無道，正好武王伐紂，拉開封神之戰的序幕，以便讓自己的 門人弟子歷劫。

雲中子在山上採藥時，看到朝歌城中妖氣沖天，便向紂王進獻松木劍，以斬殺妲己。妲己被松木劍的劍氣所傷，紂王反悔，毀掉了松木劍，妲己逃過一劫。

身為煉氣士的雲中子都看到了朝歌城中的妖氣，其他神仙自然都會看到。大家深知這是女媧娘娘和元始天尊兩位聖人的傑作，都不吭聲。唯獨雲中子冒天下之大不韙，與兩位聖人唱對臺戲，前去助紂王殺妲己。

更詭異的是，雲中子幹了這件事情之後，居然沒事兒，兩位聖人也沒有找他麻煩。這是一個何等的存在，連元始天尊和女媧娘娘都會給他面子？

由此可見，雲中子前期在商周之間的觀點上，與元始天尊的闡教的觀點有衝突。煉氣士的身份或許是元始天尊對他的刻意打壓，要進入闡教的核心管理層，觀點上的相左，自然不會考慮。

紂王自毀松木劍後，雲中子也深知天下大勢如此，便改變了自己的立場，助周滅紂。收周文旺的兒子雷震子為徒，在絕龍嶺用通天神火柱燒死商朝太師聞仲。

總體來說，雲中子不犯紅塵殺劫，不用歷劫，十二金仙也非闡教的最高組織，燃燈和南極仙翁也不在其列。雲中子前期在商周問題上與元始天尊意見相左，他自然不會成為闡教二代核。

不過，雲中子生性灑脫，逍遙自在，無拘無束，自己不用歷劫，弟子雷震子也是肉身成聖。這樣的人生，不也很好嗎？

十二金仙在闡教很受元始天尊的器重，為了讓十二大弟子破殺戒同時又不供人驅使，元始天尊可謂煞費苦心，不惜最終陽奉陰違的搞出了一個封神榜。

所以乍一看，十二金仙似乎是很高大上的組合稱謂，那麼修為道行和十二金仙同為千載的雲中子為何沒有位列其中呢？

這一切，還要從鴻鈞道人一道傳三友說起……

鴻鈞立道傳三友

很久很久以前，一個叫做鴻鈞的修道者悟出了大道，為了讓自己的道統得到傳承。鴻鈞開設了一個小私塾。

出生比鴻鈞略晚些的修道者老子、元始天尊和通天教主此時在修煉上陷入了瓶頸，於是加入了鴻鈞的私塾，希望從這個已經成功的過來人處學到對自己有用的知識，以成大道。

鴻鈞的道奧妙無窮，三人每每聽課都有一種醍醐灌頂的感覺，可謂受益匪淺。不知過了多少年，鴻鈞的課程臨近尾聲，老子等三人也透過學習悟出了屬於自己的道，於是，畢業大考來臨了。

此時，一個叫燃燈的小傢伙趕來，想要一同拜在鴻鈞門下，可惜老子三人的畢業預示著鴻鈞私塾的完結。

在完成畢業大考後，三兄弟為了繼承和弘揚鴻鈞的道統，聯合開創了道家學堂，於是燃燈在三人身邊幫忙學習。

一道分兩教

可是每個人對道的理解不同，每個人也都有屬於自己的道，儘管老子三人師出一脈，對道卻有著完全不同的理解。

老子講究清靜無為；元始天尊講究闡明和寧缺毋濫；而通天教主講究擷取天機、有教無類。由於元始和通天的道義大相徑庭，二人矛盾加深，所以最終，道家學堂解散。

老子回八景宮清修；元始天尊以玉虛宮為道場，開創了闡教道院；通天教主以碧遊宮為道場開辦了截教道府，二人分庭抗禮，以奪鴻鈞正宗。

通天的有教無類自然比元始的寧缺毋濫受歡迎，一時間，三山五嶽無數能人異士、山精野怪一同趕赴碧遊宮，資質出色者如多寶道人、金靈聖母等人被收為親傳弟子，本已頗有道行的趙公明、三霄等人以教眾的身份聆聽通天教誨，為截教的發揚光大添磚加瓦，一時間，截教人聲鼎沸，人才輩出，號稱“萬仙來朝”。

相對而言，玉虛宮就冷清的多，這並非元始能力不如通天，主要是闡教的門檻太高，一般人邁不進來，元始天尊苦尋了萬年，只招來一個南極仙翁。眼看截教日益強大，元始天尊坐不住了。

他先是請八景宮的大師兄老子做闡教的董事長，以充門面，老子欣然接受，卻不管日常事務，只掛個名；接著，元始又找來算自己半個師弟半個徒弟的燃燈任教導主任兼科任老師，在幫助自己教導學生的同時也可以聽自己講課。

十二仙與雲中子

在元始天尊的不懈努力下，闡教終於有了人氣，學生也多了起來，其中最出色的弟子有十三位，這十三人分別是廣成子、赤精子、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、黃龍真人和雲中子。

十三人雖然能力相當，學習的時間也差不多，但是性格不同，廣成子等十二人有能力，聰明，但是不定性，學習好的同時也愛招災兒惹禍，讓元始天尊頗為頭疼。雲中子則不同，堪稱品學兼優的典範，除了跟隨元始天尊學習，還時常去八景宮拜訪老子，請教問題，這也使得他在心性和見識上不輸燃燈道人和南極仙翁，所以每期的模範學生都是雲中子。

有這樣一個故事，是說九個小朋友分八塊糖，老師一籌莫展，後來一個小朋友說他不吃了，老師如釋重負，邊誇他懂事，邊把糖分給其餘八個小孩。

人往往都是這樣，越懂事出色反而越容易被忽略，廣成子等人不讓人省心，反而讓元始天尊更上心，其實這並非元始天尊偏心，畢竟雲中子聽話懂事，而其他人太能作，萬一哪個出了意外，元始天尊不得心疼死？

而云中子的“乖”也並非沒有回報，按照規定，每五百年，修為達到一定程度的眾弟子要面臨一次名為“殺戒”的大考，考官不是元始，而是“天道”。過了更上一層樓，不過輕則打回起點，重則身死道消，對於這五百年一次的大考，每個學生都不敢輕視，如臨大敵，只有雲中子，因為出色的表現獲得了免考的資格。

除此之外，雲中子性子恬靜，相對於元始天尊，更像老子，所以平時和其他十二人也不是很能玩到一塊去，倒是和燃燈、南極仙翁相處的比較多。由於不用參加大考，被眾弟子羨慕稱作有福，故而在修為達到金仙后被人稱作“福德金仙”。

而廣成子等十二人幾乎成了一個小團體，他們是同期弟子中的佼佼者，與雲中子一樣修為達到了金仙境界，但不同的是他們需要經歷殺戒，所以被人並稱為“十二金仙”。

以上只是一個模擬似的比喻，歸根結底，十二金仙並不是元始天尊設定的一個統一稱謂團體，也不是什麼高大上的組合，只是他們身上存在共同點，加上修為高，所以齊名並稱，而作為福德金仙的雲中子在這方面比他們有優勢，自然不需要位列十二仙之中了。

十二金仙分別是廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君的合稱。

而云中子雖然也是元始天尊的弟子，但是他卻是一位福德真仙，和十二金仙不同的是，十二金仙都在九曲黃河陣中遭遇了被混元金斗收去黃河陣削了頂上三花的災厄，而云中子卻沒有。

另外，封神的起因是十二金仙都犯了殺劫，需要在封神中找替身渡劫，而云中子卻沒有。

我們可以看看雲中子做過什麼，一開始時想除掉蘇妲己，以拯救萬民，扭轉商朝氣運，在朝歌與商紂王那段對話，完全體現了他高潔的個人修為。贈給紂王一把自己削的松木劍除狐狸精。這是不希望封神之戰打起來的節奏啊。

而十二金仙都犯了殺劫，每一個人都希望封神大戰早點打起來還來不及，又怎麼會阻止呢。

所以雲中子不是十二金仙的原因就是第一，他沒有犯殺劫，而十二金仙犯了。第二，他沒有在九曲黃河陣中遭難而十二金仙被混元金斗削了頂上三花和胸中五氣。

其實原始天尊弟子中除了姜子牙，申公豹等少數仙人外其餘都是金仙。之所以有十二金仙是因為這十二個人的劫數到了，必須渡這個劫。這個劫怎麼渡呢？要麼就是按照昊天上帝的要求去天庭做神，這就必須經過先死去然後千年修為華為烏有，成神後再行修煉。要麼經過一場混戰，弄死別人來度這個劫數。原始天尊為了弟子肯定會選擇後者。在黃河陣中十二金仙被削去頂上三花實際上就是渡劫的開始，削去頂上三花相當於把仙變成人，這和把人變成鬼是一樣的，也就是說他們相當於死了一次，這對他們來說是必須經歷的。萬仙陣快開始的時候為什麼他們一個個都非常興奮，這是因為這個劫快渡完了，經過這一陣他們會獲得重生，而且會上一個新臺階。其中作者描寫了，慈航道人，文殊廣法天尊和懼留孫獲得新的法身，法力大增。其餘九位金仙雖未具體描寫，但萬仙一陣之後也獲得了新生，度過了劫數。