這個基本上很難做到，在資訊社會，我們每天都要接收資訊，而這些資訊都是別人傳遞的。

我們常常說媒體是一個“準權力”，它就是透過語言、畫面、聲音等潛移默化地影響和控制受眾，是一種“話語權力”。

比方這次的鮑某明性侵養女案，你的資訊從何而來？

還有的則是站在鮑某明的立場，因為事實現在並沒有查清楚，而且他們認為洛麗塔情結很正常，女孩兒本身也有問題，慌話連篇，不值得相信。

所以，你看，你本身的新聞源就有兩種，那麼哪一種是真的？或是都是真的，只是看到了事件的一體兩面？或是都是假的？

綜上，離開媒體，你將很難得到資訊，而你從媒體那裡得到的也不見得就是真實的資訊。

故，媒體的導向基本上沒辦法避開，我們唯一能做的，就是多學習，多思考，提高自己對世界的認識，讓自己的思想更具獨立性和思辨性，才不會隨便被媒體兜售的觀點所影響。

總是，在資訊社會，對於媒體的導向，普通人完全不能避開。但是，我們可以避開錯誤或偏頗的宣傳，盡力保證自己思想的獨立性。

只有你掌握了足夠多的知識後，你才能對現在的各種媒體言論有理論上的判斷依據。

尤其是除了幾家頂級官媒以外的其他媒體，需要透過噱頭帶動自身甚至行業盈利，本質是獲得更多話語權和影響人群，要完全避免是不可能的，但是這種行為是可以透過思考分析，瞭解其大致情況的。

首先對各家媒體關於同一資訊的報道進行比較比對和分析，從中獲得自己的判斷。不過人的精力有限，你不可能對每一條資訊和訊息作鑑別 ，只能就你特別關心的個別內容去費心。比如國家大的方針政策，你總得留意主流媒體吧，口口相傳的小道訊息是不太可靠的，對這些你無需去考證。

其次，不要被標題黨帶偏，尤其在社會新聞方面，看到標題的時候，先濾掉煽情的詞句，然後仔細看全文，明白到底咋回事。

切記找出新聞五要素，就是what（事件）,when（時間）,where（地點）,who（人物）,why（原因），一篇報道可能寫得花裡胡哨、一條影片可以剪得七零八落，來影響你的觀點，但你找出明確的五要素之後，就能在知道基本事實的基礎上先形成自己的一個判斷。

總結，還是得掌握一定的資訊，有足夠的知識儲備，才容易判斷，剔除障眼法，儘可能看清真相。

這個是不可能的。除非你就是那一條新聞的當事人或者那個領域的專家。

對於真正意義上的新聞資訊，自己無法做到全部有自己去甄別判斷更不要說準確判斷真實性。

原始社會部落也許有可能。現在社會不可能。

對於大多數人來說，判斷資訊的真實性並不容易。這個一個人打閱歷 ，視野喝格局相關。但是，我們還是可以對一些明顯違背常理的新聞做出大致的判斷。

1，首先在內心深處要有判斷事物的正確價值觀。然後再根據自己的經驗看看是否和大多數人的理念相一致。

2，要改變人云亦云的態度。有些事情，只要稍加註意就能分辨真假。但是，很多人並不想去分辨。因為新聞的內容就是他喜歡的內容，所以也就顧不了真假了。因此拋棄成見很是很有必要的。

3，多學習 ，提高自己分辨事物的能力。只要有足夠的知識，再加上自己的經驗，拋棄偏見，避開媒體導向，正確判斷事物基本可以做到。

那就得多看多學了，不能盲人摸象片面的去了解一個資訊，人的判斷能力是很弱的，有一句話真理往往掌握在少數人的手裡，我對這句話的理解是這樣的：大多數人都傻麼？不是的，人的判斷往往都會受大環境影響，一件錯的事，身邊每個人都告訴你是對的，你很容易就認為它是對的。

資訊也一樣，當海量的虛假資訊砸像你，你很容易就被誤導，你可以先試著不考慮你知道的所有資訊，單獨考慮這件事的合理性，比如有很多新聞都說有個男性懷孕了，你就可以不考慮那些新聞的這個見解那個證據，直接就看這個事情很不合理，就能判斷這事就是假的，就算是什麼高科技或變異那他也不是一個男性了。

判斷錯誤是正常的，說一個人一輩子對資訊的判斷都正確這本身就是不合理的，我們能做的就是少犯錯，有很多事情你都不知道到底合不合理，比如原子彈第一次釋出，你不知道這個資訊是真的假的，為什麼？因為你不瞭解核裂變，那就要像我開頭說的多學多看掌握更多的基礎知識，你才能知道事情是不是合理。

要有獨立判斷意識和水平，善於藉助而不是盲目盲目跟從媒體。觀點、評析類文章如帶有強烈的主觀色彩，可以邊看邊結合自己平時的經驗和知識儲備，來分析和判斷是否有道理或準確。

事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞報道在後。按照這一基本認識，一切新聞報道都必須如實地報道事實的真相，客觀地反映事物的本來面目。如果新聞報道的不是客觀存在於物質世界中的事實，而是報道者的主觀想像和臆造，那麼，新聞也就不成其為新聞了。因此，內容真實是新聞存在的基本條件，也是對新聞工作者和新聞媒體最基本、最重要的要求。

堅持新聞的真實性，對新聞工作者來說，不僅僅是一個職業精神職業道德的問題，更重要的是，它是堅持正確導向、提高輿論引導能力的客觀要求。堅持以正確的輿論引導人，是社會主義新聞工作和新聞工作者的根本任務。要完成這一任務，最基本的一條就是要堅持新聞的真實性。這是提高引導能力、正確引導輿論的重要保證。

新聞的真實性，關乎輿論導向。真實是導向的基本前提，離開真實，導向就成了一句空話。正確的輿論導向，是建立在真實的新聞報道基礎上的。建立在虛假新聞和失實報道基礎上的輿論導向，必然是錯誤的導向。虛假新聞和失實報道不但不能起到引導人的作用，反而會因為誤導而造成不良的社會影響。同時，新聞媒體還承擔著為政府決策提供參考和民意表達的責任，是政府瞭解社情民意的重要途徑。真實可靠的資訊提供的是正確的參考，虛假不實的資訊提供的是錯誤的參考。在準確傳播真實資訊這一基本功能上，新聞媒體任務艱鉅，責任重大，切不可掉以輕心。

新聞的真實性，關乎新聞媒體的權威性和公信力。媒體的權威性和公信力，決定著媒體的影響力和引導力。一個沒有權威性、公信力的媒體，也很難有影響力和引導力。新聞報道是否真實，直接影響媒體的權威性和公信力。新聞媒體對新聞報道真實性的不懈追求，是贏得公信力和尊重的基礎。那些得到受眾歡迎的媒體，都是因為堅持新聞真實性原則，堅持“三貼近”原則，在對新聞事件的真實客觀報道中提高了知名度，贏得受眾信任，樹立了權威性，提高了公信力。相反，那些經常製造虛假新聞、不實報道的媒體，在受眾中的口碑也差。媒體失去了受眾的信任，也就失去了市場，失去了發展的基礎，影響社會、引導輿論、凝聚人心的作用就更是無從談起了。

新聞的真實性，關乎新聞工作者的個人信譽。媒體的引導功能是透過具體的人來實現的。編輯記者是新聞媒體的主體，編輯記者素質的高低決定媒體和新聞水平的高低，決定媒體公信力、影響力和引導力的高下。美國著名報人普利策曾把國家比作“航行在大海上的船”，把新聞記者比作“船頭的瞭望者”。“他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風雲和淺灘暗礁，及時發出警告。”真實、全面、準確地報道事實，為社會提供正確的預警，提醒人們及時避開可能的風險，是記者這位社會“瞭望者”的職責。新聞記者代表著社會的良知，承擔著社會守望者的職責，因此也會受到人們的尊敬和信任。但是如果私心作祟，為了一己私利，釋出甚至編造虛假新聞，其個人誠信度必然大打折扣，甚至被公眾唾棄，身敗名裂。

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總之，無論是從堅持正確的輿論導向來看，還是從樹立媒體的公信力來看，抑或是從新聞工作者的個人信譽來看，維護新聞真實性，都是提高引導能力、實現正確引導的重要保證。離開了新聞的真實性，輿論引導只能是無米之炊、無水之魚、無本之末。一切有良知、有責任感的新聞工作者，必須自覺以馬克思主義新聞觀武裝自己的頭腦，指導自己的新聞實踐，恪守職業道德，像愛護自己的生命一樣維護新聞的真實，維護新聞隊伍的形象和聲譽，切實擔當起引導社會大眾的責任！

1.能有獨立判斷意識和水平自然最好，但這與避開媒體導向形成二元對立似無必要。

2.比較恰當的做法是善於藉助而不是盲目跟從媒體

4.媒體的品牌很重要，一旦確立了品牌，說明其在公眾心目中的地位、公信力。真實、客觀、公正是構成品牌的核心。讀品牌媒體也就成為公眾的自然選擇。但即使相信品牌媒體，也不必對其每一篇東西都迷信，仍然需要帶著思考或置疑去閱讀。

這是一個好問題。先來解釋梳理下題面的兩個關鍵詞。

導向——無論國內國外，絕大多數媒體的確存在“導向”。好的“導向”可以引導受眾走向正能量，看到希望。不好的“導向”，恰恰相反，會讓受眾不知所措，誤會事情的本質，甚至產生與媒體的初衷“背道而馳”的情況。真實性——真實，從來就是相對而言的概念，沒有絕對的真實。一般意義的理解，“真實”就是拂去偽裝和假象以後所展現出來的某個角度能看到的那部分“真相”。

從這兩個關鍵詞的解釋來看，二者的關係錯綜複雜。

1，有導向不一定不真實，沒有導向也不一定真實（有可能不全面，不全面也是一種不真實）。

2，但是，有一點，“導向”肯定會或多或少地妨礙“真實”。沒有“導向”，會相對客觀。

再來回答題主的關鍵問題：如何避開導向做真實性的判斷？

把時間、地點、人物等客觀性要素提煉出來，尤其要看重照片影片等“證據性材料”。而對“看法”“評述”等主觀性言論，暫時擯棄，有助於不被“導向”所困。尤其是要注意“如果”這個詞，這個詞後面的話一般都是別有用心。有條件的話，多參考其他媒體對該事件相關報道，“兼聽則明”。還有條件的話，自己回到新聞現場二度考察。最後說一點：哪怕你瞭解了你認為的新聞事件的所有真相，最後讓你寫來報道，還是需要一個“導向”來做支撐，因為，沒有導向就沒有立足點。否則，乾巴巴的事實羅列，更像“資訊”或“資訊”，而不是新聞。