“做事不由東，累死也無功”簡單來理解就是：“做事情不按東家的吩咐做，就算把自己累死也沒有功勞”。雖然說每一個都有自己獨立的思想，但是在古代人與人之間的等級制度十分嚴格。造成了人們只會執行上級釋出的命令，而沒有自己的思想。

其實在封建統治時期，人的生命是不值錢的。特別是對於朝廷釋出的命令，人們都是謹慎的執行，抱著“不求有功，但求無過”的思想。不要求立功，但希望不要出現問題。因為執行命令時，如果出現差錯，可能小命就不保了。在人命不值錢，稍不注意就人頭落地的時期，這句話還是十分有道理的。

放在現代社會合適嗎？

想法不同

現在很多公司都希望自己的員工有自己獨立的想法，因為每一個不一樣的想法，都有可能為公司帶來利益。有這樣一句話：“公司招人的目的，就是希望你能給公司帶來利益。”但是對於公司安排的任務，也不能按自己的想法直接去執行，因為每個人站的角度不同，或者思考的方向不同。所以在有不同的想法時應該先向上級請示。

選擇不同

在早期，人們一旦選擇，就很難在有別的選擇。因為早期的選擇往往都是將自己賣給東家，都已經把自己賣了，又怎麼贖回呢？所以，下人因為自己的想法而得罪東家，那麼今後的生活將會十分悽慘。但是現在不同，沒有了這一說法，如果在工作時受到上級的欺負或剝削，那麼完全可以對著上級說：“你被炒了”，然後自己離開換一個地方工作。因為與早期相比，我們有了更多的選擇。

總結：雖然說很多公司都希望員工有自己的想法，有想法雖然是好事，但是也應該和上級請示。如果因為自己的冒失而導致公司損傷利益，那麼自己也需要承擔相應的責任，就算是一個好的想法也是有過無功的。雖然多出了多了選擇和想法，但是還是得由著東家說的來，所以我認為這句俗語放在今天同樣合適。

辦事不由東，累死也無功

在古代，下人稱自己的主人為東家，或者為其辦事的人家也稱為東家。簡單來理解就是：“做事情不按東家的吩咐做，就算把自己累死也沒有功勞”。雖然說每一個都有自己獨立的思想，但是在古代人與人之間的等級制度十分嚴格。造成了人們只會執行上級釋出的命令，而沒有自己的思想。

其實在封建統治時期，人的生命是不值錢的。特別是對於朝廷釋出的命令，人們都是謹慎的執行，抱著“不求有功，但求無過”的思想。不要求立功，但希望不要出現問題。因為執行命令時，如果出現差錯，可能小命就不保了。在人命不值錢，稍不注意就人頭落地的時期，這句話還是十分有道理的。

想法不同

現在很多公司都希望自己的員工有自己獨立的想法，因為每一個不一樣的想法，都有可能為公司帶來利益。有這樣一句話：“公司招人的目的，就是希望你能給公司帶來利益。”但是對於公司安排的任務，也不能按自己的想法直接去執行，因為每個人站的角度不同，或者思考的方向不同。所以在有不同的想法時應該先向上級請示。

選擇不同

在早期，人們一旦選擇，就很難在有別的選擇。因為早期的選擇往往都是將自己賣給東家，都已經把自己賣了，又怎麼贖回呢？所以，下人因為自己的想法而得罪東家，那麼今後的生活將會十分悽慘。但是現在不同，沒有了這一說法，如果在工作時受到上級的欺負或剝削，那麼完全可以對著上級說：“你被炒了”，然後自己離開換一個地方工作。因為與早期相比，我們有了更多的選擇。

總結：雖然說很多公司都希望員工有自己的想法，有想法雖然是好事，但是也應該和上級請示。如果因為自己的冒失而導致公司損傷利益，那麼自己也需要承擔相應的責任，就算是一個好的想法也是有過無功的。雖然多出了多了選擇和想法，但是還是得由著東家說的來，所以我認為這句俗語放在今天同樣合適。

現在來說就是做事的人應該瞭解僱主或者說對方的訴求是什麼。用談戀愛的話來說就是對方不喜歡你，你做的再多再好對方也看不見；喜歡你，哪怕你的一個微笑也能甜到心裡。所以你應該瞭解對方的需要是什麼，想要達到一個什麼樣的狀態或者目的。然後根據對方的要求去設計滿足對方。

很喜歡民間俗話，今天有幸就“做事不由東，累死也無功”談一下理解。

古代，奴僕、下人或者替人家辦事的下屬，稱自己的主人為東家。

古代“忠”的意識是非常強的，忠君、忠主、忠父，即：忠“東”。在那種等級制度十分嚴格的社會中，人們需要義務反顧的去執行“東家”釋出的命令，一般是要摒棄個人的思想的。

這不為過。因為是“東家”支付“薪水”以保證衣食住行及至於官、祿。長期的封建思想統治，使“拿人錢財，與人消災”，在古代人腦海裡是天經地義的事。

若是違背了“東家”的意思，輕則無功，嚴重了，衣、食甚至吃飯的買賣只怕都難以保住了。

所以人們總結出“做事不由東，累死也無功”這句話，以警示後人，嚴格按照“東家”的意思辦事，才能得到更多的好處。

原因是：不論企業、事業、各種單位或者組織，要想發展強大，首要的條件就得是上下一心、齊心協力，和誰一心？協力為何？當然是整個組織了；組織的代表是誰？匯聚來的心和力當然還是要圍繞所說的“東家”——老闆、經理以及各種“長”了。打個不太恰當的比方吧，老析、經理以及各種“長”，就像那打旗的人，帶領團隊向著共同的目標進發。

反之，若是各想各的，各做各的，那後果是可想而知的。

1.在大方向不變的情況下，靈活處理的權利更大了。表現在各單位招員工的時候，也都希望員工們能有自己獨特的想法和創新的思維，鼓勵大家發揮各自才能，創造性的完成任務。

2.如今雖然也可以說成在為“東家”打工，但性質是絕對不一樣了，不再是以前那種人身依附，而是每個人都是具有獨立意義的個體，在人格和法律地位上都是平等的。只是工作性質不同，我們也有了“雙選”的權利和自由，可以“炒魷魚”，也可以“跳槽”，由不由東，自己可以根據自身情況進行選擇了。

所謂的“東”，現在理解應該就是老闆，領導，上級等向你提要求，分派人物的人。對應“東家”的你，更多的是執行力的問題，按照你的“東”的指令和要求做事，把事情做好叫“錦上添花”，哪怕做不好，但是按意願認真去做了，至少也不會有責任。反之，你要張揚個性，展示自我，稍有遺漏責任重大，更何況有可能破壞整體佈局。記住“將在外君命有所不受”對應的“君”，不是昏君也是庸君，真正有主見有想法的“東家”是不允許你擅自做主的，哪怕你做的很好，很出色，因為他要考驗的是“執行力”，所以做事不由東，累死也無功。

其實這句話看起來挺簡單的，只有其中的“東”字需要給大家解釋一下，古代的僱主也就是我們現在所說的老闆，在以前往往被人叫做“東家”，而這句話裡面的“東”字其實就是東家的意思。因此這句話的意思是我們工作的時候如果不按照“東家”的意願來的話，那麼我們就算是累死，所做的工作也都是無用功。

如果不按上級意圖辦事，就是累死也是吃力不討好，反而事情越辦越糟；做事情需要低頭拉車、還耍抬頭看路。否則只能是與領導背道離徑，鑄就大錯。

東稱東家，顧工方，過去的財主，家有幾十畝地，有些上百畝，專請長工和短工，財主要求很多，要這些工人起早趕黑，不停的為他做事，工人們幹完了這樁事，沒休息，財主又安排他們做另外一樁事，有個時候工人們太累了，也產生抗義，你工錢捨不得發，做事要我們做完毛骨山，你一分錢，我一分活，我累死在你家，你棺材不給付。

不能只低頭幹活，還得抬頭看路。過於老實吃不開。看看領導是喜歡務實的人還是務虛的人，如果領導是務實的人，那得踏踏實實的做事，同時有事多跟領導溝通請示，這樣也能體現對領導的尊重，如果領導是喜歡嘴上說的好聽的人，這樣的領導需要多保持人際關係，投其所好。

作活不隨主，就是二百五。

事由主變，這句話說白了，就是主與撲之間的一種合作關係。也就是說主人出錢，讓你幹啥酒幹啥。既免是錯的，也得隨著主人的意願去做。否則主人就不高興了。

做事不由東，累死也無功，其實這句話意思是很容易理解的，也就是做事情必須順從東家意願的，東就是東家，早前的財主，地主、商家買賣僱主的主人，資本家都叫東家，現代的東家也叫老闆，經理，董事長，老總等等，官方的主管領導，這些都可以歸納到東家的範疇之內。

給以上所列舉的這些東家打工幹活、管理辦事者首先必須按東家意圖去做，你執行東家的指令是天職，按東家想法意圖把事情做好了，這就辦事由東了，反之如果你做事任意而為，我行我素總是違背東家意願去做事，東家讓你上山你非要下河，東家讓你往東，你卻往西，東家讓你去打狗、你非要去攆雞，這樣做事就是不由東了，你做事讓東家不高興了，你肯定也沒好日子過了，所以做事不由東，累死也無功。

東家，僱人工方，過去的財主，家有幾十畝地，有些上百畝，專請長工和短工，財主要求很多，要這些工人起早趕黑，不停的為他做事，工人們幹完了這樁事，沒休息。主人讓怎麼辦事，就這樣辦，否則，勞而無功。

在那幹都是一齣戲，照劇本演，聽導演按排，捧著角兒唱，把自己定位群眾演員，關鍵是弄清劇本的來龍去脈，誰才是主導演，一號主角長與短。

是一個人，就有自己的意願。東家有自己喜歡的方式，跟著他乾的人自然是順著點他的心意，“功”就越多。反之，東家招攬一個處處跟自己對著幹的人，心裡不暢快，自然不給別人“記功”。

東稱東家，顧工方，過去的財主，家有幾十畝地，有些上百畝，專請長工和短工，財主要求很多，要這些工人起早趕黑，不停的為他做事，工人們幹完了這樁事，沒休息，財主又安排他們做另外一樁事，有個時候工人們太累了，也產生抗義，你工錢捨不得發，做事要我們做完毛骨山，你一分錢，我一分活，我累死在你家，你棺材不給付。