一、這樣的關係算是關係嗎？

要討論太極圖與現代物理學之間有沒有關係，我們首先需要知道什麼是關係。所謂的關係就是指，事物與事物之間的相互聯絡。既然關係是指事物之間的相互聯絡，我們就要看一看太極圖與現代物理學之間是不是有什麼聯絡了。

如果站在原子的層面上來說，世界上的所有人之間、人與自然界之間都有關係。因為組成我們身體的原子會進入整個自然界的迴圈之中。從這個角度上去說，我們跟宇宙也有關係，因為我們身體內的氫來自宇宙最初的大爆炸。

如果時間足夠長，你的身體內可以有馬雲撥出的二氧化碳，可以有比爾蓋茨身上排出的氫……但因此就說，你和馬雲有關係、你和比爾蓋茨……等等一眾大佬都有關係，你信嗎？馬雲信嗎？你身邊所有的男男女女都有關係，你願意相信嗎？你願意跟人家不分彼此，人家願意嗎？

《太極圖》據傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《後天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。

周敦頤著《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。周敦頤“一方面從陳摶派道家易裡吸收了太極圖式說並與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來義理學派的傳統······成為宋明道學家解易的先驅。”

在《太極圖說》中，他認為人與萬物同樣都是二氣交感所化生出來的，而其源都是太極，再由太極推及到了人極，也就是把人的道德、人性看成是與宇宙生生過程相同的無極太極、陰陽五行的過程，這樣，周敦頤便為他的誠的理論奠定了宇宙論的基礎。

“誠”所體現的心性本體論一個突出的表現便是人的倫理道德。周敦頤如此推重“誠”，就是堅信人類具有真誠善良的本性。他發揮了《中庸》關於“誠”的思想，從宇宙論進而推演出人道觀，建立了以“誠”為本的倫理道德學說。

上面這段表述說明了兩個問題：其一是，太極圖本身並不是為了解決物理問題而提出的。雖然其也提到了萬物都是二氣交感所化的說法，但如果這也能被稱為物理學是不是很可笑呢？其二是，把萬物產生認為是二氣交感所化是犯了主觀臆斷的錯誤。當然了，可以把這個觀點看作是一個假說。

在我看來什麼陰陽五行、天人合一、太極圖這些思想其實都是巫術。我們站在今天的角度說巫術其實就是愚昧的代名詞，但巫術中其實有合理的成分。同科學一樣，巫術同樣認為自然是受規律支配的，巫術的錯誤在於：沒有找到正確的規律，盲目自大認為自己找到了規律。

巫術就是這樣，企圖用人力來壓迫自然界屈從自己的意願，修仙就是這種思維的產物，在自然界的力量面前，人類揮舞著巫術，高昂著驕傲的頭顱，與天爭鋒。

相對論與量子力學是現代物理學的兩大支柱性學科。它們一個研究極大（宇宙）、一個研究極小（粒子）的現象和行為。

它們的誕生過程，一個是因為發現了光速不變、物體的引力質量與慣性質量之間的等效關係，另一個是隨著物理和化學對於氣體規律的發現，同時也得益於對光和電子的深入瞭解，逐步建立起來的。

這樣看來，現代物理學和太極圖之間沒有直接的聯絡。即不是親子關係、也不是兄弟關係。

那麼它們之間存在著更久遠的關係嗎？

說真的，說到這裡我都不想寫了，強調一下——沒有。因為我們沒有任何物理理論是從太極圖中推匯出來的。用太極圖解釋一下光的折射、反射，還是能解釋熱傳遞過程，或者解釋一下氣壓產生的原因，再或者計算一下騎馬的人和步行人的速度差也行啊。它什麼都做不到。甚至連一個物理學的相關名詞都沒有提出來過。

還記得那年春晚上，宋小寶的小品裡說的那句話嗎？“去年信星座，今年信五行”。星座和五行其實都是巫術。巫術並不是華人獨有的思維，雖然歐洲經歷了黑暗的滅巫時代，很多魔法失傳了，但是今天的歐洲人的科學素養並不比華人高。

這是因為人類的自大和愚蠢。而在中國，雖然經歷了“五四運動”，但是對於巫術思維的清理並不乾淨，巫術思維的傳承一直都沒有斷。在盲目的民族自信心面前，一些傳統文化中的糟粕被端出來裝入新的內容，呈現在大家面前，讓人真假難辨。

如果僅僅是因為太極圖說萬物都是二氣形成的，就說能解釋萬物道理，從而跟現代物理學就扯上關係，這就跟說一個人和一隻螞蟻之間有親屬關係有什麼區別？你否定這種關係的存在，就是在無視螞蟻撥出的氣體現在成為了人體的一個組成部分這樣一個客觀事實，怎麼能還說沒有關係呢？

拜託了，要點臉吧！

如果我們必須要牽強地給太極圖和現代物理學扯上關係，那就是它們當中都包含著物質運動，以及運動之間存在的對立統一思想。但是，這樣的認識來自人類對於自然界的觀察和總結，是同時得出的，而不是它們之間有著關聯。

這也是太極圖唯一有價值的地方，但是在今天看來，這個價值有多大呢？沒有太極圖我們同樣可以知道這個道理。

那些基於陰陽五行、太極這些巫理論的大師們，你們都哪去了？現在疫情這麼嚴重，你們不是能呼風喚雨嗎？掛一面鏡子，擺幾個石頭，弄個魚缸就能改變事件的走向，為什麼不見你們出來給人類擋擋災？為什麼衝在一線的都是我們的白衣天使？是鍾南山這樣科學家?

我要大聲疾呼——徹底放下巫術，擁抱科學！

不想回答，因為風馬牛不相吸，牛頭不對馬面。太極是文化，而物理是學問;太極產生在中華這塊大地上，而物理產生在西方這塊土地上;太極產生在五千年之前的上古時代，而物理卻產生在近代的工業時代;太極是觀唯識，而物理是假設推論。

處處說明，相隔十萬八千里，沒有任何聯絡，既沒有空間聯絡，又沒有時間的聯絡，更無法產生事實的聯絡，條條路不通。

既然如此，我又要回答呢？因為這牽涉到對自己本土文化的自信，小看了自己本土中華文化。提出這個問題者，如出於無知而發問，就是別有用心;如出於一種思考而發問，就是一種陰謀。

從發問要答者進行推論，這很明顯是一種殖民，用假設殖民觀者，用推論殖民開悟，用學問殖民文化，把東方中華文化納入西方學問體系中殖民，殖民後再洗腦，徹底斷滅中華文化。滅其國，先滅其文化;滅其人，先洗其腦。發問的陰謀就在於此，這絕對不是一個簡單而平常的發問。

都知道陰陽代表坤（地）和乾（天），代表天地。先有天，再有地；有天地，然後有萬物。

天乃道，天即是道。道（天）生萬物，天怎麼生地？要理解這個問題，先搞清什麼是天？古人也強調“古之明大道者，先明天而道德次之……”。所以，搞清什麼是天？就搞清了什麼是道？也就能理解陰陽圖的意義，以及陰陽的物理關係。

“陽瀟瀟兮發乎天，陰赫赫兮發乎地”。“精神者，天之分；骨骸者，地之分；發乎天者，歸於天；發乎地者，歸於地”。所以，人死是陰陽兩分，精神歸於天，天人合一；骨骸還於地，入土為安。

人的精神是從天而分出來的，因此，天，可以理解為精神（意識）體。精神，是古人給意識的命名。“精者，小之微也”，精：是細小、細微的意思。神：神識，即意識。所以，意識是極其精微的物質。畫在太極圖上就是一個小黑點——白魚的魚眼，是毫末。它就是道，是老子所講的“其中有精”，構成天地萬物的基本微粒。黑魚，不過是許許多多精微的毫末——黑點，聚集而成。老子用一個比喻“合抱之木，生於毫末”。看不見的毫末聚集，則生成有形的看得見的“合抱之木”。合抱之木散，則迴歸原本毫末的狀態。陽（精神、意識）聚合生陰（物質），陰（物質）散則迴歸於原本精微的毫末狀態。故曰“陽動不生陽而生陰”。

易：是陰陽的交替、交換。陽極生陰，陰極生陽，循交替。“視之不見，聽之不聞，故曰易”。

道：是陰陽（有無）的迴圈。故曰“一陰一陽之謂道”。

所以，易即是道，是不同時代的古人，給意識到命名。強調它是不斷迴圈、運動的。

太極陰陽圖其實就是：有形的物質和無形的意識的辯證關係圖！古人樸素地稱之為有形和無形，老子簡稱為：有和無。有了有形的天地，然後有萬物，故曰“天下萬物生於有”，地又生於天，故曰：“有生於無”。

物質生於意識，是陰陽辯證法的總觀點！

天乃道，天即是道，太極圖中的陽（白魚），是極其精微的看不見的物質，所以又簡稱稱為無。無，並不是沒有，而是太過精微，而隱藏著，不能為肉眼所見。

慎獨，慎的就是這“莫見乎隱，莫顯乎微”的道（精神）。故曰“慎其精微，莫以視之不見而易其心，莫以聽之不聞而移其情”。

精神就像水，凝而墜地，蒸而昇天，迴圈往復，週而復始“周行而不殆”。

“精神四達並流，無所不極。上際於天（天道），下蟠於地（地道），化育萬物（人為萬物之最靈，人道），無所不育”——《莊子》

天地含精（精神），萬物化生。

一、事物總是朝著與目前相反的狀態轉化，所謂物極必反，延續不斷。

二、沒有絕對的純黑和純白，事實是黑中有白、白中有黑。

中國的太極就是闡釋了宇宙物理學說的起源。無極就是宇宙奇點的說法，整個宇宙就是由奇點大爆炸而起源，一生二而分陰陽，宇宙中的萬物都是由陰陽互動而產生的。