歷史上真有關羽其人。不過史書上記載的與《三國演義》中以及傳說中的關羽頗有一些出入。比如說，沒有提到他的青龍偃月刀，也沒有提過他為什麼身在曹營心在漢，更沒有那麼忠義，甚至有許多不為人喜的小缺點。不過，這樣反而還原了一個真實的關羽，而不再是供奉在廟堂之上的“關老爺”，或是影視小說中的大英雄。

《三國志》中關羽的傳記不足千字，可以確定的是，關羽是一員勇猛非凡的虎將，不過也不過是一介有勇無謀的武夫。有關關羽的身世一直都沒有一個確切的說法，直到清代康熙年間才出土了他家族的墓碑。根據這個墓碑而看關羽其實出自一個經學世家，至少在他父輩時還以學問為業。但沒有更多證據顯示關羽本人飽讀詩書，後世廣為流傳關羽“夜讀《春秋》”的形象，大多還是受到了羅貫中的影響。

關羽也確實武藝高強，顏良就是被他“萬軍之中取上將首級”的。不過如果細讀《關羽傳》的話，就會發現，歷史上的關羽是極度缺少政治頭腦。他不但不懂得聯吳抗曹的重要性，也拒絕孫權的聯姻，態度很不友好，甚至辱罵求婚的使者：“犬子怎能配上虎女？”因此得罪了東吳。“頗自負，好凌人”就是關羽個人最大的性格缺陷。

此外，關羽和曹操也曾為了爭女人翻臉。據《關羽傳》注引《蜀記》記載，建安三年（198年），劉備與曹操合力攻打呂布時，關羽向曹操要求說等攻下城後，想要得到士人秦宜祿的妻子杜氏。但是下邳城破以後，曹操命令捉了杜氏先送來讓他自己瞧瞧，結果好色的曹操忘了對關羽的承諾，把這婦人給自己留下了。自此之後關羽和曹操就有了間隙。 不過最後“身在曹營心在漢”，這顯然有一些言過其實。

歷史上關羽是真實存在的！在三國時代是有名的萬人敵！有人說是清朝皇帝為了鞏固自己的地位，為了讓人們懂得禮、義才對關羽的敕封！其實這是錯誤的！關羽在三國時代就是有名的戰將！大丈夫富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移就是關羽的座右銘！關公滅門也是被龐德的兒子龐會所為！ 從南北朝開始關羽受歷代帝王崇封有增無減。然後是到了唐代玄宗年間關羽就位列古代64位名臣之列（這時候是說的從唐朝算的古代）而真正從侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天是從宋朝開始！北宋宋徽宗開始封關公忠惠公，兩年後又封崇寧真君，三年後又封關羽為武安王！這是關公第一次被後人正式封王！以後的宋高宗、宋孝宗、元泰定帝都有過封關公為王，當然是後世某用原因封關公王爵越來越高！關羽直到明神宗萬曆二十四年（1613年）封關公為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君！這也是關公第一次被封帝君！以後清代康熙，雍正，乾隆，嘉慶，道光，光緒封皇帝都對關公有過追封！直至光緒追封關公為忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖贊宣德關聖大帝，達到20多個字的封號。 關公不僅備受儒家推崇，除此之外關公還被我們土生土長的道教外來的佛教都有很高的地位，在道教關公是關聖帝君，忠義英武的象徵，在佛教是伽藍菩薩，是護法大神！ 不僅如此關公在日本，新加坡，馬來西亞，菲律賓等，甚至美國英國等華人居住區對關公的信仰也是相當盛行！由此可見，關公受後人敬仰是有很多緣由的！歷代帝王對關羽的推崇起到推波助瀾。再者我們古人還是有信仰的！關公之所以在民間受人香火不光是古代帝王原因，肯定也存在自三國時代對關公的懷念之情！ 古人是有信仰的，所以團結，說什麼也會有人噴幾句，不像現在喪失信仰，維金錢作為信仰，其實這是整個社會的悲哀！

圖為漢壽亭侯關羽

關羽溫酒斬華雄

明朝萬曆皇帝封其為“三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君”；清代順治封為“忠義神武關聖大帝”。自此，關羽的地位實則已是一位皇帝了。這種破格的晉封在中國歷史上實屬罕見。

圖為關羽

民間對關羽更是敬為神。崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。而道教將關羽奉為“關聖帝君”，為道教的護法四帥之一。在如今的海外華人區域仍然供奉關公為“恩主”，即救世主的意思。

關羽

關羽的身世至今傳說很多。筆者要說的也是一種傳說。而這一說法在袁闊成老先生的評書中也有體現。

關羽出生在山西運城長平村。並不姓關，他的父親是一位鄉下郎中，姓夏。母親是一位十里八村的美人胡氏。 夏先生為人善良老實本分，口碑很好。當地有一惡霸土豪，平時欺男霸女。一日撞見夏夫人倒泔水，便打起了鬼主意。他謊稱生病，叫人找來夏先生，現設宴款待，席間下毒害死夏先生，然後誆來胡夫人，欲行不軌。胡夫人此時已有三月身孕，假意允諾待孩子出生再與惡霸成親。

孩子出生後，惡霸搶過孩子讓一名老家丁將孩子弄死埋掉。老家丁不忍心傷及無辜，便將孩子放到十字路口希望好心人撫養。胡夫人聽說兒子被殺，憤恨自殺。這個孩子生來便面如重棗，蠶眉鳳目。被一位姓關的老爺子撿到，他賣豆腐每天從此路過，聽到小孩哭叫，老夫妻膝下無子，對這個撿到的孩子愛如掌上明珠，請了有學問的先生給這個相貌出眾的孩子起名關羽，字雲長。

關羽從小就力氣大，關老漢讓其學鐵匠。關羽非常喜歡打造刀槍，還四處跟人學習武藝，自己親手打造了82斤重的青龍偃月刀。一日回家見到關老漢愁眉苦臉便問。得知那個鎮裡的惡霸土豪將各村的水井封死，只允許到他家的三口井去打水，並且只允許各家的女子來打水。關羽聽後拿著大刀與之理論，將其那個害死他全家的惡霸砍死。而當年那件事關羽並不知曉，屬於無意間報了家仇。

圖為關羽

這樣關羽被官府通緝，遠逃在外，流落四方。直到一天走到涿郡意外與劉備相遇。劉備很有眼光，看出關羽是個性情中人，雖然表面上看去孤傲不遜目空一切，但內心耿直且重情義，遂與他結拜成兄弟。

首先，我說的是歷史上的關羽，不談演義。

首先，關羽肯定是良將。先從關羽的帶兵說一說。

《三國志·關羽傳》載：“先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事。”

劉備在涿郡募集兵馬時，關羽替劉備禦侮、劉備當平原令的時候，關羽分統劉備部曲，劉備殺車胄，奪徐州之後，劉備讓關羽守下邳，行使下邳太守的職權，可以說這是劉備培養關羽成為獨當一面的大將的開端。足見劉備信任關羽，關羽也有一定的帶兵能力。

然後我們看看關羽實際的戰績，劉備佔據徐州之後，公元200年，曹操親征劉備，把劉備打敗，他就暫降曹操，當然了，他這個投降主要是為了保護劉備妻子。在曹營期間，他“策馬刺良於萬眾之中”斬其首還，紹諸將莫能當者”。萬軍叢中取上將顏良首級，已經能證明武藝高強了，關羽品行更是人中之傑，殺了顏良，報了曹操恩惠，封其所賜，拜書告辭，而奔先主（劉備）。曹操知道他忠義，必然會走，也不讓將領攔他。

後來劉備投奔劉表，被曹操追得到處跑，劉備又讓關羽帶了一支部隊，到江陵去接應他。

赤壁之戰後，劉備收服荊州諸郡，關羽任襄陽太守，駐紮在長江以北，防備曹軍，差不多在這個時候，發生了江陵之戰和關羽絕北道之戰。《三國志·李通傳》載：“劉備與周瑜圍曹仁於江陵，別遣關羽絕北道。”

關羽絕北道主要是為了配合周瑜和劉備攻擊江陵的作戰行動，其目的是為了切段曹仁駐守的江陵和樂進駐守的襄陽之間的聯絡，破壞曹軍江陵—襄陽南北一線的交通線，牽制曹操在漢水一線部署的軍隊。

戰略上講，關羽絕北道的任務並沒有完成，關羽所部遭到李通、徐晃、樂進等人的攻擊，連吃敗仗。徐晃、李通等人的部隊開進了江陵，與曹仁會師。但是關羽絕北道的作戰行動，成功地消耗了曹操援軍的力量，牽制了曹操在漢水沿線部署的軍隊，為周瑜拿下江陵創造了有利的條件。

之後劉備入主益州，又讓他都督荊州事務，穩住大後方，讓他成為獨當一面的大將。關羽曾為流矢所中，醫生給他刮骨療傷，他也是割肉飲酒，言笑自若，可見他忍耐力之強。

219年，他主動出擊，圍攻樊城，時值大雨，漢水溢位，前來援助的于禁七軍被大水淹沒，關羽抓住這一大好機會，趁機出擊，擒獲于禁，斬殺龐德，一時間威震華夏，曹操也驚懼不已，準備遷都，以避關羽鋒芒。這裡要注意，三國演義中說是關羽放水淹了于禁的七軍，其實是不對的，當時是老天爺幫了關羽，大雨連綿，漢水發了大水，把于禁的七軍淹沒了，關羽抓住這一大好機會，主動出擊，戰勝了七軍，但即使水不是關羽放的，那也說明，關羽善於把握戰場上稍縱即逝的戰機，有良將必備之要素。

這之後，局勢發生變化，曹操見關羽勢頭大漲，就聯合了孫權，讓孫權從後方襲擊關羽，佔據了關羽的大後方江陵，糜方，傅士仁投降。曹操又派遣徐晃帶兵救援，打敗了關羽，這讓關羽腹背受敵，他進是不行了，退的話，江陵也被呂蒙佔領了。於是他只好退保麥城，最後在撤退的途中被潘璋部將馬忠所殺。

關羽這一生，除了200年敗於下邳，樊城敗退，幾乎沒什麼敗績，有大將之材，劉備出兵的時候，大多分兵給他，讓他獨當一面，足見他還是有較好的領兵作戰能力的。陳壽和郭嘉也說他號稱萬人之敵，武力值是相當高的，也通曉兵略，可以說是蜀漢第一強將。

然後說說關羽的缺點，他的缺點主要是性格上太傲了，導致他和同事或者下級處理不好關係，當然了，他是劉備剛起兵就跟著劉備打天下的，和劉備睡一張床的鐵桿兄弟，靠自己的能力打拼了好幾十年的元勳老臣，論功勞，還真沒人能比得上他，有些時候，難免得意忘形，對下級和同僚有所輕視，糜芳，傅士仁被關羽輕視，所以在關羽圍攻樊城的時候，他倆也不來救援。孫權也曾經想把讓兒子娶關羽的女兒。他不但不讓，還把使者罵了一頓，這就徹底的和孫權翻臉了，一點餘地和後路也沒給自己留，有一點缺乏大略，這也是他的一個缺點。他的性格缺陷也是他最後失敗的原因之一，不過不是主因，主要原因還是關羽處於一個被曹操和孫權夾擊的不利境地，曹操和孫權都想要控制荊州，自然要除掉關羽這個大敵。所以，他在荊州的失敗，也是不可避免的。

其實關羽進攻樊城的時機不太對，我們知道，劉備和曹操爭奪漢中之戰，是在219年5月結束的，而關羽進攻樊城，是在219年7月，破七軍是在8月，關羽死在當年12月，也就是說，劉備攻取漢中和關羽攻樊城是一前一後，這兩次大規模戰事缺乏相互之間的配合。

諸葛亮為劉備所訂的大戰略（隆中對）就是先佔據荊州和益州，等到天下形勢發生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊直指洛陽，同時，劉備親自率領益州的軍隊從秦川出擊，直取長安，這種同步出擊的兩路鉗形攻勢，能起到最好的效果，從而一舉而定天下，可是現在劉備和關羽的這兩次大規模戰事，並不是兩路同步出擊，而是一前一後，那就意味著，曹操雖然先丟掉了漢中，但是在關羽後來發動對樊城攻勢的時候，他並沒有兩線作戰的困難，可以把主力投入樊城之戰，他先是派了于禁帶領的七軍，後來又派了徐晃的援軍去救援樊城，終於將關羽擊敗了。這是兩路鉗形攻勢之間沒有配合所造成的結果，算是劉備和關羽的戰略失誤。

有啊，只是歷史上真正的關羽是一個心胸狹隘的人，沒有傳說中的那麼好，只是歷史以來，人們都神化他了，想轉變也轉變不了。

任何歷史資料的編撰，都是作者的主觀選擇，見仁見智吧。《三國志》的作者陳壽是三國時蜀華人。他在本書中明確記載了有關關羽的事蹟。可以肯定的是關羽這個人在歷史上是真實存在的。羅貫中先生將關羽描繪成大智大勇的義士，但還沒有到神話的地步。倒是小說中仍然保留了對關羽很多負面的細節。比如自傲與剛愎自用。他的政治智慧幾乎到了弱智的水平。諸葛亮制定的聯吳抗曹戰略方針，關羽根本不屑於領會，反而沉浸在自己的世界裡不能自拔。真實的關羽就是一個很一般的戰將！陳壽不僅記載了他的武功，仗義的事蹟，而且還記載了他的好色，剛愎自用等。這一點，與小說比較一致。因為歷代統治者為了維護自我的統治，而不斷對他進行拔高，導致了今天的結果。不過，我們沒有必要去計較古人的做法，對關羽其人，吸取其身上的精華，去除其糟粕，這才是正確的態度。

大多數人瞭解關羽，是從三國演義裡面瞭解到的，所以對於歷史上是否有關羽可能有些人覺得不太相信。實際上，在東漢末年，關羽確實是存在的。今天關羽被我們尊稱為“關公”、“武聖”，足以看出關羽在世人心中的地位。

關羽，字雲長，河東郡解縣人。歷史上是存在關羽這個人的，但和三國演義裡面的多少有些區別。比如三英戰呂布、斬顏良誅文丑這些事情就是假的。即使如此，關羽還是一個驍勇善戰，不可多得的猛將。關羽最讓人佩服的，是他的“義”。因為他的忠義，他和劉備、張飛桃園三結義；因為他的忠義，在劉備窮困潦倒的時候跟隨劉備，對其不離不棄。因為他的忠義，雖然他受到曹操的恩惠，又是美女，又是赤兔馬的獎賞，都沒能讓他留在曹操身邊為其效力，而是千里追尋大哥劉備的蹤跡。為了得到關羽的心，曹操可沒少下功夫。關羽執意要走，曹操雖然內心很不捨，但他很佩服關羽的忠義，他評價到“事君不忘其本，天下義士也”。

正是因為關羽他那忠義的品格贏得了很多人的欽佩，關羽死後，民間逐漸對其神話。很多黑白兩道的人都敬奉關公，兄弟結拜時，也有不少人拜的是關羽。

根據正史《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》記載，關羽此人是真實存在的。

我們現代人瞭解歷史，最直觀的辦法就是透過二十四史。

那麼作為二十四史最出色的前四史，《三國志》中的記載，那就是我們傳統意義上的史實了。

但是。

就像題主所說的。

僅憑文字記載，無法說明關羽這個是真是存在的。

說不定《三國志》就是當時某個寫手瞎寫的一本小說。

或許在4019年，人們在閱讀《射鵰英雄傳》的時候，就會把郭靖、黃蓉列為著名愛國將領、民族英雄、抗元名將了。

也需我們現在看到的關羽，在當時人眼中， 就像是我們眼中的郭靖黃蓉一樣。

至於什麼關帝廟、什麼這樣那樣的傳說，更不能算關羽存在的證據。

畢竟還有龍王廟、土地廟、玉皇廟，他們都有著各自的傳說。

有人說除非挖到屍骨才算。

但我看來，如果真要這麼較真，你就算挖到屍骨也未必就是真的。

就好比現在某個人死了，就在他墳前立一個碑，寫上關羽之墓。

到了4019年，反正都化成灰了，你知道里面是誰嗎？

所以真要是真麼較真。

真要是覺得史書記載不是真的，那就可以遮蔽一切歷史了。

因為所有的事情，只不要是你親眼看到，你親耳聽到，你親身經歷，那就都有可能是假的。

所以。

你如果願意相信，那關羽就是存在的，甚至於玉皇大帝都是存在的。

你如果不願意相信，那別說關羽了，就連現在的這些明星，楊冪、唐嫣、劉詩詩這些明星，只要你不是親眼見過，和他們吃過飯，上過床，他們都可能是不存在的。所以這個問題。

就看你自己的怎麼去理解了。

關羽在歷史上真實存在。魏晉時期史學家陳壽在《三國志》中專門列有《關羽傳》。

下面從史傳記載、陵墓所在、時人評價、歷代封賜等方面證實。

史傳記載

史載關羽，字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，漢末三國時期蜀漢名將，官至蜀漢前將軍、襄陽太守。漢獻帝賜爵“漢壽亭侯”，蜀漢後主劉禪追諡“壯繆侯”。主要軍事成就有陣斬顏良解白馬圍、鎮守荊州對峙曹仁、水淹七軍威震華夏、逼降於禁擒殺龐德等。

陵墓所在

建安二十四年（公元219年），關羽被東吳呂蒙偷襲，敗走麥城，慘遭擒殺，孫權斬其首級奉送曹操。曹操刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬關羽首級於洛陽城南關林，便是現今河南洛陽“關林”。”（孫權）以諸侯禮葬其（關羽）屍骸於當陽西北”，便是現今湖北當陽“關陵”。民間俗稱“頭定洛陽，身困當陽”。陳末隋初時期，關羽故里解州建築關羽衣冠冢，便是現今山西運城“關廟”。

其中，關陵是埋葬關羽身軀的地方，墓地始建於東漢末年，時稱“漢義勇武安王祠”。歷代以來多有擴建、修繕。南宋淳熙年間襄陽太守在墓前建築祭廳，大元至元年間玉泉寺主持派僧眾建築墓門、墓道，明朝嘉靖年間當陽縣令奏準敕建廟宇，始名“關陵”。

曹操：事君不忘其本，天下義士也。張遼：羽受公恩，必立效報公而後去也。程昱：劉備有英名，關羽、張飛皆萬人之敵也， 權必資之以御我。郭嘉：張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。董昭：羽為人強梁。劉曄：關羽、張飛勇冠三軍而為將。關羽與備，義為君臣，恩猶父子。傅幹：張飛、關羽勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。周瑜：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。溫恢：關羽驍銳，乘利而進，必將為患。呂蒙：斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？諸葛亮：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。廖立：是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前後數喪師眾也。楊戲：關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發，濟於艱難，贊主洪業，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，並致奸 慝，悼惟輕慮，隕身匡國。陳壽：關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”袁準：張飛、關羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。張輔：張飛關羽，皆人傑也。歷代封賜

自北宋以來，歷朝皇帝多次對關羽予以封賜，關羽逐步由“人”變“神”。歷代封賜尤以宋徽宗和清雍正帝為厲。關羽在清朝成為“武聖”，和孔子“文聖”並列。

謝謝邀請！《三國演義》的關羽的形象可謂是在大家心目中都栩栩如生，紅臉長鬚，綠袍加身，手持一柄八十二斤重的青龍偃月刀，是一個驍勇善戰有才智之人，劉關張三兄弟在桃園三結義之後，關羽一直追隨劉備，為劉備建功立業貢獻了一番力量，這是小說中的關羽，那麼歷史上真的有關羽其人嗎？

其實歷史上關羽也是存在的，只是和小說中勾畫出的形象有所出入。

關羽的歷史關羽，字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”，也是一個驍勇善戰和具有才智的人。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，赤壁之戰，孫劉合力打破曹操，曹操帶領兵將回到了北方的根據地，這時的南方的形勢逐漸增強。然而當時的劉備並沒有根據地，荊州當時是屬於劉琦所有的，但是劉琦當時沒有佔據荊州，孫、劉兩人講和後將荊州分了，各據荊州一方。

關羽的出場，在這時也有記載，他和張飛被孫權拉去征戰，劉備想把荊州拿下，可是又不想和孫權鬧翻，周瑜死了，魯肅主張和劉備和好，孫、劉兩家的猜忌才開始減少。二一八年，劉備順利攻取了漢中，命關羽出兵攻佔襄陽，又圍攻了樊城，一時名聲大振，而此時孫權派呂蒙希冀了江陵，關羽還想奪取，可是被孫權所殺，關羽的歷史至此也就結束了。

關羽的武器

關羽在《三國演義》中是手持一柄青龍偃月刀，其實這只是小說中的描述，歷史中的青龍偃月刀不可能出現在這個時候，在元雜劇中為了增加舞臺效果才加入了青龍偃月刀，這柄大刀到了北宋時候才開始打造，所以歷史中的關羽應該是拿著單手握的那種大刀。

這個必須有！

如果說《三國演義》是一部歷史小說，對關羽這個人存在著美化乃至神話，那麼《三國志.關羽傳》則是簡明扼要地記述了關羽一生的功過得失，關羽忠於劉備，與之肝膽相照，為其開疆守土，不避艱險，一度降曹，為報其禮遇之恩，於萬馬軍中，斬殺袁紹大將顏良，從而解了白馬之圍，守荊州，剛愎自用，為東吳偷襲荊州造成了可乘之機，最後敗走麥城，被擒身亡。

關羽生前，曹操為收買他，表奏朝廷，加封他為漢壽亭侯；死後，蜀後主追諡他為壯繆侯。

這就是關羽的整個人生。

《三國演義》裡羅貫中先生把關羽描繪的智勇雙全，肝膽義照，忠心無二的猛將，桃園結義，溫酒斬華雄，千里走單騎，斬顏良誅文丑，水淹七軍，三英戰呂布，單刀會等，一個個扣人心絃的生動情節，體現出關羽重情重義，馳騁沙場立下的赫赫戰功，無不讓人敬佩關羽，刻畫的象神人一般。

這些生龍活虎出神入化，重筆的描寫關羽，增添了小說藝術精彩，哪麼更讓人們置疑，歷史上有這個人嗎？何方人氏？經過多方面翻閱資料，陳壽編寫的《三國志》得知，關羽(160一220年)，生於東漢恆帝延熹三年，字雲長，本字長生，河東郡解縣(今山西運城市)人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被為“萬人敵”。赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，派遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被劉備任命襄陽太守，劉備入益州，關羽留守荊州。建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳，後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。從這不足千餘字中的簡述看，關羽確實存在還是一位勇猛無比的悍將，清晰地記載斬顏良於白馬坡，也曾讓曹操膽戰心驚過。羅貫中以《三國志，關羽傳》為素材，再進行加工添枝加葉，更娓妙娓硝地把關羽的忠義和超群的武藝展現出來。至於個別情節象溫酒斬華雄，哪是孫堅殺的不是關羽，還有誅文丑人家死於赤壁亂軍中，單刀會是魯肅到關羽帳來，張冠李戴地塞到關羽的功績上，使其大放異彩。羅貫中這樣深刻地描寫，就是提高關羽聲望，也迎合了民間流傳的故事，為小說的精彩情節而需要。關羽去世後，形象被後人神化了，民間尊為關公，一直是祭祀的物件。人們常以他的忠義英雄故事教導後人，行走江湖的藝人把他的故事編成書，到各地遊說，為了吸引觀眾不得再誇大其詞來讚頌，經過江湖說書藝人的傳播，關羽的英雄事蹟越來越大，越來越水分太多，魚龍混雜真正的實事難己考證。佛教稱為咖藍菩薩，歷代朝廷的統治者，為了統治國民，也用他的忠君愛國形象來教化國民，鞏固自己的統治地位，不斷地褒封，尊為“關聖帝君”立廟立林，得到了官方認可，關帝君通吃民官雙方香火。清代被尊為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，祟為“武聖”與“文聖”孔子齊名。

關羽一位漢末三國時期蜀漢名將，官至蜀漢前將軍，襄陽太守，漢獻帝賜封“漢壽亭侯”。後主劉禪追諡“壯繆侯”。人們祟尊他的忠義誠信和英雄事蹟，把他推上至無上的神垣。他是歷史武將當中最成功的一位尊神人物。