看到題目，首先想到的第一個是《飄》裡面的玫蘭妮，這部小說中最讓我難以理解的也是她。她不漂亮，瘦小羸弱，書中描述她發育的像個孩子，與阿西里是表兄妹，青梅竹馬，並且，阿西里也愛她，在斯嘉麗從中作梗但並沒有得到阿西里的愛情之後，玫蘭妮和阿西里結婚了，婚後玫蘭妮遭遇了很多苦難，有家事有國事，有感情困惑，也有生孩子的艱難，但是她自始至終都用一種淡然樂觀的態度從容面對，愛情時刻受到斯嘉麗的威脅，她不僅不怪罪斯嘉麗，並且像個母親那樣寬慰對方，阿西里受重傷，大家都手足無措的時候，她臨危不亂，安排的有條不紊，在她身邊，聚集了一大批朋友，親人，僕人，這些人正是被她巨大的人格魅力所吸引，玫蘭妮是個聰明的女人，能看出斯佳麗對阿希禮的愛慕，小說中也暗示了蘭妮知道斯佳麗對阿希裡的感情和對自己的討厭。她一直說自己是瞭解斯佳麗的，是世上最瞭解斯佳麗的人， 雖然一直沒讀懂玫蘭妮為什麼能像聖母一樣無私地愛著斯佳麗，無條件地信任她，維護她，即使為此要與與很多人決裂也在所不惜。在我心裡，一直覺得她就是一個呼之欲出的聖母，一個外表柔弱內心強大的代表人物！​

具有“聖母情懷”的小說人物：《西遊記》的釋迦牟尼、《多情劍客無情劍》的李尋歡、《天龍八部》蕭峰、《仙劍奇俠傳》的靈兒等，下面我就以釋迦牟尼為例

1、釋迦牟尼，幼年喪母，在年少時便具有強烈的內省傾向和敏銳的感受力。傳說他在隨父外出農耕祭典時，獨自在樹下坐禪，達到初禪之境；他見蟲子被農夫掘起，又被飛鳥啄食，痛感眾生相殘。這種對世間諸苦的深沉思考，即使在結婚生子後也沒有消除。所謂“四門遊觀”事件：他出城分別見到老人、病人、死人，當最後看到出家沙門時便決定出家。

2、若不互相扶持，他日有誰看護汝等。

世尊和阿難在僧團駐地周圍漫步，見一生病比丘臥身糞穢無人扶助。

佛上前問：“比丘（和尚、乞士），汝患何疾？”

該僧答：“弟子腸胃不適，世尊。”

“有侍者否，比丘？”

“無有，世尊。”

“諸比丘何以不汝扶持？”

“長老，弟子未效勞諸比丘，是故諸比丘不我扶持。”

佛對阿難說：“阿難，汝往取水，吾等為之沐浴，何如？”

“是，世尊。”

阿難提了水來，世尊注水，阿難為他遍身洗灌。然後世尊託頭，阿難託腳，將他抬起置於床上。爾後世尊為此事召集全體僧人開會，佛問：“諸比丘，有如是如是居所，其中有一比丘身染疾病否？”

眾人答：“有之，長老。”

“諸比丘，彼患何病？”

“彼老宿僧所患腸胃之疾，長老。”

“彼老宿僧有服事者否？”

“無有，長老。”

“是何以故，諸比丘眾未與扶持？”

“彼比丘者，長老，從未服事我等，是故諸比丘眾未與扶持。”

“諸比丘，汝等無父無母，無人照顧，若不互相扶持，他日有誰看護汝等？諸比丘，願意侍候我者，即應看護患病之人！”

3、那是在釋迦佛沒有成佛之前，修菩薩道時，在森林裡打坐。正在這時，天空有一隻老鷹在追一隻鴿子，那隻鴿子在走頭無路的情況下，就飛到釋迦的衣袖裡，那隻老鷹飛到釋迦面前，讓釋迦放出這隻鴿子，但釋迦想救這隻鴿子，就對老鷹說，讓老鷹放了這隻鴿子，但老鷹說，如果我放了它，它活了，我就會餓死的，那麼誰能救我啊？

釋迦為了救這隻鴿子，於是對老鷹說，我用我自己的肉來代替這隻鴿子。

老鷹說，必須和這隻鴿子同等的肉才行。於是，老鷹從別的地方拿來一個秤，釋迦將鴿子放在秤的一邊，釋迦用刀去割他身上的肉去放在秤的另一邊，釋迦這樣不斷的割，說來也奇怪，無論釋迦如何割，但始終不能使這個秤平衡，釋迦在這時，沒有太多的猶豫，他自己跳進了秤裡面，這時秤終於平衡了。

這時，老鷹與鴿子都變成佛的形象，原來是佛在考驗釋迦所幻化出來的。世間因果，是無人能夠改變的，如果想改變一個生命的因果，得必須付出他所有的一切。

芮小丹，小說 《遙遠的救世主》（後改變成電視劇《天道》，王志文和左小青主演）的女主人公，她曾經那麼驕傲，那麼美麗，那麼特立獨行，那麼遺世獨立。

但是，遇到了男主人公丁元英，一切都變了。

丁元英（據說原型於已故股市神人禪中說禪），一個股市鬼才，機緣巧合，暫時隱居在某小縣城。丁的助手委託自己的同學小丹（當時在此小縣城當刑警）照應一下丁，由此，小丹與丁有了接觸。

從最初接觸時的不情願，到因被丁的獨家定製音響震撼引發一系列鬧劇後心生反感，然後組局懲罰丁元英卻被他的才華深深吸引，也許，從那一刻，她就覺得找到了指引（注意，不是知音），她崇敬佩服他的才華，卻從不求天長地久，她對他充滿了母性的溫柔和憐愛。丁同樣被小丹深深吸引，以至於洞悉世間一切幽微的他，不知不覺間愛上了她，帶著他罕見的不自信。

她當生則生，當死則死，面對歹徒，勇敢向前，唯一遺憾的是“以後再也不能給他弄好吃的了”。