當然是《天龍八部》中，第十四回《劇飲千杯男兒事》，段譽和喬峰初次相見，在無錫惠山腳下松鶴樓，“西首座上一條大漢回過頭來，兩道冷電似的目光霍地在他臉上轉了兩轉。段譽見這人身材甚是魁偉，三十來歲年紀，身穿灰色舊布袍，已微有破爛，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢。

　　段譽心底暗暗喝了聲採：“好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之士。不論江南或是大理，都不會有這等人物。包不同自吹自擂什麼英氣勃勃，似這條大漢，才稱得上‘英氣勃勃’四字！”

　　那大漢桌上放著一盤熟牛肉，一大碗湯，兩大壺酒，此外更無別貨。可見他便是吃喝，也是十分的豪邁自在。

　　那大漢向段譽瞧了兩眼，便即轉過頭去，自行吃喝。段譽正感寂寞無聊，有心要結交朋友，便招呼跑堂過來，指著那大漢的背心說道：“這位爺臺的酒菜帳都算在我這兒。”

……

段譽佩服喬峰的酒量,可是和喬峰拼酒,他卻不是對手.當他未喝第三碗酒時,已感煩惡欲嘔,待得又是半斤烈酒灌入腹中,五臟六腑似乎都欲翻轉.他只好緊緊閉住嘴,不讓腹中酒水嘔將出來.突然,丹田中一動,一股真氣衝將上來,只覺此刻體內的翻攪激盪,便和當日真氣無法收納之時的情景極為相似,當即依著伯父所授的法門,將那股真氣納向大椎穴.體內酒氣翻湧,竟與真氣相混,這酒水是有形有質之物,不似真氣內力可在穴道中安居.他卻任其自然,讓這真氣由天宗穴而肩貞穴,再經左手手臂上的小海、支正、養老諸穴而通至手掌上的陽穀、後豁、前谷諸穴,由小指的少澤穴中傾瀉而出.他這時所運的真氣線路,便是六脈神劍中的“少澤劍”.少澤劍本來是一股有勁無形的劍氣,這時他小指之中,卻有一道酒水緩緩流出.酒從小指流出之後,段譽頓時覺得舒服了許多.譽佩服喬峰的酒量,可是和喬峰拼酒,他卻不是對手.當他未喝第三碗酒時,已感煩惡欲嘔,待得又是半斤烈酒灌入腹中,五臟六腑似乎都欲翻轉.他只好緊緊閉住嘴,不讓腹中酒水嘔將出來.突然,丹田中一動,一股真氣衝將上來,只覺此刻體內的翻攪激盪,便和當日真氣無法收納之時的情景極為相似,當即依著伯父所授的法門,將那股真氣納向大椎穴.體內酒氣翻湧,竟與真氣相混,這酒水是有形有質之物,不似真氣內力可在穴道中安居.他卻任其自然,讓這真氣由天宗穴而肩貞穴,再經左手手臂上的小海、支正、養老諸穴而通至手掌上的陽穀、後豁、前谷諸穴,由小指的少澤穴中傾瀉而出.他這時所運的真氣線路,便是六脈神劍中的“少澤劍”.少澤劍本來是一股有勁無形的劍氣,這時他小指之中,卻有一道酒水緩緩流出.酒從小指流出之後,段譽頓時覺得舒服了許多。

這一場酒喝的蕩氣迴腸，千年餘香，現在想想竟然還是那般痛快淋漓，誰能同醉？噫，微斯人，吾誰與歸？

給我留下深刻印象的是《倚天屠龍記》中，張無忌和趙敏的一段酒館偶遇。

那我就先從酒館說起吧！

在中國古代，向來喜歡以酒以為樂，以酒為事，無甚不可無酒。

除了地處繁華都市的規模較大的酒樓、酒店之外，更多的則是些小店，但這些遠離城鎮偏處，一隅小店卻是貼近生活、淳樸輕鬆的一種雅逸之趣。慢慢地，也逐漸形成一種獨特的中國傳統的“酒肆文化”，肆意為店、鋪，設施簡陋的酒店、酒館、酒家統稱為酒肆。

這樣的小酒館文化，也就更容易得到文人的青睞。明清兩代的小說，尤其突出，多有此類小店引人入勝的描寫，來承接故事的主要情節發展。故事中主人公飲酒無非兩種可能，其一，飲酒作樂，開心快活；其二，飲酒消愁，解除苦悶。

金庸作為武俠小說作家的代表人物，他的書中，武功高強者多愛飲酒，當然不缺乏酒肆文化。下面讓我們一起走進《倚天屠龍記》中張無忌和趙敏的這段酒館偶遇。

屠龍刀和倚天劍被盜，義父失蹤，小昭被人殺害，一切矛頭都指向了趙敏。蛛兒也去了西邊，張無忌的身邊只剩下周芷若，為了完成義父囑託，他和芷若許下婚約。

那天聽到張無忌和周芷若甜言蜜語，趙敏心中萬分傷心。後來，她獨自到和無忌曾一起飲過酒的小酒館，借酒消愁。

無忌正巧路過此處，心中也是憂愁無解，卻偏偏不由自主想到了趙敏，便走進了這家酒館。

他看到店小二正在議論一個獨自趴在桌上，好像已經喝了多時的女子，那女子不是趙姑娘，又是誰呢？

趙敏聞到腳步聲，抬起了頭。無忌看到雖然只有趙敏一人，卻擺了兩套餐具，聽完趙敏解釋，更加百感交集。

他即使認定，她已是自己的仇人，卻在心中無法忘記她。趙敏更告訴他，她多麼希望不是什麼郡主。無忌更深知，趙敏對自己也並非虛情假意。而這次偶遇也正巧被芷若目睹。

這一段酒館傾訴，也突出了張無忌和趙敏之間無法忘卻的愛。也成為大結局處，芷若告訴無忌，她那日看到他和趙敏酒館相遇，便知無忌情之所繫。

所以，不得不說一段小小的描寫，卻寫出了兩位主人公千回萬轉的複雜情感，足見作者功力。