你是喜歡懂禮節的文化社會還是粗魯的野蠻社會？說實在的，我們要直面回答這個問題，是沒有任何疑義的：這就是人人都會喜歡懂禮節的文化社會，擯棄粗魯無禮的野蠻社會，否則，我們就不屬於人類。

那麼，什麼是禮節呢？禮節，是指人們在日常生活和社交場合相互問候、致意、視願、慰問以及給予必要協助與照料的慣用形式，是禮貌的具體表現方式，是禮貌在儀表、儀容、儀態及語言、行為等諸多方面，並且都有嚴謹的規定。

誠然，禮節是發於人性之自然，合於人生之需的行為規範。禮節是不妨礙他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行萬事的通行證，是要通達踐履的。有無禮節是人與禽獸的差別所在，也是人類社會祥和的基礎。“不學禮，無以立。”這就是孔子在《論語》中對什麼是禮下的一個明確定義，可見禮在小至人大到國家的重大意義上是何等的重要。

中華民族文化源遠流長，在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範和優秀的傳統美德，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。

那麼，什麼又是粗魯的野蠻社會呢？在動物界，很多動物種類為了爭奪交配權與統治權，成年雄性之間必然有一場你死我活的爭鬥。這是自然界的叢林法則，透過血腥的決鬥，以定出勝負，決出誰是統治者，誰有交配權。中國幾千年來的權力更替，往往也是經過一場場血腥的殘殺。勝者為王，敗者為寇，這是人類社會中叢林法則的表現。華人信封勝者為王，沒有是非，沒有信仰，只有權力崇拜。只有對權力的懼怕。

人類社會野蠻與文明的區別究竟在哪裡？簡單的說，就在於對人、對生命的態度。綜觀今日之中國社會，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、衝突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。對此，我們要大喊一聲，驚醒還在睡夢中的華人，中國不是世界的例外，理應融進世界的進步當中。所以高爾基在他的文學作品《童年》中說： “理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ”

文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是國家形象的體現。所以，作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，我們就更應該用文明的行為舉止，合理的禮儀禮節來接人待物。這對於進一步弘揚民族文化，展示民族精神具有極其重要的時代意義！

我是非常喜歡懂禮節的文化社會的，因為中國自古以來就是禮儀之邦，尊敬師長，尊老愛幼……是中華民族的傳統美德！對人彬彬有禮，待人處事禮讓有加，給人一種心情愉悅之感！在高速發展的文明社會里，更加需要懂禮節，講文明，講孝道，重情義，為構建一個新時代的和諧社會而努力，反對一切不懂法，不懂禮，不重情的一切粗魯人，反對一切不文明的不法分子在公共場合做出不文明，不道德的事情來。

我喜歡懂禮節的文明社會

沒有三六九等大家都是一律平等的

互相幫助充滿愛心遵紀守法

社會才能長久的穩定發展下去

握手點頭象徵友好

更容易結交朋友，

生活才會精彩！

禮節，就是人與人交往的禮儀規矩，是自己行萬事的通行證。懂禮節的文化社會，不言而喻，誰都喜歡。而粗魯的野蠻社會，那就是誰也不會喜歡囉。

作為我們漢族人來講，這禮節如握手、鞠躬、問候、道謝，以及尊老愛幼之類的都懂並踐行著。

說到這禮節，我還是說說西藏藏族的禮節吧，畢竟在西藏生活了三十餘年。

藏族在迎接客人時，除了用手蘸酒彈三下外，還要在“切瑪”（五穀鬥）裡抓一點青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先喝一口，然後一飲而盡；主人喝完頭杯酒後，大家才能自由飲用。喝茶時，客人必須等主人把茶捧到面前，才可以伸手接過飲用，否則會被認為失禮。吃飯時，食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，敬給最尊敬的客人……

這些禮節，去西藏旅遊的人，一定要知道喔！