城隍又稱城隍爺，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是冥界的地方官，職權相當於陽界的縣長（是真正專門負責人一生福壽祿和惡罰明的官職，稱呼為城隍、判官等）

早期是作為守護神出現，職責是守護城池、國家。之後演變成司法神，主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等。在明清以後，成為一個神的官職，而不是具體的神明。城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、範謝將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍等。

通俗來講就是陰間的地方官了，職責就跟陽間的差不多，偶爾也管下陽間的事。大部分由本地德高望重的人死後擔任，應該聽命於酆都城。

城隍是守護城池之城，在中國宗教文化中，是非常重要也是人們普遍祭祀的神祇。有的地方是沒有城隍的，比如虎臣去過淮南，那地方就沒有城隍，因為淮南是近現代才發展起來的城市。一般文化底蘊比較久遠的城市，基本上都是有城隍的。城隍不是神，而是類似於地方官員。

如果真要打比方，這麼說大家就明白了。在古人的觀念中，人死後是有地獄，輪迴這些的。城隍類似於咱們的縣長，市長。是專門管冥界的。咱們人死後，都得去城隍哪裡報道，然後由城隍，檢視我們一生的善惡，福壽。再由城隍決定，將我們發配到哪裡，是地獄，還是再輪迴。

當然了，城隍的作用不僅僅是這些，城隍除了管理人死後的去處之外，更像是一個司法神。為什麼這麼說，城隍不僅僅是管死人的，活人也管，管理活人的獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等。而且城隍同樣是城池的守護神，古代如果出了什麼事情，都是需要去拜城隍的。

那麼有人會問了，虎臣你為什麼每個月都去拜城隍呢？拜觀音這些不是更有用麼。虎臣這裡就得回答大家了，因為虎臣是一個幾次遭遇不測，但是都沒有死亡的傢伙。虎臣認為，這條命，是撿回來的。所以每個月都去城隍那裡報到。並且城隍是司法神，拜城隍，也是為了提醒自己，人在做，天再看。自己不能做壞事，惡事，要走正途，行正事。

城隍又稱城隍爺，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是冥界的地方官，職權相當於陽界的縣長（是真正專門負責人一生福壽祿和惡罰明的官職，稱呼為城隍、判官等）

早期是作為守護神出現，職責是守護城池、國家。之後演變成司法神，主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等。在明清以後，成為一個神的官職，而不是具體的神明。城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、範謝將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍等。

通俗來講就是陰間的地方官了，職責就跟陽間的差不多，偶爾也管下陽間的事。大部分由本地德高望重的人死後擔任，應該聽命於酆都城。

城隍是城市的守護神，土地是鄉村的守護神，山神是大山的守護神。通俗點講城隍就像神仙界裡城市市長的級別，土地就像神仙界鄉村村長的級別，山神就像神仙界大山的管理者。

其實城隍並非特定某一位神仙，而是一種職位，就像古代的官員一樣，一位城隍管治著一個區域。都城隍相當於以前的巡撫，府城隍相當於知府，縣城隍則相當於縣令。所以呢，城隍爺其實有很多位，比較出名的有霍光，文天祥，海瑞，柳宗元，范增等等等等。

城隍作為中國民間信仰的古老崇拜，都是伴隨著城市產生的。沒有城市就沒有城隍。“城”本義就是土築的高牆，高牆之外，再挖深溝，有水者為“池”，無水的溝壕就是“隍”。城與隍，構成了最安全的保護屏障。因此，遠在孔夫子時代，每逢除夕，人們都要“臘祭八神”，八神中的第七神水庸，即城隍。因為水即隍，庸即城。

上海城隍廟

在民眾心中的城隍爺十分偉大和特殊，因此民間也流傳著許多關於城隍爺的故事。在廣州等地有一句口語“山雞變鳳凰，水鬼升城隍”指的是人瞬間從低賤上升到高貴。在城隍故事中水鬼升城隍是十分著名的：話說故事有個水鬼名為邱雲瑞，據說他已經在江河中死去二百年，每次遇到有危難的人，都不忍心抓其當替身而將他們救起來。而當時當地的城隍爺正空缺，於是上天便將他升為了城隍爺。

廣州都城隍廟

可是為什麼說城隍爺對你是最清楚的呢？因為城隍爺除了是地方的守護神之外，還是地方的司法神，無論是生人亡靈，一切生死禍福，賞善罰惡均由城隍爺主管，你的一舉一動行，善行惡皆在城隍爺法眼當中。在廣州都城隍廟沒重建前的牌匾上甚至還橫架著功德算盤，每人進廟參拜城隍爺的時候，功過表露無遺。

是是非非地，明明白白天（廣州都城隍廟）

善來此地心無愧；惡過吾門膽自寒。（遼寧錦州城隍廟）

為人須憑良心，初一十五，何用你燒香點燭；

做事若昧天理，半夜三更，謹防我鐵鏈鋼叉。（湖北應城城隍廟）

淚酸血鹹手辣口甜，莫道世間無苦海；

金黃銀白眼紅心黑，須知頭上有青天。（四川豐都城隍廟）

做個好人，心在身安魂夢穩；  

行些善事，天知地鑑鬼神欽。  (上海豫園城隍廟) 

廣州都城隍廟

由此可見，城隍一位何其重要，所以擔任城隍的通常都是由各地百姓選出，以確保在位之人正直忠烈。明朝中晚期的清官海瑞死後，因他曾在蘇州為官，當地百姓為他蓋城隍廟。其他地方百姓聽說後，想想自己也不能吃虧啊，於是也為海瑞蓋城隍廟。各地百姓都爭著讓海瑞做城隍，吵得不可開交。最後還是朝廷出面封海瑞為“天下都城隍”。在廣州的都城隍廟當中也有海瑞的神像

城隍，城很好理解，中國古代的城市，一般用土來築城牆，城牆的四周都挖有護城的塹壕，有水的稱池，沒水的稱隍。合起來，就是城隍。

城隍是守護城池之城，在中國宗教文化中，是非常重要也是人們普遍祭祀的神祇。

城隍是司法神，不僅僅是管死人的，活人也管，管理活人的獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等。拜城隍，也是為了提醒自己，人在做，天再看。自己不能做壞事，惡事，要走正途，行正事。

城隍 ，又稱城隍爺，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，為儒教《周官》八神之一。也是中國民間和道教信奉守護城池之神。

城隍是冥界的地方官，職權相當於陽界的縣長(是真正專門負責人一生福壽祿和惡罰明的官職，而且不是神，稱呼為城隍 判官等)。因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代儒教祭祀而經道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》:"京師修宮室，浚城隍。"祭祀城隍神的例規形成於南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑聖王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，"以鑑察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免"。