《鴻雁》這首蒙古族民歌太好聽，可謂達到美輪美奐效果之天外神曲。這首民歌由三百多年前一位活佛所創作，開始為一首敬酒歌，後來逐漸演變成思鄉曲，達到今天這般頂尖級的效果是由已故作曲家祁達楞太先生完成。 烏拉特西公旗莫日更廟一世活佛，一七九0年盛夏的一天，雲遊到呼勒斯太蘇木境內，視覺呈現呼勒斯太湖，裡面長滿了蘆葦，又有白天鵝與其它鳥類在嬉戲暢遊；連綿的山川，綠茵中健壯的牛羊；在來到湖邊一戶牧民正在晏客的家裡，還受到主人的熱情款待，且喝了一些酒。回來後於是將所見的情景寫成：“美麗的白天鵝，暢遊在湖面上，遼闊的大草原，多麼寧靜安祥。尊貴的客人們，請你留下來吧，品嚐那草原上，美味和佳釀。”並譜上曲，歌名為《鴻嘎魯》，鴻嘎魯是蒙古族語，即白天鵝的意思。現在我們很難想見三百多年前，一世活佛當時所到那個草原的實際景象，但從歌詞中我們同樣可以看見春草碧色，廣袤無垠的蒙古草原，鴻嘎魯在呼勒斯太湖或鳴或飛，追逐嬉戲暢遊，風吹草低現牛羊的美麗畫面；主人請賓客留下來，筵席上觥籌交錯，“帳飲東都”的殷殷場景。內蒙古作曲家祁達楞太（一九三六年——一九八三年）對一世活佛在幾百年前創作的《鴻嘎魯》這首民歌情有獨鍾，在一九六六年以前則已將它改編成今天這樣的曲調。據說他七歲曾是一位活佛，十歲後還俗，進學校讀書，解放後參加工作，先是在財政部門工作，後來去當時的自治區歌舞團。 青年男歌手呼斯楞演唱這首民歌可謂達到了最好聽的程度。據說二零零九年十一月，國家領導人在富麗典雅的人民大會堂金色大廳舉行盛大宴會，歡迎美國總統奧巴馬對中國進行國事訪問。宴會後，中國的藝術家們現場表演了精彩的文藝節目，呼斯楞的一曲《鴻雁》，引來全場熱烈掌聲。其實呼斯楞無論在什麼場合，對這首民歌的演唱都會給人們帶來享受。青年女歌手範海榮是將這首民歌演唱到極佳效果的女中音，她的演唱風格與呼斯楞相似，也能給人帶來美感享受。然而與呼斯楞和範海榮不一樣的女歌手，山西衛視民間好桑子方小菲則以另一種風格出現，演唱《鴻雁》也很能博得聽眾的讚美。誠然方小菲的唱歌技巧還有待提高的廣闊空間，但她的這種唱法也確有其獨到之處。她能將這首歌的歌詞意境與本身經歷融會在一起，唱出了對家鄉無限眷戀之情；她的傾情演唱能將聽眾匯入作品的悠遠蜿蜒曲調的不屈與剛強之中，將歌曲的意境透過聲音與表情演繹得淋漓盡致，甚而至於使人眼泛淚光。可見《鴻雁》旋律 的音樂魅力是如此之大。當然音樂帶給人的感受是不一樣的，聽同樣的一首曲子，有的人會哭，有的人會笑。這正如《聲無哀樂論》說的：音樂的自然之理，它獨立於天地之間，有自己的自然本性，而與人的哀傷與快樂無關。即同一音樂有人聽了會哭，有人聽了會笑，哀與樂並非音樂所給，而是人心在音樂開始之前就有了哀與樂之情感。當然“聲之感人心，亦猶酒醴之發人情也”。曹子健《孟冬篇》“走馬行酒醴，驅車布肉魚”的“酒醴”，一定是茅臺之類的酒，香氣柔和幽雅，鬱而不烈，酒液純淨透明，味感柔綿醇厚，飲後空杯留香，為“風味隔壁三家醉，雨後開瓶十里芳”；即或喝醉了，出現“駕鶴上漢，驂鸞騰天”的現象，醒後也不會喉嚨痛、頭痛，還能消除疲勞、安定精神，能給人帶來舒適與健康。否則曹植開個大豪車，裡面有桑拿房電影室，在裡面喝著酒精兌自來水就不會很自在。所以形式內容健康向上的歌曲，就像美酒激發人的情感一樣，能給人帶來享受，激發人們對未來美好生活的嚮往。《鴻雁》即酒醴呀！“鴻雁，天空上，對對排成行。江水長，秋草黃，草原上琴聲憂傷。鴻雁，向南方，飛過蘆葦蕩。天蒼茫，雁何往，心中是北方的家鄉。鴻雁，北歸還，帶上我的思念。歌聲遠，琴聲顫，草原上春意暖。鴻雁，向蒼天，天空有多遙遠。酒喝乾，再斟滿，今夜不醉不還。”歌詞的悠揚、幽遠、憂傷把人們帶到遼闊的草原，看到草原上的藍天白雲。而江淹的“行子”在外會感到“風嘯嘯而異響，雲漫漫而奇色”，是以會腸斷而“百感悽惻”，在這裡得到了印證。但江淹的“有別必怨，有怨必盈”不免使人感到有怨的成份太重，而《鴻雁》“酒喝乾，再斟滿，今夜不醉不還”使人感到的是強悍，豪爽之氣勢。《鴻雁》意境深遠，人情味極其濃厚，將勤勞勇敢聰慧的蒙古族人民豪爽義氣進行完美概括；旋律優美動聽，其些許傷感抑鬱、深沉沉重的思鄉感情反映生活的真實性，而悠揚蕩氣迴腸，熱情豪放的陽剛之氣，卻唱出人世間惆悵蒼涼的一面，人們在異鄉為生計奔波、思念梓里親人的深情。《鴻雁》形式與內容健康向上，是一首神曲。
《鴻雁》這首蒙古族民歌太好聽，可謂達到美輪美奐效果之天外神曲。這首民歌由三百多年前一位活佛所創作，開始為一首敬酒歌，後來逐漸演變成思鄉曲，達到今天這般頂尖級的效果是由已故作曲家祁達楞太先生完成。 烏拉特西公旗莫日更廟一世活佛，一七九0年盛夏的一天，雲遊到呼勒斯太蘇木境內，視覺呈現呼勒斯太湖，裡面長滿了蘆葦，又有白天鵝與其它鳥類在嬉戲暢遊；連綿的山川，綠茵中健壯的牛羊；在來到湖邊一戶牧民正在晏客的家裡，還受到主人的熱情款待，且喝了一些酒。回來後於是將所見的情景寫成：“美麗的白天鵝，暢遊在湖面上，遼闊的大草原，多麼寧靜安祥。尊貴的客人們，請你留下來吧，品嚐那草原上，美味和佳釀。”並譜上曲，歌名為《鴻嘎魯》，鴻嘎魯是蒙古族語，即白天鵝的意思。現在我們很難想見三百多年前，一世活佛當時所到那個草原的實際景象，但從歌詞中我們同樣可以看見春草碧色，廣袤無垠的蒙古草原，鴻嘎魯在呼勒斯太湖或鳴或飛，追逐嬉戲暢遊，風吹草低現牛羊的美麗畫面；主人請賓客留下來，筵席上觥籌交錯，“帳飲東都”的殷殷場景。內蒙古作曲家祁達楞太（一九三六年——一九八三年）對一世活佛在幾百年前創作的《鴻嘎魯》這首民歌情有獨鍾，在一九六六年以前則已將它改編成今天這樣的曲調。據說他七歲曾是一位活佛，十歲後還俗，進學校讀書，解放後參加工作，先是在財政部門工作，後來去當時的自治區歌舞團。 青年男歌手呼斯楞演唱這首民歌可謂達到了最好聽的程度。據說二零零九年十一月，國家領導人在富麗典雅的人民大會堂金色大廳舉行盛大宴會，歡迎美國總統奧巴馬對中國進行國事訪問。宴會後，中國的藝術家們現場表演了精彩的文藝節目，呼斯楞的一曲《鴻雁》，引來全場熱烈掌聲。其實呼斯楞無論在什麼場合，對這首民歌的演唱都會給人們帶來享受。青年女歌手範海榮是將這首民歌演唱到極佳效果的女中音，她的演唱風格與呼斯楞相似，也能給人帶來美感享受。然而與呼斯楞和範海榮不一樣的女歌手，山西衛視民間好桑子方小菲則以另一種風格出現，演唱《鴻雁》也很能博得聽眾的讚美。誠然方小菲的唱歌技巧還有待提高的廣闊空間，但她的這種唱法也確有其獨到之處。她能將這首歌的歌詞意境與本身經歷融會在一起，唱出了對家鄉無限眷戀之情；她的傾情演唱能將聽眾匯入作品的悠遠蜿蜒曲調的不屈與剛強之中，將歌曲的意境透過聲音與表情演繹得淋漓盡致，甚而至於使人眼泛淚光。可見《鴻雁》旋律 的音樂魅力是如此之大。當然音樂帶給人的感受是不一樣的，聽同樣的一首曲子，有的人會哭，有的人會笑。這正如《聲無哀樂論》說的：音樂的自然之理，它獨立於天地之間，有自己的自然本性，而與人的哀傷與快樂無關。即同一音樂有人聽了會哭，有人聽了會笑，哀與樂並非音樂所給，而是人心在音樂開始之前就有了哀與樂之情感。當然“聲之感人心，亦猶酒醴之發人情也”。曹子健《孟冬篇》“走馬行酒醴，驅車布肉魚”的“酒醴”，一定是茅臺之類的酒，香氣柔和幽雅，鬱而不烈，酒液純淨透明，味感柔綿醇厚，飲後空杯留香，為“風味隔壁三家醉，雨後開瓶十里芳”；即或喝醉了，出現“駕鶴上漢，驂鸞騰天”的現象，醒後也不會喉嚨痛、頭痛，還能消除疲勞、安定精神，能給人帶來舒適與健康。否則曹植開個大豪車，裡面有桑拿房電影室，在裡面喝著酒精兌自來水就不會很自在。所以形式內容健康向上的歌曲，就像美酒激發人的情感一樣，能給人帶來享受，激發人們對未來美好生活的嚮往。《鴻雁》即酒醴呀！“鴻雁，天空上，對對排成行。江水長，秋草黃，草原上琴聲憂傷。鴻雁，向南方，飛過蘆葦蕩。天蒼茫，雁何往，心中是北方的家鄉。鴻雁，北歸還，帶上我的思念。歌聲遠，琴聲顫，草原上春意暖。鴻雁，向蒼天，天空有多遙遠。酒喝乾，再斟滿，今夜不醉不還。”歌詞的悠揚、幽遠、憂傷把人們帶到遼闊的草原，看到草原上的藍天白雲。而江淹的“行子”在外會感到“風嘯嘯而異響，雲漫漫而奇色”，是以會腸斷而“百感悽惻”，在這裡得到了印證。但江淹的“有別必怨，有怨必盈”不免使人感到有怨的成份太重，而《鴻雁》“酒喝乾，再斟滿，今夜不醉不還”使人感到的是強悍，豪爽之氣勢。《鴻雁》意境深遠，人情味極其濃厚，將勤勞勇敢聰慧的蒙古族人民豪爽義氣進行完美概括；旋律優美動聽，其些許傷感抑鬱、深沉沉重的思鄉感情反映生活的真實性，而悠揚蕩氣迴腸，熱情豪放的陽剛之氣，卻唱出人世間惆悵蒼涼的一面，人們在異鄉為生計奔波、思念梓里親人的深情。《鴻雁》形式與內容健康向上，是一首神曲。