半部論語治天下

“半部論語治天下”典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”用來強調學習儒家經典的重要。

據說當初趙普跟著趙匡胤一起打天下，關係非常好，而趙普的書讀的並不多，建立宋朝後，為了穩定局勢，趙匡胤不得不留任之前的幾位重要大臣，趙普並未成為宰相。

趙普與趙匡胤是發小，關係又鐵，有事就喜歡找趙普來商量，打天下的時候趙普就沒少為他出謀劃策。建立宋朝後，雖有宰相，但趙匡胤還是喜歡找趙普來商量。時間久了，就把宰相的位置架空了，他們也知趣，就集體辭職，趙普才有機會當上宰相。

從《宋史》的記載來看：“普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷……既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。”趙普早年學習和熟悉的是“吏事”（這與其出生的家庭有關），而“寡學術”即不學無術，等當了宰相之後，由於適應不了宰相之職和趙匡胤的要求，出了不少洋相，所以宋太祖趙匡胤才經常勸他讀書。到了“晚年”才“手不釋卷”，死了以後發現他讀的居然就是一部《論語》而已。

於是，有人說趙普前期輔助趙匡胤治理天下的時候僅憑《論語》，後期穩定天下也只有《論語》，所以有半部論語治天下的典故。

“半部論語治天下”，是有關宋朝開國宰相趙普的典故。當年有同僚嘲笑趙普讀書不多，趙普用這句話回擊他人的指責。久而久之成為了典故和口頭禪。

這個典故，可以告訴我們三個道理。

第一，掌握文化知識，是幹事興業的基礎。

我們要尊重知識，尊重文化。從自己做起，不斷學習，不斷提高。開闊自己的眼界、豐富自己的思想認識、提高自己處理問題的能力。

沒有文化知識，不知道尊重文化知識，只會讓自己變得愚昧無知，不知道正確的方向，毫無目標，得過且過。沒有辦法活出自己的價值來。

第二，文化知識要有用，不在多少。

學的東西要有用，不在多少。有的人學了很多知識，但是不實用，沒有實踐能力，學了不如不學。所以，不能知行合一的學習，浪費時間、沒有價值的。

學習文化知識貴在有用。能不斷提高自己的修養、提高自己處理事情的能力、豐富自己的思想認識。

第三，學習文化知識，不代表成功。

學習文化知識，不代表成功。成功，是要人去做出來的；成功，需要有價值、才叫做成功，例如趙普輔佐趙匡胤建立大宋王朝，這是一種有價值的成功。

學以致用！學習是為了提高自己的修養和能力，能不能幹出一番事業，關鍵在於人的品質和選擇！讀書不是打把式，只顧看著好看，讀書貴在掌握要領，能夠學以致用。

半部《論語》治天下，說的是趙普，他是宋朝開國皇帝趙匡贏的宰相。

剛剛聽到這句話時，差不多我已經30歲了，對聖賢文化非常仰慕渴求，快速背誦了《弟子規》、《千字文》、《三字經》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》等等，讀了《大學》、《中庸》、《論語》等，《孟子》看了一遍。在讀著的過程中和讀完之後，始終有一種相見恨晚的感覺。

在讀誦經典過程中，本來自己生活和工作都不順心，現在卻拿經典指責批評家人同事，人緣非常差，是不受歡迎的人。儒家講修身齊國治家平天下，趙普半部《論語》治天下，我讀過《論語》，家卻不齊，原因何在？欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。行有不得，反求諸己。細細反省自己，祖先智慧的教導，自己落實幾條？慚愧汗顏，一條都做不到，為自私自利，很多還與聖賢經典的教誨相左。以經典為準則，從《弟子規》開始落實，努力改正自己，積極行善利益社會，這才是我學習經典的方向。真正落實了經典的教誨，內心非常的充實歡喜，家齊自然就得到了。

陳大惠老師講過趙普半部《論語》治天下的故事，當時整個社會，從小都學習儒釋道經典，有著濃厚的文化基礎和社會氛圍，達到治天下真不難。今天唯有國家復興傳統文化，民眾深信論理道德因果並踐行，半部《論語》治天下又有何難。

《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。《論語》聖人之學，載道之學，君子治天下之學也。

是說的趙普，趙普是北宋初年的政治家，宋朝開國功臣，為昭勳閣二十四功臣之一。

趙普讀書不多以前只是一個小吏，當了宰相後宋太祖就叫他多讀一點書，於是趙普每天回家後就認真讀書，只讀《論語》。後來宋太宗即位後仍然拜趙普為相，有一次太宗問趙普說：聽人說你只讀《論語》一本書？趙普誠實回答到道：是，我就讀一本《論語》。這就是“半部論語治天下”的由來。趙普書雖讀的不多，然而功績不少。

顯德七年（960年），與趙匡胤發動陳橋兵變，推翻後周，建立宋朝。乾德二年（964年）拜相，協助趙匡胤削奪藩鎮、罷禁軍宿將兵權，實行更戍法、改革官制、制定守邊防遼等許多重大措施。

這個美談流傳起始南宋，一方面說出了趙普的聰敏才能，另一方面，也是從某種程度上在鼓吹儒學，畢竟《論語》是儒學的經典，同時儒學又是維護封建統治的，所以無論是從統治階層還是儒家士子都願意來宣傳。

當然，現在“半部論語治天下”也存在著某些質疑，比如《宋史·趙普傳》裡面就根本沒有這件事，還比如真的真的半部論語就能做宰相，還協助宋太祖做了那麼多影響後世的重大決定？！……

由此可見，歷史是人寫的，而怎麼去看，怎麼去認識還是靠後人自己來甄別。

謝謝邀答。半部論語治天下這是一個很有意思的典故，一般都與宰相須用讀書人的典故並用，以勖勉人們要多讀書，博識達觀，方能應對各種外交場合。下邊分述兩個典故的大致內容。半部論語治天下的典故說的是宋宰相趙普封相的故事。此典最早見於南宋學者林駧所著《古今源流至論》卷八《儒吏》中的記載。後來同時代人羅大經在《鶴林玉露》裡有所發揮，正式提及趙普半部論語治天下的典故。最後又演義至元代戲劇家高文秀《遇皇上》，劇中有一句臺詞就用的半部論語治天下，以發洩只識彎弓射大雕的元朝統治者對儒文化和儒生的貶低之憤懣。這個典故本是諷刺趙普不學無術，孤陋寡聞，只讀過《論語》一書，不宜為相，可後來確成為兩朝宰相。何故？這就涉及到下一個典故。"宰相須用讀書人"這個典故說的是與趙普同朝為官的禮部尚書竇儀的故事。宋太祖趙匡胤踐位下詔改年號，將建元年為乾德。一日，趙匡胤發現一宮女用的銅鑑上刻有乾德四年鑄的字樣，太宗大怒，臉色深沉，問左右大臣文武百官，個個面面相覷，無一能說明是怎麼回事。趙匡胤問身邊的竇儀，竇儀回稟:這宮女是從西蜀收編來的，因蜀王曾用乾德這個年號。太祖嘆曰:宰相須用讀書人。在場的趙普汗如雨下，灰溜溜地退下，並暗下決心讀巜論語》。趙匡義登基，範質、王溥、魏仁溥三相相繼罷勉，竇儀舉普，三日後，普為相。竇儀何許人也？竇禹鈞之子者也。即《三字經》中提到的，"竇燕山，有義方，教五子，俱名揚“。五子乃竇儀，竇儼，竇侃，竇偁，竇僖。人們為讚歎竇禹釣，還贈聯一幅:

靈椿一株老，

丹桂五枝芳。

其五子皆進士。

圖一是孔府藏品在北京辦展時拍的。我認為所謂“半部論語治天下”，也是封建統治階級的封神榜。宋以後，皇帝要用儒家治國，於是這句話的語境不斷被篡改神話。

宋建國之前是五代十國的戰亂，軍閥割據，社會上沒有人讀書，包括趙普。所以建國後尤其注重文治。趙匡胤就告誡趙普要多讀書，才能當好宰相。於是就有了後來“半部論語治天下”這句話，其實表達的意思是“趙普讀書少”這層含義。

半部論語治天下是形容宋朝趙普。

宋朝程朱力推儒學，使儒家在宋朝到達極致。這可能才是這半部論語治天下流傳下來的原因。

北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策,發動兵變,擁立太祖趙匡胤,被任命為宰相。宋太祖死後,趙匡義當皇帝,別人認為趙普一生只讀《論語》,不學無術,當宰相不恰當。趙匡義問是不是,趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的。

“半部論語治天下”是宋朝的開國宰相趙普說過的一句話。

據史載，趙普讀書不多，當上宰相之後碰到國家大事或者重要問題，疑而不決時，會回到家到書房裡讀一讀《論語》。次日上朝多有決斷。

說自己只讀了半部《論語》是謙虛的話，表示平時讀書不多，學問不高。

宋朝開國宰相說的吧，奠定了宋朝的文化與經濟，同時也註定了宋朝重文輕武，開啟了一個朝代的尷尬與悲劇，因為在火併的年代，你想安靜是不可能的，人要平衡發展，國家也一樣。聽說孔子武功挺高的，不知道什麼時候開始文人變得柔弱書生了？

意思：趙晉用論語的一半治理好了國家（大概這個意思,你也可以讀了下文後自己思考）被稱作是以"半部論語治天下"的趙普,可謂宋朝的第一文臣.但那沒有學歷的出身和以吏道治世的方法,日益與趙氏天子所熱衷的道德文章潮流格格不入.趙匡胤是在馬上得天下的,也深知不能以馬上治天下的道理,自己以身作則,帶頭讀書,並一再批評老謀士趙普不讀書,意味深長的警告趙普"宰相需用讀書人".如此形式下,現任宰相趙普就是不情願,也不得不改投孔門之下,找起儒家經典誦習,以便重新被太祖劃歸讀書人的行列.宋初君臣急於在儒家經典中尋找治世良方,至聖先師孔子的言論集最終成為宰相的急救章.之後,日理萬機的宰相每天下班回家,便把自己關在房間,一聲不吭地攻讀起語錄來.他持之不懈,到晚年終有所得,不但上朝理政,事必決於,而且把夕日玩弄權術,幫太祖算計前朝君主\本朝功臣的業績也都歸結於孔夫子的教誨,故有“半部論語定天下,半部論語治天下”之說流傳.目的：強調儒家經典的重要性.

對真理的探索永遠都不能停下腳步。真理是孤獨的。客觀理性真實的探索，遠比一紙證書重要。但願我們不要被歷史所嘲笑，我們也處於歷史之中。

北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死後，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的。我以為，當時天下初定，百姓需要休養生息，半部論語治天下正好應了無為而治的道理，所以有其合理性，和漢朝初年尊黃老之術與民休息有異曲同工之妙。

“半部論語治天下”這句話很人都是聽說過的，但現在我問你，半部論語治天下是誰說的，是什麼意思，你還能說清嗎？

“半部論語治天下”這句話是北宋年間的宰相趙普說的，相關典故出自宋朝羅大經的《鶴林玉器》，指學問雖不廣博，但已掌握了精髓，能夠用來成就大事業。這個成語也可以簡化為“半部論語”，簡化後，可以表示原來的意思，也可以表示自己學問不廣博。

越普參與陳橋兵變

趙普是北宋初期著名的政治家，曾擔任宋太祖、太宗兩朝宰相。

趙普年輕時，由於家境貧寒，戰亂不斷，因此沒有讀多少書。後來他到軍隊中做一名文職小官，整天抄抄寫寫，非常忙碌。周世宗病逝後，年僅七歲的小兒子即位，加上當時的宰相無能，所以後周經常遭到其他國家的侵略，局勢動盪不安。趙普抓住機會，聯合趙光義和禁衛軍將領高懷德，發動陳橋兵變，將黃袍加在殿前都檢點趙匡胤的身上。於是，趙匡胤就成了宋朝的開國皇帝。趙普因立下大功，身份陡然而升，成為宋朝的開國重臣。

半部論語治天下

趙普雖然沒有讀過多少書，但是他處理政務的能力很強，逐漸得到宋太祖的信任，被封為宰相。當上宰相後，趙普對知識更加重視，經常在沒事的時候讀書。

宋太祖逝世後，太宗即位。由於趙普的能力突出，依然擔任宰相之職。有人瞧不起趙普，覺得他沒有一點學問，根本不配當宰相。宋太宗聽說後，就問趙普：“人家說你只讀過一部《論語》，是這樣嗎？”

趙普聽出太宗話裡的譏諷之意，他答道：“我確實只讀過《論語》一部書，但我就是用論語一半的知識幫助太祖皇帝奪得了天下，現在我準備用另一半知識輔佐您，開創一代盛世！”

宋太宗聽到趙普的話非常滿意，對趙普也更加信任

趙普，做為趙匡胤的宰相，趙普能管理的很好，也很有智慧。這是他在臨死的時候，偷偷的告訴別人的經驗。但個人覺得還是有誇張的成分