櫻桃原本是起源於中國的，但因為日本的櫻桃大片大片的生長，所以成了日本的象徵。還有就是日本的影視作品裡也大量出現櫻花鏡頭，尤其是動漫作品裡，所以人們就會主觀臆斷地提到櫻花就想到日本。其實中國的武漢大學裡櫻花就非常多非常漂亮，希望有幸能去看一看

無語，不要說櫻花，就是日本的神武天皇也是源於中國秦代的徐福，只是那幫不孝子孫要逆天總是和我們作對！

讓橋本來回答這個問題

自古以來，日本的各種和歌中就有傳唱櫻花的內容：“世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし ”，如果翻譯成現代語就是，如果在世上，沒有櫻花，春天是不是可以安穩地度過呢？從字面意思上,在這裡把櫻花看作了一種心靜如水，安穩的心情象徵。

大阪看櫻花是大阪造幣局的櫻花走廊，而每年真正看櫻花才一週時間，再加上天氣原因等，真的要看到滿開的櫻花日子還不好選。所以每到3月，筆者總會在日曆上畫圈“下個星期天花開如何”？“天氣會如何”？而文章開頭的和歌實際上是暗中暗示，日本人在賞櫻花之際的一種焦躁不安心情。無論時代如何變，這樣的心情是不會變的。

和歌中還有很多關於櫻花的內容。如“久かたのひかりのどけき春の日にしづ心なく花のちるらむ”。太陽安靜地照射下，櫻花在春日中靜靜地散落。しづ心換成漢字是“靜心”，安安靜靜的心情。人很很安靜地欣賞櫻花，櫻花卻急匆匆地凋謝，詩人非常可憐花謝之心，躍然紙上。櫻花安穩地在春日中盛開，在很短時間內就會凋謝，這就日本人的生死觀。“ねがわくは花の下にて春死なむそのきさらぎの望月（もちづき）のころ”這首和歌的內容，實際上就是花要看櫻花，人要做武士的思想，人就要像櫻花那樣，時間開的雖短，但要獲得壯烈。

櫻花開放之前，人們都在等待，還沒有開，還沒有開。天氣會如何，非常不鎮定。如果真的櫻花開放，散了會感到很惋惜，所以也就有了想在櫻花樹下死的想法，日本人從古至今的生死觀就是與櫻花一起被捆綁。

中世紀，是武士的世界，櫻花的開花，馬上就凋謝，不在乎活得多長久，而是為了“義”可以獻出生命，這就是武士的人生觀，“花要看櫻花，人要做武士”。好萊塢電影《最後的武士〉中，渡邊謙扮演的“勝元”（西鄉隆盛）發動戰爭被打敗，自己切腹自殺時，頭頂上就是漫天的櫻花雨。而勝利一方看到這樣的情景，看到“勝元”的切腹，都跪倒在地，這是對“武士道”的一種敬畏。

在大師新渡戶稻的《武士道》一書中，強調的日本心就是要在他人困難的時候，需要施出援手，這樣才是人的自然本性。如在五年前的東日本大地震之後，巖手縣仙台市35萬人的燃氣系統被摧毀，當時還是冬天，沒有供暖，就會有人凍死。為了早日恢復，日本全國各地的燃氣相關公司都派出人員支援，一下子集中起3000人的隊伍，馬上趕到災區，確認受到的損害狀況，馬上一間一間確認每戶的煤氣使用狀態。這3000人代表了日本全國燃氣公司，他們說：作為燃氣人，不能看著同行有難不幫助。有位志願者，從新瀉開車8個小時趕來，他為了報3年前新瀉地震時，仙台燃氣人的支援之恩。

有了“義”，就有行動的“勇”氣。勇氣就是為了實現“義”的動力。為了幫助受害者是“義”，3000人趕來，救災民於燃氣爆炸危險的行動就是“勇”。中國古代曾經也提到，沒有“仁義”（無目的）的“勇”是“匹夫之勇”。武士道認為“匹夫之勇”是犬死。

日本人喜愛櫻花，這就是日本人都有了“大和之心”（武士道）。文章開頭提到的和歌：““世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし ””如果在世上，沒有櫻花，春天是不是可以安穩地度過呢？日本對於櫻花的敏感，對於櫻花季天氣的敏感，是喜也是憂。“久かたのひかりのどけき春の日にしづ心なく花のちるらむ”日本人看到櫻花散去的憐憫之心，這就是日本人喜愛櫻花的“大和之心”，時間就算過了1000年，到了2016年的今天，一直沒有改變。所以“櫻花”就是日本國花，櫻花就是日本的象徵，櫻花也代表日本人之心。