寶釵是否是貌美如花、能歌善舞、琴棋書畫樣樣精通呢？不是，就這三點來說的話，她能夠佔據不到三分之二的份額。

貌美如花

寶釵的相貌是“臉若銀盆”、“容貌豐美”，這在現在的標準看來，她就應該算是一個“胖美人”了，這也難怪寶玉將她比作是楊貴妃，說她“體豐怯熱”了，寶釵和黛玉的“風流婉轉”不是一個型別的美。

但寶釵的樣子卻是大部分的母親在選兒媳婦的時候最喜歡的型別，很有點娶進家門以後“壯門面”的意思，所以這也是王夫人喜歡寶釵的一個方面。

但是每個人的審美標準是不同的，賈母就喜歡黛玉那樣的俊俏伶俐的小女孩兒，她為寶玉將來選定的小妾——晴雯，也是這個樣子的。所以要說寶釵貌美如花，這還得看每個讀者的喜好了。

能歌善舞

這些東西，寶釵是絕對不會的。那個時代的歌，要不就是唱戲，要不就是唱小曲，寶釵作為一個大家閨秀，她連在心裡哼哼兩聲都不行。

唱戲是隻有戲子才能會的，但是戲子的地位在古代太低了，和妓女是一個級別的，寶釵看看戲文，給寶玉講解一下《寄生草》還行，你要是讓她給你唱兩句，那對她簡直就是一種侮辱。

小曲就更不行了，寶玉在怡紅院過生日的時候，丫鬟們都喝多了，所以才能忘情地唱起了小曲：

襲人笑道:"······昨兒都好上來了,晴雯連臊也忘了,我記得他還唱了一個。"四兒笑道:"姐姐忘了,連姐姐還唱了一個呢。在席的誰沒唱過!"眾人聽了,俱紅了臉,用兩手握著笑個不住。

寶釵作為一個安分守禮的大小姐，不但不會喝醉了酒，更是不會來唱只小曲的，舞蹈就更不用提了。

琴棋書畫

這四樣對寶釵來說還差不多，不過這琴指的是古琴，要學好它是需要有一點兒靈性的，黛玉倒是會一點，元春應該也行，但在小說裡從沒有描寫過寶釵也會這個。

下棋寶釵應該也會，書畫寶釵是絕對沒有問題的，古人只要是能認字看書的，差不多都得會點兒書法，但寶釵這一點應該是略遜於探春的。

在畫畫這方面，寶釵好像很內行，眾人在給惜春畫園子出主意的時候，寶釵把需要的工具說的可是頭頭是道的，聽起來很懂的樣子。

總之，寶釵是一個比較喜歡“雜學旁收”的人，卻實是懂的東西不少，但這也得是在那個時代所允許的範圍之內的。

薛寶釵當然是薛美人一枚，要不是"天上掉下個林妹妹"，把賈寶玉的魂勾走，賈薛的"金玉之盟"是鐵板釘釘。

薛美人是金陵四大家族之一，父親死了早，兄長薛璠又是紈絝子弟，薛姨媽把希望全寄託在寶貝女兒身上，從小就讓名師指點，琴棋書畫在榮國府中首屈一指。下象棋寶玉也甘拜下風，還一直勸導他讀四書五經，早日赴京趕考。寶玉浪慣了，如今來了一個林黛玉，溫柔如水，還願同寶玉一起看野書，兩人常常為《西廂記》的自由戀愛而一起感動。

寶玉只有和黛玉在一起，才顯得格外開心。他們兩人相愛了。

可憐寶釵，雖有家族指定的婚約，也不能拴住寶玉的心。三人都是封建家長制和包辦婚姻的犧牲品。一代絕佳美人獨守閨房空惆悵！

這是兩個問題，我分別來回答。

寶釵從容貌上看當然是貌美如花的：

4回中說“容貌豐美”；

6回寶玉夢中的美女可卿之美就兼具“寶釵之鮮妍嫵媚、黛玉之風流嫋娜”；

作者在回目中把寶釵比為“楊妃”，即四大美女之一的楊貴妃；

寶玉眼中的寶釵“眉不畫而翠，唇不點而紅”；

寶琴等四美進榮國府時，寶玉說你們平日都說寶姐姐是“絕色”；

作者把寶釵比為“豔冠群芳”的牡丹花。

好了，證據足夠了，寶釵是大美女無疑。

但是，作者筆下的寶釵是與黛玉對比相形的完全不同的美，作者寫寶釵時多用古代習見的小說、戲曲中常見的套語熟詞、陳辭濫調。這是因為作者詞語匱乏嗎？當然不是，作者是有用意的，作者塑造的寶釵各方面是符合主流價值觀的，因此她的美也是符合大眾標準的“人間富貴花”牡丹式的人間世俗之美。（可與作者描寫黛玉容貌超凡脫俗之美對照）

寶釵博覽群書、學識豐富，但由於寶釵奉行“女子無才便是德”，她更關注世務，所以她的日常是幫家裡打理事務，針黹女紅，並不在這些才藝上。

琴棋書畫的化身是元春、迎春、探春、惜春，看她們丫鬟的名字抱琴、司棋、侍書、入畫就知道。

寶釵懂的太多了，儒家經典、佛理、戲曲、詩詞、醫藥、畫論、仕途經濟……

可惜，封建社會不給她施展才能的舞臺，只能捲入爭奪寶二奶奶的無意義的悲劇中去，可嘆！

薛寶釵稱的上美貌如花，至於琴棋書畫則未必精通。

先來看賈府諸人是如何評價寶釵的容貌。

第六十三回，諸芳夜聚怡紅院，為寶玉祝壽，寶釵抽到的花簽上畫著一支牡丹，題著“豔冠群芳”四個字。眾人看了都笑說:“巧的很，你也原配牡丹花。”

寶琴等人初到賈府，寶玉見過寶琴之後，回到怡紅院中，對襲人等說:“你們還不快看人去！誰知寶姐姐的親哥哥是那個樣子，他這叔伯兄弟的形容舉止另是一樣了，倒像是寶姐姐的同胞弟兄似的。更奇在你們成日家只說寶姐姐是絕色的人物，你們如今瞧瞧他這妹子，更有大嫂嫂這兩個妹子，我竟形容不出了。”

以上是大觀園裡與寶釵接觸最密切、以女性為主的人對寶釵容貌的評價:豔冠群芳，絕色的人物。

元春省親，“見寶林二人亦發比別姐妹不同，真是姣花、軟玉一般。”這是元春作為女性，唯一一次與寶釵見面時對寶釵容貌的評價:姣花軟玉一般。(或者可以說姣花單指寶釵，軟玉特指黛玉，姣花一詞已足以闡釋元春對寶釵容貌的讚賞。)

興兒對尤二姐尤三姐說:“奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。一個是咱們姑太太的女兒，姓林，小名叫什麼黛玉，面龐身段和三姨不差什麼，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒一吹就倒了。我們這起沒王法的嘴都悄悄叫他‘多病西施’。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什麼寶釵，竟是雪裡堆出來的。”這是一個男性遠觀寶釵對她的容貌做出的評價:天上少有，地下無雙。

第二十八回，元春賜端陽節禮，寶玉與寶釵的禮物一樣，其中都有紅麝香珠。在賈母屋裡，寶玉請求瞧瞧寶釵的紅麝串:

“可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想到:‘這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。’正是恨沒福得摸，忽想起‘金、玉’一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。”

這是寶玉作為一個男性，近距離的觀看寶釵後對她的容貌做出的評價:嫵媚風流。寶玉與寶釵接觸的多而近，寶釵的容貌尚令寶玉“不覺就呆了”。

不論是男性還是女性，也不論是遠觀還是近望，亦不論是乍看還是常閱，寶釵在眾人的心中都是美人兒。寶釵的容貌經得住多方位的檢驗，稱的上是貌美如花。

寶釵涉獵廣泛，知識淵博，但她不一定精通琴棋書畫。

寶釵小時候讀過《西廂記》等雜書，當黛玉接鴛鴦的牙牌令時說出“良辰美景奈何天”與“紗窗也沒有紅娘報”，便立刻知道出處。她生日那天，為了迎合賈母，點了一出《魯智深大鬧五臺山》，寶玉嫌點的戲太熱鬧，她隨口就能將戲文的韻律之美及詞藻之妙娓娓道來。寶玉出現悟禪機端倪，黛玉欲令他“收了這個痴心邪話”，拷問寶玉“爾有何貴，爾有何堅”，寶玉答不上來，這時寶釵細訴六祖慧能接替五祖弘忍衣缽之典。

寶釵的博學強記還不僅僅表現在對雜書、戲文、佛典的熟稔上，她對醫學也頗有考究。第四十五回，寶釵探黛玉，說起黛玉的病症來，寶釵說:“昨兒我看你那藥方上，人參、肉桂覺得太多了。雖說益氣補神，也不宜太熱。依我說，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強，最是滋陰補氣。”這是她對藥性、藥理的見解，頗合食療養生之道。

寶釵的海棠詩、螃蟹詩、柳絮詞均拔得頭籌，也見其在詩文創作上的不凡能力。

第四十二回，惜春奉命作畫，寶釵提出三大要素:一，分賓分主，添減藏露得宜；二，界限比例適宜；三，高低疏密恰當。

接著又詳細列出作畫所需的油粉大案、各號畫筆、各色顏料等材料，林林總總，周全細緻。

寶釵讓寶玉幫助惜春，如遇難以安插之處，好拿出去問問那些會畫的相公。如果寶釵精通作畫，大可以自己指點，又何須捨近求遠，讓寶玉拿出去請教別人。她就好比某些詩詞評家，知道作詩詞的要素，也知道哪些詩詞高妙，但是自己卻未必能寫出千古佳句來。真要作畫，她也許還不如惜春。

寶玉在探春生病的時候，贈送過一副顏真卿的真跡給她。探春的屋裡擺放著“大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如森林一般。”看大觀園裡各屋中的陳設，唯有探春與書法最緊密。觀前八十回，沒有發現寶釵與書法的關係，可見這並不是她的強項。

周瑞家的送宮花，來到王夫人的屋裡，彼時迎春和探春正在窗下圍棋。六十二回，林之孝家的向探春回話，探春正和寶琴下棋，寶釵和岫煙在一旁觀看。第二十三回，寶玉初入住大觀園，“每日只和姊妹、丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩……”這是前八十回裡與下棋有關的文字，寶釵只有一次觀棋，並沒有額外的展示棋技，因此不能說她的棋藝精湛。

至於琴藝，前八十回裡除了提到寶玉彈琴，沒有展示過任何人的琴藝，也就無從判定寶釵是否精通了。

上蒼在創造一個人的時候，若不關上某扇門，必定會閉上某扇窗，每個人都有自己的優長，也會有各自的短板。人的能力是有限的，哪怕像蘇軾這樣的全才，也不能說樣樣才學均能達到巔峰，也要受到能力的侷限。寶釵作為大家閨秀，且聰慧好學，對琴棋書畫不會沒有涉獵。以整體實力來說，她優於眾人，但也不可能樣樣都超出，她也會受到能力的侷限。她貌美如花，穎慧好學，博識強記，溫柔寬厚，哪怕未能精通琴棋書畫，也是女子中的佼佼者。

薛寶釵是《紅樓夢》中金陵十二釵中之首和林黛玉齊名。

她是貌美如花，但並非能歌善舞，但琴棋書畫也通達之人。

一，先說一說寶釵的貌美如花。

用文中的話是：她肌骨瑩潤，皓齒朱唇，舉止嫻柔，端莊豁達。

她不但美貌如花，品行舉止也淡雅之中不失秀美，與每一個人都保持著親切自然，合宜得體的相處，是典型的大家閨秀，是長輩們最喜歡的女子。

二，能歌善舞應該不行。

多次閱讀《紅樓夢》沒有在文中發現薛寶釵哼小曲，揮長袖舞動的文字，所以寶釵應該不是那種能歌善舞之人。

另外，當時是封建社會，能歌善舞一般都是戲子之類，那時侯的戲子是不入流的，被人卑視，寶釵一個堂堂皇商之後，應該不會。

三，寶釵琴棋書畫

琴元春會彈奏，黛玉也會些，但寶釵文中沒提及過，我想以她的靈氣也決不能差，文中也提過薛姨媽帶她進京選繡一事，如參加選繡之人應該這方面有訓練。

至於，書畫寶釵是妥妥的沒問題了，文中在第六十七回有過表述，

薛蟠笑著道：”那一箱是給妹妹帶的。”親自採開。母女二人看時，都是筆墨紙硯，各色箋紙。

可見，薛寶釵書畫不能說精通，但一定是下了功夫的。

綜上：回答了薛寶釵的貌美如花，但不是能歌善舞，客觀地講琴棋書畫應該是精通。

我是芬芳，隨筆生香。請紅學愛好者不吝賜教。

絕對不是！

這裡有個誤會，一說起古代美女，就“能歌善舞，琴棋書畫，樣樣精通”，但是事實上，至少“能歌善舞”一詞，並不是對大家閨秀的讚美。

在“壽怡紅”一回，在釵黛紈探等客人告別以後，寶玉和怡紅院裡的丫鬟們繼續飲酒：“彼此都有了三分酒，便猜拳贏唱小曲兒”，是在酒後才唱曲，並且還是丫鬟們。大家閨秀，有任何一個參加過嗎？

次日早起，襲人也有一句話：“晴雯連臊也忘了，我記得他還唱了一個”，被四兒揭露：“姐姐忘了，連姐姐還唱了一個呢。在席的誰沒唱過！”

喝了酒，唱KTV，很平常的事吧？但是大家的反應是“眾人聽了，俱紅了臉，用兩手握著笑個不住”，大家都覺得不好意思。

除了芳官這些戲子，平時連丫鬟也不輕易開口唱曲子的。因為唱曲是戲子、歌伎的本事，被視為“賤業”。寶釵怎麼可能“能歌”？更不用說“善舞”了。

在《紅樓夢》中，賈寶玉夢遊幻境之時，在《金陵十二釵正冊》的第一頁上見到四句詩：

“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”

這裡的“玉帶林中掛”指的就是黛玉，而“金簪雪裡埋”指的就是寶釵，由此可見曹雪芹心目中這二人不僅容貌相當，而且才情互不相讓，“黛玉”和“寶釵”二人是並列的。

黛玉“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，那麼與之旗鼓相當的寶釵當然也是貌美如花、多才多藝了！

一、寶釵是否貌美如花?

為了表現寶釵的美貌，曹雪芹既使用了正面描寫的手法，也用側面描寫來進行了烘托，我們具體來分析一下：

1. 正面描寫顯現寶釵“嫵媚風流”。

在第八回中，透過寶玉的眼睛對寶釵的容貌第一次有了具體而直觀的描寫：

寶玉掀簾一邁步進去，先見薛寶釵坐在炕上作針線，並沒有上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華，唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分守時，自雲守拙。

從這段有關寶釵容貌的描寫中可以看出，寶釵雖是素顏，已經十分漂亮，唇紅眉翠，臉白而豐，眼睛清秀水靈，十分符合華人的審美標準，寶釵是個地道的具有富貴相的美女。

在《紅樓夢》第四回中， 提到寶釵時說她“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”。

在第二十八中，寶玉要看寶釵的紅麝串子，寶釵只好褪了下來給他看

寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：”這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生在他身上。“正在恨沒福得摸，忽然想起”金玉“一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞他也忘了接。

這一段中，主要表現了寶釵的肌膚白晳而潤澤。

在華人的審美中，歷來有“一白遮百醜”之說，何況寶釵本身並不醜，那麼這種白晳、有光澤、豐潤的面板自然會為寶釵增色。

寶玉生活在大觀園的女孩叢中，見過的美人多了，可是見到寶釵竟然能呆住，可見寶釵的嫵媚風流不同凡響，從這一“呆”，足可想見寶釵之傾城之貌。

2. 側面描寫烘托寶釵“國色天香”。

書中除了對寶釵的容貌和面板進行正面的描寫之外，作者還使用了側面描寫的方法來烘托薛寶釵的美貌。

透過眾人讚譽見其美：

在《紅樓夢》第五回中寫道：

不想如今忽然來了一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。

這裡是對寶釵的一種側面描寫，透過眾人之口，說絳珠仙子黛玉的品格和容貌竟然比不上寶釵。

如果你認為黛玉是美的，在大觀園眾人眼中，寶釵品貌甚至在黛玉之上，寶釵之美可見一斑。

透過“楊妃”稱謂見其美。

第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》中以“楊妃”來指代寶釵，以“飛燕”來指代黛玉。

“楊妃”就是歷史上大名鼎鼎的四大美人之一的楊玉環，而趙飛燕雖有“掌上起舞”的典故，卻並不是中國古代的四大美人。

這裡曹雪芹用“楊妃”來稱呼寶釵，可見寶釵體態與容貌都與楊玉環類似；題目中把“楊妃”與“飛燕”相提並論，至少可以說，寶釵與黛玉也是”環肥燕瘦“、各有千秋了。

透過“牡丹”之喻見其美。

在紅樓夢第三十六回中，眾人為寶玉慶生，擲花籤行酒令，寶釵所抽的花籤是牡丹，簽名是“豔冠群芳”。

以物喻人、以花喻人是曹雪芹在《紅樓夢》中慣用的手法，這裡就是用雍容華貴的國色牡丹來喻端莊秀麗的寶釵。

眾人看後，也說”巧的很，你也正配牡丹花。“可見，寶釵在大家心目中確實當得起國色天香的牡丹這個稱號，其美貌毋庸置疑了。

總之，寶釵不僅膚色白暫，肌骨豐勻，五官清秀，而且自帶一股嫵媚風流氣質，與黛玉相比也不遑多讓，當得起貌美如花一說。

二、寶釵是否能歌善舞？寶釵性格端方，歌舞之事不肯學、不屑為。

寶釵品格端方、行為中規中矩，且被誇讚有“停機勸學之德”，在書中是封建女性的典範，歌舞這類不合禮儀，不合封建禮教之事，寶釵是斷斷不肯做的。

寶釵在聽到黛玉說出《西廂記》、《桃花扇》中語句後，特意跑去教導黛玉，認為讀雜書亂了性情，就不可救了；認為針黹女紅才是女兒家正事。

讀雜書寶釵尚如此反對，歌舞這種非正統之事，寶釵又豈肯去做？

寶釵為選秀而來，歌舞之事不肯學、不屑為。

在第二十二回，賈母給寶釵過生日看戲時，因為一個戲子扮相與黛玉神似，結果史湘雲口無遮攔說出，惹得黛玉十分生氣，以此可見當時戲子、伶人身份卑賤。

在第六十三回中，眾人擲花籤行酒令，寶釵曾說“芳官唱一支我們聽罷。”可見，寶釵是具有欣賞能力的，但是不會，也斷然不肯唱曲的。

因為寶釵從小所受教育，就是奔著“選秀”來的，而歌舞這類事情，在當時是身份卑賤的戲子、伶人所為，身為大家閨秀、性格端方的寶釵又豈肯做這類事。

三、寶釵是否具有琴棋書畫的才能？琴：

這個技能是中國古代評價才女的一個標準。寶釵入京的目標是皇家的選秀，是備選公主、郡主入學陪侍的，那麼要想入選，彈琴應該是必修課之一。

寶釵的性格是“藏愚守拙”的，這種大動靜的技藝寶釵在賈府裡是不會進行演習的，所以我認為，寶釵應該會彈琴，但是在書中從未提及。

在書中第八十七回中題目中，有“感秋深撫琴悲往事”句，寫的是黛玉撫琴，而寶釵與林妹妹處處不分伯仲，以此想來寶釵定定是會彈琴的。

棋：

下棋這個技能寶釵應該是會的，而且還不會差。

紅樓夢第八十七回中，曾寫惜春與妙玉下棋，寶玉觀棋。

寶玉能觀棋，說明寶玉是懂棋的。如果連寶玉都會下棋，林黛玉與薛寶釵都冰雪聰明，才情極高，這等雅事不可能不會。

且寶釵為選秀而來，一定是有所準備，選秀是為公主郡主選“伴讀”的，如果不會下棋安能入選，所以推測寶釵肯定會下棋，只是書中沒有相應描寫。

書：

我們先說書法，這個是毫無爭議的，寶釵書法自然是不差的。

元春省親時，曾命眾人寫詩品評，寶釵有詩奉上，得到元春誇獎，寶釵書法自然不遜於眾人。

在第七十回中，寶玉擔心父親檢查自己功課而發愁，寶釵、黛玉、探春等人就幫他寫字，黛玉臨的是鐘王蠅頭小楷，因為大家的字是要放在一起等候賈政檢查的，所以寶釵的書法也不會差。

畫：

繪畫這個技能寶釵應該是肯定具有的。在紅樓夢第七十二回中，賈母命惜春畫大觀園圖，為此寶釵發表了自己的一番“畫論”，足以證明寶釵不僅會畫畫兒，而且是精於此道的。

寶釵還給惜春提了一些建議，讓她注意景物的主次，做好取捨；人物與景物要注意比例關係；同時畫畫兒工具一定要齊全，說到繪畫工具，寶釵如數家珍。

如果不是深諳畫畫兒一道，寶釵肯定不會有如此精闢的見解。

薛寶釵冰雪聰明、行為端方，不事張揚，但是在不經意間，我們還是能看出其冰山的一角。

她不僅精通詩詞歌賦、而且琴棋書畫應該是樣樣精通的。

除此之外，我們也看到她懂藥理、懂戲曲，學問十分博雜，她就像一個寶庫，隨時可能拿出我們不知道的才能。

更為難得的她懂得人情世故，隨分從時，在勾心鬥角、人心險惡的賈府中生活得遊刃有餘，深得眾人喜歡。

綜上所述，薛寶釵不僅相貌端莊秀麗，而且多才多藝，琴棋書畫無所不通，而且精於人情世故，善於藏愚守拙，不枉“山中高士晶瑩雪”之譽。

在《紅樓夢》裡，薛寶釵是一個趨於理性的人物，他不僅貌美如花，琴棋書畫更是樣樣精通。賈寶玉如能真心待她，其結局也不會哪樣悲慘。正驗證了一句古語“性格決定命運...”

寶釵是牡丹，肯定是貌美如花啦！“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。”還不算美嗎？

寶釵近於完美卻不是為愛而生，她適合做妻子而不適合做愛人；寶釵的美像畫兒一樣，只有表象沒有內涵，這也正是寶玉不怎麼喜歡她的原因。即便看到寶釵“雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心……”那也是動了非分之心，是情色而非愛情。

寶釵舉止嫻雅，抱愚守拙，不逾矩，不出格，歌舞在那個年代算不得高雅，像寶釵這樣的大家閨秀肯定不在其中。

寶釵是皇商的後代，家境殷實而且自幼深受父親寵愛，受過良好的教育。而且琴棋書畫應該是閨閣中的標配，寶釵不一定高深卻肯定精通。第二十回就有寶釵趕圍棋玩的說辭，還有第四十二回，惜春準備畫大觀園，所需畫材竟然是寶釵給拉得清單，準備之周全大出人意料。可想寶釵是精通畫畫的。

寶釵“品格端方，容貌豐美，除了不是性情中人不善愛情外，方方面面都在賈府其他女孩兒之上；包括黛玉，“人多為黛玉所不及……”

薛寶釵貌美如花是一定的，但薛姑娘絕不會當眾唱歌跳舞，琴棋書畫樣樣精通也是不可能的。

現逐一分析如下：

1.薛寶釵是否美貌？

答案是肯定的。薛寶釵美極了。

寶釵的美是端莊的、富貴的美。這種美人間可尋。與黛玉那種帶著仙氣的美完全不同。

寶釵和林黛玉並列金陵十二釵之首，薛寶釵又被比喻成牡丹花，自然是國色天香，這些都足以證明她的美。

……忽然想起”金玉“一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了……

這是護花使者寶玉眼中的寶釵，一個能讓寶玉這種公子哥兒看呆了的女子，足以從側面證明寶釵的美。

2.薛寶釵是否能歌善舞？

唱歌這點不知道

往好了說呢，就是薛寶釵喜歡在大眾面前展示她自己最美好的一面；往壞了說就是薛寶釵這個人非常的裝。

那個時代，能歌善舞不是一個大小姐應該會的東西。壽怡紅群芳開夜宴時，只有小戲子岀身的芳官唱了曲子為寶玉祝福，其餘的人包括眾丫鬟都沒有唱。丫鬟們在喝多了之後才開始唱小曲，第二天醒了還都覺得不好意思呢。

舊時戲子是低賤的職業，薛寶釵這種舉止嫻雅的人，怎麼可能唱曲子呢？就算會唱，她也不會當眾唱的。

舞蹈薛寶釵一定不會

《紅樓夢》描寫的時代不是唐朝，那時的妃嬪可以透過一朝歌舞榮，而顯得夙惜詩書賤。《紅樓夢》的時代舞蹈這種事是樂伎伶人才會學習的，寶釵這種大小姐絕不會學。

3.薛寶釵是否琴棋書畫樣樣精通？

這絕不可能。

琴棋書畫任何一樣拿出來都夠一個人學習一輩子的。想要精通任何一樣都非常的困難，需要有耐心、毅力、加上悟性，缺一不可。

寶釵是一個希望透過好風憑藉力，送我上青雲的人。她希望透過高嫁來改變自己家族的命運。

她花更多的時間在學習理家和學習把自己變成一個合格的豪門媳婦上。在琴棋書畫這些東西上，她不會花過多的時間去學習的。

寶釵大概能彈幾個曲子，可這不等於精於琴藝；粗通圍棋的人很多，可這跟成為高手差十萬八千里呢！

寶釵的字一定專門練過，也請先生教過，會寫得很好。繪畫的本事也比大觀園中的任何一人都要高明，因為惜春為畫大觀園行樂圖為難時，只有寶釵真的能說上話，幫上忙。