回覆列表
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1 # 國營農場1
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2 # 陳樂廷與君途中
人情客往是人際關係。人際關係在中國是至關重要的。大體分為三種:一是血緣關係,包括家族和親戚。這個是要維繫的。儘管有些已比較淡了。但逢年過節問個好,發個祝福。有紅白事隨個份子。不求別人也如此對你,就算是承擔一份父輩責任好了;
一種是現實關係,你的同事、客戶等。這個是要盡心盡力的。這層關係人情往來是必不可少的。
再就是同學、朋友了。這層關係不可強求,有的愈走愈遠,有的多年不變。順其自然,不必強求。
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3 # 鄉野尋味
在無情的世界,做一個深情的人。善待家人、朋友、陌生人。別人怎麼對我是別人的事,我怎麼對別人是我的修行,不用想太多。
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4 # up陽陽姐姐
是的,人的格局要大一點,靠收人情紅包或者請人情客是不會發家的。
首先對於自己在乎的人,還是要記得人情,每年開頭提前做好生日提醒,重要節日祝福或者送點小禮;
對於經常打交道的或者對於自己有發展的人,工作中人情客往是必要的,在自己的能力範圍之內;
對於自己不在乎的人或者交際很少的人,必要性就不大了。
當然人情該還的還是要記得,感恩的人才值得交往!
我認同您的觀點,這也是當下的社會現實,泛泛的人情客往,看上去似乎是高朋滿座,實際上真心對自己好的屈指可數。
1.人情客往更多的是一種形式和表象人情客往是中國的傳統習俗,也是華人交朋友和維繫情感的主要方式之一。古人云:有朋自遠方來,不亦樂乎?
各類寧可喝醉不傷感情的朋友聚會,數不清的生日、滿月、結婚、升學的隨份子,跌跌撞撞的職場應酬……我們無時無刻都在導演著人情客往的“連續劇”。
有的人樂此不疲,把泛泛的人情客往當成了“有人緣”的資本,因而花大把的時間和精力,來維持表面上的“場面”。
但更多的人是既糾結,又無奈的心態,用自己獨特的方式,患得患失地遊走於人情客往之中,疲於應付各類場合和關係。因為,在多數人看來,泛泛的人情客往沒有實際意義,更多的是流於一種形式,維持一種表象罷了。
痛並快樂著,也許反映了很多糾結於泛泛人情客往的人的真實心態。
2.人情客往後多數人都選擇了離開詩人陸游在《思歸示爾輩》中寫到:睡味甜如蜜,人情冷似漿。這也從另一個側面反映出,世態炎涼,人情冷暖。恰似應了司馬遷的那句話:天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。
在物質條件貧乏的古代,世態人情尚如此炎涼,況且在當今高度物質化的現代社會。
當我們沉浸在迎來送往的人情交際帶來的“快感”的時候,往往被內心的虛榮抬高了“身價”,自以為交了一大幫知心的親戚和朋友,甚至以成功者自居。
而忽視了一個很重要的問題:這些親戚、朋友、同事……為什麼會圍著你轉呢?難道自己就有這麼大的磁場?
無非就是兩個字:情與利。但在情與利面前,更多的人會選擇利,而所謂情,只是因為有利而存在,可有可無。
當你失去不對等的價值或與他人發生利益糾葛時,這些所謂的人情客往或是親朋好友,有幾個還會跟你稱兄道弟或是斷袍結義呢?
當價值觀、世界觀、利益觀“三觀”不和,出現失衡的時候,往往就是利益觀佔了上風。在利益面前,那些平日裡離我們最近的人,就會第一個選擇離開。
就如同手中的沙子,攥的越緊,撒的越多,最後能剩下幾粒呢?
3.人到了一定年紀,不再糾結於人情客往我們每個人經歷了從不更事,到經事事,再到選擇性處事的過程,也是一個人從不成熟到成熟的質變。
年輕時,糾結於泛泛的人情客往,不加以甄辨別人是否是真心的對自己好。那時,往往糾結的是面子,滿足的是虛榮心,歸結於不理性。
我們很多人都曾為了一個人、一件事、一段情、一份意而走過彎路,甚至弄的傷痕累累,疲憊不堪。因為那時的我們,還沒有學會審視這個世界、社會和人的本領。
但到了一定年紀,跟頭摔多了,閱歷豐富了,視角老道了,就不再糾結於泛泛的人情世故了。尤其是年過四十,已經學會用自己的大腦去過濾身邊的人和事了,孰好孰壞,都裝在心裡。
值得回饋的人情,必須加倍償還;值得交往的情誼,必須倍加珍惜;值得擁有的知己,必須以誠相待。
成熟的年紀,就要拿得起放得下,該放棄的東西,就不要再玩味和留戀。4.知己不在多,在於精時間是個好東西。它不僅能幫我們大浪淘沙般地過濾掉人情世故中的一些“雜質”,而且為我們留下了人生中最值得擁有的真情和真人。
其實,人情客往中,真心對自己好的人真的鳳毛麟角,因為我們本身就處在這個現實打敗理想的時代。
有多少親戚,為了爭利而老死不相往來;有多少同事,為了謀位而穿著偽善的外衣;有多少朋友,為了小情小利而變成陌生人……
所以,我們有的人花了半輩子的時間,穿梭在人情客往之間,用自己的眼光判別誰好誰壞,誰真誰假,糾結於是收是放。結果問題沒弄明白,自己倒弄得焦頭爛額。
其實,我認為無論是親戚、朋友、還是同事,不能以量論成敗,而應以質論英雄。知己永遠不在多,而在於精,那個真心對你好的人,就是少而精的知己。