雙腳離地，和腳踏實地這四個字完全無緣的理想主義者。

他為寄生獸提供安定的場所讓寄生生物進食而組成寄生生物組織，以達致抑制人口增長的目的。廣川成為東福山市長是寄生生物組織活動的其中一環。當選後利用市長的權力及地位，在各個人煙稀少的地方設立“餐館/食堂（食堂（しょくどう））”，讓寄生生物把人類引到“餐館”後安心地捕食。也就是說，他相當於直接在幫助寄生獸獵殺人類。

甚至最後在東福山市政廳攻防戰中，向在場的部隊闡述對寄生生物與人類的看法，提出人類是地球的毒素，需要中和劑來為地球解毒，而寄生生物就是這樣的解毒劑，並說“總有一天，人類會知道‘亂扔垃圾’是比‘殺人’更嚴重的罪行……總有一天，人類會知道天敵的重要性！”，完全站在寄生生物的角度為他們發聲，因而被部隊認為是寄生生物而開槍殺死，在檢查屍體時才發現他是人類的事實。

這樣的人，看上去好像是在幫助大自然產生天敵來減少人類，看上去是在保護環境不被人類破壞，其實並不是這樣的。

人類貴為生物鏈頂端的生物，看上去好像可以肆意破壞地球，看上去好像要毀壞環境，但其實地球幾十萬年前有過更可怕的環境。就那樣的地球，都沒有毀滅。如果地球變成那樣，毀滅的其實只是人類自己。也就是說，無論人類做什麼環保行為，其實都是為了人類自己。什麼生態保護全都是假的，因為如果生態壞了地球壞了人類最慘。也就是說，為了人類自己的繁衍才環保，你為什麼要去殺人？

這樣的就是典型的頭痛醫頭腳痛醫腳。你人破壞環境了，要保護環境所以要殺人。但是根本沒想過保護環境其實根本上是為了保護人類。你殺人其實就是和這個目的衝突了。

《寄生獸》作為巖明均最知名也是最自傲的作品，其中有著相當多的引人深思的東西。故事從一開始的對人類撲殺，暗示地球意志創造了一個人類天敵的物種，以此來提醒人類對環境破壞是有弊端的，到後期變成如何才能讓不同的物種在地球這家園裡共存，可以說有著相當大的變化，從而也讓人有各種各樣的解讀。而其中最具爭議的，或許就是廣川市長這個身為人類，卻毅然地站在寄生獸陣營的角色。

要說廣川市長，他的存在既真實又虛幻——真實的是，現實中還真的有類似思想的人，而且數量還不少，虛幻的是，一般有這類非現實思想的，都不可能成為政客，政客不太可能那麼天真。

那麼，如何來理解廣川市長這個人呢？

首先，廣川市長並不是個壞人。他有理想，甚至很天真；他基本就是個極端的環保主義者，他跳出了人類的界限，直接把自己擺到了“上帝”的位置，按自己超脫的視野來看待地球上的一切生物。所以在他的眼裡，給地球造成各種各樣問題的人類，人為造成大量生物滅絕的人類，其實是地球之癌。在他看來，生物之間應該平等，人類不應該沒有天敵。沒有天敵使得人類過度繁衍，造成了地球資源的巨大浪費。其實，廣川市長在一般人看來應該就是腦子有點問題的人，完全背叛了自己的陣營，是屬於生物裡的異類。

廣川市長的行為對不對呢？個人認為既合理又過激。合理的地方在於，人類確實需要有約束，否則環境的破壞最終也會影響到自身，使得自身也走向滅絕。所以即便是按生物自私的本性來看，也應該受到約束，這才是符合永遠存續下去的最高目標。而過激的地方在於，廣川市長為了滿足自己的追求，不惜完全背叛自己的陣營，成為人類的敵人，所以最後有了那樣的結局，也是正常。

所以，對於廣川這個人，大家需要辯證地去看，要試著去了解他的思想，目的，和行為，這樣才能讀懂這個人。

文：編導

首先要明確一點，廣川市長是人類，不是寄生獸。他是我比較敬佩的人類。

他是個進步的人類，體現在思想上的進步。看到了人類生存方式的弊端，也看到了寄生獸作為一個新物種的進步性。主動承擔起融合人類和寄生獸的使命。

他是個智慧的人類，能得到寄生獸的信任，同時還為人類服務，當選市長，這本身就具備相當強的政治手段和智慧，以至於我們到最後才發現原來他是人，不是寄生獸。

他是個勇敢的人類，願意用自己的血為生物共存鋪路，面對槍林彈雨，他並沒有退縮，並沒有表明人類的身份，而是我們激昂的演講表達內心的想法，死得其所，快哉快哉！