這是道德經五十四章論述修身養性的原則和方法，修身的原則立身處世之本，根基鞏固才能以立身，為家，為鄉，為天下，這個就是道。兩句話的意思，善於建樹的不可能拔掉，善於抱持的不可能擺脫。喜歡學習感悟老子道德經，初學淺學，好多哲理得慢慢學習感悟才行。

我對道德經沒有研究，更不是什麼高手，既然問我了，不回答不禮貌，回答吧又怕有誤。姑且講一講我的理解，共同探討。能建功立業的人，必然先打好基礎，做好充分的準備，有堅韌不拔的信念。抱定理想的人，必定專注於目標，不錯過機會，不脫離目標，直至成功。簡單來說可能就是這個意思吧。

因為讀過幾個版本的《道德經》，所以不請自來。

《道德經.54章》原文：善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。

修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。　　

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

建：建樹，建立

不拔：不可拔掉、不可拔除。可以理解為成語“堅忍不拔”中的“不拔”之意，更多的是在強調意志、毅力。

抱：抱持，有牢固的意思。

修德於一身，他的“德”所展現出來的就是：純真；

修德於一家，他的“德”所展現出來的就是：吉慶有餘；

修德於一鄉，他的“德”所展現出來的就是：成為大家心目中的長者，被尊重；

修德於一國，他的“德”所展現出來的就是：國富民強；

修德於天下，他的“德”所展現出來的就是：普天之下，莫非道統。

這個是老子提醒人們修身的方向。修之於身，其德乃真。明明白白告訴我們，只有在自己身體內來修，修來的才是真德。在身體內的什麼上來修呢？就是我們的本心。善建者不拔，善抱者不脫。也是告訴我們，外在的名，利或任何成就最後都會落空，只有在本心，本性上的成就永遠不會落空。本心，本性上的成就會是什麼呢？就是王陽明先生的致良知。

善建在於做事，為後人立的榜樣，並使後代認可並踐行。善抱在於做人，就是抱著德不放，小可以安身，大可以推之於天下。做事要做千秋大業，並使子承父志，孫繼祖業，故可長久。做人首先要修身心之德，立家鄉之功，造蒼生之福，利天下之道。