明末清初，看紋飾雙線勾勒青花平塗，還有永宣纏枝紋的味道，但紋飾已經變化了很多，到康熙繪畫技法已經改了。

價值不好說，在不同人眼裡價格相差很大。首先沒蓋價格就少一半，有玩老普殘的喜歡這種，500~1000元內好出。

以寶主提供的圖片來看這是一個現代臆造品，沒什麼價值。

1.器型怪異。

2.紋飾雜亂無章。

3.釉色無光。

友友們吶！我想死你們啦！

清道光時期的纏枝蓮紋將軍罐在當時確實是非常的典型器物。距今已經有200年的歷史，能完整儲存至今其實也是不容易的。

此罐是清代瓷器裝飾風格的典範，纏枝佛蓮予人一種端莊凝重的美感。紋飾與渾厚古樸的罐體相襯，愈顯清盛世銳不可當的氣勢。整器用中國產的“浙料”料繪製，筆法活潑流暢，線條粗細並用，青花濃淡兼施。不論著色深淺，紋飾效果皆極為絢麗飽滿，佈局主次得當，層次分明，繪製工麗細緻，氣韻流暢，具有獨特藝術效果。外壁通體繪青花花紋，自口沿向下，腹部纏枝蓮紋為主要紋飾，花形碩大飽滿，枝蔓舒展婀娜。頸部勾連錦地團壽紋又稱“萬壽不到頭”，寓意福壽連綿。為清時期流行的陳設器之一。

為什麼青花纏枝蓮花紋會如此受歡迎？青花纏枝蓮花紋首先給人的感覺是和諧之美，青花纏枝蓮花紋是種無階級的色彩和紋飾，從宮廷到百姓，從中國到外國，從古代到現代，一直受到廣泛的喜愛。皇室和文人士大夫認為其端莊、高雅、中正、平和，內斂沉靜，很多品行符合皇室對官員的要求；普通老百姓則喜歡其清爽、雅緻、悅目、自然、吉祥。一件青花纏枝蓮紋瓷器放在皇宮裡不顯奢侈，放在百姓家不顯得落魄，在商賈之家不顯得庸俗，在寺廟裡不顯得遙不可及，它的平和與包容，如一股無形的力量將所有人的思緒引向美好。青花纏枝蓮極強的圖案美和設計美，也觸動了人們愛美的神經。青花纏枝蓮紋本身的線條之美，線條勻挺而靈活多變，精緻圓潤，美麗大方，格調高雅。

纏枝蓮紋飾是纏枝紋的一種，纏枝紋是瓷器裝飾的紋樣形式之一。因其圖案花枝纏轉不斷，故稱纏枝紋，明代稱為“轉枝”。其構圖機理是以波狀線與切圓線相組合，作二方連續或四方連續展開，形成波捲纏綿的基本樣式，再在切圓空間中或波線上綴以花卉並點以葉子，便形成枝莖纏繞，花繁葉茂的纏枝花卉紋或纏枝花果紋。

宋周敦頤《愛蓮說》充分體現了蓮的自然秉性、形態特徵同倫理道德、人文精神和人格理想相比賦予的審美觀念。其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。

在中國古代帝王的心目中，花卉植物的含義又有些不同，賦予了更多一層含義，主要象徵權威、等級和財富，象徵地位永久。他們愛蓮希望臣子象蓮花一樣潔身自好，並取諧音“清廉”。但他們更愛纏枝蓮，希望皇室百代連綿。

蓮花和佛教有極大的關係。自佛教在漢代傳入中國開始，和佛教有關的符號、紋飾、文字便在中國流傳擴散。蓮花裝飾的全盛期在魏晉以後，隨著佛教思想的廣泛傳播，蓮花的內涵與中國傳統的理念互相滲透，乃成為中國工藝美術裝飾中普遍採用的題材。

華人對蓮花和旋渦紋的喜愛由來已久，蓮花和忍冬紋都和佛教有極密切的關係，佛教思想和中國文化、心理感受的完美結合，在華人的心中早有喜歡纏枝紋的根，佛教的傳入應該是個催化劑，使華人對纏枝紋的喜愛從一種集體無意識的形式美和情感因素上升到哲理的高度。而蓮花和忍冬紋的結合產生的纏枝蓮紋是種完美而理想的圖案，具備形式美和豐富的內涵，特別當纏枝蓮紋以青花的藍、白色表現時，它的內容和形式是完美的，人們可以從中發現所有的美好情感寄託。