汝窯瓷器原來是北宋宮廷的的專用瓷器，雖然只有二十多年的燒造窯史，但燒造的汝瓷器應該是不少。傳世品經歷了北宋的靖康之變，宮廷淪陷的掠奪以及歷史上的戰亂流失，至今也確實不多，但也不至於象那些專家所說的就剩下在宮裡和博物館裡那幾件或幾十件。象這樣(圖)的傳世品，經歷了七、八百年的流傳從上層皇家傳至底層社會收藏，專家就會認為是不可能的，甚至乾脆點說，那是假的，仿的，把自己的那些真正專業的鑑定知識都否定了！不知何為？

汝瓷作為宋五大名窯之首，為何傳世作品不多？

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

汝瓷作為宋五大名窯之首，為何傳世作品不多？

在統一、權威、一致的鑑藏界乃至全國、全世界通行、通用的鑑定依據、鑑定尺度、鑑定標準、鑑定規則與鑑定結論出臺之前，所有妄談某某古代瓷器到底有多少的話題都出自於無知、無恥與無賴，說了也白說，白說則莫若不說。難道不是嗎？

汝瓷作為宋五大名窯之首，其傳世作品還是有很多的，畢竟民藏似海，民藏是海，尤其是所有破碎式傳承的歷代珍稀古董最終都會自然而然地匯聚到民藏的大海中來，只不過目前鑑藏界的話語權被無知、無恥、無賴之徒把控，民藏之珍得不到認可而已。

但是，烏雲畢竟遮不住真理的太陽之光，既然收藏是“知識經濟”，是“知識”就可學、能學，誰都不是生而知之的，而是學而知之的，人們的見識、常識與知識都是可以慢慢積累、提純和逐漸豐富與發展和發達起來的，所以唯有求真務實之風方能不如“知識經濟”的金光大道。

所以，在當前混亂不堪、沉渣泛起、是非不明的鑑藏界的亂象面前，誰都不用裝大尾巴狼，各抒己見、各自為政、各自為戰、各玩兒各的就挺好，是非對錯終有定論，善惡美醜終有定數，只要不為非作歹、不坑蒙拐騙、不強加於人就行了。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”就挺好！

上幾件汝瓷傳世品圖片，以證上言，以餉同道。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品天青釉五芝麻釘弦紋三足小筆洗。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品月白釉五芝麻釘六雲足雙系板沿匜。

北宋汝窯鼎盛期神級臻品清涼寺窯三芝麻釘天青釉盤口紙槌瓶。

多謝邀請！關於：宋汝窯為何留世甚少、第一燒汝窯時間短只有二十多年呢？或少金代換代統治停嬈，之後技術失傳，所以汝窯流落至今極少。

宋汝窯由於只燒了廾十多年，戰亂損壞留傳至今也有千件左右。但，具有雕花圖案的精品官窯，目前只發現此天青釉浮雕魚蓮大碗一件。也許有的人不認可，但藏品會說話，其碗釉面似玉非玉勝玉；釉面有多條千年鐵證魚籽紋及俗稱牛毛紋；並能隨光線強弱變幻顏色。這三點是辨別宋汝窯官器的最重要特點。

同意小編觀點，民藏汝窯應該有一定量存在的，不過是我們的藝術品市場具有中國的特色性，被一些人利用國家政策漏洞抄控。汝窯宋代時期就相當珍貴，越是珍貴的東西流傳下來的機會就越大，因為寶貝總會有人珍藏的。但同類器型的流傳下來的機率會更小些。所以看器型鑑定汝窯是不科學的！