但阿拉伯人不是天生就信伊斯蘭教、就禁吃豬肉的！伊斯蘭是出現很晚的宗教。公元622年，基督教、佛教都已經吸引了上億的信徒，儒家官僚已經成為中國知識分子的主體，大多數阿拉伯人依然信仰著各種雜七雜八的宗教。接下來的幾十年，穆罕穆德和第一代追隨者衝出阿拉伯沙漠，裹挾或者吸引乾旱地帶的牧民加入自己的劫掠隊伍，把拜占庭、波斯、西歐文明打到上吐下瀉，這才普及了禁酒禁豬肉的伊斯蘭傳統。
後來的阿拉伯人也意識到，穆罕默德之前還有歷史。所以，按照正統穆斯林史觀，伊斯蘭文明時代前面還有一個矇昧時期。分界點就是穆罕默德被趕出麥加的公元622年（伊斯蘭曆法元年）。在這之前，既然穆聖自己都沒有向整個世界宣揚教義，那麼有人吃豬肉、拜偶像、信異教，只能說不知者不罪。
那麼，在帝國2的遊戲程序中，穆罕默德是什麼時候出現的呢？
很顯然穆罕默德的帝國職業是“僧侶”，即從Temple裡面走出來的長袍兵種，可以給自己的戰士補血，也能“嗨喲嗨喲”地勸降對方的部隊。但這個Temple並不是一開始就能建的，黑暗時代不行、封建時代不行，必須到第三級城堡時代，你才能修廟造僧侶。換句話說，穆罕默德的出現不可能早於城堡時代，之前的兩個級別都是矇昧時代的事情。
（封建時代開始可以造市場，城堡時代才能造僧侶，非常符合穆罕默德先經商再創教的史實）
這樣問題就解決了，正常玩家誰會到了城堡時代還吃豬呢？無論什麼地圖，開局基地附近都有幾隻野豬，提供的食物多，吃起來比宰羊吃果子都快，是早期優質的食物來源。無論升級還是快攻，這都是必須取用的肉食。反過來說，早期不吃豬的人，升級或發起攻擊至少要比對手慢上一兩分鐘，基本活不到城堡時代，也就不用操心穆罕默德先知出來怒斥你犯了禁忌。
進一步說，就算對手差勁，早期不吃豬的人也升級到了城堡時代乃至帝王時代，這時候也不會有人無聊到再殺豬。因為豬不會乖乖走到你的基地中央，而且皮糙肉厚，不控制的話多半會頂死第一個出手的農民，所以吃豬需要耐心操控，佔用大量的精力和時間。早期農民少，種地效率低，大家還能優哉遊哉地引豬，城堡時代農民已經數十，騎兵也成隊的服役，哪有時間為了一頭豬去浪費十幾秒的操控？看在穆聖可能已經出世的份上，就讓那豬活著吧。
當然，凡事有例外。城堡時代帝王時代的玩家有大片的農田，當然犯不上吃豬。但如果基地被對手端了呢？萬一你只跑出去幾個農民，要跑到哪個角落裡重整河山呢？這個時候幾頭豬的肉就很寶貴了，值得玩家為此折騰一番。
那也不必為此擔憂。因為古蘭經說了，吃豬肉是汙穢行為，但如果為了救急，可以事急從權，吃一點救命。你被對手打到角落裡，搜尋你殘餘力量的輕騎兵隨時可能上門，你必須爭分奪秒地重建自己的經濟，這還不算危急時刻嗎？就算穆聖就站在薩拉森農民身邊，也會對他們一擁而上啃野豬的行為表示寬容的。
萬一我們在造僧侶之後又不小心把農民點到豬身上，還算不得危急時刻怎麼辦？
也不要怕，規則依然站在我們一邊。伊斯蘭教義明確指出，穆罕默德是神的最後一個使者，即整局遊戲的最後一個僧侶。所以，就算我們生產僧侶以後又吃了豬肉，也可以透過在終局之前再生產一個僧侶來解決問題。伊斯蘭玩家對著這個最後的僧侶高喊一聲“ANLA-AHM-AKBAR！”就算確認了穆聖的身份，免除了此前“矇昧時代”吃豬的罪惡。
但阿拉伯人不是天生就信伊斯蘭教、就禁吃豬肉的！伊斯蘭是出現很晚的宗教。公元622年，基督教、佛教都已經吸引了上億的信徒，儒家官僚已經成為中國知識分子的主體，大多數阿拉伯人依然信仰著各種雜七雜八的宗教。接下來的幾十年，穆罕穆德和第一代追隨者衝出阿拉伯沙漠，裹挾或者吸引乾旱地帶的牧民加入自己的劫掠隊伍，把拜占庭、波斯、西歐文明打到上吐下瀉，這才普及了禁酒禁豬肉的伊斯蘭傳統。
後來的阿拉伯人也意識到，穆罕默德之前還有歷史。所以，按照正統穆斯林史觀，伊斯蘭文明時代前面還有一個矇昧時期。分界點就是穆罕默德被趕出麥加的公元622年（伊斯蘭曆法元年）。在這之前，既然穆聖自己都沒有向整個世界宣揚教義，那麼有人吃豬肉、拜偶像、信異教，只能說不知者不罪。
那麼，在帝國2的遊戲程序中，穆罕默德是什麼時候出現的呢？
很顯然穆罕默德的帝國職業是“僧侶”，即從Temple裡面走出來的長袍兵種，可以給自己的戰士補血，也能“嗨喲嗨喲”地勸降對方的部隊。但這個Temple並不是一開始就能建的，黑暗時代不行、封建時代不行，必須到第三級城堡時代，你才能修廟造僧侶。換句話說，穆罕默德的出現不可能早於城堡時代，之前的兩個級別都是矇昧時代的事情。
（封建時代開始可以造市場，城堡時代才能造僧侶，非常符合穆罕默德先經商再創教的史實）
這樣問題就解決了，正常玩家誰會到了城堡時代還吃豬呢？無論什麼地圖，開局基地附近都有幾隻野豬，提供的食物多，吃起來比宰羊吃果子都快，是早期優質的食物來源。無論升級還是快攻，這都是必須取用的肉食。反過來說，早期不吃豬的人，升級或發起攻擊至少要比對手慢上一兩分鐘，基本活不到城堡時代，也就不用操心穆罕默德先知出來怒斥你犯了禁忌。
進一步說，就算對手差勁，早期不吃豬的人也升級到了城堡時代乃至帝王時代，這時候也不會有人無聊到再殺豬。因為豬不會乖乖走到你的基地中央，而且皮糙肉厚，不控制的話多半會頂死第一個出手的農民，所以吃豬需要耐心操控，佔用大量的精力和時間。早期農民少，種地效率低，大家還能優哉遊哉地引豬，城堡時代農民已經數十，騎兵也成隊的服役，哪有時間為了一頭豬去浪費十幾秒的操控？看在穆聖可能已經出世的份上，就讓那豬活著吧。
當然，凡事有例外。城堡時代帝王時代的玩家有大片的農田，當然犯不上吃豬。但如果基地被對手端了呢？萬一你只跑出去幾個農民，要跑到哪個角落裡重整河山呢？這個時候幾頭豬的肉就很寶貴了，值得玩家為此折騰一番。
那也不必為此擔憂。因為古蘭經說了，吃豬肉是汙穢行為，但如果為了救急，可以事急從權，吃一點救命。你被對手打到角落裡，搜尋你殘餘力量的輕騎兵隨時可能上門，你必須爭分奪秒地重建自己的經濟，這還不算危急時刻嗎？就算穆聖就站在薩拉森農民身邊，也會對他們一擁而上啃野豬的行為表示寬容的。
萬一我們在造僧侶之後又不小心把農民點到豬身上，還算不得危急時刻怎麼辦？
也不要怕，規則依然站在我們一邊。伊斯蘭教義明確指出，穆罕默德是神的最後一個使者，即整局遊戲的最後一個僧侶。所以，就算我們生產僧侶以後又吃了豬肉，也可以透過在終局之前再生產一個僧侶來解決問題。伊斯蘭玩家對著這個最後的僧侶高喊一聲“ANLA-AHM-AKBAR！”就算確認了穆聖的身份，免除了此前“矇昧時代”吃豬的罪惡。