剛才，我看了下《南泉斬貓》，看解釋頭痛，亂七八糟。背景材料我不囉嗦了，你自己看我的截圖吧！如果有耐心，再看看其他人解釋。我的解釋是:這個“道”，不是說話的意思，是無為真道的意思，是和尚們追求的真境界。大家爭貓，證明都同貓有緣。菩薩度人，有緣才能度。自未得度他者，菩薩發心。但眾人反應是沒有開悟此菩薩道，自然在場的沒有走上菩薩道的，連自己都不能覺悟的，又怎麼可能覺他呢？覺不了他，如來沒應世，又怎麼可能自未得度，度貓呢？所以貓也同這些仍在生死道的和尚一樣，死是結局。所以，道得即是救，道不得即是不救。為什麼趙州脫下鞋放頭上往外走？脫鞋往頭上放，表示神足。往外走表示神通。不作聲表示靜默。佛教把心靈意識體會認識稱為神通之行，曰靜默地覺悟。人沉默，才好去想，認識事物的本質。所以，老子說:至虛極，守靜篤，夫物芸芸，吾以觀其復。多言數窮，不若守中。也就是開悟佛道、菩薩道，要用意識認識。就是《聖經》裡耶穌說的，要關起門來，暗中向你天上的父求。鞋放頭上不是顛倒了嗎？佛言眾生之身，性顛倒。鞋放頭上把顛倒的再顛倒過來，不就是正知見了嗎？

說老實話，這個故事十多年前我就看過了，這是個公案，關於這個公案，有許多種說法，也有許多種解釋。

公案載於《景德傳燈錄》，說的是唐代的南泉禪師他住的房子是東西兩堂，東西兩堂的僧人們為了爭搶一隻可愛的貓貓，都想把貓貓搶到後，由自己那一堂餵養，南泉看到後，便對東西兩堂的僧人說：“你們各自講出道道來，誰說得有理，我就放了貓，若說不出來，我便殺了貓“，結果僧人們都不敢說話了呀，他們不知該說什麼？說得不好，貓便會沒有命了！所以呢都不說話了。

誰知道南泉見他們不說話，竟然手起刀落將貓截成兩段。晚上趙州禪師回來，聽南泉禪師給他講了這件事情後，一語未發，將鞋子頂在頭上出門而去，南泉禪師於是說到，“如果趙州今天在的話，那隻貓就不會死了"。

我覺得南泉是不應該那麼殘忍殺死一隻貓貓的，他殺貓是為了告訴那些僧人，貓本是虛幻之物，但殺貓太殘忍了，確實不應該是一個禪師所為，普通人都有好生之德，他應該將貓放走，或者由東西堂輪流餵養。有德行的禪師是不會殺生的，五戒中第一戒就是戒殺！所以呢南泉禪師不應該算是好禪師……