水漫金山是法海一手策劃，為什麼法海沒被罰？

白素貞找許仙是為了報恩，這才入紅塵的。可找到了恩人，竟然被她的善良淳樸吸引，慢慢的愛上他，並結為夫妻，在凡間過著美好的幸福生活。白素貞幫許仙實現的夢想，讓他成為一個懸壺濟世的大夫，經常看病，不收人錢，夫妻二人修了很多功德。

可到後來出了個法海老和尚，她是白素貞幾千年來的敵人，沒做和尚是就把白素貞抓住了，說要把她拿來泡酒喝，幸虧被前幾十世的許仙所救。為了這件事，白素貞偷吃了法海的仙丹，憑空增加幾百年的法力，這讓法海多修了幾百年，這兩人的仇恨算是開始了。後來他一出現，就想方設法將白素貞和許仙拆開，在抓白素貞之前，就曾遊說許仙，讓他做他徒弟，後來白素貞生下許仕林之後，就被法海收走。

本來法海作為一個得道高僧，一心向道，本應早就立地成佛，白日飛昇，可心中一直記著與白素貞的仇恨，是他不能全心修佛，後來逮住機會將許仙留在金山寺內，策劃了一場驚天大案，迫使白素貞水漫金山，犯下天條，這使得白素貞殘害了無數生靈。這樣一來，法海收白素貞就不是公報私仇了，而是師出有名替天行道。法海這一手玩得很溜，不愧是活了幾千年的老禿驢，你們說是吧？

可是問題來了，既然白素貞殘害了這麼多生靈，畢竟這也是法海一手策劃的，為什麼只懲罰白素貞，而法海這個幕後黑手卻沒有受到責罰？

其實這裡面有兩方面因素：

第一、

白素貞入凡塵是為了報恩，其實這也是她的一個情劫。可白素貞的背景實在太大了，她背後的勢力不容許她只是貪戀紅塵而忘記修行。於是上天安排了法海，幫她完成這個情劫，同時也了卻解兩人的恩怨，兩不傷害是個美好的結局。

第二、

這一劫，其實也在度許仙這個大善人，讓他早日位列仙班，脫離生死輪迴之苦。這也是，觀音大士為什麼一定要白素貞去找許仙報恩的原因。

因此法海在這件事中，起了至關重要的作用，在這件事沒完成之前，他是不會受處罰的。但是這完結之後，發生了什麼你們知道嗎？傳說，他們四人飛昇之時，青白二蛇合力將法海的元神打入螃蟹中，據說就是蟹黃，這件件事也是上天默許的，算是給法海的懲罰。所以，下次吃螃蟹的時候，記住它就是法海，吃之前要念句：“阿彌陀佛，法海禪師讓我來幫你脫離苦海，轉世輪迴吧”。

人物劇情需要，矛盾、衝突才能讓劇情更加飽滿，故事精彩。法海不會考慮這些因素，因為對他來說，白素貞是妖，這個理由就夠了。更何況水漫了金山。

“水漫金山”無疑是白蛇傳中最為驚心動魄的一出。白娘子使出了自己排山倒海的法力，只為了救回自己的丈夫。也許有人覺得這是下策——因為這直接導致了生靈塗炭，被法海抓到她觸犯天條的把柄，從而埋下了悲劇的種子，最終導致白娘子被鎮雷峰塔底的悲慘命運。

如果我們從現實中的情況來分析一下，白娘子能做出“水漫金山”的選擇實屬是綜合考慮了“天時”、“地利”、“人和”等多種因素下的最佳“戰略”方針。真正應了孟子的那有句名言“天時不如地利，地利不如人和”！

“水漫金山”的故事一般都發生在秋天，所以在戲曲的《斷橋》一出中時常出現“西湖山水還依舊，憔悴難對滿眼秋”之類的唱詞。在《新白娘子傳奇》第二十集中，小青要上金山單挑法海之前，編劇就借船家之口點明瞭“天時”的作美：“每年八月中秋的前後，錢塘江的水都會高漲”——只不過在這裡“錢塘江”疑是“長江”之誤，或者是民間傳說的隨意附會。因為錢塘江八月漲潮是眾所周知的一大奇觀，或許古代的秋天正是各大河域都容易洪水氾濫的季節。於是，當白娘子攜小青駕一葉扁舟駛向金山時，眼見長江之水不似往日的平靜，波濤翻滾，暗潮洶湧，能不激起她那滿腔的鬥志？

再看從地理因素來看：原來的金山其實是個江中山島，與鎮江城隔江相望；只是後來長江改道，才使得金山與鎮江城連在一塊。既然金山寺本來就被江水四面包圍著，那白娘子水漫金山用“水攻”，豈非得天獨厚，信手拈來？

此外，金山西還有一泓名泉叫作“中冷泉”，曾一度被名士們贊為“天下第一泉”——中冷泉能有此美譽的一個原因，是因其“難得”——因為它在江心，若想以此泉沏壺好茶，就專程得駕舟越江探泉；更為難得的是，每當長江漲洪，就要淹沒大半個金山，於是把中冷泉也給淹了——但肯定不能把金山寺都給淹沒了，否則法海的原型——裴休宰相的公子就不可能在金山之上興修金山寺弘揚佛法了。

由此可以想見，在古代的鎮江金山，真真切切地年年上演著“水漫金山”的奇觀；更蹊蹺的是，它正可可地不能漫過金山寺——就像法海用他那具有無邊法力的袈裟擋住了江水一般——這便是水漫金山的“真實”來源！由一種自然景觀想象演變成了瑰麗多彩的神話故事。

其實大凡神話與傳說，都不是沒來由的空中樓閣，而是美麗縹緲的海市蜃樓。它也以另一形式的“曲筆”反映了某些歷史的真實存在。比如雷峰塔的倒掉，京劇《白蛇傳》在最後一場往往會上演一出“火燒雷峰”——這正是由歷史上真實的自然景觀敷衍而成的——這一點我們後面也會詳細講到。

隨著白蛇傳故事的流傳發展，水漫金山的基礎與動因其實已被逐漸瓦解。白娘子似乎不再與水族有任何關聯，金山也與鎮江城陸地連為了一體。這些“天時”、“地利”的因素與條件都一去不復返，“水漫金山”變成了完全沒有根基的故事，但為什麼今天的人們仍對水漫金山津津樂道呢？沒有其他原因，就因為水漫金山它精彩，激動人心，好看耐看，只要觀眾喜歡就是硬道理——或許這就是“人和”的因素吧！

“水漫金山”的存在也就是類似的道理，儘管它現在變得如何牽強與毫無道理，人們還是喜歡它——因為它太美了！太有感染力了！很難想象沒有水漫金山的白蛇傳會是什麼樣子。京劇《白蛇傳》之所以成為一個經典劇目就在於它的“文武並重”，前有《盜草》，後有《水斗》，兩折武戲都是最能表現白娘子精神的。如果說“盜草”是單打獨鬥的話，那“水斗”就是陣地對壘，一個“單挑”，一個“群毆”，各有各的味道，缺一不可。

由此可見，水漫金山之於白蛇傳，逐漸從一個理性的行為演變成非理性的行為，最終變成了白蛇傳的一個象徵，一座豐碑，魅力四射，無與倫比，感染著一代又一代的中國觀眾。

——以上內容摘自文學探秘圖書《青城山下白素貞：揭秘白蛇傳》

導語：

白素貞雖然是一個合格的妻子，但是她卻不是一個合格的母親，她在生下自己的兒子後，基本上沒有做到一個的母親職責，雖然她是逼不得已的。

白素貞在遇到許仙是就變得不理智，不成熟，不穩重。所以說當白素貞水漫金山寺的時候，她腦袋裡根本沒有想那麼多，她只是因為想要把淹金山寺淹了，法海才能放過自己丈夫。沒有下意識的想到自己會給百姓造成什麼樣的後果。因為人在陷入愛河中，已經基本失控了，沒有什麼理智可言，更何況女人是情感性動物，情感大於一切理智。

白素貞最主要是因為害怕法海會讓自己丈夫受傷害，所以說才會水漫金山寺。她也沒有想到百姓會因為她的所作所為受到災難，因為白素貞自己還未修煉成仙，所以妖性還是有的。她會有此行為也是可以正常現象。

看到法海一心一意的在與白素貞恩怨裡糾纏不休的時候，就可以明白一個出家人心智沒有堅定是一件多麼可怕的事情。才會釀成讓百姓也遭受到迫害。他如果真的沉下心自行修煉的話，有出家人的德行，他早就可以修煉成仙了。只是他過於的執念於自己的想法，才導致了白素貞和他自己的恩怨，無休止的糾纏。

我想說故事情節總是需要有障礙的，因為有了障礙，前期的虐心才會體現出後面的甜味。看到許仙的兒子來救白素貞的時候才會感覺有甜味十足的味道。

原文盜搬者必究其責。

感謝各位看官的賞閱。

劇情需要嘛，別較真。幾乎所有的影視作品都有不同程度的違反邏輯的橋段。

新白娘子傳奇純屬娛樂，寓教的成分都沒有

其實白素貞的正面形象是慢慢形成的。在最開始的版本里她就是妖，是要被鎮壓的。白素貞水漫金山救夫固然有讓人感動的一面，但以犧牲萬千生命為代價是及為不妥的，畢竟上天有好生之德。當然除此之外白素貞也沒有其他的辦法，人妖相戀為天地不容，法海站在了道德的高地，白素貞沒地方告狀，同時要想以道行和法海論高低她也沒有把握只好用水漫金山的方法，希望法海能看在蒼生受苦的份上能讓一步，但沒想到身為出家人滿口仁義道德的法海居然看著蒼生受苦也不退讓，只是坐實白素貞濫殺無辜。之所以說法海只是坐實是因為水漫金山時法海及時出手挽救是不會死那麼多人的，所以白素貞的嚇嚇法海，逼他放人的想法沒有成功，也絕不是想法不成熟